Εστάλη στο ιστολόγιο από Ιερομόναχο του Αγίου Όρους ο οποίος επιθυμεί να παραμείνει ανώνυμος.
Χαρὰ μεγάλη κατέλαβε ἡμᾶς, ἐν μέσῳ καιροῦ χειμῶνος, κατὰ τὴν σθεναρὰν ὁμολογίαν ὑμῶν εἰς τὴν σύνοδον τῆς Κρήτης, τότε, τὸ 2016. Χειμὼν διὰ τὴν ἀπὸ μέρους ἑνίων μόνον, παραχώρησιν τοῦ τετιμημένου ὀνόματος «Ἐκκλησία», εἰς αἱρετικὰς παρασυναγωγάς, εἰς θρησκευτικὰς σέκτας & εἰς συλλόγους μηδὲ αὐτὸν τοῦτον τὸν οἶνον ἀναγνωρίζοντα εἰς τὴν θείαν λατρείαν! Χειμῶν & διὰ τὴν παραχώρησιν τοῦ ἁγιωτάτου ἐπιθέτου «Χριστιανός», εἰς ἀνθρώπους αἱρετικούς, ἀσεβεῖς & βλασφήμους, ἀλλὰ & μάγους & σατανιστάς!
Χαρὰ ὅμως διὰ τὴν γενικὴν ἀναγνώρισιν-ἐπικύρωσιν τῶν ὑπολοίπων Ἁγιωτάτων Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τῶν ἐπὶ Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, στύλου ἁγιωτάτου & ἀκραδάντου τῆς πίστεως ἡμῶν ἀναφανέντα. Καὶ αὕτη ἡ χαρά, λόγῳ τῆς λαμπρᾶς ὑμῶν ἐπιμονῆς & ὀρθοτομήσεως τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας -κατὰ τὸ λειτουργικὸν κείμενον!
Ὅμως! τί τοῦτον; Ὁποία ἔκπληξις διὰ τοὺς Χριστιανούς, κατὰ τὰς ἡμέρας ταύτας; 2019 !
Ἀληθῶς ἀνατριχιάσαμεν ὡς ὁ πτρχης ἡμῶν, ἐν μέσῳ Ἐκκλησίας ὁμιλῶν περὶ παγερῶν ἀνέμων ἐκ τοῦ βορρᾶ καταβαινόντων! Ὄντως σεβαστὲ πάτερ ἡμῶν & δέσποτα! Ἄλλος Βαρδάρης (κατάγομαι ἀπὸ τὴν μόνην Μακεδονίαν) οὐ μὴν & κλύδων τυφωνικὸς σαρώνει τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ, πολλοῦ χρόνου πρὶν ὑπάρχοντος ἐν ἀφανείᾳ, κατὰ τὰς αὐτὰς δέ, κατερχομένου μανιωδῶς ὅπως σκανδαλίση εἴ τινα τῶν πιστῶν, ἵνα διαλύση, εἰ δυνατὸν τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ! Ἀλλ᾿ αὕτη ἐστι τεθεμελιωμένη ἐπὶ πέτρας μεγάλης, αὐτοῦ τοῦ Κυριακοῦ Σώματος ἔχουσα ὡς Πρῶτον & ἀρχηγόν, αὐτὸν τὸν Κύριον! : «Οὖτως λέγει ὁ Θεός ὁ βασιλεὺς τοῦ Ἰσραήλ, ὁ ῥυσάμενος αὐτόν, Θεός σαβαώθ· ἐγὼ πρῶτος» Ἠσ. 44:6. (ἰστοσελὶς πτρχείου Κων/λεως: https://www.ec-patr.org/arxeio/elp2014-01-gr.pdf )
Ἄνεμος παγερὸς σκοπεύων εἰς τὴν ταραχήν, τὴν ἀμφισβήτησιν τῶν κανόνων τῆς Ἐκκλησίας, ὅλων ὅσα ἐμάθαμεν ἀπὸ τὴν ὑποτυπώδη κατήχησιν, πάντως κύρια & ἀναμφισβήτητα! Ἐκ τοῦ βορρᾶ -τοῦ Κιέβου- κατερχόμενος, ἀποσκοπῶν ὅπως τὸ σχῖσμα ἑνίων, γίνη σχῖσμα πολλῶν! ὅπως τὴν ἀνταρσίαν, ὁμολογουμένης πλειστάκις ὑπὸ τοῦ ἰδίου τοῦ πτρχου & πασῶν τῶν Ἁγίων τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησιῶν, γενικεύσομεν! ὅπως κατὰ τὸ εὐφυῶς δημῶδες, «ἐπειδὴ ἔχασε μία ἀλώπηξ τὴν οὐράν, τώρα πρέπει & αἱ ἕτεραι νὰ τὴν κόψωσιν»!
Ἐμάθαμεν, ἐκ τοῦ δημοτικοῦ ἤδη, ὅτι ἡ κυρία διαφορὰ μὲ τοῦς αἱρετικοὺς παπικούς, τυγχάνει τό «πρωτεῖον»!
-Καὶ τί ἐστι «πρωτεῖον»; -Τὸ κατεξοχὴν αἱρετικὸν δόγμα, τὸ ὑπὸ τῶν παπικῶν τεκμηριωμένον, πρὸς ὑποταγὴν ἁπάσης τῆς οἰκουμένης εἰς τὰς δολερὰς τοῦ αἱρεσιάρχου ἀρχηγοῦ των, πάπα, βλέψεις!
Ἐμάθαμεν, εἰς μεγαλυτέραν ὅμως ἡλικίαν, τὴν φρᾶσιν-ἔνδειξιν, τὸν τῖτλον τοῦ βδελυκτοῦ παρὰ τῷ Θεῷ, κατ᾿ ἐπίνοιαν ἀνθρωπίνην διατυπωθεῖσαν, εἰς τὴν γλῶτταν μάλιστα τὴν ἐπίσημον τῆς ἐν λόγῳ αἱρέσεως! ἤτοι τῆς λατινῖδος: primus sine paribus .
1) Ἐρωτῶμεν οὖν ὑμᾶς σεβασμιώτατε δέσποτα: ἰσχύουν ἢ ὄχι τὰ ὡς ἄνω λεγχθέντα; Ναί, ἢ ὄχι; (Ἀριθμῶ τὰς ἐρωτήσεις, διὰ νὰ ἀποφύγωμεν τὰς ἀπεραντολογίας).
Τὴν πρὸ ὁλίγων ἡμερῶν Κυριακήν, ἑορτάσαμεν πανηγυρικῶς -ἡμεῖς εἰς Ἅγιον Ὄρος, μετ᾿ ἀγρυπνίας- τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴν Σύνοδον. Ὅλοι γνωρίζομεν τοὺς ἀγῶνας τῶν 318 Πατέρων διὰ τὴν ζητουμένην τότε (ἀλλὰ & σήμερον) ὀρθὴν πίστιν. Τὰς ὁμολογίας τῶν Ἁγίων Νικολάου, ἄλλων… & τελικῶς τὴν ἐπικράτησιν τῆς ἀληθείας μὲ τὸν θαυματουργικὸν μόνον, τρόπον (τοῦ Ἁγ. Σπιρίδωνος), & οὐχὶ τῶν φιλοσοφιῶν τῶν Πατέρων ἢ τῶν ἀντιδίκων. Ἐκηρύχθη ὅθεν ὁ Υἱὸς & Κύριος, Ἰησοῦς, Χριστός, ὁμοούσιος & τὰ λοιπά, ὅσα θὰ ἑορτάσομεν τὴν Κυριακὴν ποὺ μᾶς ἔρχεται. Συνέταξαν μάλιστα οἱ Ἅγιοι Πατέρες τὰ πρῶτα μέρη τοῦ Συμβόλου τῆς πίστεως, γράφοντες τὸ παγκοίνως γνωστόν: «…καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός….».
Ἡ προαπελθοῦσα ἑορτὴ τῆς Ἀναλήψεως, ἥτις μετὰ τοσούτης λαμπρότητος ἑορτάσθη ὑπὸ τῶν Χριστιανῶν, τοῦτο ἀκριβῶς διετρανώνει: τὴν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ & Πατρός, καθέδρα τοῦ Υἱοῦ & Λόγου τοῦ Θεοῦ!
2) Ἐρωτῶμεν οὖν ὑμᾶς σεβασμιώτατε δέσποτα: ἰσχύουν ἢ ὄχι τὰ ὡς ἄνω λεγχθέντα; Ναί, ἢ ὄχι;
Καὶ ἔρχονται οἱ παγεροὶ ἄνεμοι τῆς βλασφημίας! Πρῶτον αὐτοί, ξεκινοῦν, παραδόξως, ἐκ τῶν εὐκράτων & θαλερῶν ἡμερῶν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας! Ξεκινοῦν ἀπὸ ἀνθρώπον ἕλληνα-πιστόν! (εἶναι ἄραγε;) καὶ δή, μητροπολίτην! ὦ τῆς αἰσχύνης! ὦ τῆς ἀγνωσίας! καὶ αὖθις ἀναβοῶμεν: «οὖτως ἀναιδῶς ἐξεκίνησας τόδε τὸ ρῆμα» -κατὰ τὸ ἀρχαιοελληνικόν-τραγικόν- μεταφραζόμενον: «πόσο ξεδιάντροπα ξεστόμισες αὐτὸν ἐδῶ τὸν λόγον» !
3) Εἶναι δυνατόν, μητροπολίτης ἄνθρωπος νὰ μὴν διάβασε ποτὲ εἰς τὴν ζωήν του τό … «Πιστεύω»; Νὰ τολμᾶ νὰ καταργήση τὴν ἀπελθοῦσαν ἑορτὴν τῆς Ἀναλήψεως & νὰ ἀκυρώση τὴν καταφθάνουσαν, αὐτὴν τῆς Πεντηκοστῆς;! Εἶναι δυνατόν νὰ λέγη ἐπὶ λέξει: «…Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ λὲς ὅτι ὁ Υἱὸς προέρχεται ἀπὸ τὸν Πατέρα (εἶναι ἐκ τοῦ Πατρός) καὶ συγχρόνως νὰ βάλης τὸν Υἱὸ πάνω ἀπὸ τὸν Πατέρα. -Πῶς θὰ τὸν βάλεις; ἢ δίπλα του;...»; -Δίπλα του; –Μά… καλά, στὴν Α΄ Οἰκ Σύνοδον δὲν εἶπαν «…καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός….»; Τὰ τροπάρια τῆς Ἀναλήψεως ἠχοῦν ἀκόμη εἰς τὰ ὦτα μου!
4) Εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπονοῆ ὁ τοιοῦτος ὅτι πρέπει νὰ βάλομεν τὸν γιό, κάτω ἀπὸ τὸν πατέρα; Ὦ τῆς βλασφημίας!! (Γράφω μὲ μικρὰ γράμματα τὶς θεῖες λέξεις διὰ νὰ μὴν μολύνω τὸ κείμενο!) Ναί, δέσποτα! καὶ ὁ τοιοῦτος, ὁ ἀνιστῶν τὰς βδελυρὰς αἱρέσεις τοῦ Ἀρείου, ὁ δηλητηριώδης οὖτος ἄνεμος ἔχει ὄνομα! Ἔχει & βίντεο διὰ νὰ τὸν καμαρώνουν οἱ προωθητές του, ἕτεροι … Διεύθυνσις: https://youtu.be/PLvb2IJOmhU ἀπὸ τὸ 26ο λεπτὸ & μετά! Ἰωάννης τὸ ὄνομα, τουπίκλιν Ζηζιούλας !
5) Ἐρωτῶμεν οὖν ὑμᾶς σεβασμιώτατε δέσποτα: ἰσχύουν ἢ ὄχι τὰ ὡς ἄνω λεγχθέντα; Ναί, ἢ ὄχι;
Προχωρᾶ ἀναιδῶς ὁ τοιοῦτος, & εἰς τὴν σαθρὰν αἵρεσιν τοῦ Ἀρειανισμοῦ, προσθέτει ἑτέραν! Ἐγὼ ἐνόμιζον ὅτι ἐστράγγισεν ὁ διάβολος τὸν νοῦν του & ἔλαβον τέλος αἱ αἱρέσεις! Ἀμ δέ! Συμπληρώνει λοιπόν: «…Λοιπὸν ἂν μέσα στὴν Ἁγ. Τριάδα, τὸ γνησιότερο εἶναι, ποὺ εἶναι ὁ Θεός, ἂν ἐκεῖ μέσα ὑπάρχει ἱεραρχία, πῶς εἶναι δυνατὸν στὴν ἐκκλησία, ποὺ εἰκονίζει τὴν Ἁγ. Τριάδα, νὰ μὴν ἀντανακλᾶ αὐτὴν τὴν κατάστασιν;»
6) Ἐρωτῶμεν οὖν ὑμᾶς σεβασμιώτατε δέσποτα: ἰσχύει τὸ ὑπονοούμενον αὐτό; ἔχομεν ἱεράρχησιν ἀναμέσον τῶν «πρώτων» τῶν Ἐκκλησιῶν, κατὰ τὸ πρότυπον τῆς νομιζομένης ὑπὸ τοῦ Ζηζιούλα, ἱεραρχήσεως ἐντὸς τῆς Οὐσίας τῆς Ἁγίας Τριάδος;
Ὧ τῶν βλασφημιῶν! Ὦ τῶν βλασφήμων ἐρωτήσεων! Ἀξίζει τὸν κόπον νὰ χώσωμεν τὴν μύτην μας εἰς τοσοῦτον βόρβορον;
Ἴσως παρετήρησε ὁ ἀναγνώστης ὅτι ἤρχισα ἐκ τῆς δευτέρας ἐρωτήσεως & ὑπάγω εἰς τὴν 1ην. Δὲν εἶναι λάθος! Ἡ νέα αἵρεσις εἶναι τὸ θεμέλιον τῆς 1ης ἀποκλίσεως ποὺ περιέγραψα! Ἐπισημαίνω τὴν χρονολογίαν: 2013.
Περνοῦμεν εἰς τὸ 1ον ζήτημα. Τὸ πρωτεῖον τοῦ πάπα.
Περίπου τὸ 1990, 1991, εἴχαμε ἐπίσκεψι τοῦ πτρχου στὴν Ρώμη. Κάποιος φίλος, νῦν ἱερεύς, ἐσπούδαζε ἐκεῖ & μοι μετέφερε τὰ λόγια τῶν ἐκφωνητῶν: «… ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι χωρισμένη σὲ 12 (τότε) ἐκκλησίες…& ψάχνει νὰ ἑνωθῆ κάτω ἀπὸ ἕναν «πρῶτον», ὁ ὁποῖος εἶναι ὁ πάπας…» Συγχυσμένος ὁ φίλος μου, πῆγε ἀμέσως στὴν ὑποδοχή, & ἐνημέρωσε τὸν τότε γραμματέα Μελίτωνα διὰ τὰς ὕβρεις αὐτάς. Δὲν ἐνθυμοῦμαι ἂν ἦτο εἰς αὐτὴν ἢ εἰς ἄλλην ἐπίσκεψιν, πάντως πτρχης ἦτο ὁ νῦν, ὁ Βαρθολομαῖος. Τὸν ἐρωτᾶ λοιπόν ὁ κὺρ Βοϊτίλας: «… ποιό λοιπὸν εἶναι τὸ ἐμπόδιο γιὰ τὴν ἕνωσιν;» & λαμβάνει τὴν ἀπάντησιν ἀπὸ τὸν πτρχη Βαρθολομαῖον: «ὑμεῖς φυσικά«! Περὶ πρωτείου λοιπὸν ὁ λόγος!
7) Πρωτεῖον ἐν τῇ δύσει ὑπάρχει. Ὑπάρχει & πρωτεῖον ἐν τῇ καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολή; (Σεβασμιώτατε, δι᾿ ὑμᾶς ἡ ἐρώτησις).
Ἀπὸ τὸ δημοτικὸν γνωρίζομεν μόνον τὸ τῆς δύσεως & τοῦτον, αἱρετικόν! Εἰς τὴν πραγματικότηταν εἰς τὴν ἁπλὴν καθημερινότητα, τοῦτο τὸ αἱρετικὸν δόγμα ἀποτελεῖ τὴν κυρίαν αἰτίαν τοῦ σχίσματος τοῦ 1054. Ἀλλὰ & οἱ φράγκοι δὲν ἔπαυσαν νὰ ὁμολογοῦν ἐμέσως ὅτι αὐτὸ εἶναι τὸ θεμέλιο τῆς πίστεώς των! Εἰς σημεῖον νὰ γράφομεν ἡμεῖς ὅτι «οἱ φράγκοι λέγουσι ὅτι ὁ πάπας εἶναι ὁ ἀπεσταλμένος τοῦ Θεοῦ στὴν γῆν, πλὴν ὅμως, κατ᾿ οὐσίαν, ὁ Θεὸς εἶναι ὁ ἀπεσταλμένος τοῦ πάπα εἰς τοὺς οὐρανούς! (Παπαδιαμάντης).
Ἡ οὐνία, ἡ δημιουργηθεῖσα εἰς τὸν ψυχρὸν βορρᾶν…, εἰς τὴν Οὐκρανίαν ἐθεμελιώθη. Ἂν τὰ λέγω σωστά, κατέλαβε ὁ βασιλεὺς τῆς Πολωνίας Σιγιμοῦνδος τὴν Οὐκρανίαν, & ὡς γνήσιος φράγκος διέταξε ὅλοι νὰ προσκυνήσουν. Ἐπειδὴ ὅμως κανεὶς δὲν προσεκύνησε, ἀνακάλυψε τὴν οὐνίαν.
8) Ἐρωτῶμεν οὖν ὑμᾶς σεβασμιώτατε δέσποτα: ἰσχύουσι τὰ ἀνωτέρω;
Ἐξ αὐτῶν συνάγεται ὅτι ὄχι μόνον δὲν δεχόμεθα ταύτην τὴν κακοδοξίαν, ἀλλὰ & δογματίσαμεν τό «πρῶτος μεταξὺ ἴσων».
Καὶ ὅμως, παρὼν ὁ χειμῶν, ἡ χιόνα, τὸ ψῦχος, ὁ κλύδων, ὁ κλυδωνισμὸς τῆς Ἐκκλησίας. Εἰς τὴν ἰστοσελίδα τοῦ πτρχείου ( https://www.ec-patr.org ) στὴν κατηγορία «θεολογικαὶ & διάφοραι μελέται«, ὑπάρχει κείμενον μὲ ἐπικεφαλίδα τὸ κατ᾿ ἐξοχὴν φραγκικόν primus sine paribus .Ἂς δοῦμε τὸν ἐπίλογον:
«Ἂν θέλωμεν νὰ μιλήσωμεν περὶ πηγῆς ἑνὸς πρωτείου εἰς τὴν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην ἐκκλησίαν, αὕτη εἶναι αὐτὸ τοῦτο τὸ πρόσωπον τοῦ ἑκάστοτε Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως, ὁ ὁποῖος, ὡς ἀρχιερεὺς εἶναι μὲν πρῶτος μεταξὺ ἴσων, ὡς Κωνσταντινουπόλεως ὅμως & συνεπῶς ὡς οἰκουμενικὸς πτρχης εἶναι πρῶτος ἄνευ ἴσων (primus sine paribus).»
Τελεία δηλαδή & ἀκραιφνὴς αἵρεσις φραγκική!
9) Ἐρωτῶμεν οὖν ὑμᾶς σεβασμιώτατε δέσποτα: Λέμε ὅτι τὸ primus sine paribus εἶναι αἵρεσις & δὲν ἰσχύει σέ ᾿μας, & ταυτοχρόνως ὅτι ἰσχύει σέ ᾿μᾶς μαζὶ μὲ τὸ «πρῶτος μεταξὺ ἴσων». Μήπως ὁ παγερὸς ἄνεμος κοκάλωσε τὴν διάνοιά μας;
10) Ὁ πτρχης λέγεται οἰκουμενικός. Μπορεῖ κάποιος νὰ πῆ ὅτι ἡ σύνοδος εἰς ἥν προΐσταται, ὀνομάζεται οἰκουμενική;
11) Ὁ πτρχης ἔχει κάποιες ἁρμοδιότητες. Μπορεῖ ὡς primus sine paribus νὰ διαγράψει κανόνες τῆς Ἐκκλησίας; Κανόνες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων; Τὸ πρότυπό του, ὁ πάπας, ἔχει αὐτὴν τὴν δυνατότητα! Αὐτὸς γιατί νὰ μὴν τὴν ἔχει;
12) Ἀπὸ ποιά ἡμερομηνία ἀπέκτησε ὁ πτρχης τὴν αἱρετικὴν & φράγκικην ἱδιότητα τοῦ primus sine paribus;
13) Μᾶς ἔχεται προλάβει σὲ πολλὰ & τώρα χρωστᾶτε ἀπαντήσεις: Μιλήσατε γιὰ κακὴν ἐννόησιν τῆς συνοδικότητος ὡς συνομοσπονδίαν. Ἐπειδὴ οἱ ὅροι εἶναι λεπτοί, ρωτῶ: τὸ καθεστὼς τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶναι σωστό; Πῶς ὀνομάζεται σὲ δικηγορική-πολιτικὴ ὁρολογία; Μήπως & αὐτὸ εἶναι συνομοσπονδία;
14) Ἂν εἶναι τὸ πολίτευμά του ἰδανικό, γιατί δὲν τὸ ἀντιγράφουν οἱ κατὰ τόπους Ἐκκλησίαι; Ἂν δὲν εἶναι ἰδανικόν, πῶς ἔζησε πάνω ἀπὸ 1.000 χρόνια;
Σεβασμιώτατε, λοιποὶ ἀδελφοί! Κανεὶς δὲν ἔβλαψε κανέναν ὅσο ὁ ἴδιος ὁ ἑαυτός μας, τὸν ἑαυτόν μας!
Ὁ Ζηζιούλας τὰ ἔγραψε τὸ 2013, & τὸ 2015 ἔγινε ἀρχιγραμματεὺς τῆς συνόδου τῆς Κρήτης! Τὸ σωστὸ βιβλίο σας, ἅγιε Ναυπάκτου, γράφει τὴν ἀλήθειαν! Αὐτὸς καθυστέρησε τὰ συμφωνηθέντα ἀπὸ τὸ 2015 στὴ Γενεύη κείμενα, αὐτὸς τὰ ἀλλοίωσε & τὰ ἔδωσε καθυστερημένα & ἀλλαγμένα, & διὰ τοῦτο ἀπεῖχε ἡ Ἐκκλησία τῆς Γεωργίας, τῆς Βουλγαρίας & τῆς Ρωσσίας! Ἡ Ἀντιόχεια & τὰ Ἱεροσόλυμα ἦταν μαλωμένα! Ζήτησε λοιπὸν ὁ Ἀντιοχείας νὰ ἐκδικασθῆ ἡ περίπτωσίς του ἀπὸ τὸ ἀνώτατον αὐτό δικαστήριον, μίαν ἡμέρα πρὸ τῆς ἐνάρξεως & τότε ὁ πτρχης ξέχασε πὼς εἶναι primus sine paribus! Θὰ μποροῦσε νὰ ὀνομάση ἑαυτὸν «πρόεδρον» κατὰ τὸν τύπον-ὑπογραφὴν τοῦ πρώτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος! ἢ «συντονιστήν»! Δὲν θέλησε!
