Ορισμένοι αδελφοί προσφέρουν τζάμπα υπηρεσίες στους οικουμενιστές.

Επειδή αναμένονται πολύ δύσκολες καταστάσεις στον χώρο της Εκκλησίας, δεδομένου ότι κάποιοι «από πάνω» ήδη μας «φοράνε» σιγά σιγά τους Ουκρανούς ουνιτίζοντες, αυτοχειροτόνητους και καθηρημένους σχισματικούς, και επειδή πρέπει να είμαστε ενωμένοι απέναντι σε αυτό οφείλω να πω δυο πράγματα. 

Ορισμένοι αδελφοί ασχολούνται μονίμως με άλλους αδελφούς και με τέτοιον τρόπο έτσι ώστε να προσφέρουν τζάμπα υπηρεσίες στους οικουμενιστές. Τούτο ακριβώς το σημείο τους έχει υποδειχθεί και δημοσίως αλλά απ’ ότι φαίνεται αδυνατούν να το καταλάβουν. Είμαστε άνθρωποι και λάθη θα κάνουμε (και πρώτη εγώ) διότι μας λείπει αυτή η ύψιστη αρετή της διακρίσεως, γι’ αυτό πρέπει όταν μας υποδεικνύεται ένα πράγμα συνεχώς να πατάμε και κανά φρένο και να βάζουμε μέσα μας την καλή αμφιβολία μήπως όντως κάνουμε κάπου λάθος. Να το πάρουμε λίγο αλλιώς βρε αδελφέ. 

Όχι όμως. Ορισμένοι αδελφοί από υπερβάλλοντα ζήλο συνεχίζουν με την ίδια τακτική, τεντώνουν τις έννοιες των λέξεων, ερμηνεύουν διάφορες καταστάσεις στα στενά πλαίσια που εκείνοι ορίζουν έτσι ώστε όλα να ταιριάζουν στην δική τους αντίληψη. Παράλληλα, ζητούν συνεννόηση και ενότητα!

Το αποτέλεσμα είναι να πολεμιούνται αδίκως άνθρωποι που αγωνίζονται για το καλό και να διαιωνίζεται ένας «άτυπος πόλεμος» εντός των Ορθοδόξων που προκαλεί σύγχυση και αποσυντονισμό, την ώρα που τα μεγάλα θηρία ροκανίζουν με σχέδιο την Ορθοδοξία.

Αγαπητοί αδελφοί με όλον τον σεβασμό· τούτο το βιολί πρέπει κάποια στιγμή να σταματήσει.

Φαίη.

tasthyras

 Σχόλιο:

   Μακάρι νὰ ἦταν ἔτσι, κ. «Φαίη». Ἂν ἦταν ἔτσι δὲν θὰ ἀναγκαζόσουν νὰ μᾶς «εἰδοποιήσεις»! Δὲν εἶναι ὅμως ἔτσι. Ἔχεις μεγάλο λάθος. Δὲν «ασχολούμαστε μονίμως με άλλους αδελφούς», ἀλλὰ μὲ τὴν διαστροφὴ τῆς  ἁγιοπατερικῆς μᾶς Παραδόσεως ἀπὸ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτούς. Μιλᾶμε δημοσίως, ἔχουμε ὑποδείξει τὰ λάθη αὐτὰ δημοσίως καὶ ἀρνοῦνται οἱ πατέρες σας, καὶ νὰ τὰ συζητήσουν! Ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς διαφοροποιήσεώς μας, καὶ ἐπειδὴ τολμήσαμε ἐμεῖς οἱ ἄσημοι νὰ ὑποδείξουμε τὰ λάθη τους π.χ. γιὰ τὴν δυνητική ἀποτείχιση, τὴν διαστροφὴ τῶν ἱ. Κανόνων περὶ κοινωνίας μὲ ἀκοινωνήτους κ.λπ., οὔτε γιὰ ἀδελφοὺς μᾶς ἤθελαν, λέγοντας διὰ τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση ἐκεῖνο τὸ ἥκιστα πατρικὸ καὶ ἀνάξιο γιὰ Ποιμένα-ἡγέτη:«δὲν εἴμαστε ὅμοια κι ὅμοια μ’ αὐτούς. Ἐμεῖς εἴμαστε ἡ Ἐκκλησία»!  Ὁ δὲ π. Ν. Μανώλης, μίλησε γιὰ κάποιους …δαιμονισμένους ἀποτειχισμένους! Καὶ βέβαια, τόσες καὶ τόσες ἐκκλήσεις ποὺ κάναμε (ὅταν ἐσεῖς ἀκόμα δὲν εἴχατε μπεῖ στὸν ἀγώνα) γιὰδιάλογο, ἔπεσαν στὸ κενό! Γιὰ νὰ κάνουν διάλογο μαζί μας, ἔπρεπε πρῶτα νὰ δεχθοῦμε τὴ διαστροφὴ τῆς Ἁγιοπατερικῆς μας Παραδόσεως. Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ κατηγορεῖς ἀδελφούς, ὅτι «διαιωνίζουν ένα «άτυπο πόλεμο» εντός των Ορθοδόξων», τὴν στιγμὴ ποὺ ἐδῶ καὶ ἑπτὰ (7) χρόνια ἀρνοῦνται νὰ κάνουν διάλογο μὲ ΟΛΟΥΣ τοὺς ἀποτειχισμένους. Οὔτε στὴ Λάρισα ἦρθε ὁ ἡγέτης σας, οὔτε στὴν Πτολεμαΐδα, οὔτε στὸ Ὡραιόκαστρο, οὔτε δέχθηκε τόσες καὶ τόσες ἐκκλήσεις-προκλήσεις διαλόγου. Εἶστε ἄδικη ἐὰν κρίνετε τὰ πράγματα ἀπὸ τὸ τέλος! Πρέπει νὰ τὰ δεῖτε ἀπὸ τὴν ἀρχή! Καὶ ζητεῖστε ἀπὸ τοὺς πατέρες μὲ τοὺς ὁποίους ἐπικοινωνεῖτε, τὴν συνάντηση, γιὰ νὰ ἐξετάσουμε τὰ πράγματα βάσει τῶν Ἱ. Κανόνων. Ἀλλὰ φοβοῦνται μιὰ τέτοια ἐξέταση, γιατί τότε θὰ φανεῖ, ὅτι δὲν ἔχουν μικρὸ μερίδιο εὐθύνης.

    Βλέπετε, ἐνῶ ἐμεῖς ἔχουμε καταδείξει τὴ διαστροφὴ τῆς Παραδόσεως, ἐσεῖς τὸ μόνο λάθος ποὺ μᾶς βρίσκετε, μὲ τὴν δική σας ὑποκειμενικὴ καὶ γενικὴ κρίση, εἶναι ὅτι«τεντώνουμε τις έννοιες των λέξεων, ερμηνεύουμε διάφορες καταστάσεις στα στενά πλαίσια που ορίζουμε»!

    Δὲν θέλω νὰ γράψω περισσότερα καὶ λεπτομέρειες. Ζητήσαμε καὶ ζητοῦμε τὸ αὐτονόητο. Ἕνα διάλογο μὲ καλὴ διάθεση καὶ πάντα μὲ βάση τοὺς Ἁγίους Πατέρες, γιὰ νὰ δοῦμε ἂν πράγματι «τεντώνουμε τις έννοιες των λέξεων, ερμηνεύουμε διάφορες καταστάσεις στα στενά πλαίσια που εμείς ορίζουμε» ἤ, ἀντίθετα πατᾶμε γερὰ στὴν Πατερική Παράδοση, παρὰ τὰ λεκτικὰ λάθη, ἢ λάθη διακρίσεως ποὺ κάνουμε.

Σημάτης Παναγιώτης

paterikiparadosi

                                            ΦΡΙΚΗ
Ο ΖΗΣΗΣ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, Ο ΤΡΙΚΑΜΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΚΑΙ Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ, ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ, ΕΙΝΑΙ Η ΣΟΒΑΡΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ. 
ΔΙΑΘΕΤΟΥΜΕ ΠΛΕΟΝ ΕΝΑ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ. ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΣΚΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΟΥΜΕ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ.
 Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΠΗΚΕ ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ, ΕΓΙΝΕ ΑΓΟΡΑΙΑ. 
ΣΑΝ ΠΣΕ ΜΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ. 
ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΕΞΕΛΙΧΘΗ. ΠΙΣΤΟΙ ΣΤΙΣ ΜΕΤΟΧΕΣ. ΚΑΛΑ ΚΕΡΔΗ.
ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΚΑΙ Ο HOMO PHILOPISTUS.
ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΑ ΕΣΧΑΤΑ ΤΗΣ ΚΩΜΩΔΙΑΣ.Ο SATYRUS ΕΙΝΑΙ ΟΡΕΞΑΤΟΣ.

Αμέθυστος