Η άδοξη πτώση της La Repubblica και της La Stampa είναι η αποτυχία ενός μακροχρόνιου γάμου μεταξύ της αριστεράς που προέκυψε από τον κομμουνισμό και των εργοδοτών που μετατράπηκαν στον προοδευτισμό για λόγους ευκολίας. Από τον γάμο τους γεννήθηκε η μετακομμουνιστική αριστερά, ριζοσπαστική και όχι φιλελεύθερη, με επίκεντρο τον αντιφασισμό και έναν ιδεολογικό υπερεθνικισμό που συχνά έφτανε στα όρια του ρατσισμού. Η εφημερίδα των Eugenio Scalfari και Carlo Caracciolo ήταν το εργαστήριο και ο πρόδρομος της γενετικής μετάλλαξης της αριστεράς, της μετάβασης από τον προλεταριακό και εργατικό κομμουνισμό στον ριζοσπαστικό, προοδευτικό, νεοαστικό και νεοδιαφωτιστικό κοσμικό χαρακτήρα, με χαρακτηριστικά ιδεολογικού σνομπισμού και μια στάση που τώρα είναι γνωστή ως ριζοσπαστικό σικ (μια έκφραση που έχει γίνει βαρετή, αλλά είχε έναν αρχικό λόγο ύπαρξης). Ο Augusto del Noce έβλεπε αυτήν την εφημερίδα ως την εμπροσθοφυλακή ενός μετασχηματισμού του παλιού PCI σε ένα μαζικό Ριζοσπαστικό Κόμμα, τον καρπό μιας συνάντησης μεταξύ της αριστεράς και του κεφαλαίου, την οποία τότε ονομάζαμε Fiat & Martello. Η συμμαχία περιελάμβανε προοδευτικούς Καθολικούς και υποστηρικτικούς κοσμικούς, φιλελεύθερους και ρεπουμπλικάνους, καθώς και τμήματα της δικαστικής εξουσίας, της εκκλησίας και της Confindustria. Ο εργάτης αντικαταστάθηκε από τον καθηγητή, το εργοστάσιο από το σχολείο. Αυτή η εφημερίδα συνέβαλε στον χημικό και ανθρωπολογικό μετασχηματισμό της αριστεράς, από τους ψηλομύτες συντρόφους μετά τον πόλεμο με την «τυφλή, άμεση και απόλυτη υπακοή» τους, όπως έγραψε ο Giovannino Guareschi, στους σνομπ καθηγητές με τα μικρά κατηγορητικά τους δάχτυλα στραμμένα μόνιμα σε όποιον διαφωνεί μαζί τους. Στα μέσα του '68, η πολιτιστική ηγεμονία της Ιταλίας μετατοπίστηκε από τον παλιό Γκραμσισμό τύπου Τολιάτι σε έναν ριζοσπαστικό αστικό Γκραμσι-ακτιονισμό. Η νέα αριστερά έγνεψε στα σύμβολα του Μπερλινγκέρ, του Γκράμσι και του Τσε Γκεβάρα, αλλά ασπάστηκε την πεδεμοντική ιδεολογία του Ακτιονισμού και του αντιφασισμού, σε μια γραμμή που εκτεινόταν από τον Πιέρο Γκομπέτι στον Νορμπέρτο Μπόμπιο και τη «σχολή του Τορίνο» (όπως την όρισαν οι ίδιοι οι Τζιάκομο Νοβέντα και Ντελ Νότσε). Ο εχθρός δεν ήταν πλέον ο καπιταλισμός αλλά ο φασισμός, που αργότερα ο Ουμπέρτο Έκο ανέδειξε σε μια διαχρονική κατηγορία και απόλυτο κακό. Κατά συνέπεια, ο αντικαπιταλισμός αντικαταστάθηκε από τον αντιφασισμό. Στη συνέχεια, κατά τη μετάβαση από τον εργατισμό στον φεμινισμό, οι εργοδότες αντικαταστάθηκαν από την πατριαρχία, και ο ευρύτερος εχθρός έγινε η παραδοσιακή οικογένεια (την οποία, αντίθετα, το παλιό ΙΚΚ δεν αντιπαθούσε).
Σε εκείνο το σημείο, ολοκληρώθηκε η προσάρτηση της La Stampa σε αυτόν τον εκδοτικό όμιλο· μιας εφημερίδας που ήταν πλέον αναπόσπαστο κομμάτι του κοσμικού, αντιφασιστικού και προοδευτικού σύμπαντος. Η εταιρική παραβολή της La Repubblica ολοκλήρωνε την «ακτινοβολούμενη» πορεία της μέσα στον καπιταλισμό: De Benedetti, Benetton, Agnelli, μέχρι τον Elkann, τον τελικό καταστροφέα αυτού του γαλαξία. Μια παραβολή που, επιπλέον, μετατοπίστηκε από τη βιομηχανική παραγωγή στην οικονομική κερδοσκοπία.
Κατά τη διάρκεια των είκοσι ετών του Σκάλφάρι, η La Repubblica είχε γίνει η κορυφαία εφημερίδα της Ιταλίας ή τουλάχιστον ανταγωνιζόταν για την πρώτη θέση την Corriere della Sera, η οποία επί χρόνια βρισκόταν ανάμεσα στο κέντρο και την αριστερά, αλλά εντός της φιλοκυβερνητικής περιμέτρου, σύμφωνα με το οικονομικό σαλόνι και το Κυρινάλε.
Μετά την απελευθέρωση της αριστεράς από τον κομμουνισμό, η Δημοκρατία θα μπορούσε να είχε εξελιχθεί διαφορετικά, και αυτό θα ήταν πλεονέκτημα για την αριστερά αλλά και για τη χώρα μας: οι συνθήκες και το κλίμα ήταν κατάλληλα στην Ιταλία εκείνη την εποχή, η οποία ανακάλυπτε τη δημοκρατική εναλλαγή μεταξύ δεξιάς και αριστεράς, για να προβάλει την αστική και πολιτική κουλτούρα που ενσάρκωνε προς μια νέα σύνθεση, πέρα από τα εμπόδια του αντιφασισμού, του αντιμπερλουσκονισμού και του αντικαθολικισμού. Ήταν η εποχή του Πάπα Βοϊτίλα, μη δημοφιλή στη Δημοκρατία του Σκάλφαρι, η οποία μιλούσε για Καισαροπαπισμό και έδειχνε με το δάχτυλο την Κοινωνία και την Απελευθέρωση, που θεωρούνταν η μύγα της άμαξας της συμμαχίας μεταξύ Κράξι, Φανφάνι (αργότερα Φορλάνι) και Αντρεότι, η οποία ήταν επίσης ανοιχτή στη δεξιά.
Ωστόσο, ήταν η κατάλληλη στιγμή να αναδιαμορφωθεί, μέσω της πληροφόρησης, η πολιτική και κοινωνική κουλτούρα μιας νέας αριστεράς, αφενός διατηρώντας τον κοινωνικό, εργατικό και εθνικο-λαϊκό χαρακτήρα της αριστεράς, και αφετέρου ανοίγοντας τον εαυτό της -όπως αναδυόταν τότε- σε νέες συναντήσεις, όπου ο Νίτσε και ο Μαρξ μπορούσαν πραγματικά να ενώσουν τα χέρια και να συμμετάσχουν σε διάλογο. Αλλά οι νέες δομές ιδιοκτησίας, η άφιξη του Πιεμοντέζικου Έτζιο Μάουρο ως αρχισυντάκτη της La Repubblica, και η ιδεολογική καθοδήγηση του Ουμπέρτο Έκο και άλλων μελών της προοδευτικής επισκοπής, οδήγησαν αυτόν τον κόσμο να ακολουθήσει την πορεία της αριστεράς, διακηρύσσοντας παράλληλα ότι προχωρούσε μπροστά. Έτσι, οπισθοδρόμησαν από τον αντικαπιταλισμό στον αντιφασισμό της δεκαετίας του 1940, σε μια σεκταριστική αναβίωση του κλεισίματος και της μισαλλοδοξίας που μοιάζει με εμφύλιο πόλεμο, η οποία εξακολουθεί να υφίσταται. Η στάση απέναντι στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν σχιζοφρενική: όταν ένας συντηρητικός πρόεδρος ηγήθηκε του Λευκού Οίκου, ο αντιαμερικανισμός του κινήματος του 1968 ανακαλύφθηκε ξανά. Αλλά όταν ένας Δημοκρατικός βρισκόταν στο τιμόνι της, η Αμερική έγινε η χώρα του αύριο και το παράδειγμα στο οποίο όλοι συμμορφωνόμαστε. Αυτό συμβαίνει ακόμα και σήμερα... Ακόμα πιο τρομακτική είναι η ταλάντωση σε ορισμένα ευαίσθητα ζητήματα, η οποία πρόσφατα μετατοπίστηκε από μια εντελώς φιλοϊσραηλινή στάση υπό την ηγεσία Μολινάρι σε μια αδέξια προσπάθεια να καβαλήσει κανείς το φιλοπαλαιστινιακό κύμα υπό την τρέχουσα κυβέρνηση. Όλα αυτά είναι ακόμα βουτηγμένα σε μια «ξύπνια» σάλτσα.
Έτσι φτάσαμε στην τρέχουσα καθοδική πορεία, που κορυφώθηκε με την χριστουγεννιάτικη λαχειοφόρο αγορά για την πώληση των δύο εκδόσεων, οι οποίες δεν είναι πλέον στρατηγικές για τον όμιλο Elkann και είναι πολύ ακριβές για μια οικογένεια που μαστίζεται από προβλήματα, συμπεριλαμβανομένων και νομικών. Εν τω μεταξύ, οι δύο ημερήσιες εφημερίδες επιμένουν στη μανιχαϊστική και επικριτική δομή τους, μαζί με την προσποίηση της ανυπαρξίας ιδεών, συγγραφέων και έργων που βρίσκονται εκτός του κώνου φωτός τους. Μόνο και μόνο για να παρατηρήσουν τότε ότι, σε πολιτιστικό επίπεδο, δεν υπάρχει εναλλακτική λύση στην περιοδεύουσα εταιρεία τους. Αλλά στο μεταξύ, το θέατρο έχει αδειάσει και συνεχίζουν την παράστασή τους στη σκηνή, θαμπωμένοι από τα φώτα της δημοσιότητας...
Ωστόσο, η La Repubblica εξακολουθεί να καυχιέται για μια πληθώρα διακεκριμένων συγγραφέων και ποιοτικών δημοσιογράφων. Αλλά ο συνολικός τόνος, ο οποίος σήμερα δεν είναι καν ικανοποιητικός από άποψη αναγνωσιμότητας ή πωλήσεων, είναι αυτός ο σεκταριστικός αριστερισμός που μεταφράζεται πολιτικά και στην εποχή Schlein και στην διακήρυξη ότι βρίσκεται πάντα στις παραμονές μιας αυταρχικής στροφής και μιας επιστροφής στον ναζισμό.
Η παρακμή της La Repubblica αντικατοπτρίζει την παρακμή της πολιτικής και αστικής αριστεράς, η οποία πλέον φτάνει στις πωλήσεις του τέλους της σεζόν.
Σε εκείνο το σημείο, ολοκληρώθηκε η προσάρτηση της La Stampa σε αυτόν τον εκδοτικό όμιλο· μιας εφημερίδας που ήταν πλέον αναπόσπαστο κομμάτι του κοσμικού, αντιφασιστικού και προοδευτικού σύμπαντος. Η εταιρική παραβολή της La Repubblica ολοκλήρωνε την «ακτινοβολούμενη» πορεία της μέσα στον καπιταλισμό: De Benedetti, Benetton, Agnelli, μέχρι τον Elkann, τον τελικό καταστροφέα αυτού του γαλαξία. Μια παραβολή που, επιπλέον, μετατοπίστηκε από τη βιομηχανική παραγωγή στην οικονομική κερδοσκοπία.
Κατά τη διάρκεια των είκοσι ετών του Σκάλφάρι, η La Repubblica είχε γίνει η κορυφαία εφημερίδα της Ιταλίας ή τουλάχιστον ανταγωνιζόταν για την πρώτη θέση την Corriere della Sera, η οποία επί χρόνια βρισκόταν ανάμεσα στο κέντρο και την αριστερά, αλλά εντός της φιλοκυβερνητικής περιμέτρου, σύμφωνα με το οικονομικό σαλόνι και το Κυρινάλε.
Μετά την απελευθέρωση της αριστεράς από τον κομμουνισμό, η Δημοκρατία θα μπορούσε να είχε εξελιχθεί διαφορετικά, και αυτό θα ήταν πλεονέκτημα για την αριστερά αλλά και για τη χώρα μας: οι συνθήκες και το κλίμα ήταν κατάλληλα στην Ιταλία εκείνη την εποχή, η οποία ανακάλυπτε τη δημοκρατική εναλλαγή μεταξύ δεξιάς και αριστεράς, για να προβάλει την αστική και πολιτική κουλτούρα που ενσάρκωνε προς μια νέα σύνθεση, πέρα από τα εμπόδια του αντιφασισμού, του αντιμπερλουσκονισμού και του αντικαθολικισμού. Ήταν η εποχή του Πάπα Βοϊτίλα, μη δημοφιλή στη Δημοκρατία του Σκάλφαρι, η οποία μιλούσε για Καισαροπαπισμό και έδειχνε με το δάχτυλο την Κοινωνία και την Απελευθέρωση, που θεωρούνταν η μύγα της άμαξας της συμμαχίας μεταξύ Κράξι, Φανφάνι (αργότερα Φορλάνι) και Αντρεότι, η οποία ήταν επίσης ανοιχτή στη δεξιά.
Ωστόσο, ήταν η κατάλληλη στιγμή να αναδιαμορφωθεί, μέσω της πληροφόρησης, η πολιτική και κοινωνική κουλτούρα μιας νέας αριστεράς, αφενός διατηρώντας τον κοινωνικό, εργατικό και εθνικο-λαϊκό χαρακτήρα της αριστεράς, και αφετέρου ανοίγοντας τον εαυτό της -όπως αναδυόταν τότε- σε νέες συναντήσεις, όπου ο Νίτσε και ο Μαρξ μπορούσαν πραγματικά να ενώσουν τα χέρια και να συμμετάσχουν σε διάλογο. Αλλά οι νέες δομές ιδιοκτησίας, η άφιξη του Πιεμοντέζικου Έτζιο Μάουρο ως αρχισυντάκτη της La Repubblica, και η ιδεολογική καθοδήγηση του Ουμπέρτο Έκο και άλλων μελών της προοδευτικής επισκοπής, οδήγησαν αυτόν τον κόσμο να ακολουθήσει την πορεία της αριστεράς, διακηρύσσοντας παράλληλα ότι προχωρούσε μπροστά. Έτσι, οπισθοδρόμησαν από τον αντικαπιταλισμό στον αντιφασισμό της δεκαετίας του 1940, σε μια σεκταριστική αναβίωση του κλεισίματος και της μισαλλοδοξίας που μοιάζει με εμφύλιο πόλεμο, η οποία εξακολουθεί να υφίσταται. Η στάση απέναντι στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν σχιζοφρενική: όταν ένας συντηρητικός πρόεδρος ηγήθηκε του Λευκού Οίκου, ο αντιαμερικανισμός του κινήματος του 1968 ανακαλύφθηκε ξανά. Αλλά όταν ένας Δημοκρατικός βρισκόταν στο τιμόνι της, η Αμερική έγινε η χώρα του αύριο και το παράδειγμα στο οποίο όλοι συμμορφωνόμαστε. Αυτό συμβαίνει ακόμα και σήμερα... Ακόμα πιο τρομακτική είναι η ταλάντωση σε ορισμένα ευαίσθητα ζητήματα, η οποία πρόσφατα μετατοπίστηκε από μια εντελώς φιλοϊσραηλινή στάση υπό την ηγεσία Μολινάρι σε μια αδέξια προσπάθεια να καβαλήσει κανείς το φιλοπαλαιστινιακό κύμα υπό την τρέχουσα κυβέρνηση. Όλα αυτά είναι ακόμα βουτηγμένα σε μια «ξύπνια» σάλτσα.
Έτσι φτάσαμε στην τρέχουσα καθοδική πορεία, που κορυφώθηκε με την χριστουγεννιάτικη λαχειοφόρο αγορά για την πώληση των δύο εκδόσεων, οι οποίες δεν είναι πλέον στρατηγικές για τον όμιλο Elkann και είναι πολύ ακριβές για μια οικογένεια που μαστίζεται από προβλήματα, συμπεριλαμβανομένων και νομικών. Εν τω μεταξύ, οι δύο ημερήσιες εφημερίδες επιμένουν στη μανιχαϊστική και επικριτική δομή τους, μαζί με την προσποίηση της ανυπαρξίας ιδεών, συγγραφέων και έργων που βρίσκονται εκτός του κώνου φωτός τους. Μόνο και μόνο για να παρατηρήσουν τότε ότι, σε πολιτιστικό επίπεδο, δεν υπάρχει εναλλακτική λύση στην περιοδεύουσα εταιρεία τους. Αλλά στο μεταξύ, το θέατρο έχει αδειάσει και συνεχίζουν την παράστασή τους στη σκηνή, θαμπωμένοι από τα φώτα της δημοσιότητας...
Ωστόσο, η La Repubblica εξακολουθεί να καυχιέται για μια πληθώρα διακεκριμένων συγγραφέων και ποιοτικών δημοσιογράφων. Αλλά ο συνολικός τόνος, ο οποίος σήμερα δεν είναι καν ικανοποιητικός από άποψη αναγνωσιμότητας ή πωλήσεων, είναι αυτός ο σεκταριστικός αριστερισμός που μεταφράζεται πολιτικά και στην εποχή Schlein και στην διακήρυξη ότι βρίσκεται πάντα στις παραμονές μιας αυταρχικής στροφής και μιας επιστροφής στον ναζισμό.
Η παρακμή της La Repubblica αντικατοπτρίζει την παρακμή της πολιτικής και αστικής αριστεράς, η οποία πλέον φτάνει στις πωλήσεις του τέλους της σεζόν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου