Δικηγόρος με μάχες για την προάσπιση των δικαιωμάτων του αγέννητου παιδιού μιλά στο Infognomonpolitics.gr με αφορμή τον θόρυβο που προκάλεσε η αφίσα στο Μετρό.
Συνέντευξη στον Χρήστο Κωνσταντινίδη
Η αφίσα κατά των αμβλώσεων στο Μετρό του Συντάγματος ξεσήκωσε πολλές αντιδράσεις, οι οποίες οδήγησαν το Υπουργείο Μεταφορών στην απόσυρσή της. Φορέας της διαφήμισης είναι το κίνημα “Αφήστε με να ζήσω”, στο οποίο συμμετέχουν “19 Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία Αθηνών και η “Ανωτάτη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ελλάδος” (ΑΣΠΕ)” και σκοπός της είναι όπως αναφέρεται στην επίσημη ιστοσελίδα «η προώθηση του σεβασμού της ανθρώπινης ζωής από τη σύλληψή της και η προάσπιση των δικαιωμάτων του αγέννητου παιδιού», όπως και «η αποτροπή των εκτρώσεων μέσω της σωστής ενημέρωσης».
Και εδώ τίθεται το ερώτημα, τί λέει ο νόμος Το infognomonpolitcs.gr απευθύνθηκε για ενημέρωση στη Ζαχαρούλα Γκριέλα, η οποία από το 1998 αγωνίζεται για τα δικαιώματα του αγέννητου παιδιού, με άρθρα, ομιλίες και εμφανίσεις σε τηλεοπτικές συνεντεύξεις. Η ίδια εξηγεί γιατί το έμβρυο έχει δικαιώματα και κάνει λόγο για παρεμπόδιση ελευθερίας του κάθε ατόμου να ενεργεί σύμφωνα με τη δική του ηθική.
Στην αρχή η νομικός κάνει μία ιστορική αναδρομή στο θέμα των εκτρώσεων. «Το επιχείρημα όσων αντιδρούν στην άποψη κατά των αμβλώσεων έγκειται στο γεγονός, ότι υπάρχει νομοθεσία που τις επιτρέπει, κάτω από κάποιες προϋποθέσεις για την ασφάλεια της εγκύου. Ο ΝΟΜΟΣ ΥΠ’ ΑΡΙΘ. 1609/1986 (κάνε κλικ εδώ για να τον διαβάσεις στο σχετικό ΦΕΚ) ήταν υποχρεωμένος να θεσπίσει την προστασία, γιατί οι εκτρώσεις γίνονταν σε ιδιωτικά ιατρεία και κλινικές που δεν ελέγχονταν. Κινδύνευε η ζωή της εγκύου. Αυτό ήταν το πρόβλημα που κατέστησε αναγκαια την ύπαρξη νομοθετικής ρύθμισης, ώστε να πηγαίνουν οι γυναίκες σε οργανωμένα ιατρεία και να καλύπτεται ένα μέρος αυτών των επεμβάσεων και από τα ασφαλιστικά ταμεία», αναφέρει.
Πως προκύπτουν τα δικαιώματα του αγέννητου παιδιού;
«Ο νόμος προβλέπει, ότι το έμβρυο είναι φορέας δικαιωμάτων. Αυτό πάει να πει, ότι ο νομοθέτης αντιλαμβάνεται το έμβρυο ως ζωντανό οργανισμό.
Νομικά, το πρόσωπο αρχίζει να υπάρχει μόλις γεννηθεί ζωντανό και ως προς τα δικαιώματα που του επάγονται θεωρείται γεννημένο αν γεννηθεί ζωντανό. Ωστόσο, το πρόσωπο, από την εμβρυική ηλικία είναι φορέας δικαιωμάτων και δικαιούται προστασίας, ενώ παγκόσμιοι Οργανισμοί αναγνωρίζουν στο έμβρυο δικαιώματα.
Ειδικότερα, ο ΟΗΕ το 1959 ψήφισε τη Διακήρυξη για τα Δικαιώματα του Παιδιού, η δε σχετική Σύμβαση υπεγράφη το 1990. Μάλιστα από τον ίδιο τον Οργανισμό έχει καθιερωθεί η 11η Δεκεμβρίου ως Παγκόσμια Ημέρα των Δικαιωμάτων του Παιδιού, όπου στον όρο «παιδί» περιλαμβάνεται και το έμβρυο, περιέχοντας πολλές ευεργετικές και προστατευτικές διατάξεις για την εμβρυική ηλικία.
Στην 4η Αρχή της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Παιδιού τονίζεται ότι η φροντίδα και προστασία που θα παρέχεται στο παιδί και στη μητέρα περιλαμβάνεται και η ικανοποιητική και μεταγεννητική μέριμνα. Στη δε 8η Αρχή διακηρύσσεται ότι «το παιδί θα είναι σε κάθε περίπτωση από τους πρώτους που θα απολαμβάνουν προστασία και περίθαλψη» .
Επίσης, ανάμεσα στις αξίες και τις πρακτικές που συνιστούν τον Πολιτισμό της Ειρήνης, σύμφωνα με τη Διακήρυξη 2000 της Ουνέσκο είναι οι εξής:
1. « Ο σεβασμός κάθε μορφής ζωής»
2. « Η μη βία. Απόρριψη της βίας σε όλες τις μορφές της και η επίτευξη δικαιοσύνης με την πειθώ και την κατανόηση»
Στην άμβλωση όμως δεν ασκείται βία στο πιο ανυπεράσπιστο ανθρώπινο πλάσμα;
Ο ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ ΕΠΕΒΑΛΛΕ ΕΚΤΟΣ ΤΩΝ ΑΙΤΗΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΙΣΟΤΗΤΟΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΝΟΜΟ- ΔΙΟΤΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΙΣΟΤΗΣ- ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΟΤΙ ΤΟ ΣΩΜΑ ΜΑΣ ΑΝΗΚΕΙ.
ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΟΜΩΣ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΟΛΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, Η ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ, ΔΙΑΚΡΙΝΕΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΑΡΚΑ. Η ΣΑΡΚΑ ΜΑΣ ΑΝΗΚΕΙ ΚΑΘΩΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΔΡΑ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ, ΤΗΣ ΓΝΩΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ ΑΛΛΑ ΤΟ ΣΩΜΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΚΑΙ Η ΨΥΧΗ ΣΤΟΝ ΝΟΥ. ΝΟΥΣ ΥΓΙΗΣ ΕΝ ΣΩΜΑΤΙ ΥΓΙΗ. Η ΣΑΡΚΑ ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΨΥΧΗ ΑΛΛΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΣΕ ΕΠΑΦΗ ΚΑΙ ΣΧΕΣΗ ΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΧΗΣ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ. Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΕΞΟΡΚΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ. ΜΙΑ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ.
Αμέθυστος
7 σχόλια:
Είναι ακατανόητο πως επικράτησε 'ανενόχλητο' το σύνθημα των φεμινιστριών ''το σώμα μας μας ανήκει'' όσον αφορά τις εκτρώσεις. Εντάξει το σώμα ΣΑΣ σας ανήκει, το σώμα όμως ενός άλλου δεν σας ανήκει. Εκτός εάν θεωρούν τα εμβρυακά κύτταρα ένα είδος καλοήθους καρκίνου. Πάντως το σίγουρο είναι ότι σώμα μιας γάτας δεν τους ανήκει, αν την πειράξουν θα πάνε φυλακή...
Μέσα στον σάλο των ημερών ξεχάστηκε κάτι .Τα τελευταία 20 χρόνια περίπου κάθε 10 ημέρες με ακρίβεια ελβετικού ρολογιού βγαίνει στην επιφάνεια από μια περίπτωση αιμομιξίας και βιασμού εγγονής η κόρης η ανηψιας συνήθως στην δήθεν αγνή επαρχία .Σε κάθε περίπτωση που βγαίνει φαντάζομαι ότι υπάρχουν άλλες 5 με 10 που μένουν κρυφές . Ποιός ξέρει από τούς κατά σύστημα βιασμούς που πολλές φορές υπάρχει και έκδοση του θύματος σε γνωστούς και συγγενείς επί χρήμασι πόσες εγκυμοσύνες υπήρξαν που με την σύμφωνη γνώμη όλου του περιβάλλοντος κατέληξαν σε έκτρωση . Γιατί όλοι τα ρίχνουν στην δυτικοποιηση που όντως υπάρχει αλλά την ανατολικοποιηση την εν τοίς πραγμασι βαβυλωνοποιηση κάνουν όλοι ότι δεν την βλέπουν . Παρά πολλοί είναι ένοχοι για τις εκτρώσεις και όχι μόνο οι γυναίκες που τις κάνουν .Και βέβαια χίλια δυο λέγονται για τις φεμινίστριες αλλά για το άγος της αιμομικτικης παιδεραστίας που τείνει να γίνει παλιρροϊκό κύμα στην Ελλάδα ουδείς μιλά .ΑΜ
Τα τελευταία 20 χρόνια βγαίνουν...,που να δεις τι συνέβαινε πριν 50 ή 70 χρόνια, σε κάμπους και αγρούς..., που να δεις, σήμερα ακόμα, Σολομωνικές και μάγια , πάλι σε κάμπους και αγρούς...Τέλος πάντων, ελπίζουμε σε ένα καλύτερο αύριο.
Μεγάλη κουβέντα ανοίγεις αδερφέ ΑΜ. Αλλά να κάνω και εγώ μια ερώτηση αδερφέ. Το παιδί της αιμομιξίας είναι ένοχο της καταδικαστέας πράξης αυτής ή το αποτέλεσμα της; Συμφωνείς πως χρειάζεται να ξεκινήσει μια μεγάλη συζήτηση για αυτό θέμα;
Είναι το αποτέλεσμα και όχι ένοχο.Αλλα είναι όπως με την κλοπή . Καταδικαστέα αλλά άντε να βρεθούμε στην θέση του φτωχοδιαβολου .Τι συζήτηση να γίνει ? Δηλαδή ορθά το θέτεις αλλά κοντά στα άλλα που μιμείται η ορθοδοξία τον παπισμό τον μιμείται στα τελευταία χρόνια και στο εξής .Στην Λατινική Αμερική για να κρατήσει οπαδούς κοντά στην θεολογία της απελευθέρωσης αυτή την μουφα θεολογία μετά την Β Βατικανεια λέει στους μαύρους και Ινδιάνους .Κάντε βουντού κάντε θυσίες στους θεούς των Αζτέκων Μάγιας Ίνκας αλλά προς Θεού εντός της μάντρας του Αγίου Πέτρου .Τα ίδια λεν και οι δικοί μας .Τις φεμινίστριες και γενικά τους εκδυτικισμενους τους χαϊδεύουν οι Θερμοί Κονανοι Λίβυοι Φάροι .Τους μερακλοκολομπαραδες τους χαϊδεύουν άλλοι παπάδες ακόμη και αντιοικουμενιστων αφού τους λεν ότι βρίστε το Φανάρι και ότι θέτε . Γκρινιάρηδες σαν εμάς Αμεθυστε δεν παιρνα ο λόγος τους .ΑΜ
Και ο βιασμός; Να το θέσω ωμά; Ένας γύφτος ή ένας πακιστανός βιάζει, και η εδώ κοπέλα μένει έγκυος. Πως αντιμετωπίζεται αυτή η πραγματικότητα; Να το δώσει μετά την γέννηση σε ένα ίδρυμα, σύμφωνοι, αλλά λέω ότι μερικές φορές το πραγματικό γίνεται οριακό...
Στίς κλειστές κοινωνίες όπως η Ελληνική πρίν λίγα χρόνια καί οι κοινωνίες τής ανατολής όπου οι γάμοι πραγματοποιούνται μέ τά συνοικέσια τού πατέρα καί τών συγγενών, τά περισσότερα παιδιά, εμείς οι περισσότεροι,είναι καρπός βιασμού. Ολα εξαρτώνται από τήν στάση μας μετά τά συμβάντα αυτά. Τά περισσότερα τραγούδια τού γάμου ήταν μοιρολόγια.
Δημοσίευση σχολίου