π.Νικόλαος Λουδοβίκος-Θεολογία & Ψυχολογία της κατανόησης

Γέρων Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης (Φίλοι)Απομαγνητοφώνηση αποσπασμάτων

ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΔΙΟΓΚΟΥΜΕΝΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ "ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΛΗΡΟ"

Με πολύ μεγάλη χαρά υποδεχόμαστε τον π. Νικόλαο Λουδοβίκο, ο οποίος είναι πρωτοπρεσβύτερος, είναι έγγαμος, έχει και την πρεσβυτέρα του μαζί και θα μας μιλήσει για ένα θέμα της κατανόησης. Άσε που περιμέναμε, όση ώρα περιμέναμε, διότι έχει την ευλογία πολλών αγίων όπου έχει συναντήσει. Έχει σπουδάσει ψυχολογία, φιλοσοφία, θεολογία και με πολύ μεγάλη χαρά περιμένουμε να σας ακούσουμε  πατέρα Νικόλαε, ο οποίος ήρθε από το Ηράκλειο, εγνώρισε την κίνηση στην εθνική μας οδό, αύριο έχει συνέδριο στη Σύρο, παρ' όλα αυτά καταδέχθηκε να είναι και στη μητρόπολη μας. Ευχαριστούμε πολύ και περιμένουμε να σας ακούσουμε.

Αδελφοί να με συγχωρείτε έτσι, αλλά δεν φταίω τελείως εγώ. Διότι ο δρόμος είναι πολύ αργός και ο Διάκος πολύ περίεργος, ρώταγε συνέχεια ερωτήσεις και πήγαινα και σιγά ακόμα πιο πολύ.

ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙΣ ΑΛΛΟ ΕΙΔΩΛΟ ΠΛΗΝ ΕΜΟΥ

Το ότι ο πατήρ Βασίλειος κατάφερε και με έφερε εδώ, είναι ένα θαύμα, διότι αυτό έλεγα στον δρόμο, ο φίλος μου ο Μακάριος, ο επίσκοπος, με κυνηγάει τρία χρόνια και δεν τα κατάφερε. Και εδώ ο πατήρ Βασίλειος με κάποιο τρόπο, κατάφερε και ήρθα. Ναι, λοιπόν, χαίρομαι που σας συναντώ, χαίρομαι που βλέπω ένα ακροατήριο που έχει νέους ανθρώπους, έτσι.

Και από ότι μου είπε ο πατήρ Βασίλειος, έχετε και ενδιαφέροντα, έτσι. Και μερικοί με ξέρουν κιόλας, έτσι μου είπε. Πολύ καλά.

Λοιπόν, το σημερινό ήταν κάτι άλλο. Είχα μια ομιλία για την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο στους ιερείς της Μητροπόλεως της Αρχιεπισκοπής και με την ακαδημαϊκή μου ιδιότητα, την καθηγητική, ας πούμε. Και τώρα το θέμα είπατε είναι η θεολογία και η ψυχολογία της κατανόησης, έτσι.

Αυτό που έχω να πω καταρχήν είναι ότι γενικά η κατανόηση είναι κάτι που το ζητάμε. Έτσι. Σπανίως όμως το προσφέρουμε!!!.

Μια από τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις των τελευταίων αιώνων και είναι ανακάλυψη η οποία έγινε από τον εκκοσμικευμένο άνθρωπο της νεότερης εποχής με μέσα και με τρόπους τους οποίους δεν υπαγόρευε καθόλου η θεολογική παράδοση του Ελληνοδυτικού κόσμου η οποία είχε στο μεταξύ σχεδόν εγκαταληφθεί. Μια από τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις είναι ότι ο άνθρωπος είναι ένα όν σχεσιακό. Έτσι.[ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ; ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΖΩΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ; ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΑΠΟΚΑΛΥΨΟΥΝ;ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΦΤΑΝΕ Ο ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΔΩ ΚΑΙ ΑΙΩΝΕΣ ΟΡΙΣΕ ΤΟΝ ΘΕΟ ΣΑΝ ΟΝ ΣΧΕΣΙΑΚΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΥΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ;]

Με μια ειδική έννοια την οποία θα προσπαθήσω να εξηγήσω. Η παραπλάνηση έχει ξεκινήσει από πολύ νωρίς στη δύση. Υπάρχει ένα βιβλίο μου, για όσους ξέρουν τα βιβλία μου, που λέγεται «Η ανοιχτή ιστορία και οι εχθροί της».[ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΟΥ ΠΟΠΠΕΡ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΟΡΟΣ]

Ο υπότιτλος είναι «Η άνοδος του βελούδινου ολοκληρωτισμού». Ο βελούδινος ολοκληρωτισμός είναι νομίζω αυτό που ετοιμαζόμαστε να ζήσουμε τώρα. Μια μορφή ολοκληρωτισμού η οποία θεμελιώνεται σε μια μορφή ατομικισμού και ένα είδος ναρκισσισμού που αναπτύχθηκε μέσα από μια διαδικασία αιώνων[ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΣΜΟΥ].

