«Εἰ μὴ δυνατὸν ἐν ἐκκλησίᾳ προϊέναι διὰ τοὺς ἀπίστους, κατ' οἶκον συνάξεις, ὦ ἐπίσκοπε, ἵνα μὴ εἰσέρχηται εὐσεβὴς εἰς ἐκκλησίαν ἀσεβῶν· οὐχ ὁ τόπος γὰρ τὸν ἄνθρωπον ἁγιάζει, ἀλλ' ὁ ἄνθρωπος τὸν τόπον. Ἐὰν δὲ ἀσεβεῖς κατέχωσιν τὸν τόπον, φευκτέος ἔστω σοι διὰ τὸ βεβηλῶσθαι ὑπ' αὐτῶν· ὡς γὰρ οἱ ὅσιοι ἱερεῖς ἁγιάζουσιν, οὕτως οἱ ἐναγεῖς μιαίνουσιν. Εἰ δὲ μήτε ἐν οἴκῳ ἅμα μήτε ἐν ἐκκλησίᾳ συναθροισθῆναι δυνατόν, ἕκαστος παρ' ἑαυτῷ ψαλλέτω, ἀναγινωσκέτω, προσευχέσθω, ἢ καὶ ἅμα δύο ἢ τρεῖς· “Ὅπου γὰρ ἂν ὦσι, φησὶν ὁ Κύριος, δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν”. Πιστὸς μετὰ κατηχουμένου μήτε κατ' οἶκον προσευχέσθω· οὐ γὰρ δίκαιον τὸν μεμυημένον μετὰ τοῦ ἀμυήτου συμμολύνεσθαι. Εὐσεβὴς μετὰ αἱρετικοῦ μήτε κατ' οἶκον συμπροσευχέσθω· “Τίς γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος;”. Πιστὸς ἢ πιστὴ δούλοις συναφθέντες ἢ ἀφιστάσθωσαν ἢ ἀποβαλλέσθωσαν. Κἀγὼ Ἰάκωβος, ἀδελφὸς μὲν κατὰ σάρκα τοῦ Χριστοῦ, δοῦλος δὲ ὡς Θεοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ, ἐπίσκοπος δὲ ὑπ' αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν ἀποστόλων Ἱεροσολύμων χειροτονηθείς, τάδε φημί».
ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΔΙΑ ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ, Constitutiones apostolorum (fort. compilatore Juliano Ariano) : Book 8, chapter 34, line 12 - chapter 35, line 4.
ΣΧΟΛΙΟ: Προυπόθεση τού κειμένου είναι νά γνωρίζουμε τί σημαίνει μυημένος καί κατά συνέπειαν νά αντιλαμβανόμαστε τί σημαίνει αμύητος, ο οποίος είναι καί ο φορέας τού μολυσμού. Προυπόθεση τού πάθους τής αποτειχίσεως είναι ότι κατέχει τήν μύηση. Φυσικά χωρίς τό περιεχόμενό της. Η σημερινή αποτείχιση είναι μιά αποθέωση τής άγνοιας. Εφόσον βαπτίζονται σέ μολυσμένα ύδατα, παντρεύονται σέ μολυσμένους ναούς από μολυσμένους ιερείς αλλά κοινωνούν καθαρό αγιασμό. Εάν δέν ισχύει τό βάπτισμα πού πάει ο αγιασμός τους; Στήν κορμάρα τους ή στήν φαντασία τους; Ας τό αναφέρουμε άλλη μιά φορά. Σήμερα υπάρχει ένωση εκκλησίας καί κράτους. Κάτι πού δέν υφίστατο στήν εκκλησία πού αναφέρονται. Καί είναι κάτι πού προσθέτει υποχρεώσεις τών οποίων η άγνοια έχει τραγικές συνέπειες, όπως φανέρωσε καί η κωμική πλέον περίπτωση τών παλαιοημερολογιτών.
Αμέθυστος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου