Πηγή: Κρίσις
Στο τελευταίο της βιβλίο, « Μια απόβαση για εμάς τους ναυαγούς », η Έλενα Μπάσιλε αναλύει την παρακμή των δυτικών κοινωνιών. Από τη διάλυση του ουμανισμού έως την εξαφάνιση της αριστεράς, από την άνοδο των οικονομικών δυνάμεων έως τον κομφορμισμό των μέσων ενημέρωσης, η πρέσβειρα καταγγέλλει ένα σύστημα που έχει χάσει τη συλλογική του διάσταση και την αίσθηση δικαιοσύνης και αλληλεγγύης. Τώρα περισσότερο από ποτέ, προειδοποιεί , «η ζούγκλα και ο ανταγωνισμός επικρατούν στον αχαλίνωτο ατομικισμό».
Η σύγχρονη διεθνής πολιτική σκηνή θυμίζει τις δυστοπίες που περιγράφουν συγγραφείς όπως ο Τζορτζ Όργουελ και ο Άλντους Χάξλεϊ. Αλλά η ανάγνωση του βιβλίου « Αν Αυτός Είναι Άνθρωπος» του Πρίμο Λέβι μας υπενθυμίζει το αμετάβλητο ανθρώπινο DNA που αποκάλυψε η ζωή στο στρατόπεδο συγκέντρωσης: το ένστικτο επιβίωσης υποτάσσει τον άνθρωπο. Η αντιπαλότητα με τους συνομηλίκους και η υποταγή στους ανωτέρους είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του μικρόκοσμου του στρατοπέδου συγκέντρωσης.
Σε μια κοινωνία που έχει χάσει την ψυχή της, όπου το αίσθημα της κοινότητας έχει εξαφανιστεί, ο ανταγωνισμός, ο αχαλίνωτος ατομικισμός, η καταπίεση των αδυνάτων και μια άγρια ευθυγράμμιση με την εξουσία θριαμβεύουν. Ίσως δεν βρισκόμαστε στο απλοποιημένο σύμπαν του στρατοπέδου συγκέντρωσης, αλλά από πολλές απόψεις η πνευματική του ουσία ζει στις σημερινές ανελεύθερες ολιγαρχίες.
Η διαφθορά έχει διαμορφώσει την πολιτική, τους πολιτιστικούς θεσμούς, τον ακαδημαϊκό χώρο και τα μέσα ενημέρωσης. Οι φιλελεύθερες δημοκρατίες μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο έχουν μετατραπεί σε ολιγαρχίες που τείνουν προς τον αυταρχισμό. Όπως στο στρατόπεδο συγκέντρωσης που περιγράφει ο Πρίμο Λέβι, σε μια πυραμιδική δομή απόλυτου κομφορμισμού και ευθυγράμμισης με την εξουσία, κάθε κοινωνική ομάδα επιδιώκει να κυριαρχήσει σε αυτήν που βρίσκεται αμέσως από κάτω της και ταυτίζεται με αυτήν που βρίσκεται αμέσως από πάνω της.
Η παρατήρηση της πολιτικής πραγματικότητας της Ιταλίας, της Ευρώπης και της Δύσης επιβεβαιώνει τα διαυγή οράματα του μεγάλου Εβραίου ουμανιστή συγγραφέα. Εν μέσω της αδιαφορίας της κοινής γνώμης, η διαφθορά των άρχουσων τάξεων φαίνεται τώρα απροκάλυπτη. Η επικράτηση της βίας έναντι του νόμου είναι στην ημερήσια διάταξη, όπως και η ρατσιστική ρητορική κατά του Ισλάμ και της τρομοκρατίας, κατά του Ρώσου εχθρού, κατά εκείνων που είναι διαφορετικοί, που δεν είναι πλέον ο Εβραίος ή ο ομοφυλόφιλος, αλλά μάλλον εκείνοι που δεν ευθυγραμμίζονται με την πολεμοχαρή, φιλοατλαντική, φιλοϊσραηλινή και λευκή υπεροχή λογική.
Βενεζουελανή María Corina Machado, βραβευμένη με Νόμπελ Ειρήνης 2025, 5 Οκτωβρίου 2023. Wikimedia Commons. Άδεια CC0 1.0.
Η πρόκληση των διαδηλώσεων υπέρ της Γάζας
Η συλλογική διάσταση έχει σβηστεί. Η ζούγκλα και ο ανταγωνισμός επικρατούν στον αχαλίνωτο ατομικισμό. Τα SS μας, αόρατα στο στρατόπεδο συγκέντρωσης όπως και στις δυτικές κοινωνίες, είναι οι οικονομικές δυνάμεις, τα οικονομικά λόμπι που συμπίπτουν με εκείνα της βιομηχανίας όπλων και του Ισραήλ. Δεν είναι αντισημιτισμός να τον καταγγέλλουμε. Όπως όλοι πρέπει να γνωρίζουν, ο αντισημιτισμός είναι ένα ιστορικό φαινόμενο παρόμοιο με τον ρατσισμό και τον λευκό υπερεθνικισμό εναντίον των γκετοποιημένων εβραϊκών κοινοτήτων, που διώκονται, μισούνται για τις θρησκευτικές τους τελετές και τα κοινωνικά τους έθιμα, ακόμη και για τα φυσικά τους χαρακτηριστικά. Δεν έχει καμία σχέση με την αγανάκτηση των δρόμων και τα φιλοπαλαιστινιακά κινήματα που υπερασπίζονται τους σημερινούς Εβραίους, τους Παλαιστίνιους, έναν λαό χωρίς κράτος, που βασανίζεται από μια λευκή αποικιακή δύναμη.
Φυσικά, ο κόσμος είναι πολύπλοκος. Δεν είναι τόσο σαφής και απλοποιημένος όσο το στρατόπεδο συγκέντρωσης. Έχουμε ανεξάρτητες μεταβλητές, παράδειγμα των οποίων αποτελούν οι λαϊκές διαδηλώσεις που καταδικάζουν τη γενοκτονία στη Γάζα. Ωστόσο, χωρίς δομή και μεγαλύτερη πολιτική συνείδηση, είναι δύσκολο για αυτά να μετατραπούν σε ένα πραγματικό πολιτικό κίνημα ικανό να αλλάξει τις ελίτ και την κατεύθυνση της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ήδη αξιοποιούνται στην ψεύτικη αντιπαράθεση μεταξύ των δύο δεξιών κομμάτων στην εξουσία, με επικεφαλής το εγκάρσιο Δημοκρατικό Κόμμα, το οποίο, μέχρι τους 50.000 θανάτους στη Γάζα, υποστήριζε τις πολιτικές του Ισραήλ, που θεωρούνταν αμυντικές κατά της τρομοκρατίας, μόνο και μόνο για να οικειοποιηθεί στη συνέχεια, μαζί με το BBC και το CNN, μια νέα αφήγηση που αντιτίθεται στον Τραμπ και τον Μπενιαμίν Νετανιάχου.
Διαδήλωση στο Μιλάνο για τη Γάζα και τον Παγκόσμιο Στόλο Sumud στις 3 Οκτωβρίου 2025. Φωτογραφία: Elisabetta Burba.
Πώς φτάσαμε στη σημερινή δυστοπία, στον διαχωρισμό μεταξύ των οικονομικών ολιγαρχιών αφενός και του υπόλοιπου ευρωπαϊκού πληθυσμού, αφετέρου μεταξύ του 1%, που φτάνει το 5 ή 10% συμπεριλαμβανομένης ολόκληρης της εργατικής τάξης, και του 90%, μιας ρευστής, ατομικής και απολιτικής κοινωνίας των πολιτών; Οι αιτίες είναι βαθιές, γεωπολιτικές και κοινωνικοοικονομικές, και χρονολογούνται από τη δεκαετία του 1980.
Η συλλογική διάσταση έχει σβηστεί. Η ζούγκλα και ο ανταγωνισμός επικρατούν στον αχαλίνωτο ατομικισμό. Τα SS μας, αόρατα στο στρατόπεδο συγκέντρωσης όπως και στις δυτικές κοινωνίες, είναι οι οικονομικές δυνάμεις, τα οικονομικά λόμπι που συμπίπτουν με εκείνα της βιομηχανίας όπλων και του Ισραήλ. Δεν είναι αντισημιτισμός να τον καταγγέλλουμε. Όπως όλοι πρέπει να γνωρίζουν, ο αντισημιτισμός είναι ένα ιστορικό φαινόμενο παρόμοιο με τον ρατσισμό και τον λευκό υπερεθνικισμό εναντίον των γκετοποιημένων εβραϊκών κοινοτήτων, που διώκονται, μισούνται για τις θρησκευτικές τους τελετές και τα κοινωνικά τους έθιμα, ακόμη και για τα φυσικά τους χαρακτηριστικά. Δεν έχει καμία σχέση με την αγανάκτηση των δρόμων και τα φιλοπαλαιστινιακά κινήματα που υπερασπίζονται τους σημερινούς Εβραίους, τους Παλαιστίνιους, έναν λαό χωρίς κράτος, που βασανίζεται από μια λευκή αποικιακή δύναμη.
Φυσικά, ο κόσμος είναι πολύπλοκος. Δεν είναι τόσο σαφής και απλοποιημένος όσο το στρατόπεδο συγκέντρωσης. Έχουμε ανεξάρτητες μεταβλητές, παράδειγμα των οποίων αποτελούν οι λαϊκές διαδηλώσεις που καταδικάζουν τη γενοκτονία στη Γάζα. Ωστόσο, χωρίς δομή και μεγαλύτερη πολιτική συνείδηση, είναι δύσκολο για αυτά να μετατραπούν σε ένα πραγματικό πολιτικό κίνημα ικανό να αλλάξει τις ελίτ και την κατεύθυνση της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ήδη αξιοποιούνται στην ψεύτικη αντιπαράθεση μεταξύ των δύο δεξιών κομμάτων στην εξουσία, με επικεφαλής το εγκάρσιο Δημοκρατικό Κόμμα, το οποίο, μέχρι τους 50.000 θανάτους στη Γάζα, υποστήριζε τις πολιτικές του Ισραήλ, που θεωρούνταν αμυντικές κατά της τρομοκρατίας, μόνο και μόνο για να οικειοποιηθεί στη συνέχεια, μαζί με το BBC και το CNN, μια νέα αφήγηση που αντιτίθεται στον Τραμπ και τον Μπενιαμίν Νετανιάχου.
Διαδήλωση στο Μιλάνο για τη Γάζα και τον Παγκόσμιο Στόλο Sumud στις 3 Οκτωβρίου 2025. Φωτογραφία: Elisabetta Burba.Διαφθορά συστήματος
Τα εξέτασα στο βιβλίο Approdo per noi naufraghi (Μια απόβαση για εμάς τους ναυαγούς), που θα εκδοθεί σύντομα από τις εκδόσεις Paperfirst. Πολύ σύντομα και περιεκτικά, θα μπορούσαν να απαριθμηθούν μερικά σε αυτόν τον σύντομο χώρο: η συμφωνία μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας που χαρακτήρισε την Ευρώπη μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και επέτρεψε μεταρρυθμίσεις προς όφελος των εργαζομένων· η οικοδόμηση του κράτους πρόνοιας· και η καπιταλιστική συσσώρευση που έληξε τη δεκαετία του 1980. Η καπιταλιστική τάξη εδραιώθηκε και απέρριψε την κοινή και προοδευτική φορολογία.
Σε αυτό το δοκίμιο, εξετάζω πώς προκύπτει η παγίδα χρέους, η οποία, σύμφωνα με την κυρίαρχη αφήγηση, οφείλεται σε μια υπερβολική δημοκρατία, στην προστασία των πιο αδύναμων τάξεων στις εύπορες κοινωνίες. Αντίθετα, δείχνω πώς είναι αποτέλεσμα της αμοιβής των καπιταλιστικών τάξεων και των δανείων τους προς τα κράτη στις κεφαλαιαγορές. Ο δεύτερος σημαντικός παράγοντας που ανοίγει το δρόμο για τον χρηματοπιστωτικό καπιταλισμό και τον ανθρωπολογικό μετασχηματισμό που είναι πλέον εμφανής είναι ο ορντολιμπεραλισμός του Ρόναλντ Ρίγκαν και της Μάργκαρετ Θάτσερ.
Το βιβλίο της Έλενα Μπάσιλε, «Προσγειώνοντας εμάς τους ναυαγούς»,
Τα εξέτασα στο βιβλίο Approdo per noi naufraghi (Μια απόβαση για εμάς τους ναυαγούς), που θα εκδοθεί σύντομα από τις εκδόσεις Paperfirst. Πολύ σύντομα και περιεκτικά, θα μπορούσαν να απαριθμηθούν μερικά σε αυτόν τον σύντομο χώρο: η συμφωνία μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας που χαρακτήρισε την Ευρώπη μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και επέτρεψε μεταρρυθμίσεις προς όφελος των εργαζομένων· η οικοδόμηση του κράτους πρόνοιας· και η καπιταλιστική συσσώρευση που έληξε τη δεκαετία του 1980. Η καπιταλιστική τάξη εδραιώθηκε και απέρριψε την κοινή και προοδευτική φορολογία.
Σε αυτό το δοκίμιο, εξετάζω πώς προκύπτει η παγίδα χρέους, η οποία, σύμφωνα με την κυρίαρχη αφήγηση, οφείλεται σε μια υπερβολική δημοκρατία, στην προστασία των πιο αδύναμων τάξεων στις εύπορες κοινωνίες. Αντίθετα, δείχνω πώς είναι αποτέλεσμα της αμοιβής των καπιταλιστικών τάξεων και των δανείων τους προς τα κράτη στις κεφαλαιαγορές. Ο δεύτερος σημαντικός παράγοντας που ανοίγει το δρόμο για τον χρηματοπιστωτικό καπιταλισμό και τον ανθρωπολογικό μετασχηματισμό που είναι πλέον εμφανής είναι ο ορντολιμπεραλισμός του Ρόναλντ Ρίγκαν και της Μάργκαρετ Θάτσερ.
Paperfirst, θα είναι διαθέσιμο στα βιβλιοπωλεία από τις 4 Νοεμβρίου 2025.
Η Ρευστή Κοινωνία του Μπάουμαν
Η ρευστή κοινωνία του Zygmunt Bauman κερδίζει έδαφος. Ενδιάμεσα σώματα και κοινωνικές συσσωματώσεις εξαφανίζονται. Η πολιτική μετατρέπεται σε μια διαχείριση συναίνεσης, με στόχο ένα δημοψήφισμα προς όφελος του χαρισματικού πολιτικού της στιγμής. Η χρηματοοικονομική μηχανική, τα κερδοσκοπικά σχήματα τύπου Ponzi και η εξαιρετική ένεση ρευστότητας μετά την κρίση των ενυπόθηκων δανείων υψηλού κινδύνου του 2008 επιταχύνουν μια διαδικασία που, χάρη στη δημιουργία του cloud capital, οδηγεί σε ένα αυξανόμενο χάσμα μεταξύ της προνομιούχας χρηματοοικονομικής τάξης και της συντριπτικής πλειοψηφίας των εργατικών τάξεων και των ανασφάλιστων.
Από γεωπολιτική άποψη, η διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991 οδήγησε στην μονοπολική εποχή και στις νεοσυντηρητικές πολιτικές των ΗΠΑ. Στο απόγειό της, ο ηγεμόνας, αφήνοντας μόνος του στη διεθνή σκηνή, αντικατέστησε τους πυλώνες του διεθνούς δικαίου και του δικαίου του ΟΗΕ με ένα σχέδιο ιμπεριαλιστικής κυριαρχίας βασισμένο στον επεκτατισμό του ΝΑΤΟ και στους λεγόμενους πολέμους για την εξαγωγή δημοκρατίας. Χάρη στην εξαιρετική ενίσχυση του χρηματοοικονομικού κεφαλαίου, το ισραηλινό λόμπι διαχειρίζεται τεράστιες περιουσίες, με τις οποίες χρηματοδοτεί τη δυτική πολιτική και τα μέσα ενημέρωσης. Το Ισραήλ, μια χώρα 9 εκατομμυρίων κατοίκων, ελέγχει τη χορηγική δύναμη.
Η Ευρώπη βιώνει τις διαδικασίες που περιγράφονται, καθιστώντας την έκφρασή τους. Η ολοκλήρωση, κάποτε ένα ομοσπονδιακό όνειρο, μετατρέπεται σε εργαλείο για την ενίσχυση μιας μη εκλεγμένης και αντιδημοκρατικά νομιμοποιημένης γραφειοκρατίας, στην υπηρεσία του χρηματοπιστωτικού συστήματος. Η ευρωπαϊκή δεξιά μονοπωλεί τη διαφωνία, ενώ η άκρα αριστερά καταλαμβάνει μια εθνικιστική, αντιμεταναστευτική ρητορική που υποστηρίζει τον λευκό υπερεθνικισμό του κατεστημένου.
Ο χώρος των μέσων ενημέρωσης συγκεντρώνεται σε λίγα χέρια. Οι μεγάλες εταιρείες περιθωριοποιούν τις ανεξάρτητες φωνές. Η ώσμωση μεταξύ της ιδιοκτησίας των μέσων ενημέρωσης και του οικονομικού λόμπι γίνεται εμφανής. Τα λίγα πρακτορεία τύπου διαδίδουν παγκοσμίως τις περικοπές μιας ενιαίας αφήγησης που φαίνεται να επινοεί την πραγματικότητα.
Η κατανομή του πλούτου προς όφελος των αναδυόμενων αγορών, η οποία ξεκίνησε το 2008, οδήγησε σε μια σύγκρουση μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και του στρατηγικού τους αντιπάλου, της Κίνας, γύρω από την οποία συσπειρώθηκε ο παγκόσμιος Νότος, φοβούμενος την μονοπολική αυθαιρεσία και μια αυταρχική δύναμη που είχε χάσει την ηγεμονία της. Τα στρατιωτικά δόγματα άλλαξαν: από την MAD (Αμοιβαία Εγγυημένη Καταστροφή), τη βάση της αποτροπής κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, στην NUTS (Επιλογή Στόχων Πυρηνικής Χρήσης), μια θεωρία που προβλέπει περιορισμένη πυρηνική σύγκρουση.
Η ρευστή κοινωνία του Zygmunt Bauman κερδίζει έδαφος. Ενδιάμεσα σώματα και κοινωνικές συσσωματώσεις εξαφανίζονται. Η πολιτική μετατρέπεται σε μια διαχείριση συναίνεσης, με στόχο ένα δημοψήφισμα προς όφελος του χαρισματικού πολιτικού της στιγμής. Η χρηματοοικονομική μηχανική, τα κερδοσκοπικά σχήματα τύπου Ponzi και η εξαιρετική ένεση ρευστότητας μετά την κρίση των ενυπόθηκων δανείων υψηλού κινδύνου του 2008 επιταχύνουν μια διαδικασία που, χάρη στη δημιουργία του cloud capital, οδηγεί σε ένα αυξανόμενο χάσμα μεταξύ της προνομιούχας χρηματοοικονομικής τάξης και της συντριπτικής πλειοψηφίας των εργατικών τάξεων και των ανασφάλιστων.
Από γεωπολιτική άποψη, η διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης το 1991 οδήγησε στην μονοπολική εποχή και στις νεοσυντηρητικές πολιτικές των ΗΠΑ. Στο απόγειό της, ο ηγεμόνας, αφήνοντας μόνος του στη διεθνή σκηνή, αντικατέστησε τους πυλώνες του διεθνούς δικαίου και του δικαίου του ΟΗΕ με ένα σχέδιο ιμπεριαλιστικής κυριαρχίας βασισμένο στον επεκτατισμό του ΝΑΤΟ και στους λεγόμενους πολέμους για την εξαγωγή δημοκρατίας. Χάρη στην εξαιρετική ενίσχυση του χρηματοοικονομικού κεφαλαίου, το ισραηλινό λόμπι διαχειρίζεται τεράστιες περιουσίες, με τις οποίες χρηματοδοτεί τη δυτική πολιτική και τα μέσα ενημέρωσης. Το Ισραήλ, μια χώρα 9 εκατομμυρίων κατοίκων, ελέγχει τη χορηγική δύναμη.
 |
| Ο Ντόναλντ Τραμπ και ο Μπενιαμίν Νετανιάχου στην Ιερουσαλήμ στις 23 Μαΐου 2017. Φωτογραφία: Πρεσβεία των ΗΠΑ στο Τελ Αβίβ. Wikimedia Commons. Άδεια: CC BY 2.0. |
Ο χώρος των μέσων ενημέρωσης συγκεντρώνεται σε λίγα χέρια. Οι μεγάλες εταιρείες περιθωριοποιούν τις ανεξάρτητες φωνές. Η ώσμωση μεταξύ της ιδιοκτησίας των μέσων ενημέρωσης και του οικονομικού λόμπι γίνεται εμφανής. Τα λίγα πρακτορεία τύπου διαδίδουν παγκοσμίως τις περικοπές μιας ενιαίας αφήγησης που φαίνεται να επινοεί την πραγματικότητα.
Η κατανομή του πλούτου προς όφελος των αναδυόμενων αγορών, η οποία ξεκίνησε το 2008, οδήγησε σε μια σύγκρουση μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και του στρατηγικού τους αντιπάλου, της Κίνας, γύρω από την οποία συσπειρώθηκε ο παγκόσμιος Νότος, φοβούμενος την μονοπολική αυθαιρεσία και μια αυταρχική δύναμη που είχε χάσει την ηγεμονία της. Τα στρατιωτικά δόγματα άλλαξαν: από την MAD (Αμοιβαία Εγγυημένη Καταστροφή), τη βάση της αποτροπής κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, στην NUTS (Επιλογή Στόχων Πυρηνικής Χρήσης), μια θεωρία που προβλέπει περιορισμένη πυρηνική σύγκρουση.
Τα Φαντάσματα της Δεκαετίας του '30
Σε αυτόν τον περιορισμένο χώρο, δεν μπορούμε να εμβαθύνουμε στους διάφορους παράγοντες του πολιτικού εκφυλισμού που έχει πλήξει τον Δυτικό κόσμο. Για αυτό, ανατρέχουμε στην ανάλυση στο προαναφερθέν δοκίμιο. Μπορούμε να καταλήξουμε σημειώνοντας πώς ο ανθρωπιστικός πολιτισμός είναι θαμμένος κάτω από παροξυσμούς εθνικισμού και πολέμου. Στο σημερινό δυστοπικό σύμπαν, η Ημέρα Μνήμης του Ολοκαυτώματος γίνεται ο αποκλειστικός εορτασμός που διεκδικείται ζηλότυπα από μια ομάδα εναντίον των φτωχότερων του νέου κόσμου. Ακόμη και η τραγωδία της γενοκτονίας χρησιμοποιείται για να ενισχύσει τη μια ομάδα εναντίον της άλλης.
Διαδήλωση στο Μιλάνο για τη Γάζα στις 3 Οκτωβρίου 2025. Φωτογραφία: Elisabetta Burba.
Η δυτική δεξιά αφήγηση, όπως και αυτή των Ευρωπαίων σοσιαλιστών, δοξάζει τον πόλεμο και χρησιμοποιεί το μυστικισμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της δημοκρατίας για να δαιμονοποιήσει τον εχθρό. Το κράτος πρόνοιας και τα κοινά αγαθά καταργούνται, ενώ τα προνόμια της εργατικής τάξης αυξάνονται. Όσοι έχουν εγγυημένα εισοδήματα ψηφίζουν. Οι αποκλεισμένοι, οι επισφαλείς, η αληθινή διανόηση, οι απόκληροι των εξαφανισμένων πολιτικών σχολών, απέχουν.
Η πολιτιστική και ιστορική εξερεύνηση υποχωρούν σε ακόμη μικρές κόγχες, ενώ οι τάσεις του καταναλωτισμού και της αυτιστικής αποξένωσης, του ναρκισσιστικού ατομικισμού που στερείται αληθινής ενσυναίσθησης, εξαπλώνονται στην πλειοψηφία. Αναδύεται ένας νέος, επιθετικός κομφορμισμός.
Τα φαντάσματα των ολοκληρωτικών καθεστώτων της δεκαετίας του 1930 αιωρούνται για άλλη μια φορά στον ορίζοντα. Ωστόσο, η ευαισθητοποίηση της κοινωνίας των πολιτών, με τη βοήθεια της βιαιότητας της γενοκτονίας που γίνεται μάρτυρας ζωντανά, αρχίζει να αναδύεται. Όλες μας οι ενέργειες πρέπει να αφιερωθούν στο να διασφαλίσουμε ότι αυτή η κληρονομιά δεν θα σπαταληθεί, δεν θα καταποθεί από ένα σύστημα που χρησιμοποιεί και ανακυκλώνει τα πάντα.
Η πολιτιστική και ιστορική εξερεύνηση υποχωρούν σε ακόμη μικρές κόγχες, ενώ οι τάσεις του καταναλωτισμού και της αυτιστικής αποξένωσης, του ναρκισσιστικού ατομικισμού που στερείται αληθινής ενσυναίσθησης, εξαπλώνονται στην πλειοψηφία. Αναδύεται ένας νέος, επιθετικός κομφορμισμός.
Τα φαντάσματα των ολοκληρωτικών καθεστώτων της δεκαετίας του 1930 αιωρούνται για άλλη μια φορά στον ορίζοντα. Ωστόσο, η ευαισθητοποίηση της κοινωνίας των πολιτών, με τη βοήθεια της βιαιότητας της γενοκτονίας που γίνεται μάρτυρας ζωντανά, αρχίζει να αναδύεται. Όλες μας οι ενέργειες πρέπει να αφιερωθούν στο να διασφαλίσουμε ότι αυτή η κληρονομιά δεν θα σπαταληθεί, δεν θα καταποθεί από ένα σύστημα που χρησιμοποιεί και ανακυκλώνει τα πάντα.
1 σχόλιο:
http://theodotus.blogspot.com/2016/10/blog-post_24.html
Δημοσίευση σχολίου