Πέμπτη, 30 Μαρτίου 2017

Η ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ είναι εδώ: Νέα οικουμενιστική παράδοση ..."στήνει" ο Βατοπαιδίου Εφραίμ!!!

Συνεχίζει να προκαλεί ονομάζοντας «αναρχικούς» και «αντάρτες» τους μοναχούς που αντιδρούν στηνΚΟΛΥΜΠΑΡΙΟ Σύνοδο!


Αυτά που αναφέρονται παρακάτω (ειπώθηκαν από Αγιορείτη Γέροντα-ηγούμενο ΕΦΡΑΊΜ) είναι η δεν είναι εξωφρενικά. Από πότε η εγκυρότητα ή η κανονικότητα των μυστηρίων εξαρτάται από την μνημόνευση του επισκόπου;
Επισκοποκεντρική η ΧΡΙΣΤΟΚΕΝΤΡΙΚΗ εκκλησία έχουμε στην Ορθοδοξία; Τι σχέση έχει το παράδειγμα με τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων και το όνομα του Επισκόπου;
Γιατί λησμονεί ο Γέροντας να μας πει ότι το όνομα του Επισκόπου δεν αναφέρεται καν στις ευχές του Αγιασμού των Τιμίων Δώρων,αλλά αναφέρεται μετά τον καθαγιασμό; "Εν πρώτοις μνήσθητε Κύριε....."Τυχαίο;


«Όταν ο παππούς μας ο Ιωσήφ ο ησυχαστής προσευχόταν, τότε με τους ζηλωτές, που όταν ζούσε, ήταν στο έπακρο και επειδή η κανονικότης της Εκκλησίας ευρίσκεται εις το Φανάρι και τότε απετειχίσθη από τους ζηλωτές άκουσε τόσες ύβρεις και ειρωνείες. Και αυτό που έκανε τότε ήταν μεγάλο τόλμημα διότι όλοι τον θεωρούσαν ως κέντρο της ζηλωτικής παρέας. Παρόλα ταύτα έφυγε και πήγε με τα μοναστήρια. Και δεν θα ξεχάσω στον παπά Εφραίμ τον Κατουνακιώτη που ήταν υποτακτικός του παππού του Ιωσήφ που αυτός είχε ζηλωτή γέροντα και του λέει τι να κάνεις εσύ τώρα και του λέει ο παππούς θα μνημονεύεις μυστικά μέχρι να πεθάνει ο γέροντας. Και μου είπε και το καταθέτω στην αγάπη Σας, Παιδί μου, μου λέει, εμνημόνευα τότε μυστικά τον Αρχιεπίσκοπο Αθηναγόρα τότε. Ήταν προκατειλημμένοι οι Αγιορείτες. Μου λέει ότι έβλεπε την μεταβολή της Χάρης των Θείων Δώρων σε κάθε Θεία Λειτουργία, αλλά όταν δεν μνημόνευε φανερά τον Αρχιεπίσκοπο
(Πατριάρχη Αθηναγόρα) η Χάρις ερχόταν μετ' εμποδίων, μόλις εκοιμήθη ο γέροντας και άρχισε να μνημονεύει κανονικά τον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως τότε η Χάρις
ερχόταν άνευ εμποδίων».


  Η Εκκλησία έχει μία και μοναδική Κεφαλή, τον Χριστό. Τα περί ορατών και αοράτων κεφαλών ανήκουν στην παπική αίρεση. Στοιχειώδη γράμματα αν ήξεραν ορισμένοι, θα καταλάβαιναν πως η μνημόνευση του Επισκόπου στη Θεία Ευχαριστία έχει καθαρά ικετευτικό χαρακτήρα και όχι ευχαριστιακό. Δεν ευχαριστούμε τον Θεό για τον Επίσκοπο, τον ευχαριστούμε για τους Αγίους και εξαιρέτως δε για τη Θεοτόκο. Για τον Επίσκοπο προσευχόμαστε ώστε να τον βοηθήσει ο Κύριος να φανεί αντάξιος της διακονίας του.

"Ἐν πρώτοις μνήσθητι, Κύριε, τοῦ ἀρχιεπισκόπου ἡμῶν... ὃν χάρισαι ταῖς ἁγίαις σου Ἐκκλησίαις ἐν εἰρήνῃ, σῷον, ἔντιμον, ὑγιᾶ μακροημερεύοντα καὶ ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς σῆς ἀληθείας."

"Πρῶτα νὰ θυμηθῆς, Κύριε, τὸν ἀρχιεπίσκοπό μας... καὶ νὰ τὸν χαρίσης στὶς Ἐκκλησίες σου εἰρηνικό, ἀκέραιο, ἀξιοσέβαστο, ὑγιή, πολύχρονο καὶ νὰ διδάσκη ὀρθὰ τὸ λόγο τῆς ἀλήθειάς σου." Το μνημόσυνο του Επισκόπου που ορθοτομεί τον Λόγο είναι ομολογία Πίστεως. Τι ομολογία είναι όμως εκείνη που εν γνώση μας ομολογούμε ως ορθοτομούντα τον αιρετικό Επίσκοπο;


Βαριά η οικουμενιστική "παρακαταθήκη" που παίρνει από τον Οικουμενιστή Πατριάρχη ο Γέροντας Εφραίμ! Υπάρχει βέβαια και μια άλλη παράμετρος της διγλωσσίας - πτώσεως 
του γέροντα Εφραίμ ,ο παρατηρητής βλέπει μετά πόνου, ότι μπορεί κάλλιστα να γίνει -και είναι βέβαιο ότι έχει ήδη γίνει- αιχμή του δόρατος των οικουμενιστικών και άλλων επιδιώξεων του Πατριάρχη Βαρθολομαίου. 

Ας μη ξεχνούμε ότι ο π. Εφραίμ έχει τόσο μεγάλη δύναμη ώστε επηρεάζει καθοριστικά την εκλογή Μητροπολιτών στην Εκκλησία της Ελλάδος. 

Και γεννιέται το ερώτημα: Τι μπορεί να προσφέρει ο Πατριάρχης και μάλιστα τόσο πολύτιμο ώστε να καταστήσει τον π. Εφραίμ όργανο των επιδιώξεών του; 

Η απάντηση: μα την επίσημη αγιοκατάταξη του αγιασμένου γέροντα Ιωσήφ του Σπηλαιώτη ..


λέτε;

ΣΧΟΛΙΟ:Δεν ευχαριστούμε τον Θεό για τον Επίσκοπο, τον ευχαριστούμε για τους Αγίους και εξαιρέτως δε για τη Θεοτόκο. Για τον Επίσκοπο προσευχόμαστε ώστε να τον βοηθήσει ο Κύριος να φανεί αντάξιος της διακονίας του...... 
 Το μνημόσυνο του Επισκόπου που ορθοτομεί τον Λόγο είναι ομολογία Πίστεως. Τι ομολογία είναι όμως εκείνη που εν γνώση μας ομολογούμε ως ορθοτομούντα τον αιρετικό Επίσκοπο;

ΤΑΙΡΙΑΖΟΥΝ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ; ΔΕΝ ΑΛΛΗΛΟΑΝΑΙΡΟΥΝΤΑΙ; ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΕΝΟ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ; ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΘΑΙΡΕΤΗ Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ; Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑ;

Αμέθυστος

7 σχόλια:

χαλαρωσε είπε...

ε δεν μπορει ο τρελογιαννης να χωνεψει οτι ο εφραιμ ειναι οικουμενισταρας και κανει αλχημειες. Προχθες πανυγηρηζε που αθωωθηκε. Αν διαβαζε και λογο πεμπτουσια χωρις την επιφοιτηση του.....παππου του ιωσηφ του βατοπαιδινου θα εβλεπε οτι το βατοπαιδι ειναι αλλου.


Τι μπορεί να προσφέρει ο Πατριάρχης και μάλιστα τόσο πολύτιμο ώστε να καταστήσει τον π. Εφραίμ όργανο των επιδιώξεών του; Η απάντηση: μα την επίσημη αγιοκατάταξη του αγιασμένου γέροντα Ιωσήφ του Σπηλαιώτη ..

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΤΑΙ. ΟΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΓΡΑΨΕ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΚΑΚΗ ΚΑΚΙΣΤΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ.
ΘΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΕΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΕΙ ΤΟΝ ΑΓΙΟ. ΥΠΑΓΕ.
ΚΑΙ ΑΝ ΤΕΤΟΙΟΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΦΡΑΙΜ ΟΠΟΥ ΠΟΥΛΑΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΤΥΧΕΙ, ΛΕΜΕ ΤΩΡΑ, ΤΗΝ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΟΥ ΚΑΤΕΞΟΧΗΝ ΑΓΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΗΣΥΧΑΣΤΗ, ΕΜΕΙΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΚΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΣΕ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΔΟΣΟΛΗΠΤΕΣ, ΑΝ ΙΣΧΥΕΙ Η ΥΠΟΘΕΣΗ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΩ.
Η ΜΗΠΩΣ ΒΓΗΚΕ ΝΑ ΠΕΙ ΤΙΠΟΤΕ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟς ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΙς ΑΙΡΕΤΙΚΟΤΑΤΕΣ ΑΠΟΚΛΙΣΕΙΣ ΤΟΥ;

ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΤΑ ΗΞΕΡΕΣ ΤΡΕΛΟΓΙΑΝΝΗ; ΜΕ ΕΝΑ ΔΕΝ ΣΥΜΜΕΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΚΑΘΑΡΙΣΕΣ ΟΤΑΝ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΒΟΟΥΝ;
ΚΙ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΣΥΜΜΕΡΙΖΟΜΑΣΤΕ ΤΑ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΙΛΙΚΙΑ ΤΟΥ ΖΗΣΗ ΑΛΛΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΤΟΥΜΕ ΜΕ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΓΡΑΠΤΑ ΚΑΙ ΑΓΡΑΠΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΕΥΧΟΛΟΓΙΑ. ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ Ο ΖΗΣΗΣ; ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ. ΟΠΟΙΟΣ ΘΕΛΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΤΗΝ ΑΡΧΗΓΙΚΗ ΚΑΡΕΚΛΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ. ΕΝΑΝ ΚΥΡΙΟ ΕΧΕΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΤΗΝ ΚΟΣΜΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΕΞΟΥΣΙΑ, ΚΑΙ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ Ή ΚΑΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ. ΑΛΛΑ ΟΠΩς ΕΧΕΙ ΔΕΙΞΕΙ ΕΔΩ ΠΕΡΑ Ο ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ Ο ΖΗΣΗΣ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΠΙΕΙ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΑΜΑΣΗΤΗ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΧΙ ΣΤΙΣ ΑΡΚΕΤΑ ΕΜΦΑΝΕΙς ΕΚΦΑΝΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΛΛΑ ΣΤΙΣ ΠΟΛΥ ΛΕΠΤΟΤΕΡΕΣ ΕΚΔΟΧΕΣ ΤΗΣ.

Ε ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΛΥ ΤΟ ΖΟΡΙ ΑΜΕΘΥΣΤΕ Ο ΤΡΕΛΟΓΙΑΝΝΗΣ ΤΑ ΜΠΕΡΔΕΨΕ.
ΑΝ Η ΕΥΧΗ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΟΤΕ ΟΝΤΩΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ. ΑΛΛΑ Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΗς ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑς ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ, Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΜΑΣ ΔΕΝ ΕΠΕΧΕΙ ΘΕΣΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΑΛΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ. ΤΩΡΑ ΑΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΑΝΩΜΑΛΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΕΡΙΟΔΟΙ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΔΥΣΚΟΛΕΥΕΤΑΙ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΝΑ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΟΤΕ ΚΑΤ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΕΜΕΙς ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ ΟΠΟΤΕ ΟΜΟΛΟΓΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΣΥΝΤΑΣΣΟΜΕΝΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΑΣ. ΑΥΤΟ ΟΜΩς ΔΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΡΝΟ ΟΥΤΕ ΘΕΣΜΟΘΕΤΕΙ ΚΑΤΙ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΕΝΟΣ Ή ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ. ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΘΑΡΑ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΥ. ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΑΣ ΠΟΥΜΕ.
ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΕΤΟΥΜΕ ΤΟ ΔΑΚΤΥΛΟ ΕΠΙ ΤΟΝ ΤΥΠΟ ΤΩΝ ΥΛΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΑΥΤΟΠΑΡΑΜΥΘΙΑΖΟΜΑΣΤΕ. ΤΟ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΚΑΙΡΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΥΠΡΙΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛ΄ΑΝΤΙ ΑΛΛΩΝ. ΤΑ ΠΑΠΙΚΑ ΑΚΤΙΒΙΣΤΙΚΑ ΚΟΛΠΑ ΔΕΝ ΚΡΑΤΑΝΕ ΠΟΛΥ ΚΑΙΡΟ. ΕΧΕΙ ΚΑΘΑΡΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΟΧΙ ΧΑΡΗΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΣΗΦ ΗΣΥΧΑΣΤΗ, ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΚΑΚΙΣΤΑ ΕΜΠΛΕΚΕΤΑΙ, ΑΠΟ ΜΙΚΡΟΝΟΕΣ, ΑΛΛΑ ΑΠΛΑ ΕΠΕΙΔΗ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΠΡΑΤΤΕΙ.

amethystos είπε...

Φίλε ο αγαπητός Τρελο-Γιάννης έχει προσκολληθεί στό άρμα τού Ιερόθεου Βλάχου καί έχασε τήν τρέλα του. Μπήκε στό μαντρί.Γι' αυτό μάς διέγραψε.Μάς βάπτισε αιρετικούς. Οι Κύπριοι είναι κοντά στήν εκπλήρωση τού ονείρου. Ο Αθανάσιος Αρχιεπίσκοπος, η αγιοκατάταξη τού χαμόγελου από τήν αιωνιότητα, καί ο Εφραίμ ο Βασιληάς τού Αγίου Ορους.Κάτι σάν τήν χρυσοπηγή πού έχει σάν στόχο τήν Αρχιεπισκοπή. Ο Ζήσης κάνει τό θέλημά του καί νομίζει ότι είναι τό θέλημα τού θεού. Περιγράφει τίς αμαρτίες τής νιότης του αλλά τίς βρίσκει φυσικές καί δικαιολογημένες. Οπως τίς λέει καί ο παπα Σαράντης, συγγνωστές. Μιλάμε γιά ένα έκτρωμα τής πίστης καί από τίς δύο πλευρές. Ανθρωποι πού λατρεύουν τήν εξουσία , πού αντικαθιστούν τόν Κύριο μέ τά πάθη τους, παλεύουν σάν τούς λύκους γιά τήν αρχηγία τής αγέλης. Οι άρχοντες τού γράμματος. Αφού έκανε λάθος γιατί τό αντι-λάθος είναι σωστό;

χαλαρωσε είπε...

