Ονειρεύομαι ότι η Ευρώπη θα αναδυθεί ενωμένη από την Ευρωπαϊκή Ένωση, αφαιρώντας αυτό το υποκριτικό γάντι, αυτόν τον ζουρλομανδύα που της φέρνει μόνο πόνο και δυστυχία, καθώς και σοβαρές οικονομικές ζημιές και παγκόσμιο χλευασμό. Θα ήθελα η Ευρώπη να μάθει από την περιφρόνηση του Τραμπ και του Μασκ και να γιορτάσει την απελευθέρωσή της από την υποδούλωση στις Ηνωμένες Πολιτείες, αντί να νοσταλγεί την εποχή που περπατούσε με το λουρί του Μπάιντεν και των προκατόχων του, ακολουθώντας τον στην τρελή υποκίνησή του προς τη Ρωσία και την Ουκρανία αντί να αναζητά μια συγκεκριμένη, ειρηνική και διπλωματική λύση που να ωφελεί όλους. Θα ήθελα επίσης η Ευρώπη να μην κλείνει τα μάτια στις φρικαλεότητες της Γάζας και να διατηρήσει μια ρεαλιστική και όχι ανθρωπιστική προοπτική για την παλαιστινιακή και ισραηλινή τραγωδία, τοποθετώντας την κοινή λογική, τον ρεαλισμό και την αγάπη για την αλήθεια πάνω από όλα τα άλλα ζητήματα, χωρίς να παίρνει θέση υπέρ ή κατά ή να κλείνει το μάτι στον Νετανιάχου, όπως έχει γίνει αυτά τα δύο χρόνια.
Θα ήθελα η Ευρώπη να εμπνευστεί από την αποδέσμευση της Αμερικής για να δηλώσει την οχύρωσή της στη Δύση ως σουρεαλιστική , σε έναν κόσμο όπου η Δύση δεν είναι πλέον συνώνυμη με την παγκοσμιοποίηση ή την παγκόσμια αυτοκρατορία, αλλά με μια περιφερειακή περιφέρεια και έναν κύκλο ηλικιωμένων, αν όχι με τα γηροκομεία του πλανήτη. Οραματίζομαι αντ' αυτού μια συνομοσπονδιακή Ευρώπη που θα ανακτά τον ρόλο της ως κέντρου του σύμπαντος, όχι με όπλα αλλά τοποθετούμενη στην καρδιά του πλανήτη, στην κορυφογραμμή μεταξύ Ανατολής και Δύσης, μεταξύ Βορρά και Νότου, ως ένα ουδέτερο και διαιτητικό μέρος όπου όλοι οι παγκόσμιοι συνομιλητές έχουν αξιοπρέπεια και σημασία, και όλοι μπορούν να αισθάνονται ασφαλείς γνωρίζοντας ότι η Ευρώπη δεν είναι ένα εμπόλεμο και κομματικό μέρος, αλλά πάνω από τη σύγκρουση, ή τουλάχιστον έξω από αυτήν. Για τον ίδιο λόγο, πιστεύω ότι η δύναμη της Ευρώπης δεν έγκειται στα όπλα της. Αυτά που χρειάζονται για να ελέγχουν τα εδάφη της χωρίς κανένα πρόσχημα ανταγωνισμού ή ακόμη και απειλής των παγκόσμιων δυνάμεων θα αρκούσαν. Με τις οποίες, αντίθετα, θα πρέπει να καταλήξει σε διμερείς και πολυμερείς συμφωνίες. Η Ευρώπη θα πρέπει να αυτοπροταθεί ως εγγυητής του πολυπολικού κόσμου.
Μια Ευρώπη που, ακριβώς στο όνομα της διαφορετικότητάς της, της ιστορίας της, του πολιτισμού της, διακρίνεται από τον υπόλοιπο κόσμο αλλά δεν είναι εχθρική προς κανένα μέρος του. Έχουμε κατασκευάσει μια σύγκρουση με τη Ρωσία, στα δικά μας ελαττωματικά μυαλά, με τη βοήθεια του Μπάιντεν. Ο Ζελένσκι ήταν η πιο ανόητη και δαπανηρή κίνηση που θα μπορούσαμε να κάνουμε. Ναι, δεν μας αρέσει αυτή η πολεμοχαρής Ευρώπη για χάρη μιας χώρας, της Ουκρανίας, η οποία δεν υπήρξε ποτέ ευρωπαϊκή, εκτός από όταν η Ρωσία θεωρούνταν ευρωπαϊκή ή ευρασιατική δύναμη (και η Ουκρανία ήταν μέρος της). Και ανησυχούμε για το μέλλον της. Ναι, φυσικά, η Ευρώπη κάνει επίσης δουλειές με το εμπόριο όπλων, κερδίζει, ακόμα κι αν μέχρι στιγμής έχουν ωφεληθεί άλλοι, ξεκινώντας από τις ΗΠΑ. Αλλά τι στρατηγική, οικονομική και κοινωνική ζημιά υφίσταται η Ευρώπη διοχετεύοντας χρήματα στον πόλεμο αντί για τις ζωές των ανθρώπων της. Η δύναμη της Ευρώπης σε αυτές τις δεκαετίες ειρήνης ήταν η κοινωνική οικονομία της αγοράς, η ισορροπία μεταξύ κρατικής και ιδιωτικής επιχείρησης, το κράτος πρόνοιας, χωρίς να υποκύπτει στον φιλελευθερισμό και τον σοσιαλισμό ή στις εξουσίες που υπάρχουν. Αυτός θα πρέπει να είναι ακόμα ο δρόμος μας, αν είναι εφικτός.
Η Ευρώπη θα πρέπει να αναδιαμορφωθεί ως συνομοσπονδία κυρίαρχων κρατών, διατηρώντας τη δύναμη, την ταυτότητα και την ποικιλομορφία των εθνών της, αλλά μοιράζοντας τέσσερα ή πέντε σημαντικά πλεονεκτήματα έναντι του έξω κόσμου: εξωτερική πολιτική, άμυνα έναντι εξωευρωπαϊκών απειλών και κοινή πολιτική για την τεχνολογία και τις μεταναστευτικές ροές· στρατηγική και διπλωματική ενότητα, οικονομική και κοινωνική επικουρικότητα και κοινή επίγνωση της ένταξης στους ελληνορωμαϊκούς και χριστιανικούς, καρολίγγειους και μεσογειακούς πολιτισμούς, οι οποίοι στη συνέχεια εξελίχθηκαν σε νεωτερικότητα.
Μια Ευρώπη που επιδιώκει να βρει μια ισορροπία μεταξύ επιστήμης και ανθρωπισμού, μεταξύ τεχνολογίας, φύσης και πολιτισμού. Και που εκτείνεται στον κόσμο με ένα ισχυρό πνευματικό μήνυμα, πραγματικά παγκόσμιο στην ποικιλομορφία του: εμείς, η ευρωπαϊκή ήπειρος, έχοντας επίγνωση των χριστιανικών μας ριζών, προσπαθούμε να επιτύχουμε την υπερβατική ενότητα των θρησκειών και των πολιτισμών. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να απαρνηθούμε τον δικό μας πολιτισμό και τις θρησκευτικές μας ρίζες για να αναμειχθούμε σε ένα θολό παγκόσμιο μείγμα, αλλά μάλλον να αναγνωρίσουμε αυτές τις ταυτότητες και τις διαφορές, καθιστώντας τες συμβατές με τις άλλες. Με την επίγνωση ότι εκπροσωπούμε ένα μονοπάτι προς την αλήθεια, όχι με το πρόσχημα ότι εμείς έχουμε δίκιο και οι άλλοι άδικο: οι πολιτισμοί είναι σαν τις ακτίνες ενός κύκλου που τείνει προς ένα ανώτερο κέντρο. Κανείς δεν έχει το μονοπώλιο στο μονοπάτι ή στο κέντρο, αλλά ο καθένας ακολουθεί το δικό του μονοπάτι και προχωρά με τον δικό του τρόπο προς το κέντρο. Το μοντέλο του τροχού και των ακτίνων του επινοήθηκε από συγγραφείς που αγαπούσαν την παράδοση και είναι ίσως ο μόνος τρόπος για να συλλάβουμε και να δημιουργήσουμε έναν πολυπολικό και όσο το δυνατόν πιο ειρηνικό κόσμο, χωρίς παγκόσμιους αφέντες και κυρίαρχες αυτοκρατορίες. Η Ευρώπη θα πρέπει να αναλάβει αυτό το παγκόσμιο έργο, το οποίο υπερβαίνει την τεχνολογία, τα χρηματοοικονομικά και τα όπλα και περιλαμβάνει τον πολιτισμό, τη νοημοσύνη και την ψυχή των λαών της. Ένα έργο αντίθετο στην παγκοσμιοποίηση: ενότητα στη διαφορά ή διαφορές που συνυπάρχουν εντός της καθολικότητας, θεσπίζοντας κοινά σύνορα, συμβολές και περιμέτρους. Αν η Ευρώπη έχει δημιουργήσει αξίες, τρόπους ζωής, πολιτιστικά μοντέλα, ανακαλύψεις και σκέψεις που έχουν φωτίσει τον κόσμο και έχουν βελτιώσει τη ζωή των λαών του, είναι επίσης αλήθεια ότι η Ευρώπη έχει γεννήσει την αποικιοκρατία, πολλούς πολέμους, συμπεριλαμβανομένων των δύο τελευταίων παγκοσμίων πολέμων, θανατηφόρα όπλα, κομμουνισμό και ναζισμό, τρομοκρατία και βόμβα, και χιλιάδες άλλα άθλια πράγματα. Έχουμε λόγους να καυχιόμαστε για τον πολιτισμό μας και τα ύψη του, έχουμε λόγους να ντρεπόμαστε για τη δίψα μας για δύναμη και τα βάθη της, ενώ σήμερα ισχύει το αντίθετο: ντρεπόμαστε για τον πολιτισμό μας και προσποιούμαστε ότι ασκούμε μια γκροτέσκα θέληση για δύναμη, ανίκανοι.
Φανταστείτε την Ευρώπη σε μια υδρόγειο σφαίρα: η λεκάνη της Μεσογείου μοιάζει με το κεντρικό τετράγωνο της Γης, την περιορισμένη ζώνη κυκλοφορίας του πλανήτη, την αγορά του, τον τόπο όπου όλοι οι άλλοι ζωτικοί χώροι του πλανήτη μπορούν να συγκλίνουν για να διαπραγματευτούν. Ας μην οργανώσουμε μια μάχη σε καιρό πολέμου για να αμφισβητήσουμε τη Ρωσία, ας μην προσποιηθούμε ότι αντιταχθούμε στην Ανατολή, την Ανατολή, την Κίνα και άλλες παγκόσμιες δυνάμεις. Ας παρουσιάσουμε τους εαυτούς μας ως έναν φιλόξενο τόπο συναντήσεων: και αν ήταν δυνατόν, μετά την κατάργηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, να αναζωογονήσουμε πραγματικά την Ευρώπη, ας προσπαθήσουμε να καταργήσουμε τον ΟΗΕ για να εγκαταστήσουμε στην Ευρώπη το παγκόσμιο κέντρο στο σταυροδρόμι Βορρά, Νότου, Ανατολής και Δύσης, τον ακρογωνιαίο λίθο πάνω στον οποίο θα εγκατασταθεί ένα είδος Παγκόσμιας Έδρας, το κέντρο του κόσμου.
Μπορεί να πείτε ότι όλα αυτά είναι απλή ουτοπία, αλλά αυτές είναι ευνοϊκές μέρες, όταν στήνουμε τη σκηνή της γέννησης, και υπάρχει κάτι θαυματουργό στον αέρα που μας ανοίγει στο απροσδόκητο, στα αστέρια, στους ουρανούς του θαύματος και της γέννησης. Τότε τα Θεοφάνεια θα σαρώσουν κάθε όνειρο. Αλλά στο μεταξύ έχουμε καλλιεργήσει και εκφράσει την ελπίδα μας για έναν καλύτερο κόσμο. Ο οποίος δεν είναι το αντίθετο του πραγματικού κόσμου, όπως νομίζουν οι ουτοπιστές, αλλά ο ίδιος κόσμος, όπως ακριβώς είναι, αλλά εμψυχωμένος και καθοδηγούμενος από καλύτερες προθέσεις. Με την ίσως κοινή επίγνωση ότι η αγάπη είναι η δύναμη - φυσική και μεταφυσική, γενεσιουργός και πνευματική - που κινεί τον κόσμο. (Ο Πάπας Λέων ο Νεότερος αποσύρεται στα δωμάτιά του, Αμήν.)
Θα ήθελα η Ευρώπη να εμπνευστεί από την αποδέσμευση της Αμερικής για να δηλώσει την οχύρωσή της στη Δύση ως σουρεαλιστική , σε έναν κόσμο όπου η Δύση δεν είναι πλέον συνώνυμη με την παγκοσμιοποίηση ή την παγκόσμια αυτοκρατορία, αλλά με μια περιφερειακή περιφέρεια και έναν κύκλο ηλικιωμένων, αν όχι με τα γηροκομεία του πλανήτη. Οραματίζομαι αντ' αυτού μια συνομοσπονδιακή Ευρώπη που θα ανακτά τον ρόλο της ως κέντρου του σύμπαντος, όχι με όπλα αλλά τοποθετούμενη στην καρδιά του πλανήτη, στην κορυφογραμμή μεταξύ Ανατολής και Δύσης, μεταξύ Βορρά και Νότου, ως ένα ουδέτερο και διαιτητικό μέρος όπου όλοι οι παγκόσμιοι συνομιλητές έχουν αξιοπρέπεια και σημασία, και όλοι μπορούν να αισθάνονται ασφαλείς γνωρίζοντας ότι η Ευρώπη δεν είναι ένα εμπόλεμο και κομματικό μέρος, αλλά πάνω από τη σύγκρουση, ή τουλάχιστον έξω από αυτήν. Για τον ίδιο λόγο, πιστεύω ότι η δύναμη της Ευρώπης δεν έγκειται στα όπλα της. Αυτά που χρειάζονται για να ελέγχουν τα εδάφη της χωρίς κανένα πρόσχημα ανταγωνισμού ή ακόμη και απειλής των παγκόσμιων δυνάμεων θα αρκούσαν. Με τις οποίες, αντίθετα, θα πρέπει να καταλήξει σε διμερείς και πολυμερείς συμφωνίες. Η Ευρώπη θα πρέπει να αυτοπροταθεί ως εγγυητής του πολυπολικού κόσμου.
Μια Ευρώπη που, ακριβώς στο όνομα της διαφορετικότητάς της, της ιστορίας της, του πολιτισμού της, διακρίνεται από τον υπόλοιπο κόσμο αλλά δεν είναι εχθρική προς κανένα μέρος του. Έχουμε κατασκευάσει μια σύγκρουση με τη Ρωσία, στα δικά μας ελαττωματικά μυαλά, με τη βοήθεια του Μπάιντεν. Ο Ζελένσκι ήταν η πιο ανόητη και δαπανηρή κίνηση που θα μπορούσαμε να κάνουμε. Ναι, δεν μας αρέσει αυτή η πολεμοχαρής Ευρώπη για χάρη μιας χώρας, της Ουκρανίας, η οποία δεν υπήρξε ποτέ ευρωπαϊκή, εκτός από όταν η Ρωσία θεωρούνταν ευρωπαϊκή ή ευρασιατική δύναμη (και η Ουκρανία ήταν μέρος της). Και ανησυχούμε για το μέλλον της. Ναι, φυσικά, η Ευρώπη κάνει επίσης δουλειές με το εμπόριο όπλων, κερδίζει, ακόμα κι αν μέχρι στιγμής έχουν ωφεληθεί άλλοι, ξεκινώντας από τις ΗΠΑ. Αλλά τι στρατηγική, οικονομική και κοινωνική ζημιά υφίσταται η Ευρώπη διοχετεύοντας χρήματα στον πόλεμο αντί για τις ζωές των ανθρώπων της. Η δύναμη της Ευρώπης σε αυτές τις δεκαετίες ειρήνης ήταν η κοινωνική οικονομία της αγοράς, η ισορροπία μεταξύ κρατικής και ιδιωτικής επιχείρησης, το κράτος πρόνοιας, χωρίς να υποκύπτει στον φιλελευθερισμό και τον σοσιαλισμό ή στις εξουσίες που υπάρχουν. Αυτός θα πρέπει να είναι ακόμα ο δρόμος μας, αν είναι εφικτός.
Η Ευρώπη θα πρέπει να αναδιαμορφωθεί ως συνομοσπονδία κυρίαρχων κρατών, διατηρώντας τη δύναμη, την ταυτότητα και την ποικιλομορφία των εθνών της, αλλά μοιράζοντας τέσσερα ή πέντε σημαντικά πλεονεκτήματα έναντι του έξω κόσμου: εξωτερική πολιτική, άμυνα έναντι εξωευρωπαϊκών απειλών και κοινή πολιτική για την τεχνολογία και τις μεταναστευτικές ροές· στρατηγική και διπλωματική ενότητα, οικονομική και κοινωνική επικουρικότητα και κοινή επίγνωση της ένταξης στους ελληνορωμαϊκούς και χριστιανικούς, καρολίγγειους και μεσογειακούς πολιτισμούς, οι οποίοι στη συνέχεια εξελίχθηκαν σε νεωτερικότητα.
Μια Ευρώπη που επιδιώκει να βρει μια ισορροπία μεταξύ επιστήμης και ανθρωπισμού, μεταξύ τεχνολογίας, φύσης και πολιτισμού. Και που εκτείνεται στον κόσμο με ένα ισχυρό πνευματικό μήνυμα, πραγματικά παγκόσμιο στην ποικιλομορφία του: εμείς, η ευρωπαϊκή ήπειρος, έχοντας επίγνωση των χριστιανικών μας ριζών, προσπαθούμε να επιτύχουμε την υπερβατική ενότητα των θρησκειών και των πολιτισμών. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να απαρνηθούμε τον δικό μας πολιτισμό και τις θρησκευτικές μας ρίζες για να αναμειχθούμε σε ένα θολό παγκόσμιο μείγμα, αλλά μάλλον να αναγνωρίσουμε αυτές τις ταυτότητες και τις διαφορές, καθιστώντας τες συμβατές με τις άλλες. Με την επίγνωση ότι εκπροσωπούμε ένα μονοπάτι προς την αλήθεια, όχι με το πρόσχημα ότι εμείς έχουμε δίκιο και οι άλλοι άδικο: οι πολιτισμοί είναι σαν τις ακτίνες ενός κύκλου που τείνει προς ένα ανώτερο κέντρο. Κανείς δεν έχει το μονοπώλιο στο μονοπάτι ή στο κέντρο, αλλά ο καθένας ακολουθεί το δικό του μονοπάτι και προχωρά με τον δικό του τρόπο προς το κέντρο. Το μοντέλο του τροχού και των ακτίνων του επινοήθηκε από συγγραφείς που αγαπούσαν την παράδοση και είναι ίσως ο μόνος τρόπος για να συλλάβουμε και να δημιουργήσουμε έναν πολυπολικό και όσο το δυνατόν πιο ειρηνικό κόσμο, χωρίς παγκόσμιους αφέντες και κυρίαρχες αυτοκρατορίες. Η Ευρώπη θα πρέπει να αναλάβει αυτό το παγκόσμιο έργο, το οποίο υπερβαίνει την τεχνολογία, τα χρηματοοικονομικά και τα όπλα και περιλαμβάνει τον πολιτισμό, τη νοημοσύνη και την ψυχή των λαών της. Ένα έργο αντίθετο στην παγκοσμιοποίηση: ενότητα στη διαφορά ή διαφορές που συνυπάρχουν εντός της καθολικότητας, θεσπίζοντας κοινά σύνορα, συμβολές και περιμέτρους. Αν η Ευρώπη έχει δημιουργήσει αξίες, τρόπους ζωής, πολιτιστικά μοντέλα, ανακαλύψεις και σκέψεις που έχουν φωτίσει τον κόσμο και έχουν βελτιώσει τη ζωή των λαών του, είναι επίσης αλήθεια ότι η Ευρώπη έχει γεννήσει την αποικιοκρατία, πολλούς πολέμους, συμπεριλαμβανομένων των δύο τελευταίων παγκοσμίων πολέμων, θανατηφόρα όπλα, κομμουνισμό και ναζισμό, τρομοκρατία και βόμβα, και χιλιάδες άλλα άθλια πράγματα. Έχουμε λόγους να καυχιόμαστε για τον πολιτισμό μας και τα ύψη του, έχουμε λόγους να ντρεπόμαστε για τη δίψα μας για δύναμη και τα βάθη της, ενώ σήμερα ισχύει το αντίθετο: ντρεπόμαστε για τον πολιτισμό μας και προσποιούμαστε ότι ασκούμε μια γκροτέσκα θέληση για δύναμη, ανίκανοι.
Φανταστείτε την Ευρώπη σε μια υδρόγειο σφαίρα: η λεκάνη της Μεσογείου μοιάζει με το κεντρικό τετράγωνο της Γης, την περιορισμένη ζώνη κυκλοφορίας του πλανήτη, την αγορά του, τον τόπο όπου όλοι οι άλλοι ζωτικοί χώροι του πλανήτη μπορούν να συγκλίνουν για να διαπραγματευτούν. Ας μην οργανώσουμε μια μάχη σε καιρό πολέμου για να αμφισβητήσουμε τη Ρωσία, ας μην προσποιηθούμε ότι αντιταχθούμε στην Ανατολή, την Ανατολή, την Κίνα και άλλες παγκόσμιες δυνάμεις. Ας παρουσιάσουμε τους εαυτούς μας ως έναν φιλόξενο τόπο συναντήσεων: και αν ήταν δυνατόν, μετά την κατάργηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, να αναζωογονήσουμε πραγματικά την Ευρώπη, ας προσπαθήσουμε να καταργήσουμε τον ΟΗΕ για να εγκαταστήσουμε στην Ευρώπη το παγκόσμιο κέντρο στο σταυροδρόμι Βορρά, Νότου, Ανατολής και Δύσης, τον ακρογωνιαίο λίθο πάνω στον οποίο θα εγκατασταθεί ένα είδος Παγκόσμιας Έδρας, το κέντρο του κόσμου.
Μπορεί να πείτε ότι όλα αυτά είναι απλή ουτοπία, αλλά αυτές είναι ευνοϊκές μέρες, όταν στήνουμε τη σκηνή της γέννησης, και υπάρχει κάτι θαυματουργό στον αέρα που μας ανοίγει στο απροσδόκητο, στα αστέρια, στους ουρανούς του θαύματος και της γέννησης. Τότε τα Θεοφάνεια θα σαρώσουν κάθε όνειρο. Αλλά στο μεταξύ έχουμε καλλιεργήσει και εκφράσει την ελπίδα μας για έναν καλύτερο κόσμο. Ο οποίος δεν είναι το αντίθετο του πραγματικού κόσμου, όπως νομίζουν οι ουτοπιστές, αλλά ο ίδιος κόσμος, όπως ακριβώς είναι, αλλά εμψυχωμένος και καθοδηγούμενος από καλύτερες προθέσεις. Με την ίσως κοινή επίγνωση ότι η αγάπη είναι η δύναμη - φυσική και μεταφυσική, γενεσιουργός και πνευματική - που κινεί τον κόσμο. (Ο Πάπας Λέων ο Νεότερος αποσύρεται στα δωμάτιά του, Αμήν.)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου