Συνέντευξη που δόθηκε στην Giulia Carla De Carlo για τη σειρά «Η Απόλαυση της Ανάγνωσης» τον Σεπτέμβριο του 2025.
Κάποιοι τον θεωρούν έναν άβολο διανοούμενο, άλλοι έναν πολεμιστή ικανό να αποτυπώσει τα πολιτισμικά ρήγματα της εποχής μας. Ο Φρανκ Φουρέντι, Βρετανός κοινωνιολόγος ουγγρικής καταγωγής και διευθυντής του think tank MCC-Brussels, υποστηρίζει στο νέο του βιβλίο The War Against the Past (Fazi) ότι σήμερα ζούμε σε μια κατάσταση «παροντισμού»: το παρελθόν δεν είναι πλέον πηγή μαθημάτων, αλλά πεδίο σύγκρουσης και διαγραφής.
Καθηγητά Φουρέντι, μιλάτε για «πόλεμο» ενάντια στο παρελθόν. Δεν είναι λίγο υπερβολή αυτό;
«Όχι, επειδή αυτό που βλέπουμε είναι μια ριζοσπαστική αμφισβήτηση: κρίνουμε ανθρώπους που έζησαν πριν από αιώνες σαν να ήταν σύγχρονοί μας, τους θεωρούμε ηθικά κατώτερους. Ακόμα και η γλώσσα αναθεωρείται και λογοκρίνεται. Είναι μια πραγματική εισβολή στο παρελθόν από εκείνους που ζουν στο παρόν.»
Είναι φυσικό να παραθέσουμε τον Όργουελ: «Όποιος ελέγχει το παρελθόν ελέγχει το μέλλον». Ισχύει αυτό ακόμα και σήμερα;
«Εν μέρει, ναι. Ο Όργουελ είχε διαισθανθεί πώς ο ολοκληρωτισμός επιδίωκε να ξαναγράψει την ιστορία, ακόμη και τη γλώσσα. Σήμερα βλέπουμε κάτι παρόμοιο: η διάκριση μεταξύ παρελθόντος και παρόντος τείνει να εξαφανιστεί. Αλλά το μέλλον λείπει. Και αυτό είναι το εκπληκτικό γεγονός: κανένα κόμμα, κανένας ηγέτης δεν προτείνει μια εποικοδομητική ιδέα για το μέλλον. Ίσως είναι η πρώτη φορά στην ιστορία που συμβαίνει αυτό.»
Το βιβλίο είναι εμπνευσμένο από την ανατροπή του αγάλματος του Λίνκολν στο Πόρτλαντ. Γιατί σας επηρέασε τόσο πολύ αυτό το περιστατικό;
«Για μένα ως παιδί, ο Λίνκολν ήταν ο ήρωας που απελευθέρωσε τους σκλάβους. Το να βλέπω το άγαλμά του να γκρεμίζεται ήταν σαν να βγήκε από ταινία τρόμου. Ήταν το σημάδι μιας πόλης και μιας κοινωνίας που φαινόταν να έχει χάσει την πολιτική της πυξίδα».
Αλλά θα θεωρούνταν ακόμη και η κατεδάφιση αγαλμάτων του Μουσολίνι ως ακύρωση της κουλτούρας;
«Εξαρτάται από το πλαίσιο. Στην Ουγγαρία, κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1956, τα αγάλματα του Στάλιν κατεδαφίστηκαν ως χειρονομία λαϊκής απελευθέρωσης. Σήμερα, ωστόσο, το φαινόμενο είναι διαφορετικό: δεν αμφισβητείται κάποιος συγκεκριμένος δικτάτορας ή εποχή, αλλά ολόκληρο το παρελθόν. Προσωπικά, δεν θα κατεδάφιζα κανένα αγάλμα: είναι καλύτερο να τα αφήνουμε, συνοδεύοντάς τα με επεξηγηματικές πλάκες, ή να δημιουργούμε μουσειακούς χώρους όπως κάναμε στη Βουδαπέστη με τις αναμνήσεις του κομμουνισμού».
Μιλάς για «αρχαιολογία της διαμαρτυρίας». Τι εννοείς;
«Είναι η χρήση του παρελθόντος για τη νομιμοποίηση των ιδεολογιών του παρόντος. Ιστορικά πρόσωπα λεηλατούνται για ισχυρισμούς ταυτότητας ή οι Έλληνες κρίνονται ισχυριζόμενοι ότι η δική τους δεν ήταν αληθινή δημοκρατία επειδή υπήρχε δουλεία, ξεχνώντας το ιστορικό πλαίσιο. Έτσι, το παρελθόν γίνεται ένα ιδεολογικό πεδίο μάχης.»
Ο παροντισμός, γράφει, μπλοκάρει επίσης τη φαντασία του μέλλοντος. Ποιες πολιτιστικές πολιτικές θα χρειάζονταν;
Θα πρέπει να εμπνευστούμε από τη Χάνα Άρεντ: διατηρώντας το παρελθόν όχι για να το γιορτάσουμε, αλλά για να το αξιοποιήσουμε. Χρειαζόμαστε μια σύνθεση μεταξύ συντηρητικού πνεύματος και δημιουργικής παρόρμησης, όπως συνέβη στην Αναγέννηση. Χρειαζόμαστε μια πολιτιστική επανάσταση που θα αποκαθιστά την αξία των παραδόσεων και, ταυτόχρονα, θα ανοίγει νέους ορίζοντες.
Κατηγορείτε τις ελίτ ότι πρόδωσαν το καθήκον της μετάδοσης της ιστορικής μνήμης. Με ποια έννοια;
«Η υποχρέωση των ευγενών που ώθησε τις άρχουσες τάξεις να εκπαιδεύσουν τις νέες γενιές σχετικά με τις ρίζες τους δεν υπάρχει πια. Σήμερα, οι ελίτ συμπεριφέρονται σαν καταναλωτές εφήμερων ιδεών, ξεχνώντας ότι η ιστορία είναι γεμάτη γνώσεις που πρέπει να ανακτηθούν και να προσαρμοστούν. Το αποτέλεσμα είναι ότι οι νέοι μεγαλώνουν χωρίς ρίζες.»
Αν μπορούσατε να δράσετε αύριο, ποιες τρεις προτεραιότητες θα θέσατε;
«Πρώτα απ 'όλα, τα σχολεία: επαναφέρουν την ιστορία, τη φιλοσοφία, τη θεολογία και την ανθρωπολογία στο πρόγραμμα σπουδών. Έπειτα, τα πανεπιστήμια: τα απελευθερώνουν από τον κομφορμισμό που τα καθιστά στείρα. Τέλος, οι κοινότητες: ξαναχτίζουν χώρους που νιώθουν ότι ανήκουν κάπου. Ο Γκαίτε είπε ότι τα παιδιά χρειάζονται δύο πράγματα: ρίζες και φτερά. Χωρίς ρίζες, δεν μπορείς να πετάξεις. Σήμερα, κινδυνεύουμε να έχουμε μόνο εύθραυστα φτερά, χωρίς πλέον καμία σύνδεση με τη γη από την οποία προερχόμαστε.»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου