ΠΡΟΣ ΑΚΙΝΔΥΝΟΝ ΛΟΓΟΙ ΑΝΤΙΡΡΗΤΙΚΟΙ (Α-Γ)
Ο ΧΡΗΣΤΟΥ ΝΕΟΟΡΘΟΔΟΞΟΣ. ΔΕΝ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΑΜΕ.
ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΕΤΑΙ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ.
Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΗ Η ΟΠΟΙΑ ΕΠΑΝΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΤΟΝ ΑΚΙΝΑΤΗ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΟΤΙ Η ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΝΑ ΔΕΙ ΤΟΝ ΘΕΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΣΥΣΤΑΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.
ΕΤΣΙ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΕΝΟΣ ΦΥΣΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΞΕΧΩΡΙΣΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΣΕ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΚΑΤΑΝΟΗΤΗ ΜΕ ΤΗΝ ΣΕΙΡΑ ΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ.
ΜΙΑ ΚΑΘΑΡΗ ΦΥΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΗΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΕΩΣ, ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ.
ΕΠΙΝΟΗΘΗΚΕ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΒΟΛΙΚΗ ΣΩΤΗΡΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΛΕΟΝ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΑΛΛΑ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ.
ΣΩΖΟΜΑΙ ΤΩΡΑ ΠΛΕΟΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΟΜΑΙ. ΕΠΙ ΠΛΕΟΝ Ο ΑΘΕΟΣ ΧΡΗΣΤΟΥ ΜΑΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ ΟΤΙ Η ΘΕΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΗ
ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΕΜΜΕΣΗ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΥΜΦΩΝΗ ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ.
ΦΙΔΙ ΚΟΛΟΒΟ ΣΤΟΝ ΚΟΡΦΟ ΜΑΣ.
Αμέθυστος
ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΙΑ'
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 11
12 Καὶ τῇ ἐπαύριον ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας ἐπείνασε·
13 καὶ ἰδὼν συκῆν ἀπὸ μακρόθεν ἔχουσαν φύλλα, ἦλθεν εἰ ἄρα τι εὑρήσει ἐν αὐτῇ· καὶ ἐλθὼν ἐπ᾿ αὐτὴν οὐδὲν εὗρεν εἰ μὴ φύλλα· οὐγὰρ ἦν καιρὸς σύκων.
14 Καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτῇ· μηκέτι ἐκ σοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μηδεὶς καρπὸν φάγοι. Καὶ ἤκουον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.
20 Καὶ παραπορευόμενοι πρωῒ εἶδον τὴν συκῆν ἐξηραμμένην ἐκ ριζῶν.
21 Καὶ ἀναμνησθεὶς ὁ Πέτρος λέγει αὐτῷ· ραββί, ἴδε ἡ συκῆ ἣν κατηράσω ἐξήρανται.
22 Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς λέγει αὐτοῖς· ἔχετε πίστιν Θεοῦ.
23 Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ τῷ ὄρει τούτῳ, ἄρθητι καὶβλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν, καὶ μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, ἀλλὰ πιστεύσει ὅτι ἃ λέγει γίνεται, ἔσται αὐτῷ ὃ ἐὰν εἴπῃ.
24 διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, πάντα ὅσα ἂν προσευχόμενοι αἰτεῖσθε, πιστεύετε ὅτι λαμβάνετε, καὶ ἔσται ὑμῖν.
25 Καὶ ὅταν στήκητε προσευχόμενοι, ἀφίετε εἴ τι ἔχετε κατά τινος, ἵνα καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀφῇ ὑμῖν τὰ παραπτώματα ὑμῶν.
26 Εἰ δὲ ὑμεῖς οὐκ ἀφίετε, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰπαραπτώματα ὑμῶν.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου