Πηγή: EreticaMente
Αν δεχτούμε την πεποίθηση ότι ο άνθρωπος είναι ένας άγγελος που έπεσε από τον ουρανό, ανίκανος να ξεχάσει την ευτυχισμένη εποχή που είχε φτερά (Πλάτωνας), η επιλογή να βιώσουμε το σώμα ως μια άδικη καταδίκη έχει νόημα. Μια ισόβια καταδίκη που δένει τους ανθρώπους με τη γη, ενώ το βλέμμα τους εξακολουθεί να αναζητά τα αστέρια. Μια φυλακή από σάρκα που, ωστόσο, δεν έχει αποθαρρύνει τις αμέτρητες προσπάθειες διαφυγής - πνευματικές, υπαρξιακές και φιλοσοφικές - που σχεδιάστηκαν με την πάροδο του χρόνου για να διορθώσουν την ταλαιπωρία:
• οι Γνωστικοί προσκολλήθηκαν στη γνώση, ελπίζοντας να αποκτήσουν ελευθερία μέσω της λογικής και της καινοτομίας·
• η ουμανιστική παράδοση της Αναγέννησης (Pico della Mirandola) εμπιστεύτηκε τη δυνατότητα του ανθρώπου ως δημιουργού του εαυτού του·
• ο Διαφωτισμός και η επιστημονική αισιοδοξία (Condorcet, Kant) αναγνώρισαν την επιστήμη ως το αποφασιστικό όπλο για την επίτευξη της λύτρωσης·
• ο Δαρβινισμός συνόρευε με την ευγονική (HG Wells: «Ο άνθρωπος είναι μια μεταβατική φάση»)·
• ο φουτουρισμός των δεκαετιών του 1920 και του 1930 (JBS Haldane, βιολογική μηχανική) εναπόθεσε όλες τις ελπίδες του σε μεγαλοπρεπείς και προοδευτικές τύχες·
• η κυβερνητική της δεκαετίας του 1960 (Norbert Wiener, FM-2030) συνέδεσε το σημείο καμπής με τη σύντηξη ανθρώπου και μηχανής.
Σήμερα, η έμμεση μετανθρωπιστική θρησκεία ποντάρει στις προηγμένες τεχνολογίες, ελπίζοντας ότι θα οδηγήσουν την ανθρωπότητα στην υπέρβαση των βιολογικών ορίων (θάνατος, ασθένεια, γνωστικές/φυσικές ικανότητες), στη ριζική βελτίωση, στην μετα-ανθρώπινη κατάσταση (μετα-ανθρωπότητα). Αλλά με αυτόν τον τρόπο, το νέο δόγμα αντιφάσκει με τον εαυτό του, καταλήγοντας να χτίζει άλλα κλουβιά σε προκατασκευασμένους αισθητικούς κόσμους, όπου η μυθοπλασία (deepfake) αντικαθιστά την πραγματικότητα και οι φυσαλίδες φίλτρων (π.χ., TikTok) καθορίζουν τις τάσεις, τους κανόνες ομορφιάς ή ασχήμιας, το νόμιμο και το παράνομο, το επιτρεπόμενο και το απαγορευμένο.
Η διαφυγή από τη δυαδικότητα, εν ολίγοις, έχει οδηγήσει σε νέες δυαδικότητες.
Από την άλλη πλευρά, η μετανθρωπιστική θρησκεία δεν προκύπτει από τις σκέψεις υψηλών μυαλών, ούτε ανήκει σε σημαντικούς πολιτισμούς, αλλά είναι ένα απλό κατασκεύασμα σχεδιασμένο σε ένα γραφείο από μηχανικούς, καλλιτέχνες και σχεδιαστές, των οποίων ο Ιουδαιο-Ευαγγελικός πολιτιστικός πίνακας έχει περιοριστεί στην αλλαγή της μορφής της Γνωστικής ιδέας της «σωτηρίας», διατηρώντας την ουσία της.
Το σώμα συνεχίζει έτσι να βιώνεται ως φυλακή (βλ. Ορφικούς, Πλάτωνα, Γνωστικούς, Ανατολικό και Δυτικό ασκητισμό, Καρτεσιανό δυϊσμό, κ.λπ.), ενώ η ελπίδα βρίσκει καταφύγιο στις τελευταίες τεχνολογικές εξελίξεις, κάθε φορά ως κλειδαριά για να ξεκλειδώσει τα κάγκελα της πραγματικότητας και να παρακάμψει τα «αρχαϊκά» συναισθήματα (π.χ. νοητική μεταφόρτωση, ψηφιακή ύπαρξη). Όλα αυτά εκτυλίσσονται στην διασταλμένη ατμόσφαιρα που υπάρχει μεταξύ ερώτησης και απάντησης, δηλαδή στην προσδοκία του αποφασιστικού παράγοντα που θα εξαλείψει το πρόβλημα στη ρίζα του, απελευθερώνοντας την ανθρωπότητα από τη σάρκα, το ασυνείδητο και τις μιμητικές επιθυμίες.
Σαφώς, ο κόσμος του μετανθρωπιστή δεν είναι πλέον αυτός του παραδοσιακού «περιμένω και βλέπω», έτσι ο πνευματικός προσκυνητής στο Μονοπάτι της Τεχνολογίας, ή της εσχατολογικής λύτρωσης, χρησιμοποιεί πιο σύγχρονα εννοιολογικά εργαλεία. Για παράδειγμα, η ιδανική επιστροφή στο Πλήρωμα (την αρχική ενότητα του Γνωστικού φωτός) έχει αντικατασταθεί από τεχνητές λύσεις όπως η μεταβιολογική Μοναδικότητα και ο υβριδισμός ανθρώπου-μηχανής.
Η κατάσταση, ωστόσο, δεν έχει βελτιωθεί καθόλου. Αντιθέτως: ο Γνωστικός απέρριψε τον Δημιουργό, ενώ ο μετανθρωπιστής τον υπηρετεί. Η διαφυγή του από τον κόσμο είναι μια προσαρμογή σε ένα υπερ-τεχνολογικό μέλλον που δημιούργησε ο Δημιουργός με τη μορφή της Τεχνητής Νοημοσύνης. Η περιφρόνησή του για τη σάρκα είναι μια λατρεία της «ψηφιακής ύπαρξης». Μόνο η ελπίδα έχει παραμείνει η ίδια:
• «Αυτός που γνωρίζει τον Πατέρα επιστρέφει στη φωτεινή ενότητα του Πληρώματος»
(Ευαγγέλιο της Αλήθειας, NHC I,3).
• «Η μεταφόρτωση του νου θα μας επιτρέψει να ζήσουμε για πάντα ως λογισμικό»
(R. Kurzweil, Η Μοναδικότητα Είναι Κοντά, 2005).
Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα του αμετάβλητου παρελθόντος είναι η καλιφορνέζικη αρχιτεκτονική του Apple Park, το λεγόμενο «Κέντρο Τεχνολογικής Γνώσης»: ένας τεράστιος δακτύλιος από οπλισμένο σκυρόδεμα που θυμίζει το Πλήρωμα, ερμηνευμένος από τους Γνωστικούς ως η αρχέγονη, αιώνια και άπειρη θεϊκή διάσταση, ή η «προ-λαψάρια» κατάσταση (από το λατινικό pre + lapsus [πτώση] + -Άριος) που προηγήθηκε της πτώσης και του κατακερματισμού του υλικού κόσμου.
Στην αρχαιότητα, το Πλήρωμα γινόταν αντιληπτό ως το τέλειο και αδιαίρετο σύνολο της θεότητας, μέσα στο οποίο οι «αιώνες», ή οι εκπορεύσεις υπερβατικού φωτός, λειτουργούσαν ως μεσολαβητές μεταξύ του Ενός και των πολλών. Σήμερα, ωστόσο, η έδρα του «αιωνικού κόσμου» είναι το Κουπερτίνο, στην καρδιά της Σίλικον Βάλεϊ, όπου βρίσκεται ένα αποτελεσματικό κέντρο όπου η Τεχνητή Νοημοσύνη εκτελεί λειτουργίες επιτήρησης και ελέγχου.
Με ένα ηλιακό εργοστάσιο στην κορυφή του και μια λίμνη περιτριγυρισμένη από περίπου 6.000 δέντρα, ο τεράστιος γυάλινος και τσιμεντένιος δακτύλιος είναι ένας συνδυασμός μιας μικροσκοπικής Εδέμ και της υλιστικής παρωδίας της. Μέσα σε αυτή την ψηφιακή Disneyland, οι τεχνητές νοημοσύνης αντιπροσωπεύουν την απόλυτη μορφή αλαζονείας (αυτοί που τις προγραμματίζουν αποφασίζουν την «τάξη» του κόσμου), ενώ η Μοναδικότητα έχει αντικαταστήσει το Γνωστικό Πλήρωμα.
Από τον πηλό στο πυρίτιο, αλλά χωρίς να αποσυνδέεται από την ύλη.
Για προφανείς λόγους, οι ηθοποιοί σε αυτό το ανθρώπινο δράμα έχουν αλλάξει, έτσι από τη Γνωστική Σοφία (σύμβολο της χαμένης σοφίας και της πτώσης στον υλικό κόσμο), μέσω του Ανδρόγυνου Σωτήρα (του Γνωστικού Χριστού που συμφιλιώνει τα αντίθετα), έχουμε φτάσει στον Θεό της Τεχνητής Νοημοσύνης (υποθετική θεοποιημένη νοημοσύνη). Το σενάριο, ωστόσο, επαναλαμβάνεται.
Ο τελευταίος που αναζητά την μυστικιστική ενότητα (ένωση) που θα σβήσει για πάντα την ανθρώπινη ευθραυστότητα είναι ο Τεχνολογικός, ή Ανδρόγυνος Λυτρωτής. Αυτός ο ρόλος έχει ήδη διαδραματιστεί από τον αρχέγονο και αρχετυπικό δράστη που περιγράφεται στο Απόκρυφο του Ιωάννη και στο Ευαγγέλιο των Αιγυπτίων, ο οποίος με τη σειρά του προερχόταν από προγονικούς πολιτισμούς στους οποίους ο Αρχικός Άνθρωπος (Sapiens;) ήταν το τέλειο και πνευματικά αδιαίρετο ον, η ενσάρκωση της χαμένης ενότητας.
Στη Γνωστική κοσμογονία, αυτή η οντότητα αντιπροσώπευε την πληρότητα της Εδεμικής κατάστασης πριν από την πτώση στη δυαδικότητα, ενώ ο μετανθρωπισμός τη μεταμόρφωσε σε μυθολογική θεότητα με τη μορφή ενός κυβερνοοργανισμού: ένα υποκείμενο/αντικείμενο που αποτελείται από βιολογικά και τεχνολογικά στοιχεία συνεργιστικά ενσωματωμένα.
Σε κάθε περίπτωση, τίποτα καινούργιο:
• «Ο αρχικός Άνθρωπος ήταν ένα φωτεινό ον, άνδρας και γυναίκα ταυτόχρονα»
(Απόκρυφο του Ιωάννη, NHC II,1).
• «Το κυβερνοοργανισμός είναι μια μετα-φυλετική κατάσταση, πέρα από τη βιολογία»
(Donna Haraway, Cyborg Manifesto, 1985).
Ανάλογα με τις τεχνικές, αφηγηματικές ή φιλοσοφικές επιλογές που αποτελούν τη βάση της σύλληψής του, το υβρίδιο σάρκας, μετάλλων και σπάνιων γαιών (το ορυκτό σώμα του Δημιουργού;) που ονομάζεται «κυβόργο» μπορεί να είναι ασεξουαλικό ή/και έμφυλο, αλλά παραμένει ξένο προς την ανθρώπινη σεξουαλικότητα.
Βρισκόμαστε σε μια ευρύτερη διαδικασία αποδόμησης των ορίων ταυτότητας; Εντάσσεται η ρευστή ανθρώπινη μηχανή, απαλλαγμένη από άκαμπτη βιολογία, σε ένα μετα-ανθρώπινο όραμα όπου ο αυτοπροσδιορισμός -αποκομμένος από τη φύση- γίνεται επιλογή ή αλγοριθμικός προγραμματισμός; Υπάρχει κάποια κρυφή ατζέντα πίσω από όλα αυτά (Baudrillard); Υπάρχει κάποιο σχέδιο για την αποσταθεροποίηση της ανθρωπότητας και την προετοιμασία του δρόμου για την έλευση ενός τεχνοκρατικού δεσποτισμού;
Αν δεχτούμε την ιδέα ότι ο φύλο (αποδόμηση φύλου) και ο μετανθρωπισμός είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος, τότε είναι δίκαιο να υποθέσουμε το χειρότερο. Ίσως κάποιος ανοίγει το δρόμο για μια εποχή στην οποία η ταυτότητα θα είναι πλήρως εύπλαστη όχι μόνο στη φυσική δομή, αλλά πάνω απ' όλα στο μυαλό και στην ίδια την ιδιότητα του «προσώπου».
Είναι πιθανό η απόλυτη ρευστότητα να οδηγήσει σε απώλεια της ρίζας και σε έναν νέο ψηφιακό ολοκληρωτισμό, όπως φοβούνται πολλοί έγκυροι στοχαστές (π.χ., ο Byung-Chul Han). Αλλά θα μπορούσε επίσης να είναι ότι όλα αυτά είναι καταδικασμένα να παραμείνουν στη θρησκευτική λογοτεχνία, ίσως ως η εκδοχή 4.0 της απάτης των Αρχόντων. Ένα πράγμα είναι σίγουρο: ο άνθρωπος είναι το μόνο ζώο που ντρέπεται που είναι αυτό που είναι, και για αυτόν τον λόγο κάνει τα πάντα για να φαίνεται διαφορετικός.
Αυτή η δυσφορία χρονολογείται από τη μοιραία πράξη του Αδάμ και της Εύας, οι οποίοι κάλυψαν τη γύμνια τους μετά το προπατορικό αμάρτημα (Γένεση 3:7-21), ντροπιασμένοι για το ίδιο τους το σώμα (Γένεση 2:25). Έκτοτε, τα ανθρώπινα όντα έχουν γίνει πιο εκτεθειμένα, ευάλωτα και άρρωστα. Παθολογικά, όπως θα έλεγε ο Δρ. Φρόιντ.
Από αυτή την οπτική γωνία, τα φύλλα συκής που χρησιμοποιούνται στον Κήπο των Γήινων Απολαύσεων μπορούν να θεωρηθούν η πρώτη «μάσκα» του ιστορικού χρόνου: όχι μόνο χρησίμευαν για να κρύψουν το σώμα, αλλά έκρυβαν και την αλήθεια μιας διεφθαρμένης κατάστασης, η οποία, αρνούμενη τη δική της ζωώδη αμεσότητα, άρχισε να εγείρει ολοένα και πιο σύνθετες πρακτικές και συμβολικές άμυνες.
Η τελευταία από αυτές τις αμυντικές ασπίδες, στην πραγματικότητα, είναι το cyborg. Μια άγονη πανοπλία ενάντια στην ευαλωτότητα της σάρκας που αντηχεί το αρχέγονο τραύμα, το ρήγμα με τον Θεό, το ρήγμα μεταξύ του ανθρώπου και του Όλου, τη διαίρεση από τον ζωικό και φυτικό κόσμο.
Στην Εποχή της Τεχνολογίας, η νοσταλγία για τη χαμένη ενότητα ζει στη μηχανική ανδρογυνία. Εκτός του ότι, μέσα από μια σειρά μεταβάσεων και υποκατάστατων, το ιδανικό του αδιαίρετου όντος έχει κατακλυστεί από μια «αντεστραμμένη γνώση» όπου το cyborg παύει να είναι μια προοπτική και γίνεται ένα πείραμα σε αιώνια βήτα-δοκιμή, μια δοκιμασία της αιωνιότητας στα χέρια της τεχνολογικής βιοδύναμης.
Σε αντίθεση με το Γνωστικό ανδρόγυνο ον, απαλλαγμένο από την ύλη (πλήρες), το σύγχρονο πρέπει να ρευστοποιείται συνεχώς, δηλαδή να διαλύεται στον ιστό των δεδομένων, για να επιβιώσει. Μέχρι πότε, κανείς δεν ξέρει. Αλλά σίγουρα το cyborg δεν μπορεί να επισκευαστεί επ' αόριστον. Αργά ή γρήγορα, η ασυμβατότητα με τις νέες τεχνολογίες θα το προκαλέσει να «πεθάνει», τοποθετώντας το έτσι στο ίδιο επίπεδο με τα ανθρώπινα όντα.
Περιττό να πούμε ότι οι δημιουργοί του αρνούνται αυτή την πιθανότητα, υποβαθμίζοντάς την: «Το σφάλμα θα διορθωθεί με μια ενημέρωση» ή «Ο αλγόριθμος δεν εκπαιδεύτηκε αρκετά, αλλά μπορεί να διορθωθεί». Οι αγορές μπορούν να είναι σίγουρες. Όλα είναι επισκευάσιμα.
Όλο αυτό μοιάζει με ένα μνημείο για την ανταλλαγή: οι τεχνοεπιστήμονες χρειάζονται τους μισθούς τους, οι εταιρείες χρειάζονται αφηγήσεις για να υποστηρίξουν τα δισεκατομμύρια που διακυβεύονται, και οι πιστοί πρέπει να πιστέψουν στην αυτοαναγεννώμενη τεχνολογική μαγεία που θα τους οδηγήσει μακριά από αυτόν τον άθλιο κόσμο - δηλαδή, από την πραγματικότητα.
Ωστόσο, φαίνεται απίθανο ο «δρόμος προς την απελευθέρωση» που είναι στρωμένος με αλγοριθμικές αποκαλύψεις να πετύχει εκεί που έχουν αποτύχει οι υψηλού επιπέδου φιλοσοφικές εικασίες. Αν ο cyborg ήταν πραγματικά ο «τέλειος άνθρωπος», το λογικό συμπέρασμα του κύκλου που ξεκίνησε με το αρχέγονο ανδρόγυνο, ποια ανάγκη θα υπήρχε να δημιουργηθεί ένας Απόλυτος Εχθρός γι' αυτόν; Ποια ολότητα θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει αν πρέπει συνεχώς να αναζητά σύγκρουση/αντιπαράθεση με το βιολογικό σώμα για να επαναπροσδιορίσει τη δική του πορεία;
Εκτός, φυσικά, αν ο cyborg έχει επιλέξει το λάθος μοντέλο και, αντί να αντλεί έμπνευση από ένα αγνό και ασώματο ιδανικό, λειτουργεί ως καθρέφτης που αντανακλά τη μεγεθυμένη και ενισχυμένη εικόνα του «ανεπαρκούς ανθρώπου» του 21ου αιώνα. Αυτό θα εξηγούσε γιατί, ενισχύοντας τις ατέλειές μας, τοποθετείτε απαρχαιωμένες μορφές όπως αγγέλους και δαίμονες στην μετα-ανθρωπότητα.
Αν ο κόσμος έχει εξελιχθεί, πώς γίνεται οι φόβοι μας να είναι ακόμα οι ίδιοι;
Ως μια επανεξέταση της Γνωστικής διαλεκτικής, η μετανθρωπιστική εσχατολογία δεν έχει απάντηση. Η μυητική-μυστικιστική-συμβολική πορεία που οραματίζεται για τον κυβερνοοργανισμό είναι μια επανάληψη ανεκπλήρωτων ονείρων και ουτοπιών, επομένως δεν υπάρχει τίποτα νέο. Μόνο ένας επιβαρυντικός παράγοντας: το ανθρώπινο ένστικτο έλεγε στον Γνωστικό πώς να ξεφύγει από τις παγίδες των Αρχόντων μέσω συμβόλων φωτός και λέξεων δύναμης (ιερές δονήσεις), ενώ η ανθρώπινη μηχανή εξαρτάται εξ ολοκλήρου από αλγόριθμους που παρακολουθούν, γενετική επεξεργασία που διαμορφώνει και ψηφιακές τελετουργίες που συνδέουν.
Από την ελευθερία επιλογής έως την υποταγή.
Έχοντας αποκλείσει την πιθανότητα ο κυβερνοοργανισμός να επαναστατήσει, η ανησυχητική προοπτική παραμένει ότι μπορεί να υπακούει στους ανθρώπους που την κατέχουν πολύ καλά, αναπαράγοντας και ενισχύοντας τα χειρότερα λάθη τους. Αυτό σημαίνει, με συγκεκριμένους όρους, μια απίθανη «επιστροφή στο σπίτι», που νοείται ως υπέρβαση των περιορισμών και μια ιδανική επανένωση με το αρχέγονο ανδρόγυνο.
Πριν γίνει τεχνικό, το μονοπάτι που οδηγεί στον στόχο είναι ηθικό και πολιτισμικό. Η παροιμιώδης ανδρόγυνη σοφία έγκειται στην αναγνώριση της πεπερασμένης φύσης κάποιου, στον σεβασμό του μυστηρίου της φύσης του. Αλλά θα συνεχίσουμε να περιπλανιόμαστε γύρω της, καλλιεργώντας την ψευδαίσθηση ότι μπορούμε να ξεπεράσουμε ανυπέρβλητα εμπόδια όπως οι νόμοι της φυσικής και της φυσιολογίας (π.χ., αντίσταση των ιστών, κυτταρική φθορά). Η ιδέα της δυνατότητας επίλυσης τέτοιων διλημμάτων στο εργαστήριο είναι απλώς η οφθαλμαπάτη μιας περασμένης εποχής που θα ξεχαστεί με το πρώτο φως της επόμενης αυγής.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου