ΣΤ΄ Συνεδρία:
Ἡ συμμετοχή τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου εἰς τούς διαχριστιανικούς διαλόγους
- Σεβ. Μητροπολίτης Πισιδίας κ. Ἰώβ (Ὀρθόδοξος Συμπρόεδρος τοῦ Ἐπισήμου Θεολογικοῦ Διαλόγου μεταξύ Ὀρθοδόξου καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας, Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον): Ἡ συμβολή τοῦ Μητροπολίτου Ἰωάννου Ζηζιούλα εἰς τόν διμερῆ διάλογο μεταξύ Ὀρθοδόξου καί Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας
Ἡ συμμετοχή τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου εἰς τήν Οἰκουμενικήν Κίνησιν
- Ἐλλογιμ. Καθηγητής κ. Στυλιανός Τσομπανίδης (Ἀριστοτέλειον
Πανεπιστήμιον Θεσσαλονίκης):
Ἡ συμβολή τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωάννου Ζηζιούλα
εἰς τήν ἐξέλιξιν τοῦ ἐκκλησιολογικοῦ προβληματισμοῦ τοῦ Π.Σ.Ἐ.
- Ἐλλογιμ. Καθηγητής Martin Illert (Πανεπιστήμιον Halle, Γερμανία καί «Πίστις καί Τάξις», Π.Σ.Ἐ.):
Ἡ θεολογική σύνθεσις τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωάννου Ζηζιούλα καί ὁ Προτεσταντικός κόσμος
H΄ Συνεδρία:
Οἱ θεολογικοί ἄξονες τῆς σκέψεως τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωάννου:
Ἁγία Τριάς, Πρόσωπον, Εὐχαριστία καί Ἔσχατα
- Ἐλλογ. Καθηγητής Σταῦρος Γιαγκάζογλου (Ἐθνικόν καί Καποδιστριακόν
Πανεπιστήμιον Ἀθηνῶν):
Ἡ Ἁγία Τριάς καί ἡ θεολογία τοῦ προσώπου
εἰς τό ἔργον τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωάννου Ζηζιούλα
Αἰδεσιμολ. Ὁμότιμος Καθηγητής Paul McPartlan (Καθολικόν Πανεπιστήμιον
Ἀμερικῆς, Οὐάσιγκτον, Ἡ.Π.Ἀ.):
Ἡ Εὐχαριστιακή Ἐκκλησιολογία τοῦ Μητροπολίτου Ἰωάννου
καί ἡ καθολικότης τῆς Ἐκκλησίας
Ὁ ἐν Λός Ἄντζελες Θεοφιλ. Ἐπίσκοπος κ. Μάξιμος (Πατριαρχεῖον Σερβίας):
Ἡ διαλεκτική ἱστορίας καί ἐσχάτων
εἰς τό ἔργον τοῦ Μητροπολίτου Ἰωάννου Ζηζιούλα
Θ΄ Συνεδρία:
Ἐκκλησία καί Κόσμος ἐν διαλόγῳ
εἰς τό ἔργον τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου
-Ἐλλογιμ. Δρ. Πέτρος Παπασαραντόπουλος (Συγγραφεύς, Ἐκδότης): Μία θύραθεν θέασις τοῦ ἔργου τοῦ Ἰωάννου Ζηζιούλα
- Ἐλλογιμ. Δρ. Εὐδοξία Δελλῆ (Ἀκαδημία Ἀθηνῶν): Θεολογία καί ἐπιστήμη εἰς τό ἔργον τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου Ἰωάννου Ζηζιούλα. Σύγχρονες προκλήσεις καί προοπτικές διαλόγου
Το αναλυτικό πρόγραμμα του συνεδρίου : https://tinyurl.com/zizioulasprogram
Η ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΠΩΣ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΙΡΕΣΗ, ΜΙΑ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΑ ΠΑΡΑΝΟΗΣΗ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΩΔΟΥΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, ΠΑΡΟΤΙ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΝΕΟΑΡΕΙΑΝΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ, ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΨΕΥΔΟΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΦΛΩΡΟΦΣΚΙ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΚΑΙ ΡΩΜΑΝΙΔΗ. ΜΙΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΕ ΜΙΑ ΝΕΑ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ, ΕΝΑΝ ΝΕΟ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ, Η ΟΠΟΙΑ ΔΙΕΙΣΔΥΣΕ ΣΤΗΝ ΕΓΚΑΤΕΙΛΗΜΕΝΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ, ΠΡΟΤΑΣΣΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ, ΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΚΤΙΣΤΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ ΤΩΝ ΟΝΤΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΚΑΤΑΡΓΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΟΙΑ, ΤΗΝ ΠΥΛΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ, ΕΦΕΥΡΙΣΚΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ, ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ, ΣΕ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΝΤΑ ΦΙΟΡΕ, ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΚΙΝΔΥΝΟΥ.
Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΜΙΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ. ΣΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΑΡΑ.
Η ΔΗΛΩΣΗ ΟΤΙ Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΑΥΤΗ ΔΙΕΙΣΔΥΣΕ ΣΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΗ ΚΑΘΟΤΙ Ο ΝΕΟΣ ΠΑΠΑΣ ΕΚΛΕΧΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΓΙ' ΑΥΤΗ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ.
ΠΙΣΤΟΙ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΕΙΤΕ ΚΑΙ ΚΛΑΨΤΕ, ΔΙΟΤΙ Η ΨΥΧΩΣΗ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑΣ, ΣΑΝ ΤΟ ΚΟΥΣΤΟΥΜΙ ΤΟΥ ΣΑΚΑΤΗ, ΑΠΑΙΤΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟ ΠΑΝΑΚΡΙΒΟ ΝΕΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΠΟΥ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑ ΤΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ΜΑΣ. ΑΠΟ ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ, ΦΟΡΕΙΣ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΝΕΟΙ ΠΙΣΤΟΙ, ΑΣΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΛΟΥΣΙΑΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου