"Επειδή το κακό έχει παραγίνει τον
τελευταίο καιρό και κάθε λίγο και λιγάκι βγαίνει κάποιος "φωτισμένος" και
διαλαλεί ότι θα πρέπει να αποθηκεύσουμε τρόφιμα, βρήκα μία ωραία ομιλία του
πατρός Εφραίμ Τριανταφυλλόπουλου, όπου θεωρώ ότι βάζει τα πράγματα στη σωστή
τους βάση. Η "μετάνοια" είναι δύσκολη υπόθεση, επομένως ας ασχοληθούμε με κάτι
πιο εύκολο".
----------------------------------------
![](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7FdY1mXs_QhoPj4ZgdEp96YgFtx-C5fkK55Kou3BfCDFEXdLa0zhJsARsis1xBkrNLZnnEbQDFRFlqpr0abYTHzNIYCawUTDe5aTnQ7Z9w_ZXzuNus1UMJ4hZ3JxtCd1gavLR3wL7I_w/s1600/apok.jpg)
Η κατάσταση
είναι πιο δύσκολη, όταν τα άτομα αυτά προέρχονται μέσα από τον εκκλησιαστικό
χώρο, συνηθισμένα σε βροντόφωνες εξαγγελίες του τέλους που έρχεται και γι’ αυτό
πρέπει να μαζέψουμε πολλά τρόφιμα για ν’ αντιμετωπίσουμε την επικείμενη πείνα,
να μην πάρουμε τη δαιμονική κάρτα του πολίτη που έχει τον αντίχριστο επάνω και
το 666 και σε παρακολουθούν κιόλας και έχει και μπαρ-κόουντ. Αν τους πεις πως
πιθανόν να μην έχει η κάρτα τέτοια στοιχεία, ωρύονται πως θα έχει, γιατί αλλιώς…
διαψεύδονται και χαλάει η δημόσια εικόνα τους ως “πνευματικών”…
Πολλοί από
αυτούς ή άλλοι επηρεαζόμενοι από αυτούς, φθάνουν στο εξομολογητήριο σε άσχημη
κατάσταση από τους λογισμούς τους. Μάταια προσπαθούμε να τους καθησυχάσουμε
λέγοντάς τους ότι στην ουσία για κάθε χριστιανό η ημέρα η σημερινή, είναι η
ημέρα κρίσης γι αυτόν, όντας, ίσως, η τελευταία του μέρα. Έχει προετοιμαστεί γι’
αυτό;
Επειδή, λοιπόν,
και η δική μας υπομονή έχει όρια, και οι άνθρωποι χρειάζεται να μάθουν να μη
δίνουν λαβές σε τέτοια νοσηρά άτομα, απομονώνοντάς τα, θα πούμε δυο-τρεις
κουβέντες στην αγάπη σας για να ξεκαθαριστούν κάποια πράγματα:
α) Η Εκκλησία είναι ο στύλος και το εδραίωμα της αληθείας
( Α’ Τιμ 3, 15) και επιπλέον οι πύλες του Άδου δε θα υπερισχύσουν αυτής ( Ματθ
16, 18). Επομένως η Εκκλησία, της οποίας η βούληση εκφράζεται δια της Ιεράς
Συνόδου, μάς λέει κάθε φορά τι πρέπει να κάνουμε, πώς πρέπει να πορευτούμε. Αν
κάποιοι, λέγοντας μόνο τα δικά τους, είναι σα να μας λένε ότι η Εκκλησία δεν
έχει δίκιο, δεν παίρνει θέση, πιθανόν και να πλανήθηκε, τους ρωτάμε ποιος έξω
από την Εκκλησία παραμένει απλανής; Μήπως αυτοί οι ίδιοι; Και κατηγορούμε μετά
και τον Πάπα!
β) Συνήθως πίσω από το λογισμό ότι η Εκκλησία δε μιλάει,
κρύβεται άλλος δαιμονικότερος λογισμός: ή ότι η Ιεραρχία συνθηκολογεί με το
εκάστοτε πολιτικό κατεστημένο, ή ότι οι επίσκοποι δεν έχουν την αρμόζουσα
“πνευματικότητα” για να πληροφορηθούν τα “σημεία” των καιρών, που οι εκλεκτοί
ενωτίζονται. Το θέμα μάλιστα είναι ότι οι ίδιοι “πνευματικοί” άνθρωποι παρωθούν
έντονα τον έρημο τον κοσμάκη να αποταμιεύει, να συγκεντρώνει χρήματα και τρόφιμα
απέναντι στη θύελλα που έρχεται μη εμπιστευόμενοι, ωστόσο, τη Θεία Πρόνοια και
χωρίς να μας διευκρινίζουν αν οι αποταμιεύσεις και οι αποθηκεύσεις θα
χρησιμοποιηθούν για ελόγου μας ή για να μοιραστούν στους αναγκαιούντες. Στην
απορία μου αυτή, κάποιος ηγούμενος που ήδη είχε γεμίσει τα κελάρια της μονής
του, αισθάνθηκε αμήχανα, όμως του επισήμανα τον κίνδυνο να μπουν σε πειρασμό οι
αναγκαιούντες βλέποντάς μας να έχουμε εμείς πλούσιο αποθεματικό, καλόγεροι
πράματα- κι εκείνοι με τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους να λιμοκτονούν- και
να μας σκοτώσουνε για να μας τα πάρουνε!
Ωραία όντως
εφαρμογή του ευαγγελικού νόμου ( Ο έχων δύο χιτώνας μεταδότω τω μη έχοντι, Λουκ
3, 11)!
γ) Κυκλοφορεί στον αέρα ότι το μικροτσίπ της “έξυπνης
κάρτας”, το μπαρ-κόουντ, το 666 και η παρακολούθηση που αυτά συνεπάγονται, θα
γίνει με τέτοιο τρόπο που δε θα είναι ανιχνεύσιμος, γιατί οι επιστήμονες που
κρύβονται από πίσω, θιασώτες της Νέας Εποχής, χρησιμοποιούν τεχνολογίες αιχμής
ασύλληπτες. Καλά, ρωτάμε εμείς, δεν υπάρχουν χριστιανοί επιστήμονες του ιδίου
ασύλληπτου βεληνεκούς να ελέγξουν, όταν τους καλέσει η Ιερά Σύνοδος (έχει ήδη
γίνει η αρχή), να μας πουν τι συμβαίνει; Τόσο δυσεξιχνίαστοι και απρόβλεπτοι
είναι; Πόσο καλά δουλεύει ο διάβολος τον άνθρωπο!
δ) Για να κερδίσεις τον πόλεμο πρέπει να δώσεις τη μάχη
όταν πρέπει, αλλιώς, δίνοντας άκαιρες μάχες θα χάσεις. Πολλές φορές φωνάξανε
πολλοί στο παρελθόν και διαψεύστηκαν. Υπάρχει κίνδυνος, όταν έλθουν τα αληθινά
γεγονότα, και θα έλθουν σύμφωνα με το αψευδές στόμα του Κυρίου, να φωνάζουμε και
να μη μας πιστεύει κανείς, γιατί θα έχουν χάσει την εμπιστοσύνη τους σ’ εμάς. Θα
έχουμε δίκιο τότε, αλλά κανείς δε θα το συμμερίζεται γιατί το διεκδικήσαμε
πολλάκις τότε που δεν το είχαμε. Και να μη δώσει ο Θεός τότε, μήπως σφραγιστούν
κλπ όσοι τώρα κόπτονται και κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου από… συνήθεια! Κάθε
τρεις και λίγο… κινδυνεύουμε! Γίναμε καταγέλαστοι με τις προειδοποιήσεις και τις
ημερομηνίες.
ε) Και κάτι άλλο ακόμη: όταν προσπαθείς να πείσεις τους
άλλους να μην πάρουν ταυτότητα κλπ, μήπως θα έπρεπε να αναλάβεις εσύ τα έξοδά
τους, μαζί με τα δικά σου, αν η ταυτότητα χρειάζεται όντως στις οικονομικές
συναλλαγές; Είμαστε έτοιμοι ν’ ανοίξουμε, όταν χρειαστεί, (και κάποτε θα
χρειαστεί), ένα τέτοιο μέτωπο;
Επειδή λοιπόν τα
πράγματα όντως είναι σοβαρά, μένει σ’ εμάς να δείχνουμε εμπιστοσύνη στην Αγία
μας Εκκλησία, ν’ αγωνιζόμαστε πνευματικά με τα μέσα που Εκείνη μας παρέχει, ώστε
όταν χρειαστεί να δώσουμε την καλή ομολογία οπουδήποτε και σ’ οποιονδήποτε
χρειαστεί. Όταν χρειαστεί όμως…
πηγή: agiosdimitriossiatistas // ομολογία
πίστεως πηγή : iereasanatolikisekklisias
ΣΧΟΛΙΟ : Η σημερινή εκκλησία, δηλ. ο κλήρος ο οποίος έχει ταυτιστεί μέ τήν εκκλησία, η διοίκηση τής εκκλησίας η οποία διεκδίκησε καί πέτυχε νά θεωρείται τό όλον τής εκκλησίας, δέν αναγνωρίζει καί δέν πολεμά πλέον τήν υπερηφάνεια καί τά παιδιά της : τήν κενοδοξία καί τήν κενολογία, γι αυτό τό λόγο ο κλήρος ταυτίστηκε μέ τήν εκκλησία καί γι αυτό το λόγο καί ο λαός τού επιτρέπει τήν ταύτιση, διότι δέν τού ελέγχει τήν υπερηφάνεια.
Σήμερα στήν εκκλησία κυριαρχούν, μέ τήν ανοχή όλων, διάφοροι ασθενείς τύπου Ζηζιούλα, διάφοροι κενολόγοι τύπου Ζήση, Σαράντου, διάφοροι νάρκισσοι τύπου Μεσογαίας, διάφοροι χωριάτες οι οποίοι μέ τόν οικουμενισμό θέλουν νά γίνουν αριστοκράτες, όπως τό συνάφι τού Βόλου. Καί δέν υπάρχει καμία ελπίδα οι σύγχρονοι μαλθακοί πιστοί νά καθαρίσουν τήν εκκλησία.
Αμέθυστος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου