Του Μανώλη Κείου
Το γράφαμε πριν από ακριβώς τρεις μήνες με αφορμή τα οικουμενιστικά όργια ανήμερα των Θεοφανείων στην Γερμανία πως το τέρας του οικουμενισμού
κατατρώγει την Ορθοδοξία.
Θεολογικό σεισμό προκαλεί πλέον μια ακόμη είδηση ενδεικτική του που βαδίζομεν εν μέσω οικουμενιστικού βομβαρισμού.
Στην Γερμανία πάλι λοιπόν, Ρωμαιοκαθολικοί και Λουθηρανοί συμφώνησαν σε κοινό ποτήριο. Συγκεκριμένα, η Λουθηρανική Παγκόσμια Ομοσπονδία εξέφρασε την ικανοποίησή της για ένα πρόσφατο ψήφισμα της Γερμανικής Καθολικής Επισκοπικής Διάσκεψης ούτως ώστε να μπορέσουν τα μεικτά έγγαμα ζευγάρια Ρ/Καθολικών-Λουθηρανών να λάβουν μαζί την Θεία Ευχαριστία.
Η εξέλιξη αυτή ακολουθεί το Κοινό καθολικό-λουθηρανικό μνημόσυνο της μεταρρύθμισης το 2016.
Το ανώτατο όργανο των Λουθηρανών (LWF) και η Ρ/Καθολική πλευρά εξέφρασαν την άποψη για την εξέλιξη αυτή παρουσιάζοντας την κοινή Θεία Ευχαριστία ως κοινή ποιμαντική ευθύνη για να «ανταποκριθούν στην πνευματική δίψα και την πείνα» πολλών μελών τους «που επιθυμούν να λάβουν την Ευχαριστία σε μια τράπεζα, σαν τη συγκεκριμένη έκφραση της πλήρους ενότητας».
Στις 22 Φεβρουαρίου, οι ρ/καθολικοί επισκόποι συμφώνησαν να παράσχουν μια οδηγία που θα βοηθούσε τους τοπικούς ρ/καθολικούς ιερείς και να αποφασίσουν επίσημα και για κάθε περίπτωση να απελευθερώσουν την Θεία Ευχαριστία στους προτεσταντες συζύγους.
Στη Γερμανία, αυτό θα περιλαμβάνει τους Λουθηρανούς, τους Μεταρρυθμιστές και τα μέλη των ενωμένων εκκλησιών.
Οι Ρ/Καθολικοί επισκόποι δήλωσαν ότι «έχουν ειδική ευθύνη εν όψει του … υψηλού ποσοστού μεικτών δογματικών αξιών στη Γερμανία» εννοώντας τους μεικτούς γάμους.
Ο Γενικός Γραμματέας του LWF, κ. Martin Junge, πρόσθεσε από την πλευρά του πως «για τους Λουθηρανούς μας, αυτό είναι ένα ελπιδοφόρο βήμα στο ταξίδι προς την κοινή ευχαριστιακή τράπεζα, στην οποία καλούμαστε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό».
Ο βοηθός γενικός γραμματέας Οικουμενικών Σχέσεων του LWF, Kaisamari Hintikka, δήλωσε: «Είμαστε ευγνώμονες για την απόφαση αυτή, που γίνεται στο πνεύμα του ποιμαντικού οικουμενισμού. Στη συνάντησή του με τον Πάπα Φράνσις τον Δεκέμβριο, ο Πρόεδρος της LWF, Πάντι Φίλιμπους Μούσα, αναφέρθηκε στον ποιμαντικό οικουμενισμό και είπε στο πλαίσιο αυτό ότι η Ευχαριστία δεν είναι μόνο ένας στόχος, αλλά μια πρόβλεψη για το ταξίδι της πίστης μας και μια ουσία της σχέσης μας».
Στην Γερμανία λοιπόν έχουν παρατηρηθεί από τα μεγαλύτερα οικουμενιστικά σκάνδαλα με πρωταγωνιστές πολλάκις και Ορθοδόξους.
Οι φιλοπατριαρχικές κραυγές υστερικών ρασοφόρων της Μητροπόλεως Γερμανίας και οι συστηματικές επιθέσεις κατά όσων αντιδρούν στον οικουμενιστικό κατήφορο το μόνο που κάνουν είναι να πείθουν για τον τελικό στόχο τους….
κατατρώγει την Ορθοδοξία.
Θεολογικό σεισμό προκαλεί πλέον μια ακόμη είδηση ενδεικτική του που βαδίζομεν εν μέσω οικουμενιστικού βομβαρισμού.
Στην Γερμανία πάλι λοιπόν, Ρωμαιοκαθολικοί και Λουθηρανοί συμφώνησαν σε κοινό ποτήριο. Συγκεκριμένα, η Λουθηρανική Παγκόσμια Ομοσπονδία εξέφρασε την ικανοποίησή της για ένα πρόσφατο ψήφισμα της Γερμανικής Καθολικής Επισκοπικής Διάσκεψης ούτως ώστε να μπορέσουν τα μεικτά έγγαμα ζευγάρια Ρ/Καθολικών-Λουθηρανών να λάβουν μαζί την Θεία Ευχαριστία.