Σε ένα βιβλίο μου το οποίο κυκλοφόρησε πέρσι στα αγγλικά και φέτος σε λίγους μήνες βγαίνει και στα ελληνικά μεταφράστηκε, εισάγω ένα νέο όρο για πρώτη φορά ο οποίος είναι ο όρος μεταναρκισισμός. Προσέξτε.

Θεωρώ ότι έχουμε κάνει ένα βήμα πέρα και απ' τον ναρκισσισμό σήμερα. Ποια είναι η διαφορά. Ο νάρκισσος χρησιμοποιεί τους άλλους, επενδύει τους άλλους έχει σχέση με τους άλλους προς ωφελός του.

Ο μεταναρκισσος δεν έχει σχέσεις πια με κανέναν. Δεν επενδύει. Οι άνθρωποι γι' αυτόν είναι σαν τα μπουκάλια αυτά εδώ που βλέπετε.[Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΣΟΛΙΨΙΣΜΟΣ]

Έχω συναισθηματική σχέση με τα μπουκάλια; Όχι. Τα χρησιμοποιώ μόνο.

Ψυχολογικά θα λέγαμε ότι δεν υπάρχουν πλέον σχέσεις στ' αντικείμενο. Δεν επενδύουμε στ' αντικείμενα. Το αντικείμενο είναι ο εαυτός.

Αυτή είναι η πιο ανησυχητική εξέλιξη στη μακρά ιστορία του ατομικισμού. Κάνω τη φύση ότι θέλω. Ατομικισμός. Ναρκισσισμός. Λατρεύω το γούστο μου και την επιθυμία μου και αυτό που κάνω. Και ο μεταναρκισσισμός που είναι ουσιαστικά αυτισμός.

Σήμερα σας λένε όλοι απολαύστε. Ναι ή όχι; Απόλαυσε τ' αυτοκίνητο, να απολαύσεις το sex, απολαύσεις το φαγητό, απολαύσεις τον ύπνο, απολαύσεις τον άλλο.
Γιατί το λένε αυτό το πράγμα. Ένα από τα μεγάλα λάθη είναι αυτό. Ότι η απόλαυση είναι ταυτισμένη με την χαρά.

Ενώ η χαρά δεν έχει καμία σχέση με την απόλαυση. Μπορεί να μην έχει καμία σχέση Γράφεις ένα βιβλίο, σκοτώνεσαι για να το γράψεις και το βιβλίο παραμένει αδιάβαστο, γιατί θα διαβαστεί μετά από εκατό χρόνια, πενήντα, λέμε τώρα. Πού είναι η απόλαυση, καταλάβατε;

Η απόλαυση είναι το γεγονός, που είναι η χαρά. Που είναι η χαρά; Η χαρά είναι το γεγονός ότι το έγραψες, έτσι δεν είναι. Ότι σου έγινε δυνατό να εμπιστευθείς, να ανακαλύψεις πράγματα και να τα καταγράψεις και να τα παραθέσεις, που στην ομήγυρη των συνανθρώπων σου, για πάντα. Αυτό δεν έχει καμία απόλαυση. Έχει χαρά όμως μέσα (16:35).

(41:00) Ανήκει σε μια άλλη περιοχή που λέγεται Χάρις, καταλάβατε. Έτσι αυτά που θέτει ως ερωτήματα η ψυχολογία, η θεολογία έχει ορισμένες πολύ συγκλονιστικές απαντήσεις. Όμως, εδώ είναι ένα όμως, τι είναι η Χάρις;

Άντε πάλι ο ναρκισσισμός, φέρε μου ένα συσσωρευτή Χάριτος, ρίξε μου Χάρι Θεέ μου, δώσ' μου Χάρι, που είναι η Χάρις. Τι σημαίνει η Χάρις. Η Χάρις για μένα δεν μπορεί παρά να σημαίνει μια βαθιά επίγνωση που μου επιτρέπει να μεταβληθώ σε συσσωρευτή Χάριτος.

Ναι ή όχι. Πρέπει να πάρω μια στάση ζωής εν ολίγοις, να συντονιστώ με μια συχνότητα συγκεκριμένη. Έτσι δεν είναι;

Για να με αφορά η Χάρις που είναι ιδίωμα του Θεού. Η χαριστή ζωή του Θεού. Η Χάρις είναι άκτιστη ενέργεια.[Η ΧΑΡΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΚΤΙΣΤΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ. ΕΝΥΠΟΣΤΑΤΕΙ. Ο ΑΚΙΝΔΥΝΟΣ ΤΑΥΤΙΣΕ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΙ. ΠΑΛΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ]

Η Χάρις είναι κάτι που το έχει Εκείνος κατά φύσει. Εγώ δεν το έχω καθόλου. Το ονειρεύομαι.

Θα το θέλα πάρα πολύ. Τι θα θέλα. Τι θα θέλα.

Να μπορώ με τα νύχια μου να σκαρφαλώσω το Γκρεμό. Και έρχεται τώρα το γεγονός αυτό της δωρεάς που λέγεται σάρκωση του λόγου. Προσέξτε.

Σήμερα κοντεύει να χαθεί η αιτία της σάρκωσης του λόγου. Κοντεύει να χαθεί το περιεχόμενό της. Και γι' αυτό φταίμε εμείς πρώτα οι θεολόγοι και μάλιστα οι ακαδημαϊκοί θεολόγοι. Οι ιερείς. Και όλοι όσοι αγνοούνε το σκοπό της σάρκώσεως. Γιατί έγινε ο Θεός άνθρωπος;

Για ποιον λόγο έγινε ο Θεός άνθρωπος. Αναρωτηθήκατε ποτέ πολύ στα σοβαρά. Ακούνε να λένε από τη δύση ήρθε αυτό και σαν λοιμός κατέστρεψε το σύμπαν ολόκληρο ότι η αιτία της σαρκώσεως είναι για να πληρώσει κάποιες της αμαρτίες μας. Εγώ δεν θέλω να πληρώσει κανένας για τις αμαρτίες μου. Πρώτον. Και δεύτερον.

Αν ο Θεός έχει τόσο τρομερό πρόβλημα να κάνει ψυχοθεραπεία. Που δεν μπορεί να συγχωρέσει τα ασήμαντα όντα που είμαστε εμείς. και είναι τόσο πολύ θυμωμένος που δεν τον φτάνει όπως λέει ένας δυτικός συγγραφέας να καταστραφεί η ανθρωπότητα. Ένα εκατομμύριο φορές δεν μπορεί να πληρώσει τη μεγάλη προσβολή που έκανε του Θεού. Αν ο Θεός προσβάλλεται τόσο πολύ να πάει στο ψυχαναλυτικό ντιβάνι και να κάνει ψυχοθεραπεία. Αλήθεια του λέω. Δεν είναι Θεός αυτός. Είναι ένα τέρας υπερηφάνειας.

(45:29)Ποια είναι η αιτία της Σαρκώσεως; Λέει ο Άγιος Μάξιμος ο ομολογητής συνοψίζοντας την πατερική παράδοση στο σημείο αυτό. Οι λόγοι της σάρκωσεως είναι δύο λέει.

Ο πρώτος είναι η κατάφαση της φύσεως και των αυτής φυσικών. Δηλαδή τότε ο Θεός καταφάσκει στην δημιουργία Του. Την αποδέχεται. Την κάνει σώμα Του έτσι όπως είναι. Δεν έχει τίποτα βρώμικο πάνω Της. Δεν είναι εφάμαρτη. Δεν έχει τίποτα στραβό. Η στραβομάρα είναι στη χρήση αν υπάρχει. Όχι στην ίδια τη φύση των όντων και την ψυχή και το σώμα και τα πάντα. Τα αποδέχεται ως εξίσου θεοειδή δημιουργήματά Του. Πράγμα πάρα πολύ σοβαρό γιατί για αιώνες και για πολλές θρησκείες η άσκηση θεωρήθηκε αυτό που λένε άσκηση και στην αρχαία Ελλάδα. Ότι πρέπει να αποβάλει ορισμένα τμήματα της φύσεως.

Το παθητικό της ψυχής, τις επιθυμίες και το σώμα ας πούμε. Στον πλατωνισμό, στον βουδισμό τα ίδια, στον ινδουσμό τα ίδια. Έτσι.

Η φύση λοιπόν είναι όλη θεοειδής. Αυτό είναι μία αιτία της σαρκώσεως. Η άλλη αιτία της σαρκώσεως ποια είναι.

Προσέξτε τώρα γιατί θα μιλήσουμε ακριβώς για αυτό το οποίο μας ενδιαφέρει. Για το πως ανεβαίνει κανείς με τα νύχια χωρίς κανένα πρόβλημα σε έναν γκρεμό 500 μέτρων. Είναι η δυνατότητα της φύσεως. Ενεργείν και ενεργείσθαι υπέρ των αυτής θεσμών. Η δυνατότητα που αποκτά η ανθρώπινη φύση. Να ενεργεί και να ενεργείται. Να ενεργεί και να δέχεται ενέργειες πέρα από τα όριά της. Δηλαδή να περπατά πάνω στο νερό, έτσι δεν έκανε ο Χριστός. Δεν περπάτησε η ανθρώπινη φύση στο νερό πάνω;

Δεν ανέστησε τον Λάζαρο; Δεν ταΐσε πεντακισχιλίους; Αυτά ποιος τα έκανε;

Ο Θεός διά του ανθρώπου. Άρα ο άνθρωπος διά του Θεού. Αυτό είναι, το ίδιο πράγμα είναι.[ ΤΟ ΑΣΥΓΧΥΤΩΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΩΣ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ; ΔΙΑ; ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ Α-ΔΙΑ-ΙΡΕΤΩΣ; ΔΙΑΙΡΟΥΝΤΑΙ; ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΣΤΗΣΕΙ ΤΟΝ ΛΑΖΑΡΟ ΕΚΑΝΕ ΔΙΑΙΡΕΣΗ;]

Είτε έτσι το πεις είτε αλλιώς το πεις. Ο άνθρωπος διά του Χριστού λοιπόν. Περπάταγε στη θάλασσα σαν να ήτανε. Το σκεφτόμουν χτες. Ήταν μια φοβερή διαδρομή με το αυτοκίνητο πηγαίνοντας στο αεροδρόμιο. Ήταν μια θάλασσα εξαίσια και λέω φοβερό πράγμα.

Να έστρεφα το αυτοκίνητο και να έτρεχα πάνω στη θάλασσα. Και να γίνεται ένα φοβερό τρέξιμο με το αυτοκίνητο χωρίς να βουλιάζει το αυτοκίνητο. Αυτό μπορεί να το κάνει η χάρις. Αν χρειαστεί. Και αν εσύ το ζητήσεις με την σοβαρότητα και την απλότητα που πρέπει να το ζητήσεις. Μιλάμε για τη ζωή του Χριστού τώρα.[ΤΟ ΖΗΤΗΣΕ Ο ΣΙΜΩΝ Ο ΜΑΓΟΣ ΣΤΟΝ ΠΕΤΡΟ. ΣΕ ΠΡΟΦΤΑΣΕ]

55:50 Πολλοί από τους συναδέλφους μου ευτυχώς γράφουν δύσκολα βιβλία, που σκοτώνεσαι να τα διαβάσεις. Δεν μου συγχωρούν που είχα αυτές τις εμπειρίες με αυτούς (τους Αγίους). Εάν τυχόν εγώ διάβαζα τα βιβλία σας, πιο άθεος θα γινόμουνα.[ΟΥΤΕ Ο ΙΟΥΔΑΣ ΣΥΓΧΩΡΕΣΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΤΟΝ ΥΠΟΧΡΕΩΝΑΝ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΕΙ ΤΟ ΕΓΩ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΤΕΙ. ΔΕΝ ΥΠΟΧΡΕΩΘΗΚΕ]

56:15 Ήμασταν μια παρέα. Τότε δεν υπήρχαν και οι κινητά και έτσι κάναμε επισκέψεις σε μοναστήρια είπαμε θα πάμε εγώ εγώ εδώ εσύ εκεί κι την τάδε μέρα και ώρα θα ανταμώσουμε μόλις το κελί του πατρός Παϊσίου… Λοιπόν, γέροντα, ο Γιάννης δεν είναι εδώ. Ξαφνικά μας κοιτάει σοβαρά και μας λέει, πνευματική τηλεόραση δεν έχει, να δείτε που είναι. Λέμε εμείς όχι. Και τι θα κάνετε όταν πεθάνω; Αυτή την ερώτηση θυμάμαι. Και τι θα κάνετε όταν πεθάνω;[ΠΕΘΑΝΕ;]

Στο Φιλοθέου είναι. Θα έρθει αύριο στο Κουτλομούσι, Ο Γιάννης, παιδιά, συγγνώμη, δεν μπόρεσα να σας ειδοποιήσω, ήμουν στο Φιλοθέου. Τα ξέρουμε. Πού τα ξέρετε.

Καταλαβαίνετε. Το θέμα είναι ότι η ανθρώπινη φύσης πολλαπλασιάζεται, αλλάζει ίσχυν, φτεροφυεί και αρχίζει και κάνει πράγματα, έτσι, τα οποία δεν μπορούμε να τα πούμε σχεδόν. Αλλά είναι αληθινά.[ΤΟ "ΤΡΙΤΟ ΔΙΠΛΑΣΙΑΖΕΙ" Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΝΤΑ ΦΙΟΡΕ, Η ΟΠΟΙΑ ΚΗΡΥΧΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ Β' ΒΑΤΙΚΑΝΕΙΟ ΣΥΝΟΔΟ]

Αφού τα είδαμε, αφού είναι έτσι, αφού τα ακουμπήσαμε, αφού τα ψηλαφίσαμε. Μπορώ εγώ να πω ότι τούτο εδώ δεν είναι νερό. Μπορώ να το πω; Δεν μπορώ. Αποκαλύψεις φοβερές. Καταλάβατε.

Μια φορά και μία και μιλάω με τον εαυτό μου, μια φορά λέω στον γέροντα, «Γέροντα είναι αδικία, γιατί δεν βλέπω εγώ όλα αυτά. Γιατί δεν βλέπω όλα αυτά, όλα εγώ». «Αλλά έχεις δίκιο σε αυτό.[Ο ΔΑΙΜΟΝΙΚΟΣ ΠΟΘΟΣ ΤΟΥ ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΥ. Ο ΣΙΜΩΝ Π ΜΑΓΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ]

Γύρω στα εξήντα σου, λέει, θα γινόταν  αποκάλυψη». Λέω, Τι; ναι μου λέει. Αλλά ως τότε θα έχεις κάνει πολύ μεγάλο κακό».

«Θα έχεις κάνει πολύ μεγάλο κακό ως τότε, η χάρις του κακού που θα σας έκανα, δεν μου έκανε ο Θεός την αποκάλυψη λοιπόν νωρίτερα. Δεν είναι φοβερό όμως αυτό;

Δεν είναι φοβερό ότι για αυτούς τους ανθρώπους δεν υπήρχε, ουσιαστικά βλέπετε, κινούνταν μέσα σε έναν χώρο με τόση άνεση. Πνευματικό, ιστορικό…

Το 1985 μου είπε ότι θα καταρρεύσει η Σοβιετική Ένωση. (Ο Χριστός λέει άλλα,…) 1:01:34 Και όταν ξεκίνησε το Περιστρώικα, το Γκλασνόστ και λοιπά, θα θυμάστε, οι παλιότεροι, υποπτεύχθηκε κανείς ποτέ, ούτε η CIA, ούτε KGB, ότι θα γίνει αυτό το πράγμα.

Έτσι δεν είναι. Γι' άλλο ξεκίνησε και κατέληξε ξαφνικά να γκρεμίζεται όλο αυτό το πράγμα από άνοθεν έως κάτω. Δηλαδή υπήρχαν άνθρωποι που ήταν συνομιλητές του Θεού.

Συνομιλητής του πατρός ποιος είναι κατά φύση. Ο Λόγος, ο Υιός. Δηλαδή τι είχε γίνει αυτός ο άνθρωπος.
Χριστός κατά χάριν. Έτσι δεν λέει. Έτσι δεν λέει η εξίσωση.[Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΟΥΣΙΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ;]

Αν όλα αυτά είναι ψέματα, προσωπικά ο χριστιανισμός δεν με ενδιαφέρει καθόλου. Θα γινόμουν ένας αξιοπρεπής βουδιστής. Να τα αρνηθώ όλα, γιατί το λέω πολύ σοβαρά αυτό.
Πάρα πολύ σοβαρά. Θα άλλαζα το χρώμα του ράσου, το κάνω πορτοκαλί μόνο. Καταλάβατε;

ΣΧΟΛΙΟ: MA ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΠΟΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ. ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΕΝΝΙΑΛΙΣΤΗΣ ΟΠΩΣ ΤΟ ΟΜΟΛΟΓΗΣΕ ΕΥΘΑΡΣΩΣ. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΟΜΩΣ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΦΕΙΛΕΙ ΤΗΝ ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΕΓΙΝΕ ΠΑΙΣΙΑΝΟΣ.

"Άσε που περιμέναμε, όση ώρα περιμέναμε, διότι έχει την ευλογία πολλών αγίων όπου έχει συναντήσει".ΟΜΟΛΟΓΟΥΝ ΟΙ ΖΗΛΩΤΕΣ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΤΗΝΤΗΣΑΝ ΣΥΣΣΩΡΕΥΤΕΣ ΕΥΛΟΓΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΓΕΜΙΖΟΥΝ ΤΙΣ ΜΠΑΤΑΡΙΕΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 

ΤΕΛΙΚΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΠΙΣΗΜΟΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟΣ ΓΚΟΥΡΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ Β' ΣΥΝΟΔΟ

Γιατί ο Θεός έγινε Άνθρωπος; (Άγιος Μάξιμος Ομολογητής)

  

"Τοῦτό ἐστι τὸ μακάριον, δι᾿ ὃ τὰ πάντα συνέστησαν τέλος"

«᾿Αλλὰ μὲ τὸ πολύτιμο αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ποὺ θυσιάστηκε σὰν ἀμνὸς ἄμωμος καὶ ἄσπιλος, κι ἦταν βέβαια προορισμένος πρὶν ἀπὸ τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου, ἀλλὰ φανερώθηκε γιὰ χάρη μας αὐτὰ τὰ τελευταῖα χρόνια»1. 

Προορισμένος ἀπὸ ποιόν;

ΑΠΟΚΡΙΣΗ

Τὸ μυστήριο τοῦ Χριστοῦ ὁ λόγος τῆς Γραφῆς τὸ ὀνόμασε Χριστὸ καὶ τὸ βεβαιώνει μὲ σαφήνεια ὁ μέγας ᾿Απόστολος λέγοντας, «τὸ μυστικὸ σχέδιο, ποὺ ἦταν κρυμμένο ἀπὸ ὅλες τὶς γενεές, φανερώθηκε τώρα»2, ἐννοώντας δηλαδὴ ὡς τὸν Χριστό, τὸ μυστικὸ σχέδιο μὲ τὸν Χριστό. Αὐτὸ εἶναι ὁλοφάνερα ἡ ἄρρητη καὶ ἀκατάληπτη ὑποστασιακὴ ἕνωση τῆς θεότητας καὶ τῆς ἀνθρωπότητας, ποὺ ὁδηγεῖ σὲ ταυτότητα πλήρη τὴν ἀνθρωπότητα μὲ τὴ θεότητα ἐξαιτίας τῆς ὑπόστασης καί, κάνοντας μία τὴν ὑπόσταση τὴ σύνθετη ἀπὸ τὰ δύο, χωρὶς ἡ φυσικὴ διαφορὰ τῆς οὐσίας τους νὰ προκαλέσει σ᾿ αὐτὴν καμμιὰ μείωση σὲ ὁτιδήποτε. 

Τὸ μυστήριο τοῦτο [τοῦ Χριστοῦ] προγνώριζε ὁ Πατέρας καὶ ὁ Υἱὸς καὶ τὸ ἅγιο Πνεῦμα.

῾Ο Πατέρας γιατὶ ἔτσι εὐδόκησε, ὁ Υἱὸς γιατὶ ἦταν ὁ αὐτουργός, καὶ τὸ Πνεῦμα γιατὶ συνεργαζόταν σ᾿ αὐτό. Γιατὶ εἶναι μία ἡ γνώση τοῦ Πατέρα καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος, ἐπειδὴ εἶναι μία καὶ ἡ οὐσία καὶ ἡ δύναμη. Δὲν ἀγνοοῦσε δηλαδὴ ὁ Πατέρας ἢ τὸ ἅγιο Πνεῦμα τὴ σάρκωση τοῦ Υἱοῦ, γιατὶ ὑπῆρχε σὲ ὁλόκληρο τὸν Υἱό, ποὺ αὐτουργοῦσε τὸ μυστήριο τῆς σωτηρίας μας μὲ τὴ σάρκωσή Του, ὅλος κατὰ τὴν οὐσία Του ὁ Πατέρας, ὄχι βέβαια μὲ σάρκωσή Του, ἀλλὰ εὐδοκώντας γιὰ τὴ σάρκωση τοῦ Υἱοῦ, καὶ ὁλόκληρο τὸ ἅγιο Πνεῦμα κατὰ τὴν οὐσία Του ὑπῆρχε στὸν Υἱό, ὄχι λαμβάνοντας σάρκα, ἀλλὰ συνεργώντας μὲ τὸν Υἱὸ στὴν ἀπόρρητη γιὰ μᾶς σάρκωσή Του.

Εἴτε λοιπὸν πεῖ κάποιος Χριστό, εἴτε μυστήριο τοῦ Χριστοῦ, τὴν πρόγνωση γι᾿ αὐτὸ κατὰ τὴν οὐσία τὴν ἔχει μόνη ἡ ἁγία Τριάδα, ὁ Πατέρας, ὁ Υἱὸς καὶ τὸ ἅγιο Πνεῦμα. Κι ἄς μὴν ἀναρωτηθεῖ κανένας πῶς ὁ Χριστός, ἐνῶ εἶναι ἕνας ἀπὸ τὴν ἁγία Τριάδα, γίνεται ἀντικείμενο πρόγνωσής της, ἔχοντας ὑπόψη ὅτι δὲν ἔγινε πρόγνωση τοῦ Χριστοῦ ὡς Θεοῦ, ἀλλὰ ὡς ἀνθρώπου, ἔγινε δηλαδὴ πρόγνωση τῆς κατ᾿ οἰκονομίαν σάρκωσής του γιὰ χάρη τοῦ ἀνθρώπου. Γιατὶ ὅ,τι ὑπάρχει αἰώνια ποτὲ δὲν προγνωρίζεται ἀπὸ ἕνα ἄλλο αἰώνιο. Γιατὶ ἡ πρόγνωση γίνεται γιὰ ὅσα ἔχουν ἀρχὴ στὸ εἶναι καὶ γιὰ κάποια αἰτία. 

Προγνωρίσθηκε λοιπὸν ὁ Χριστὸς ἀπὸ πρὶν ὄχι γι᾿ αὐτὸ ποὺ ἦταν κατὰ φύση γιὰ τὸν ἑαυτό του, ἀλλὰ γι᾿ αὐτὸ ποὺ φάνηκε ὅτι ἔγινε ἀργότερα γιὰ μᾶς κατ᾿ οἰκονομία. ῎Επρεπε δηλαδὴ ἀληθινὰ ὁ φυσικὸς δημιουργὸς τῆς οὐσίας τῶν ὄντων νὰ γίνει αὐτουργὸς καὶ τῆς κατὰ χάρη θέωσης τῶν δημιουργημάτων, ὥστε ὁ δωρητὴς τοῦ εἶναι νὰ φανεῖ δωρεοδότης καὶ τῆς μακαριότητας. ᾿Επειδὴ λοιπὸν κανένα ἀπὸ τὰ ὄντα δὲν γνωρίζει καθόλου τὸν ἑαυτό του ἢ κάποιο ἄλλο τί εἶναι ὡς πρὸς τὴν οὐσία, εἶναι εὔλογο ὅτι κανένα ἀπὸ τὰ ὄντα δὲν ἔχει κατὰ τὴ φύση τὴν ἱκανότητα πρόγνωσης κανενὸς ἀπὸ ὅσα θὰ γίνουν, πλὴν μόνο ὁ Θεὸς ὁ πάνω ἀπὸ τὰ ὄντα, ποὺ καὶ τὸν ἑαυτό Του γνωρίζει τί εἶναι κατὰ τὴν οὐσία καὶ γιὰ ὅλα ὅσα δημιούργησε καὶ πρὶν ἀκόμα γίνουν εἶχε ἀπὸ πρὶν τὴ γνώση τῆς ὕπαρξής τους κι ἔμελλε κατὰ χάρη νὰ φιλοδωρήσει τὰ ὄντα μὲ τὴ γνώση τοῦ ἑαυτοῦ τους καὶ τῶν ἄλλων, τί εἶναι στὴν οὐσία τους, καὶ νὰ φανερώσει τοὺς λόγους ποὺ ὑπάρχουν ἑνιαῖα σ᾿ αὐτὸν ἀπὸ πρίν.

Τὸ νὰ λένε μερικοὶ ὅμως πὼς ὁ Χριστὸς εἶχε προγνωσθεῖ πρὶν ἀπὸ τὴν καταβολὴ τοῦ κόσμου ἀπὸ ἐκείνους, στοὺς ὁποίους φανερώθηκε ὕστερα τοὺς τελευταίους καιρούς, ἐπειδὴ ἐκεῖνοι οἱ ἴδιοι ὑπῆρχαν πρὶν ἀπὸ τὴν καταβολὴ τοῦ κόσμου μαζὶ μὲ τὸν προεγνωσμένο Χριστό, αὐτὸν τὸ λόγο σὰν ἐντελῶς ἄσχετο μὲ τὴν ἀλήθεια, ἐπειδὴ κάνει συναΐδια μὲ τὸν Θεὸ τὴν οὐσία τῶν λογικῶν ὄντων, τὸν ἀπορρίπτουμε. Γιατὶ εἶναι τελείως ἀδύνατο νὰ βρίσκονται μὲ τὸ Χριστό, ἔτσι ὅπως αὐτὸς εἶναι, καὶ πάλι νὰ λείψουν τελείως κάποτε ἀπὸ αὐτόν, ἂν βέβαια εἶναι φυσικὸ νὰ γίνει σ᾿ αὐτὸν ἡ ἀποπεράτωση τῶν αἰώνων καὶ ἡ στάση ὅσων κινοῦνται, μέσα στὴν ὁποία κανένα ἀπολύτως ἀπὸ τὰ ὄντα δὲ θὰ ὑπόκειται σὲ μεταβολή. ῾Ο λόγος τῆς Γραφῆς κάλεσε τὸν Χριστὸ ἄμωμο καὶ ἄσπιλο, ἐπειδὴ εἶναι κατὰ τὴν ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἀπὸ τὴ φύση του τελείως ξένος ἀπὸ τὴ φθορὰ τῆς ἁμαρτίας. Γιατὶ ἡ ψυχή του δὲν εἶχε μῶμο κακίας οὔτε τὸ σῶμα του σπίλο τῆς ἁμαρτίας.

῾Αγίου Μαξίμου ῾Ομολογητοῦ, Πρὸς Θαλάσσιον Περὶ Διαφόρων ᾿Απόρων τῆς ῾Αγίας Γραφῆς, ᾿Ερώτησις Ξʹ.Ε.Π.Ε. τ. 14Γ, σελ. 186-195, Θεσσαλονίκη 1992)

Η Βασιλεία του Θεού (π. Νικόλαος Λουδοβίκος)

λέει από το 14:30 τα εξής που με έκαναν να φρίξω:
Να η Βασιλεία μου, εγώ σας πλένω τα πόδια. Δηλαδή είναι μια βασιλεία όπου εμείς θα βασιλεύσουμε. Και εδώ είναι το φοβερό, το απίστευτο. Ότι θα βασιλεύσουμε εμείς, διότι ο Θεός θα μας διακονήσει. Τα έχετε ποτέ σκεφτεί αυτά τα πράγματα; Βασιλεία αναποδογυρισμένη είναι αυτή. Όπου αυτός που είναι πρώτος είναι έσχατος.

18:28 οι Άγιοι δεν το ξεχνάνε (τη Βασιλεία...), εισπνέουν και εκπνέουν και βρίσκονται εκεί, γι' αυτό και νιώθουν υπέροχα, έτσι. αν συναντήσετε Αγίους θα δείτε ότι είναι άνθρωποι πάρα πολύ ευτυχισμένοι. μπορεί να φοράει ένα κουρέλι πάνω του...και είναι ένας τρισευτυχισμένος άνθρωπος. γιατί; διότι έβαλε ήδη πόδι σε αυτή την κατάσταση. στη Βασιλεία του Θεού. Κάθε φορά που κοινωνείτε αξίως, κάθε φορά που αξιώνεστε να κάνετε λίγο προσευχή, κάθε φορά που αξιωνόμαστε να κάνουμε μια μικρή εξομολόγηση κάπως αληθινή. Αυτή η χαρά που πλημμυρίζει την ψυχή, σημαίνει ότι βάζεις ένα μικρό ποδαράκι στη Βασιλεία του Θεού. Λίγο, έτσι, παπ. και ακουμπάς εκεί.

Ο ΑΝΑΠΟΔΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΕΙΣΕΒΑΛΛΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΛΕΡΩΝΟΥΜΕ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΜΑΣ ΣΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΡΕ ΦΙΛΕ ΝΑ ΜΑΣ ΤΑ ΠΛΕΝΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ; ΕΧΟΥΜΕ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΕΣ ΣΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΛΑ ΤΑΛΕΓΕ Ο ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ.

 ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΔΑΙΜΟΝΙΣΜΟ ΠΛΕΟΝ ΦΙΛΕ.