τωρα που το διαβασα αμεθυστε πηγα και το ειδα. ΕΧΕΙ διαγραψει τον ιστοτοπο.
Θυμαμαι, περυσι νομιζω, ειχαμε διαφωνησει για ενα θεμα και τον ειχα πει γιατι εσβυσες τον ιστοτοπο του αμεθυστου και με ειχε πει οτι δεν τον εσβυσε αλλα τον εβαλε στα αγαπημενα. Τοτε οντως ειχε κανει ετσι. Αλλα σε κανει να απορεις πως μετακινουνται τοσο ευκολα ωσαν κινουμενη αμμος. Δηλαδη περυσι που εγινε το περιστατικο που αναφερω δεν ειχε παρει γραμμη οτι ο ιστοτοπος του αμεθυστου δεν θεωρει τον Ναυπακτου ικανο και ξαφνικα το ανακαλυψε και ανέκρουσε πρύμναν;
Ή προοδευσε ετι στην αληθεια και ως εκ τουτου γινεται το απαραιτητο ξεσκαρταρισμα, ή ακολουθει την γραμμη να βαλουμε νερο στο κρασι μας γιατι καλυτερους δεν εχουμε και αρα να πορευθουμε μεχρι ο Κυριος να μας δωσει κατι καλυτερο;

Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται· ὃ γὰρ ἐὰν σπείρῃ ἄνθρωπος, τοῦτο καὶ θερίσει· ὅτι ὁ σπείρων εἰς τὴν σάρκα ἑαυτοῦ ἐκ τῆς σαρκὸς θερίσει φθοράν, ὁ δὲ σπείρων εἰς τὸ πνεῦμα ἐκ τοῦ πνεύματος θερίσει ζωὴν αἰώνιον.

ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΑ ΘΕΛΕΙ ΟΛΑ....ΟΛΑ.... ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ
ΕΜΕΙΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΜΕΤΡΙΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΗς ΕΥΘΥΝΗΣ ΣΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΞΕΦΟΡΤΩΝΟΥΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΗΚΩΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΛΛΕΙΨΗ ΙΚΑΝΩΝ ΤΑ ΦΟΡΤΩΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΝΑ ΦΙΛΟΤΙΜΗΘΕΙ. ΤΙ ΛΕΤΕ ΡΕ ΜΑΓΚΕΣ...

χαλαρωσε είπε...

http://www.pemptousia.gr/2017/03/i-moni-vatopediou-enischii-ti-filanthropiki-diakonia-tis-i-m-kitrous-katerinis-ke-platamonos/

amethystos είπε...

Τί νά κάνουμε φίλε, θέλουμε όλοι μας έναν αρχι-μανδρίτη στήν μηχανή μας. Θυμάσαι εκείνη τήν ωραία ιστορία μέ τόν τρελλό πού ήταν κλεισμένος στό Δαφνί. Μιά μέρα έφτασε στά κάγκελα καί βρισκοντας τήν ευκαιρία ρωτάει έναν διερχόμενο. Πώς περνάτε εσείς εκεί μέσα;

ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ είπε...

Εε αδελφια ξεφύγαμε μας φαίνεται ή όχι ;;!
καταρχάς μιλάμε για τον γέρο Ιωσήφ τον σπηλαιώτη και όχι για τον Ιωσήφ τον Βατοπεδινο τον γέροντα τους.
Κατά δεύτερον πάντοτε μας έτρωγε το σαράκι για τον γέροντα Εφραίμ και επειδή γνωρίζουμε πρόσωπα και πράγματα είπαμε να μιλήσουμε τόσα χρόνια εε κάποτε φθάνεις στον Αμήν!
Η συμπάθεια και η εκτίμηση παραμένει στον αμέθυστο απλά κάπου συναντιόμαστε και κάπου χωριζόμαστε, δεν έχει να κάνει με συνδέσμους αγαπημένους ,σίγουρα ,ένας παρατηρητικός θα δει πόσο συχνά τον αντιγράφουμε…
Στην τελική κανέναν δεν «παντρευτήκαμε» η παράγκα μας, παραμένει αδέσμευτη και αθεράπευτα ρομαντική για όσους καταλαβαίνουν . !
με εκτίμηση
τρελογιαννης

amethystos είπε...

Εμείς μιλάμε γιά τόν Ιωσήφ τόν Βατοπαιδινό.

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...