Η εξέλιξη αυτή ακολουθεί το Κοινό καθολικό-λουθηρανικό μνημόσυνο της μεταρρύθμισης το 2016.
Το ανώτατο όργανο των Λουθηρανών (LWF) και η Ρ/Καθολική πλευρά εξέφρασαν την άποψη για την εξέλιξη αυτή παρουσιάζοντας την κοινή Θεία Ευχαριστία ως κοινή ποιμαντική ευθύνη για να «ανταποκριθούν στην πνευματική δίψα και την πείνα» πολλών μελών τους «που επιθυμούν να λάβουν την Ευχαριστία σε μια τράπεζα, σαν τη συγκεκριμένη έκφραση της πλήρους ενότητας».
Στις 22 Φεβρουαρίου, οι ρ/καθολικοί επισκόποι συμφώνησαν να παράσχουν μια οδηγία που θα βοηθούσε τους τοπικούς ρ/καθολικούς ιερείς και να αποφασίσουν επίσημα και για κάθε περίπτωση να απελευθερώσουν την Θεία Ευχαριστία στους προτεσταντες συζύγους.
Στη Γερμανία, αυτό θα περιλαμβάνει τους Λουθηρανούς, τους Μεταρρυθμιστές και τα μέλη των ενωμένων εκκλησιών.
Οι Ρ/Καθολικοί επισκόποι δήλωσαν ότι «έχουν ειδική ευθύνη εν όψει του … υψηλού ποσοστού μεικτών δογματικών αξιών στη Γερμανία» εννοώντας τους μεικτούς γάμους.
Ο Γενικός Γραμματέας του LWF, κ. Martin Junge, πρόσθεσε από την πλευρά του πως «για τους Λουθηρανούς μας, αυτό είναι ένα ελπιδοφόρο βήμα στο ταξίδι προς την κοινή ευχαριστιακή τράπεζα, στην οποία καλούμαστε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό».
Ο βοηθός γενικός γραμματέας Οικουμενικών Σχέσεων του LWF, Kaisamari Hintikka, δήλωσε: «Είμαστε ευγνώμονες για την απόφαση αυτή, που γίνεται στο πνεύμα του ποιμαντικού οικουμενισμού. Στη συνάντησή του με τον Πάπα Φράνσις τον Δεκέμβριο, ο Πρόεδρος της LWF, Πάντι Φίλιμπους Μούσα, αναφέρθηκε στον ποιμαντικό οικουμενισμό και είπε στο πλαίσιο αυτό ότι η Ευχαριστία δεν είναι μόνο ένας στόχος, αλλά μια πρόβλεψη για το ταξίδι της πίστης μας και μια ουσία της σχέσης μας».
Στην Γερμανία λοιπόν έχουν παρατηρηθεί από τα μεγαλύτερα οικουμενιστικά σκάνδαλα με πρωταγωνιστές πολλάκις και Ορθοδόξους.
Οι φιλοπατριαρχικές κραυγές υστερικών ρασοφόρων της Μητροπόλεως Γερμανίας και οι συστηματικές επιθέσεις κατά όσων αντιδρούν στον οικουμενιστικό κατήφορο το μόνο που κάνουν είναι να πείθουν για τον τελικό στόχο τους….
4 σχόλια:
νομιζω οτι δεν εχομε καταννοησει επαρκως οτι ο προτεσταντισμος του Λουθηρου δεν ειναι απλα αντιπαπικος, ειναι αντιχριστιανικος, συγκρινεται με τον Αρειο. Δεν ηταν καποιος που ειπε τι λετε κυριε Παπα μας που τα βρηκατε γραμμενα? Ειναι αυτος που ειπε: ποια μυστηρια? ποια Παναγια, ποιοι αγιοι? ποιοι Πατερες? ποια θεολογια, ποιο δογμα? ολα αυτα τιποτα! ....οποτε θεωρειτε τον ανθρωπο αυτο χριστιανο? χριστιαν-ιστη ισως οπως ολους τους αιρετικους. Ουτε ο Αρειος ουτε οι αρχαιοι αιρετικοι δεν αμφισβητησαν την εκκλησια οπως ο κ.κ.Λουθηρος. Περα απο το δικιο του εναντι τηυς εν Ρωμη αιρεσης, η δικια του αιρεση τον τοποθετει στην κορυφη των εχθρων της ΜΙΑΣ εκκλησιας του Χριστου, της ορθοδοξης.... κατα τη γνωμη μου η εξηγηση του παραλογου ξεσπασματος ενος κληρικου οχι κατα των κακως κειμενων αλλα κατα της ουσιας της εκκλησιας ειναι το οτι ηταν κληρικος σε αιρεση, αρα οχι μονο αγευστος χαριτος αλλα και εμπλεως σκοτους ως κληρικος (οι απλοι πιστοι δεν εχουν γνωση) σε αιρεση που μετρουσε ηδη 500 χρονια οπου οι ακολουθιες και οι λειτουργιες της Ρωμης ηταν απλως θεατρο και χορογραφιες
ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ αδελφέ.Απολύτως. Ο Λούθηρος μάς γύρισε πίσω, στό παλαιό ημερολόγιο, τό πρό- Χριστού. Συνέχισε τόν αντιχριστιανικό αγώνα τού Ιουλιανού τού Παραβάτη τρόπον τινά. Η επανάστασή του μοιάζει σέ πολλά σημεία μέ τό σχίσμα τών παλαιοημερολογιτών καί τών αποτειχισμένων. Ποιά Μυστήρια, ποιοί Αγιοι, Ποιοί Πατέρες; Ποιό δόγμα; Ο ορθός λόγος τών κανόνων. Καί η διαμαρτυρία τους ταιριάζει καί κατ' όνομα. Σήμερα ο προτεσταντισμός κάνει κουμάντο παγκοσμίως. Εχει γίνει επιστήμη. Γι' αυτό καί όλοι οι επιστήμονες αισθάνονται τήν υποχρέωση νά δηλώνουν άθεοι. Μέ τήν ολοκλήρωση τού οικουμενισμού ολοκληρώνεται καί η νίκη τών σταυροφόρων καί η εξαφάνιση τού Βυζαντίου καί τού πολιτισμού του. Ο εγκέφαλος νικά τήν καρδιά ολοκληρωτικώς. Ανακηρύσσεται τό ψευδο κέντρο τού ανθρώπου.
Αμέθυστε Χριστός Ανέστη! Ευχαριστούμε για το σχόλιο. Ταιριάζει και ως απάντηση σε παλαιότερο άρθρο του Ν. Δήμου που σήμερα διάβασα στο ΒΗΜΑ με τίτλο "Η απορία του ληστή" στο οποίο παρουσιάζει τον ληστή που διαμαρτύρεται πάνω στο σταυρό ως ορθολογιστή.
http://doncat.blogspot.gr/2018/04/2.html
https://onthewaytoithaca.wordpress.com/2013/01/20/nikos-dimou-speech-on-god/
http://www.ndimou.gr/el/keimena/anthologia/dokimia/jesusvsgod/
Αληθώς Ανέστη ο Κύριος, αδελφέ. Είναι τόσο λίγος ο Δήμου. Πρωταθλητής ημιμαθείας. Αρχαίο Γκόλντεν Μπόι, χωρίς μπόι. Διανοούμενος τής εφημερίδας. Σάν τούς άθεους τέτοιες μέρες προσφέρει καί αυτός Μ. Παρασκευή τίς σαλατίτσες του μέ μπέικον καί παρμεζάνα. Ο Ορθολογισμός στηρίζεται στήν παρατήρηση τών φαινομένων καί στήν δημιουργία κριτηρίων, νόμων, μέ τήν βοήθεια τών οποίων εξάγονται χρήσιμα συμπεράσματα μέ τά οποία κατασκευάζεται τό ψωμί τών σχολιαστών τής επικαιρότητος. Η αλήθεια είναι ανεπίκαιρη, δέν ανήκει στήν πραγματικότητα. Ο Ροίδης τό έθεσε ώς εξής.Οι σχολιαστές μπορούν νά επηρεάσουν τήν πραγματικότητα όσο οι αστρονόμοι μπορούν νά επηρεάσουν τήν κίνηση τών πλανητών.
Μόνον τά δυνάμει τού ανθρώπου αλλάζουν τά δεδομένα. Εάν ο σπόρος δέν πεθάνει, λέει ο Κύριος, ούτε ο σπόρος γνωρίζει τό είδος του, τόν εαυτό του, ούτε φυτρώνει κάτι, τό δυνάμει άν δέν γίνει ενεργεία δηλ. ώστε νά αυξηθεί σύμφωνα μέ τό είδος του καί νά φτάσει μέχρι ανθοφορίας ελπίζοντας νά δέσει καρπό.
Εδώ βρίσκεται τό μυστήριο τής ζωής. Τό φυτό, τό φυτρωμένο ή τό δένδρο, φτάνει μέχρι τού άνθους. Μόνο του χωρίς τόν άνεμο καί τά πετεινά τού ουρανού δέν μπορεί νά δέσει καρπό. Καί ενώ από τό δένδρο φαίνεται ο σπόρος, από τόν καρπό φαίνεται τό δένδρο. Ενας τέτοιος ιδιαίτερος καρπός είναι τό πνεύμα τού ανθρώπου. Ενός δένδρου πού έχει τίς ρίζες του στόν ουρανό καί απλώνει τούς καρπούς του στή γή. Ο Κύριός μας τήν καταράστηκε τήν συκιά πού δέν έβγαζε καρπό. Σ' αυτή από τότε κρεμιούνται οι προδότες.
Δημοσίευση σχολίου