Θέλησε νὰ τὸ ἐπικαλεσθῆ, τὸ primus sine paribus, ὅταν θὰ τοῦ τηλεφωνοῦσαν ἀπὸ τὸν ὑπερπόντον, διὰ νὰ γίνη ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ὄργανον τῆς πολιτικῆς! Κρῖμα! ὅταν θὰ ἦταν ὅλα ἕτοιμα νὰ κτυπῆσουν οἱ ἀμερικανοὶ τοὺς ρώσσους.
Μὴν ταράσεσθε! Ξέρουμε & τὰ λόγια & ποιός τὰ εἶπε, & ποῦ τὰ εἶπε… «Τώρα εἶναι καιρὸς νὰ κτυπήσωμε τὸν Μόσχας»!
15) Ἢ μήπως δὲν εἶναι ἔτσι; Ἢ μήπως δὲν ἀνεφώνησε ὁ ὑπερπόντιος ἐξωτερικῶν: «Ἦταν (ὁ τόμος) ἕνα γερὸ κτύπημα στὸν Πούτιν; «Νὰ περάσωμε εἰς ὑμᾶς; -Μᾶς δώσατε χαράν, ἀληθινήν, ὅμως, δυστυχῶς μέχρι τὴν ἀποφράδα ἡμέρα τῆς ἐπισκέψεως τοῦ «ἀρχιεπ. Ἀθηνῶν» κυρ Πάιατ εἰς ὑμᾶς! ἀπὸ τότε «ξεχάσατε» τὴν ὀρθοτόμησιν»! Ἔπιασε & ἄλλους ὁ λεγάμενος, ὅπως τὸν ὑπὸ τὸ κωδικὸν ὄνομα «τοποτηρητήν»…. ξέρετε…! ξέρουμε…! Καὶ ποία ἡ κατάληξις; -Νὰ διαφημίζη ἐκκλησιαστικὸ κανάλι…. Σύριζα! ὑποψήφιον ἐκ τῶν γραφείων Ἀρχιεπισκοπῆς! Τὸ πιὸ πετυχημένο τῶν τελευταίων μηνῶν, τὸ εἶπε ὁ Ἀλεξανδρουπόλεως: Μήπως ὁ ἀρχιεπίσκοπος εἶναι ΣΥΡΙΖΑ;
Κατόπιν τούτων:
16) Ἐρωτῶμεν οὖν ὑμᾶς σεβασμιώτατε δέσποτα: Ἔχει τὸ οὐκρανικὸν ζήτημα ὡς θεολογικὸν ὑπόβαθρον, τὰ ἀναλελυμένα ὡς ἀνωτέρω;
17) Γνωρίζει πᾶς τις Ὀρθόδοξος τὴν διαδικασίαν εἰσδοχῆς εἰς τὴν Ἐκκλησίαν; γνωρίζει τί εἶναι τὸ βάπτισμα;
18) Γνωρίζει πᾶς τις Ὀρθόδοξος τὴν διαδικασίαν εἰσδοχῆς εἰς τὸν κλῆρον;
Ἐμεῖς, ποὺ δὲν μιλήσαμεν τηλεφωνικῶς μὲ κάποιον ὑπερπόντιον, τὰ γνωρίζομεν! Δὲν φοβόμαστε! Ὁ ἴδιος ὁ πτρχης εἶπε εἰς τὴν σύνοδον τῆς Κρήτης, στὸ τέλος: Ἀπομένει οἱ πιστοὶ νὰ ἐφαρμώσουν τὰ ἀποφασισθέντα! Καὶ ὁ ἴδιος ἔδωσε τὸ παράδειγμα-τὴν ἀρχήν: Σὲ ἑνάμισι χρόνον κατάργησε ἡ τοπικὴ Ἐκκλησία Κων/λεως τὴν ὑπογραφή της εἰς τὰ κωλύμματα γάμου!
Αὐτὸ τὸ κρύο τοῦ βορρᾶ…., πολὺ τσοῦζει! θὰ μᾶς σβύσει τὸ φανάρι… ὄχι τίποτε ἄλλο! Ἂχ! βορρᾶ, βορρᾶ!!
Τελειώνω μὲ κάτι πνευματικό, τοῦ δικοῦ σας ἐμπνευστοῦ: 1975, Ἀγγλία. Κάποιος ἕλληνας στὸ Ἔσσεξ, χωρὶς νὰ γνωρίζει περὶ μοναστηρίων, εἶχε προβλήματα & ἤθελε νὰ γυρίση στὴν Ἑλλάδα. Ἐνῶ κοιμόταν, ἀκούει θόρυβο στὴν κλειδωμένη πόρτα, ξυπνᾶ & βλέπει ἕναν παπά. Ὁ παπὰς τοῦ λέει: μὴν στεναχωριέσαι, θὰ γυρίσεις στὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ νὰ ξέρης, πρῶτα θὰ πάρομε ἐμεῖς οἱ ρῶσσοι τὴν Πόλι, & μετὰ θὰ τὴν δώσωμε στοὺς Ἕλληνες. Ρωτᾶ ὁ φοιτητής: Ποιός εἶσαι; -Ἀπὸ ἐδῶ κοντά… Σηκώνεται, τρέχει νὰ τοῦ μιλήση, …κλειδωμένη ἡ πόρτα! Χρόνια μετά, ἔμαθε γιὰ κάποιον Σοφρώνιο στὸ Ἔσσεξ….
Γιὰ τὴν Πόλι, τὰ ἴδια εἶπαν οἱ ἅγιοι Παΐσιος & Πορφύριος. Ἔστω λοιπόν, παίρνουν τὴν Πόλι οἱ ρῶσσοι. -Τὴν 1η Κυριακή, ποιός θὰ Λειτουργήση στὴν Ἁγια-Σοφιά; Ὁ Κύριλλος; -Δὲν εἶμαι χαζός! δὲν θέλω! Θέλω τὸν Βαρθολομαῖον….
Στὸ χέρι του εἶναι! Ἂς τινάξη τὴν αἵρεσιν ἀπὸ πάνω του & οἱ οὐρανοὶ θὰ ἀνοίξουν & πάλιν!
tasthyras
: «…Λοιπὸν ἂν μέσα στὴν Ἁγ. Τριάδα, τὸ γνησιότερο εἶναι, ποὺ εἶναι ὁ Θεός, ἂν ἐκεῖ μέσα ὑπάρχει ἱεραρχία, πῶς εἶναι δυνατὸν στὴν ἐκκλησία, ποὺ εἰκονίζει τὴν Ἁγ. Τριάδα, νὰ μὴν ἀντανακλᾶ αὐτὴν τὴν κατάστασιν;»
ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΛΑΝΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΡΕΣΒΕΥΕΙ, ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΔΙΑΔΙΔΕΙ ΚΑΙ Ο ΖΗΣΗΣ.
: «…Λοιπὸν ἂν μέσα στὴν Ἁγ. Τριάδα, τὸ γνησιότερο εἶναι, ποὺ εἶναι ὁ Θεός, ἂν ἐκεῖ μέσα ὑπάρχει ἱεραρχία, πῶς εἶναι δυνατὸν στὴν ἐκκλησία, ποὺ εἰκονίζει τὴν Ἁγ. Τριάδα, νὰ μὴν ἀντανακλᾶ αὐτὴν τὴν κατάστασιν;»
ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΛΑΝΗ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΡΕΣΒΕΥΕΙ, ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΔΙΑΔΙΔΕΙ ΚΑΙ Ο ΖΗΣΗΣ.
15 σχόλια:
Χαρὰ μεγάλη κατέλαβε ἡμᾶς, ἐν μέσῳ καιροῦ χειμῶνος, κατὰ τὴν σθεναρὰν ὁμολογίαν ὑμῶν εἰς τὴν σύνοδον τῆς Κρήτης, τότε, τὸ 2016.
ΕΜΑΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΚΑΤΕΛΑΒΕ ΚΑΜΜΙΑ ΧΑΡΑ. ΠΗΓΕ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΕ ΣΕ ΜΙΑ ΠΕΡΑ ΓΙΑ ΠΕΡΑ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΣΥΝΟΔΟ, ΟΠΩΣ ΕΔΕΙΞΕ ΚΑΙ Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Ο ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ, ΚΙ ΕΣΚΥΨΕ ΚΕΦΑΛΙ ΣΤΟ ΖΗΖΙΟΥΛΑ. Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΤΟΥ ΣΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΗΤΑΝ ΟΤΑΝ ΚΑΘΙΣΕ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ ΖΗΖΙΟΥΛΑ. ΓΙΑ ΨΑΞΤΟ ΛΙΓΟ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΕ. ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΣΚΥΨΕΙ ΕΚΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΕΒΑΛΕ ΤΗΝ ΟΥΡΑ ΣΤΑ ΣΚΕΛΙΑ ΣΤΙΣ ΑΝΤΑΛΛΑΓΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΚΙ ΕΝΩ ΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΑ ΟΠΛΑ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ. ΕΣΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΔΕΣ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΩΡΑ ΑΛΛΑ ΕΧΕΙ ΕΚΕΙ ΚΟΝΤΑ 7 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ Ο ΑΝΙΕΡΟΘΕΟΣ ΤΟ ΞΕΡΕΙ.
Τελειώνω μὲ κάτι πνευματικό, τοῦ δικοῦ σας ἐμπνευστοῦ: 1975, Ἀγγλία. Κάποιος ἕλληνας στὸ Ἔσσεξ, χωρὶς νὰ γνωρίζει περὶ μοναστηρίων, εἶχε προβλήματα & ἤθελε νὰ γυρίση στὴν Ἑλλάδα. Ἐνῶ κοιμόταν, ἀκούει θόρυβο στὴν κλειδωμένη πόρτα, ξυπνᾶ & βλέπει ἕναν παπά. Ὁ παπὰς τοῦ λέει: μὴν στεναχωριέσαι, θὰ γυρίσεις στὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ νὰ ξέρης, πρῶτα θὰ πάρομε ἐμεῖς οἱ ρῶσσοι τὴν Πόλι, & μετὰ θὰ τὴν δώσωμε στοὺς Ἕλληνες. Ρωτᾶ ὁ φοιτητής: Ποιός εἶσαι; -Ἀπὸ ἐδῶ κοντά… Σηκώνεται, τρέχει νὰ τοῦ μιλήση, …κλειδωμένη ἡ πόρτα! Χρόνια μετά, ἔμαθε γιὰ κάποιον Σοφρώνιο στὸ Ἔσσεξ….
ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΟΥ ΒΑΡΔΑΚΑ. ΜΗΝ ΤΣΙΜΠΑΤΕ. ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΠΟΤΕ ΘΕΛΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ Ο ΒΑΡΔΑΚΑΣ.
ΑΝ ΕΙΔΕΣ ΚΕΙΜΕΝΑΚΙ ΤΟΥ ΑΜΕΘΥΣΤΟΥ ΘΑ ΔΕΙΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ ΛΟΓΟΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ. ΟΛΟΙ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΟΠΩΣ ΧΑΡΗΚΕΣ ΚΙ ΕΣΥ ΜΕ ΤΟΝ ΨΕΥΤΟΙΕΡΟΘΕΟ. ΟΛΟΙ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ ΚΑΙ ΤΙς ΜΙΤΡΕΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΜΗΤΡΕΣ. ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΧΑΙΡΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ. ΑΝ ΕΙΧΕ ΑΡΧΙΔΙΑ Ο ΑΝΙΕΡΟΘΕΟΣ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΗ ΑΥΤΗ Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΔΙΟΤΙ ΚΑΤΑΡΓΕΙ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ, ΠΟΥ ΠΑΡΟΛΕΣ ΤΙΣ ΙΝΤΡΙΓΓΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΥΣΤΙΛΙΚΙΑ ΠΑΝΤΑ ΤΙΣ ΚΑΝΟΝΑΡΧΟΥΣΑΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ. ΤΙ ΧΑΡΗΚΕΣ ΚΑΥΜΕΝΕ...ΟΙ ΣΥΝΟΔΟΙ ΓΙΝΟΤΑΝ ΜΕ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΠΗΓΑΝΕ ΕΚΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΜΙΤΡΕΣ ΟΙ ΜΗΤΡΟΦΟΡΟΙ ΝΑ ΤΟ ΠΑΙΞΟΥΝ ΠΑΛΙΚΑΡΙΑ. ΡΕ ΟΥΣΤ....
Χθές, ἔστειλα ἀπάντησι στόν "χαλάρωσε". Μήπως παρέπεσε πουθενά; Δέν τὴν βλέπω!
Παρακαλῶ ἐλέγξατε τὸ ἀρχεῖον.
Δέν έφτασε αδελφέ. Αν μπορείς ξαναστείλε την.
Δὲν τὴν κράτησα (κακῶς!) Θὰ προσπαθήσω:
Παρακαλῶ! Κρατήσατε χαρακτῆρα! Μὴν ρίπτετε τὸ ἐπίπεδο τῶν σχολίων! Λέξεις τοῦ πεζοδρομίου δὲν ἔχουν θέσι! Μόνον χαλαρὸς δὲν εἶσαι βρέ "χαλάρωσε", εὐλογημένε!
Λοιπόν, ἡ ἀλήθεια πρέπει πάντα νὰ λέγεται: δὲν ὑπάρχει ἄνθρωπος τελείως κακός, & τελείως καλός. Αὐτὰ λέγονται ταμπέλες, ρετσινιά.
Τὴν ἁμαρτία τὴν λέμε ἁμαρτία, & τὴν ἀρετὴ τὴν λέμε ἀρετή. Δὲν λέμε ποτὲ τὴν ἁμαρτία, ἀρετή. Ἁπλὴ λογική.
Μὲ τὴν ἀναγνώρισι τῶν 3 Οἰκουμ. Συνόδων ἐπὶ Ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ, στερήθηκαν κάποιοι δεσποτάδες τὸ ἐπιχείρημα ὅτι ὁ παπισμὸς δὲν εἶναι αἵρεσις διότι δὲν ὑπάρχει οἰκουμενικὴ Σύνοδος ποὺ νὰ ἀπέρριψε τὸ Φιλιόκβε! Ἔ! λοιπόν οἱ 3 αὐτὲς Σύνοδοι ἀποφάσισαν γι᾿ αὐτά, καὶ κήρυξαν τὸν παπισμό, αἵρεσι!
Νὰ τὸ κέρδος!
Γιὰ τὸ βίντεο τοῦ Ζηζιούλα κανεὶς δὲν ἤξερε, & ἔστειλα συγχαρητήρια στὸν Ἀμέθυστο ποὺ τὸ ἔχει πάντα εὔκαιρο, & τὸ συνέστησα σὲ πλῆθος ἀνθρώπων! Ἂν τὸ ξέρη ὁ Ναυπάκτου, δὲν τὸ ξέρω! Γι᾿ αὐτὸ τοῦ ἔστειλα ἀνοικτὴ ἐπιστολή, & λέγω στὸν Ἀμέθυστο νὰ τὴν στείλη γραπτή!
Ἐγὼ δὲν ἔγραψα ἕνα ὡραῖο κείμενο, ἢ εὐφυές! Θέλω σίγουρα ἀπάντησι, ἀλλὰ & ὅλος ὁ κόσμος! & τὴν θέλω ἀπὸ τὸν Ναυπάκτου, μὲ ἐξαίρεσιν τὸν πτρχη Βαρθολομαῖο! Μόνον οἱ δύο αὐτοί νὰ ἀπαντήσουν.
. Θὰ μὲ πειράξει ἡ σιγή!
Τὸν Βαρδάκα δὲν τὸν ξέρω. Ὅταν γράφω: "...δικοῦ σας ἐμπνευστοῦ..." ἐννοῶ τὸν γερ. Σωφρόνιο τοῦ Ἔσσεξ.
Ἔγραψα & ἄλλα, ποὺ ὅμως τὰ ξέχασα! Θὰ ἀντιγράψω ὅμως κείμενο, ποὺ ἔστειλα στό "Τὰς θύρας", διότι ἔχει παρόμοιο θέμα:
Ἡμεῖς οἱ Ἕλληνες Χριστιανοί, μὲ ἡρεμία καὶ πραότητα, χωρὶς φωνὲς καὶ ξεσπάσματα, ὅπως ἀκριβῶς δίδαξε ὁ Ἅγιός μας Πορφύριος, δὲν θὰ ἀκολουθήσομε τὸ Φανάρι στὴν ἀπόδοσι τῆς Αὐτοκεφαλίας εἰς τὴν Οὐκρανία, διότι δὲν χάσαμε ἀκόμη, τὸν νοῦν μας.
Ἀναγνωρίζομε τὴν ἀρετὴ ὡς ἀρετή, ὅπου ὑπάρχει, καὶ τὴν κακία-ἁμαρτία ὡς κακία-ἁμαρτία, ὅπου ὑπάρχει.
Σὲ καμμία περίπτωσι δὲν θὰ ποῦμε τὴν κακία, ἀρετή!
Ὁ πτρχης εἶναι σεβαστός, τὸν μνημονεύομε, ἂν καὶ πολλὰ κακὰ ἔκαμε, ἂν καὶ μετ᾿ ἐπιμελλείας, οὐ τῆς τυχούσης, ἐπέδειξε μετὰ κόπου πολλοῦ, μητρυιακὴν ἀγάπη (ἢ καθόλου ἀγάπη) εἰς τοὺς ὀρθοδόξους Χριστιανούς, ἐνῶ ἀντιθέτως, μητρικὴν ἀγάπην εἰς τοὺς μωαμεθανούς! (Ὀρθόδοξοι Συρίας ἢ Οὐκρανίας / μωαμεθανοὶ Ζηλανδίας).
Ἂν ἔπιπτε κάποιος Χριστιανός, ἱερεύς-παπαδάκος εἰς τοιαῦτα κανονικὰ παραπτώματα, θὰ τὸν περίμενε σίγουρα ἡ καθαίρεσις! Παρ᾿ ὅλα αὐτά, ὑπομένομεν... ἀναγνωρίζομεν καὶ ὁμολογοῦμεν τὴν τοπικὴ Ἐκκλησία Κων/λεως, τὸν πτρχην ὡς οἰκουμενικόν, (ὄχι ὅμως & τὴν τοπικὴν σύνοδον τῆς Ἐκκλησίας αὐτῆς ὡς "οἰκουμενική") ! , δὲν τὴν λακτίζομεν δηλώνοντας τὶς τυχὸν ἀβλεψίες της, ὅμως πρῶτα τοποθετοῦμεν τοὺς Ἱεροὺς κανόνας, καὶ μετὰ τὰ πρόσωπα. Δὲν ἀναγνωρίζομεν τὸ primus sine paribus εἰς τὴν καθ᾿ ἡμᾶς Ἀνατολήν! Σὲ κανέναν! οὔτε εἰς Ἕλληναν, οὔτε εἰς ρῶσσον!
Ἐπειδὴ λοιπόν, αὐτὰ ταῦτα τὰ πρόσωπα (πτρχης), ἐπέδειξαν μίαν σθεναρὰν καὶ θαυμασίαν συμπεριφοράν, μέχρι λίγους (12;) μῆνας πρίν, ἐμμένομεν εἰς τὴν μέχρι τότε ὀρθοτόμησίν των, & ἀπορίπτομεν τὴν ἔξαφνον ἀλλαγὴν πλεύσεως, τὴν τοσούτως ἐξόφθαλμον! Δὲν εἴμεθα δά, καὶ μωρὰ παιδία!
Δὲν εἴμεθα ἀμερικανοὶ βλᾶκες!
Στὸν πόλεμον τῆς Σερβίας, ρίχναν οἱ ἀμερικανοὶ βόμβες σὲ νοσοκομεῖα, μαιευτήρια... Κάποιος καλόγηρος, ἐξ Ἀμερικῆς, τηλεφώνησε εἰς τὴν μαμάν του, καὶ τὴν ἐρώτησε, διατί ρίπτουν βόμβας ἐκεῖ!
Διὰ νὰ λάβη ὡς ἀπάντησιν τὸ ἀμίμητον: "Δὲν ρίχνομε! ἡ τηλεόρασι δὲν δείχνει τέτοια"(!)
Καὶ πῆρε ἡ Ἀμερικανὶς μαμὰ τὴν ἐξίσου ἀμίμητον ἀπάντησιν: "Ἑδῶ ὅμως τὰ δείχνουν"(!)
Δὲν εἴμεθα ἀμερικανοὶ βλᾶκες!
Ἂν θέλη ἡ Ἐκκλησία Κων/λεως νὰ συνεχίση νὰ εἶναι προσκεχωρισμένη εἰς τὸ σχῖσμα,
ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕΝ !
Ἂν θέλη καὶ ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἑλλάδος νὰ προσχωρήση στὸ σχῖσμα τοῦ Σεργίου Ντουμένκου, ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕΝ !
Δὲν κλωτσᾶμε.....! Δὲν ἀκολουθοῦμεν! : Ὑπάρχει διαφορά!
Θά τήν στείλω αδελφέ στόν ιστοχώρο του καί βλέπουμε.
Φίλε χαλάρωσε, με χαρά διαβάζουμε τα σχόλιά σου.
Αμέθυστε, φίλε, στο κείμενο του ο Ναυπάκτου γράφει τα ζηζιουλικά και πρεσβεύει και αυτός απ' ότι φαίνεται την ευχαριστιακή εκκλησιολογία. Γράφει π.χ.
- ἡ θεία Λειτουργία δέν εἶναι ἕνα ἀποκεκομμένο τμῆμα τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς, ἀλλά τό κέντρο, ὁ πυρήνας καί ἡ βάση τῆς συγκροτήσεως ὅλης τῆς Ἐκκλησίας
- Κέντρο τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς εἶναι ἡ θεία Εὐχαριστία. Αὐτός εἶναι ὁ λόγος γιά τόν ὁποῖο ὁ τρόπος τελέσεως τῆς θείας Εὐχαριστίας εἰκονίζει τό τί ἀκριβῶς εἶναι ἡ Ἐκκλησία
- ἡ ἐκκλησιολογία δέν μπορεῖ νά ἐξετάζεται ἀνεξάρτητα ἀπό τήν εὐχαριστιολογία
- κάνουμε λόγο γιά τό ἐπισκοποκεντρικό πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας
- καί ἡ ὅλη διοίκηση καί ποιμαντική διακονία τῆς Ἐκκλησίας πρέπει νά λειτουργῆ, κατά τό πρότυπο τῆς θείας Εὐχαριστίας
- https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/29570-naupaktou-ierotheos-to-politeuma-tis-orthodojou-ekklisias
Δεν το πιστεύω. Που τα βρίσκουμε αυτά.
Και άλλα πολλά.
ΚΑΝΑΜΕ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΕ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΠΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ ΚΟΛΟΚΥΘΙΑ ΤΟΥΜΠΑΝΑ. ΑΣΕ ΤΑ ΕΠΙΠΕΔΑ ΑΔΕΡΦΕ ΔΙΟΤΙ ΚΙΝΟΥΜΑΣΤΕ ΑΝΕΛΛΙΠΩΣ ΣΤΟ ΔΑΠΕΔΟ. ΩΣ ΕΧΟΝΤΕΣ ΑΜΕΣΗ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟ ΔΑΠΕΔΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ ΤΑ ΔΑΠΕΔΙΑ ΥΛΙΚΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΚΑΤΙΤΙΣ.
ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΜΟΥ ΟΦΕΙΛΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΠΡΟΣΕΒΑΛΑ ΤΟΝ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΟΜΕΝΟ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΑΛΛΑ ΟΠΩΣ ΠΡΟΕΙΠΑ..ΚΤΛ.
ΕΣΥ ΘΕΣ ΝΑ ΜΕ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. ΚΑΝΕ ΤΟ. ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΜΙΑ ΟΡΕΞΗ ΝΑ ΠΑΩ ΠΑΡΑΠΕΡΑ ΑΛΛΑ ΜΕ ΤΣΙΝΑΕΙ ΤΟ ΕΞΗΣ.
Ἐπειδὴ λοιπόν, αὐτὰ ταῦτα τὰ πρόσωπα (πτρχης), ἐπέδειξαν μίαν σθεναρὰν καὶ θαυμασίαν συμπεριφοράν, μέχρι λίγους (12;) μῆνας πρίν, ἐμμένομεν εἰς τὴν μέχρι τότε ὀρθοτόμησίν των, & ἀπορίπτομεν τὴν ἔξαφνον ἀλλαγὴν πλεύσεως, τὴν τοσούτως ἐξόφθαλμον!
Η ΟΡΘΟΤΟΜΗΣΗ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ; ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΘΕΜΑ.
ΤΩΡΑ ΑΝ ΘΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΘΑ ΣΕ ΠΡΟΤΕΙΝΑ ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΑ ΤΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ
1.ΑΝΤΑΛΑΓΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΜΕ ΖΗΖΙΟΥΛΑ
2. ΠΟΥΣΤΙΚΗ ΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΨΟΦΟΔΕΗ ΣΤΗΝ ΚΩΛΟΒΑΡΕΙΑ ΣΥΝΟΔΟ
3. ΟΨΙΜΗ ΔΟΝΚΙΧΩΤΙΚΗ ΣΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ
ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ. ΟΙ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝΤΕΣ ΤΟΝ ΑΜΕΘΥΣΤΟ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΔΩ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΝ ΘΕΣ ΡΩΤΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΡΕΛΟΓΙΑΝΝΗ. ΑΡΑ ΟΙ ΠΑΡΘΕΝΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΠΑΣΜΕΝΕΣ ΕΔΩ ΚΑΙ ΚΑΙΡΟ ΦΙΛΕ.
Ἀγαπητὲ Ἀμέθυστε, στεῖλε καὶ τὰ σχόλια. Κρῦψε (νομίζω εἶναι δικαίωμά σου) τὶς παρδαλὲς λέξεις. Ὅλοι μας θέλομε ἀπάντησι ὁπωσδήποτε.
Ἐνθυμοῦμαι, τὸ ἔγραψα καὶ ἄλλοτε, τὸ 2003, τὸν Ἰούνιον! Τὴν διένεξιν πτρχου-ἀρχιεπισκ. τῆς καρδιᾶς μας, Χριστοδούλου. Ἀγαποῦσα &τοὺς δύο & εἶπα: ὁ ἕνας λέει ψέματα. -Ποιός; Δὲν θὰ συνεχίσω τὴν ἱστορία αὐτήν, μόνον θέλω νὰ τονίσω ὅτι & τότε & τώρα, γίνεται μία μεγάλη δίκη. Καλοῦνται οἱ 80 μητροπολίτες τῆς Ἐκκλ. τῆς Ἑλλάδος νά "δικάσουν" πτρχην & τεθεσπισμένους Ἱεροὺς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας. Τότε, πίσω ἀπὸ τοὺς Ἱ.Κανόνες ἦταν ὁ ἀρχ. Χριστόδουλος, σήμερα εἶναι ὁ μητροπολ. Οὐκρανίας Ὀνούφριος.
Κάθε δίκη ὅμως ἀπαιτεῖ τὴν λεγομένην ΑΚΡΟΑΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ.
-Ρωτῶ τὸν σεβ. Ναυπάκτου: -Ζήτησε κἂν εἷς ὑπεύθυνος, τὴν διαδικασίαν αὐτήν; Ζητᾶ σήμερα κάποιος καθ᾿ ὕλην ἁρμόδιος τὴν τοιαύτην; Ζητήσατέ την ὑμεῖς προσωπικῶς! Νομίζετε ὄτι ξέρετε τί γίνεται στὴν ἄλλη πλευρά; Μά, καὶ νὰ τὰ ξέρατε, οἱ ἐμπλεκόμενοι εἶναι σλαύοι! Γνωρίζετε ὑμεῖς ἀπὸ συνήθειες σλαύων, τὴν ψυχοσύνθεσί των, τὶς προτεραιότητές των; Οἱ Ἱ.Κανόνες, ὡς θεῖοι & ἀπὸ τὸ Ἁγ. Πνεῦμα γραφέντες, εἶναι ἀποδεκτοί ἀπὸ ὅλους, ἕλληνας καὶ σλαύους! Ὑμεῖς, ὡς ἀρχιερεύς, θέλετε νὰ ἀποκλείσητε αὐτούς, ἢ μᾶλλον ἡμᾶς τοὺς ἕλληνας;! εἶναι λογικόν; θέλετε τὴν κατάργησιν τοῦ Συνοδικοῦ πολιτεύματος στὴν ἀκροαματικὴν διαδικασίαν τῆς δίκης;! Ἡ δίκη, ... ἤδη γίνεται! αὐτὸ ποὺ κάνομε τώρα, αὐτὸ εἶναι! ὅμως μπακαλίστικο! ἀναμέσον ὑμῶν καὶ ἐμοῦ! μὲ ἀκροατὰς ἀνθρώπους ποὺ δὲν θὰ ψηφίσουν! ὅπως καὶ ἐγὼ δὲν θὰ ψηφίσω! ὅμως ἔχω τὴν δυνατότητα νὰ ρωτῶ διὰ νὰ μάθω, & ὄχι γιὰ νά "σᾶς κολλήσω στὸν τοῖχο". (Αὐτὸ τὸ λέγω διὰ τοὺς σκανδαλοθῆρας.)
Θυμήθηκα τὶ ἄλλο ἔγραψα στὸ ἀπολεσθέν κείμενο:
Τώρα ὁ λόγος περὶ μετανοίας. (Τὸ 2ο μισὸ τοῦ "χαλάρωσε").
Ψάχνω διὰ τὶς προφητεῖες τῶν Ἁγίων, ὅπως ἔγραψα & διὰ τὸ θαῦμα μὲ τὸν γερ. Σωφρόνιο. -Γιατί δὲν εἶπαν τίποτε διὰ τὸ σχῖσμα αὐτό; Ἀντιθέτως ὁ ἅγ. Παΐσιος εἶπε διά "σκανδαλώδη εὐεργεσία τοῦ Θεοῦ στὴν Ἑλλάδα"! Εὐεργεσία μὲ ἀμετανοησία δὲν συμπορεύονται!
(Πάντα διασταυρώνω αὐτὰ ποὺ ἀκούω μὲ λόγια ἄλλων ἁγίων).
Τὰ πράγματα δείχνουν πὼς αὐτὸ τὸ σχῖσμα δὲν ἔχει μέλλον! Μόνοι των θὰ διαλυθοῦν! σλαύοι & σχισματικοί & γκάγκστερ, & δημοσίως συζοῦσε ὁ ἀρχηγός των. Τίς γὰρ σύμβουλος αὐτοῖς ἐγένετο; Ἤ, τί ἤθελε ὁ πτρχης νὰ ἀνακατευθῆ μὲ τὰ πίτουρα...;
Νομίζω, ὑπογραμμίζω, ὅτι θὰ πρέπει νὰ δείξη μετάνοια, καὶ νὰ συμπαρασύρη ὅλους τοὺς Ἕλληνας!
Γι᾿ αὐτὸ ἔγραψα: "Ἂς τινάξη τὴν αἵρεσιν ἀπὸ πάνω του & οἱ οὐρανοὶ θὰ ἀνοίξουν & πάλιν!"
Ἀδελφὲ Ἀμέθυστε,
Γράφεις: «…Λοιπὸν ἂν μέσα στὴν Ἁγ. Τριάδα, τὸ γνησιότερο "εἶναι", ποὺ εἶναι ὁ Θεός, ἂν ἐκεῖ μέσα ὑπάρχει ἱεραρχία, πῶς εἶναι δυνατὸν στὴν ἐκκλησία, ποὺ εἰκονίζει τὴν Ἁγ. Τριάδα, νὰ μὴν ἀντανακλᾶ αὐτὴν τὴν κατάστασιν;» (εἶναι προφορικὸς ὁ λόγος. Μᾶλλον ἐννοεῖ: "νὰ μὴν ἀντανακλᾶται αὐτὴ ἡ κατάστασις;")
Τὴν ἰδία πλάνη ἀκριβῶς, πρεσβεύει, ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΔΙΑΔΙΔΕΙ ΚΑΙ Ο ΖΗΣΗΣ.
Δὲν ἔχω διαβάσει τὸν π. Ζήση. Θὰ μποροῦσες νὰ μᾶς τὸ κάνης "ψιλά"; Ποῦ, πότε, τί εἶπε.
Ἔχω ἁγνὴ πρόθεσι. Δὲν σοῦ βάζω παγίδα!
Φίλε Χαλάρωσε εδώ χρειάζεται ο Ηρακλής Πουαρό. Μαζεύτηκαν πολλοί πονηροί. Θά δούμε πού θά βγάλει η ιστορία. Μπορεί νά θέλουν νά εκθέσουν τόν Ιερόθεο Βλάχο. Εχει αρχίσει ο πόλεμος τών διαδόχων καί η Πηνελόπη δέν υπάρχει πιά. Θά δούμε. Τό απλούστερο είναι νά τά στείλει ο ίδιος. Γιατί ο Αμέθυστος. Αυτό μέ μπερδεύει.
π. Θ. Ζήσης, στό βιβλίο:οι λαικοί στήν ορθόδοξη Εκκλησία.
Δὲν εἶμαι οὔτε ὁ Ἱερόθεος Βλᾶχος, οὔτε πολιτικός, οὔτε ἐπίδοξος ὑποψήφιος μήτρας!
Δὲν σὲ διάλεξα Ἀμέθυστε, ἀλλὰ βρῆκα τὴν ἀλήθεια στὸ βίντεο τοῦ Ζηζιούλα.
Ἀναγνωρίζω τὸ σωστό καὶ μένω σ᾿ αὐτό μόνον. Ἁπλούστατον!
Μέχρι πρὶν 12 μῆνες, δηλ. πέρσι, ὁ πτρχης ἔλεγε ὅτι δὲν θὰ ἀναγνωρίσω τὸν Φιλάρετο. Αὐτὸ εἶναι & ἦταν σωστό. Μένω λοιπὸν μέχρι ἐκεῖ & δὲν μὲ νοιάζει ἡ νέα, ἐξόφθαλμος πλεῦσις! Μὲ νοιάζει δηλ. ποὺ εἶναι ἐξόφθαλμος! Τὸν πῆραν τηλέφωνο, γιὰ νὰ τὸ πῶ λιανά! Ἔ! ποῦ πιστεύουμε; Στὸν Χριστό, ἢ στὰ τηλέφωνα;
(Στὸν Ναυπάκτου τὸ λέω:) Ἐγὼ πιστεύω στὸν Χριστό! Δὲν ἀκολουθῶ τὰ τηλέφωνα! Δὲν ἀκολουθῶ τοὺς ἀνοήτους ἀμερικανούς! ὅπως ἐκάνατε ἐσεῖς δέσποτα!
Ποῦ βρίσκετε τὸ μπέρδεμα;
"ΩΣ ΕΧΟΝΤΕΣ ΑΜΕΣΗ ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟ ΔΑΠΕΔΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ ΤΑ ΔΑΠΕΔΙΑ ΥΛΙΚΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΚΑΤΙΤΙΣ." (δὲν γράφομε "δαπέδια ὑλικά" ἀλλ᾿ "ἐπιδαπέδια ὑλικά".)
Θὰ μπορούσατε νὰ κάνετε μία ἁπλὴ δοκιμή, νὰ ὠφεληθῆτε ἀπὸ τὰ γραφόμενα, διότι δὲν τὰ γράφουμε διὰ νὰ περνᾶ ἡ ὥρα, ἀλλὰ διὰ νὰ γίνωμε καλύτεροι. Κάνετε τόσο κόπο διὰ νὰ ἐρευνήσητε τὰ τῆς Κρήτης, μὲ σκοπὸ νὰ τοὺς βρίζετε χυδαῖα; Μᾶλλον καλύτερο θὰ ἦταν νὰ ἐρευνήσητε τὰ τῆς Κρήτης, μὲ σκοπὸ νὰ γίνετε καλύτερος Χριστιανός.
Δὲν ζητῶ πολλά! λίγη προσπάθεια.
Στὸ 7ο Σχόλιο, ρωτᾶ ὁ ἀνώνυμος διὰ εὐχαριστιακὴ θεολογία.
Ἀδελφοί, βλέπετε τὸ ὑψηλὸ ἐπίπεδο τῶν ἐρωτήσεων & τῶν θεμάτων (: φιλοσοφικῶν, ἰδεαλιστικῶν...Γιανναρᾶς....). Ρωτῶ σε Ἀμέθυστε: _Πῶς συμβιβάζονται μὲ λέξεις ποὺ δὲν λέγονται; ("χαλάρωσε"). Δὲν προσπαθῶ νὰ καταργήσω τὸν "χαλάρωσε" ἀλλὰ νὰ βγάλω κάτι καλὸ διὰ τὴν ψυχήν του. Αὐτὸ ποὺ ἔγραψα, "νὰ γίνωμε καλύτεροι..." τὸ ἀναιρῶ. Εἶναι ἠθικιστικόν. Τὸ σωστὸ εἶναι "νὰ γίνωμε καλύτεροι Χριστιανοί".
Περὶ εὐχαριστιακῆς Θεολογίας.
Δὲν πρέπει νὰ βλέπωμε παντοῦ σκάνδαλα. Φυσικά, ὅταν γίνεται ἕνα συλλείτουργο, ἕνας δεσπότης θὰ εὐλογήση τὰ ἅγια. Δὲν τὰ εὐλογοῦν ὅλοι μαζί! Τὸ πρόβλημα ἀρχίζει ἂν δεχθοῦμε ὅτι αὐτὸ τὸ τυπικό, διατάσσει-θεμελιώνει τό primus sine paribus. Ἔ! δὲν τὸ θεμελιώνει! Τὸ πρωτεῖο ὑπάρχει μόνον στὴν δύση, & τὴν ἔχομε κακολογήσει πλειστάκις διὰ τὴν κακοδοξίαν αὐτήν.
Τὸ δεύτερο ἐπιχείρημα, τὸ παίρνω ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν Ναυπάκτου, ἀπὸ τὶς ἡλιόφωτες ἡμέρες τῆς ὀρθοτομήσεως: Ἡ θεολογία τῆς Ἐκκλησίας εἶναι κατὰ πρῶτον λόγον Χριστοκεντρική!
Αὐτὸ τὰ λέει ὅλα! Ὑπάρχει εὐχαριστιακὴ θεολογία, ἀλλὰ ἡ βάσις τῆς πίστεώς μας εἶναι ἡ Χριστολογία! Μόνον! τὸ ξέρουμε..., ὑπάρχουν & ἄλλες θεολογίες!
Ἀπὸ τὶς ζοφερὲς ἡμέρες τῆς προσκυνήσεως εἰς τὸν Πάιατ, ἀλλάξατε σεβ. Ναυπάκτου (πρὸς ἐντροπὴν ὑμῖν τὸ λέγω) & θεσπίσατε & ἄλλες θεολογίες διὰ τὴν τεκμηρίωσιν τῆς αἱρέσεως τοῦ πρωτείου!
Ἀνακαλέσατε!
Τήν στείλαμε καί συμπεριλάβαμε καί τήν διεύθυνση μέ τά σχόλια. Είδομεν.
Δημοσίευση σχολίου