"Ου γαρ ανέχεται η κεφαλή Χριστός ο Θεός εφεστάναι διηρημένω τω σώματι".
"Μέχρι τίνος οι του Αυτού
Χριστού και της αυτής πίστεως βάλλομεν αλλήλους και κατατέμνομεν; Μέχρι τίνος
οι της αυτής Τριάδος προσκυνηταί δάκνομεν αλλήλους και κατεσθίομεν, έως αν υπ'
αλλήλων και υπό των έξωθεν εχθρών εις το
μη είναι χωρήσωμεν;".
(Σχόλιο: Εδώ ο άγιος θεωρεί
ορθοδόξους και καθολικούς της "αυτής πίστεως και της αυτής Τριάδος
προσκυνητάς" και θεωρεί επίσης ως αίτιους της διαιρέσεως και τις δύο
πλευρές (βάλλομεν αλλήλους και κατατέμνομεν;.. δάκνομεν αλλήλους και
κατεσθίομεν;..)! Και να σκεφθεί κανείς ότι αυτά λέγονται 100 χρόνια μετά την
θεολογία του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά και την διαμάχη του με τον Βαρλαάμ,
γνώστης εγκρατής της οποίας υπήρξε ο άγιος Μάρκος!).
" Ότε διίστανται τινές
αλλήλων και ου χωρούσι προς λόγους, δοκεί μείζον είναι και η μεταξύ τούτων διαφορά. ότε δε εις
λόγους συνέλθωσι και εκάτερον μέρος νουνεχώς ακροάσηται τα παρ' ετέρου
λεγόμενα, ευρίσκεται πολλάκις ολίγη η διαφορά".
" Χρη μετά αγάπης τους λόγους ποιείσθαι, επεί και περί ειρήνης εστί ο
λόγος και ταύτην ο Κύριος ημίν ώσπερ τινά κλήρον αφήκε...Χρη ουν ημάς ταύτην
αεί πραγματεύεσθαι και μάλιστα εν τη παρούση των λόγων ύλη, και απ' αρχής άχρι
τέλους των λόγων αγάπην τηρείν".
ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ
ΣΧΟΛΙΟ: Αρίσταρχε μεγάλε αυτά τά λόγια ο Αγιος Μάρκος τά απευθύνει στά σκυλιά στούς Λατίνους. Σκέψου Αρίσταρχε. Βαθειά. Δέν τά απευθύνει στούς ομοδόξους του. Τούς ζητούσαν Γή καί Υδωρ Αρίσταρχε. Βαθειά πηγαδίσια νοήματα κρύβεις στό κεφάλι σου. Μπράβο σου Αρίσταρχε. Καί ένα μπράβο καί στόν Αναστάσιο πού τά εκτιμά. Υπάρχει χειρότερο είδος ανθρώπου από αυτό πού υπηρετεί δύο Κυρίους;
Αμέθυστος
15 σχόλια:
"Λύσσαξαν" οι φιλοπατριαρχικοί κεκράκτες μετά τις αποκαλύψεις Γκοτσόπουλου και δε φείσθηκαν ούτε του μεγάλου αντιπαπικού αγίου Μάρκου του Ευγενικού.
Ποιος ισχυρίσθηκε οτι τα απευθύνεται στους ομοδόξους του; Το γραφει και το σχόλιο:
«...Εδώ ο άγιος θεωρεί ορθοδόξους και καθολικούς της "αυτής πίστεως και της αυτής Τριάδος προσκυνητάς" και θεωρεί επίσης ως αίτιους της διαιρέσεως και τις δύο πλευρές (βάλλομεν αλλήλους και κατατέμνομεν;.. δάκνομεν αλλήλους και κατεσθίομεν;..)!...»
Άλλα κείμενα διαβάζεις;
Ν.
Απευθύνεται στούς Λατίνους φίλε δέν δογματίζει. Τό ίδιο έκανε καί ο Απ. Παύλος στήν εκκλησία τού Δήμου τών Αθηναίων. Τά πράγματα δέν είναι ποτέ απλά. Απλός είναι μόνον ο Θεός καί ΕΣΥ. Αυτά πού ισχυρίζεσαι κάθε φορά ονομάζονται μονοσήμαντη σκέψη. Βάρβαρη.
Σπουδαία κείμενα του Αγίου Πατρός ημών Μάρκου του Ευγενικού τα οποία αποκαλύπτουν την αλήθεια και το πνεύμα του Αγίου Πατρός.
Δυστυχώς οι έχοντες αναλάβει εργολαβικά την λασπολογία της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και του προκαθημένου αυτής δεν μπορούν να το ανεχθούν.
Ευτυχώς που υπάρχει το μπλοκ Αναστάσιο το οποίο παρουσιάζει όλες τις πτυχές των ζητημάτων και αποκαλύπτει την αλήθεια της Εκκλησίας.
Μιλάς γιά τόν Θεσμό τής εκκλησίας. Αυτό σημαίνει η Μεγάλη τού Χριστού Εκκλησία. Καί τήν ταυτίζεις μέ τήν εκκλησία τών Αγίων, η οποία έχει Νού Χριστού. Οχι αξίωμα Πατριάρχου ή επισκόπου. Αναφέρεσαι στήν λατινική αίρεση τής στρατευμένης εκκλησίας. Αυτή τήν ταύτιση καλλιέργησαν στήν Πατρίδα μας οι Οργανώσεις. Λέγεται καί ορατή εκκλησία καί είναι τραγική απώλεια τού ανθρώπινου συνόλου, διότι η ψυχή είναι αόρατη. Σήμερα αυτή η θεσμική εκκλησία ονομάζεται ιστορική εκκλησία, η οποία υπάρχει μέ τόν τρόπο τού ανθρώπου καί αγωνίζεται γιά τό καλύτερο δυνατό μέ πίστη στήν βοήθεια τού θεού καί στήν ελευθερία τού ανθρώπου, τίς επιλογές τής οποίας σέβεται καί ευλογεί ο θεός. Είναι όμως μιά παράπλευρη απώλεια. Αστειευόμενοι παληά οι Μοναχοί κορόιδευαν αυτόν τόν πειρασμό ώς εξής: Γέροντα έκανα αυτό, έχει ευλογία; Τά εν λόγω κείμενα είναι αποσπάσματα καί γι' αυτόν τόν λόγο προσφέρονται μόνον σέ ερμηνεία, όχι σέ εξήγηση. Οπως εξηγούν οι Πατέρες τής Εκκλησίας γιά παράδειγμα τίς Γραφές, τίς επιστολές τού Αποστόλου πού είναι δύσκολες. Η εξήγηση βοηθά φύσει τήν εμπειρία, η ερμηνεία δέν τήν έχει ανάγκη. π.χ.Γιατί πέφτει τό μήλο κάτω από τήν μηλιά; ή γιατί η φωτιά μάς καίει; Η εξήγηση οριοθετεί τήν πεπερασμένη μας φύση. Η ερμηνεία τήν υπερβαίνει στό άπειρο, δηλ. πέραν τής εμπειρίας, στήν φαντασία, σάν καρπός τού άπειρου ανθρώπου, ο οποίος απελευθερώνεται μέ τήν ερμηνεία από τήν φυλακή τής εμπειρίας, τού πεπερασμένου. Η ερμηνεία είναι η γνώμη. Η παράβαση τών ορίων καί η δικαιολογία καί δικαίωση μέσω τής επινοήσεως τού άλλου, στόν οποίο φορτώνεται όλη η ευθύνη. Η ερμηνεία, όπως καί η γνώμη επαναλαμβάνουν τό προπατορικό αμάρτημα. Αυτή η δικαίωση είναι τό θεμέλιο τής Παπικής εκκλησίας. Πνευματικά είναι Μανιχαισμός διότι τό κακό έχει τό πρωτείο καί γεννά τό καλό σάν αντίπαλό του μέ τόν οποίο μάχεται αιώνια γιά νά υπάρχει. Γι' αυτό λέμε ότι η εκκλησία δέν έχει αντίπαλο, διότι τό πρωτείο ανήκει στό αγαθό καί η αναφορά της, ο "αντίπαλός" της είναι Ο Αγαθός. Ελεγαν παληά οι ρήτορες:δέν υπάρχει Θεός, καί κάνοντας μιά παύση χάριν εντυπωσιασμού, συνέχιζαν, λέει ο άθεος μέσα στήν καρδιά του. Αυτό είναι τό απόσπασμα. Τού λείπει εκ προθέσεως η συνέχεια. Χάριν εντυπωσιασμού.
Αγαπητέ Αμέθυστε, καταρχήν να σου πω ότι έχεις δίκιο σε όσα λες. Αντιγράψαμε τους Καθολικούς και αυτό εδραιώθηκε μέσω των οργανώσεων.Οι περισσότεροι ψάχνουν το λάθος αλλού.. και καταλήγουν σε ηθικολογία ή νομικισμό. Μέχρι εδώ όλα κατανοητά.Από δω και πέρα όμως τι κάνουμε; Δεν μπορούμε να αποκοπούμε γιατί αν μείνουμε χωρίς θεία κοινωνία και εκκλησία, πάει χαθήκαμε..Δεχόμαστε όλοι πνευματικό πόλεμο από τον κόσμο, πολλές φορές με προσωπείο αγάπης.
Αυτή την μορφή έχει πλέον η Ορθόδοξη εκκλησία, και η διοίκησή της, αλλά εκεί βρίσκονται τα άγια μυστήρια.Παίρνουμε θεία χάρη την οποία νιώθουμε και σωματικά. Ειδικά αυτές τις μέρες, η ψυχή μας αγάλλεται στα εξωκκλήσια μας με τις Παρακλήσεις στην Παναγία μας.Παίρνουμε μεγάλη δύναμη και χαρά ανεκλάλητη και συνεχίζουμε τον αγώνα.Αυτή η Αόρατη Παρουσία του Κυρίου μας και της Παναγίας μας, που η ψυχή την αντιλαμβάνεται, είναι η πνευματική μας όαση, μέσα στις βιωτικές υποθέσεις και στον υλιστικό τρόπο ζωής που είναι κυριολεκτικά ένας πνευματικός θάνατος.. Στο κάτω κάτω μπορεί καθένας να επιλέξει σε ποια εκκλησία θα πάει και σε ποιον πνευματικό να εξομολογηθεί.Με τους υπόλοιπους που συμμετέχουν σε διαλόγους κτλ.. έτσι κι αλλιώς δεν έχουμε επαφή..
Αυτό κάνουμε καί θά τό συνεχίσουμε μέχρις ότου χαθούν όλα μέ τό κοινό ποτήριο. Καί όποιος μπορεί βοηθά τούς υπόλοιπους νά δούν πού κατευθύνονται τά πράγματα. Στόν οικουμενισμό προσχωρούν καί θά καταλήξουν όσοι δέν γνωρίζουν τόν σκοπό τού χριστιανού. Οσοι πιστεύουν ότι κοινωνούν γιά νά πάρουν δύναμη, προστασία καί υγεία. Οσοι ανήκουν ήδη στήν χριστιανική εκδοχή τής ειδωλολατρίας. Η οποία θεσμοποιήθηκε μέ τόν Παπισμό καί εκλαικεύθηκε μέ τόν Προτεσταντισμό.
Mε το κοινό ποτήριο χάνεται οριστικά η θεία χάρη; Kαι τι θα κάνουμε μετά; Θα αποτειχιστούμε από την ενωμένη "χριστιανοσύνη"; Θα υπάρχουν μεμονωμένοι παπάδες κατά τόπους, και θα συγκεντρώνουν γύρω τους λίγους πιστούς χριστιανούς που γνωρίζουν τον Κύριο; Άραγε είναι κοντά το κοινό ποτήριο;
Χάνεται. Είναι τό αντίστοιχο τής θυσίας στόν θεό αυτοκράτορα, τήν οποία ζητούσαν από τούς πρώτους χριστιανούς. Καί οι έσχατοι θά είναι σάν τούς πρώτους. Θά αλλάξουν καί τίς ευχές τής Λειτουργίας. Ετσι κι' αλλιώς κανείς δέν τίς γνωρίζει καί δέν ενδιαφέρεται νά μάθει τί καί γιατί κοινωνεί τό άχραντο σώμα τού Κυρίου. Θά διανύουμε μεγάλες αποστάσεις γιά νά κοινωνήσουμε από αληθινούς ιερείς, λένε οι Αγιοι. Θά γίνει γρήγορα η ένωση. Ετσι σχεδιάζεται, εκτός καί άν καθυστερήσει( μόνον) από πόλεμο.
Με αυτόν τον τρόπο δεν δικαιώνονται και οι δημιουργίες νέων Συνόδων;
Έλατε σε μας να κοινωνήσετε, θα πούνε, εμείς είμαστε σωστή.
Την Εκκλησία την εκφράζει η Αγία και η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου συνεπικουρούμενη με την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ως συνειδητά μέλη της Εκκλησίας πειθαρχούμε στις αποφάσεις των Συνοδικών Οργάνων. Όσοι εκφράζουν αντίθετη ή διαφορετική άποψη είναι εκτός Εκκλησίας.
Τήν Εκκλησία τήν εκφράζει ο Αγιος. Συνειδητοί χριστιανοί δέν υπάρχουν. Είναι οι Φαρισαίοι χριστιανοί; Αστεία πράγματα.
Αυτά τα αποσπάσματα μου άνοιξαν τα μάτια. Ο Άγιος πολέμησε τις αιρετικές δοξασίες και όχι την Καθολική Εκκλησία. Ηλίου φαεινότερο ότι είναι υπέρ του διαλόγου και των συμπροσευχών. Είσαι φάλτσος Αμέθυστε με τις προσωπικές σου ερμηνείες.
Αυτές οι αιρετικές δοξασίες είναι η καθολική εκκλησία. Χωρίς τίς αιρέσεις δέν υπάρχει Λατινική εκκλησία. Υπάρχει μόνον η ορθοδοξία. Τά άνοιξες διάπλατα καί έκαψες τό φίλμ.
@ Ανώνυμος 3:39 μ.μ.
Η Εκκλησία σήμερα εορτάζει την ανακομιδή των λειψάνων του Αγίου Μαξίμου του Ομολογητού. Η Σύνοδος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως αποφάσισε κάποτε να του κόψει το δεξί χέρι και τη γλώσσα και τον εξόρισε πέρα από την Μαύρη Θάλασσα. Ο Άγιος δεν πειθαρχούσε στις αποφάσεις των συνοδικών οργάνων.
Γεώργιος
Δημοσίευση σχολίου