Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος: «Κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Χριστός και όχι ο Βαρθολομαίος»

Σπουδαία αναφορά του Μαυροβουνίου Αμφιλοχίου για το πρωτείο στην Ορθοδοξία. Είθε η τωρινή του ορθόδοξη θέση να τοv βοηθήσει να
κόψει τις οικουμενιστικές του δράσεις και να μετανοήσει γι αυτές.

Ο Μητρ. Αμφιλόχιος υπενθύμισε σε ομιλία του στις 26 Οκτωβρίου στην Μονή του Γενεσίου της Θεοτόκου της Τσετίνιε ότι το ανώτατο όργανο διοίκησης της Εκκλησίας είναι η Πανορθόδοξη Σύνοδος και μόνο αυτή μπορεί να λύνει τα προβλήματα που αντιμετωπίζει σήμερα η Ορθοδοξία.
Ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης δεν μπορεί να ονομαστεί κεφαλή της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αφού υπάρχει μόνο μία κεφαλή στην Εκκλησία – ο Χριστός.Στη συνέχεια αναφέρθηκε στη συνάντηση και τις συνομιλίες που είχαν με την επιτροπή από το Φανάρι: «Χθες είχαμε συνάντηση με την επιτροπή του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη για τα γεγονότα στην Ουκρανία, – δήλωσε ο Σέρβος Ιεράρχης. «Δυστυχώς, ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης συνεχίζει να τηρεί αυτή την γραμμή και δεν θα είναι εύκολο να την ακυρώσει».
Εξήγησε ότι οι απόψεις τής πιο πάνω επιτροπής σε σχέση με την Ουκρανία βασίζονται στο ρόλο του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης σε όλη την ιστορία, αλλά «δεν συνειδητοποιούν ότι οι καιροί έχουν αλλάξει». «Τόσο εμείς, όσο κι η Σύνοδός μας, γράψαμε στον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης ότι η εποχή του Κωνσταντίνου ξεκίνησε με τον άγιο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο και στη συνέχεια τελείωσε το 1453 με την πτώση της Κωνσταντινούπολης ως αποτέλεσμα της τουρκικής κατοχής και το 1918 με το μαρτυρικό θάνατο της ρωσικής αυτοκρατορικής οικογένειας Ρομάνωφ», σημείωσε ο ιεράρχης. Πρόσθεσε ότι: «η Κωνσταντινούπολη διαδραμάτισε σπουδαίο ρόλο κατά την εποχή που ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος μετέφερε την πρωτεύουσα από την Αρχαία στη Νέα Ρώμη. Και το γεγονός ότι μετέφερε την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας που κυβερνούσε άλλαξε την τύχη της Μεσογείου, για να μην πούμε ολόκληρου του κόσμου για χίλια χρόνια. Πραγματικά έδωσε τη δυνατότητα στην Κωνσταντινούπολη για σπουδαία αποστολή, ειδικά για εμάς τους Σλαβικούς λαούς». «Οι Σλαβικοί λαοί απέκτησαν την ορθόδοξη πίστη μέσω της Κωνσταντινούπολης και, στη συνέχεια, την ανεξαρτησία των Τοπικών Εκκλησιών τους, τόνισε ο επίσκοπος Αμφιλόχιος. – Όλο αυτό είναι το έργο του μεγάλου Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης. Αλλά τώρα είναι άλλη εποχή και είναι επιτακτική ανάγκη η Εκκλησία, σεβόμενη όλα όσα συνέβησαν στην ιστορία, να οικοδομήσει το μέλλον της στους πρώτους αιώνες της ιστορίας της, όταν δεν ήταν τόσο στενά συνδεδεμένη με την εξουσία». Ο ιεράρχης υπενθύμισε ότι η Εκκλησία ήταν συνδεδεμένη με την εξουσία από τότε που έγινε χριστιανική, από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο έως τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β’: «ήταν χριστιανική κυβέρνηση, χριστιανοί κυβερνήτες, χριστιανικά έθνη, χριστιανικά κράτη». «Σήμερα δεν έχουμε πλέον χριστιανούς κυβερνήτες, ούτε καν έχουμε χριστιανική εξουσία, ακόμα και οι άνθρωποι που ήταν Χριστιανοί, κατά πόσο είναι χριστιανοί σήμερα; Ως εκ τούτου, ο συγχρωτισμός της εξουσίας και της Εκκλησίας, που ήταν εξαιρετικά σημαντικός στην ιστορία, δυστυχώς, δεν υπάρχει πλέον σήμερα. Η Εκκλησία καλείται να ζήσει μια πραγματική ζωή και όλα όσα συμβαίνουν σε αυτήν, ειδικά σε σχέση με σημαντικές αποφάσεις, στο πνεύμα των Αγίων Πατέρων, δηλαδή στο πνεύμα της Συνόδου, στο πνεύμα της πρώτης Συνόδου των Ιεροσολύμων το πεντηκοστό έτος μετά Χριστόν. Αυτό είναι που διδάσκει η Εκκλησία μας σήμερα και ζητά από τους αδελφούς της Κωνσταντινούπολης να μην είναι πλέον δυνατόν να αποφασίζει κάποιος ένας, είτε πρόκειται για την Κωνσταντινούπολη είτε για το Βελιγράδι», τόνισε ο Μητροπολίτης του Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας.Ταυτόχρονα, ο Μητροπολίτης Αμφιλόχιος επεσήμανε ότι: «από την αποστολική εποχή η Ορθόδοξη Σύνοδος ήταν το ανώτατο όργανο της Ορθοδόξου Εκκλησίας και τα προβλήματα που αντιμετωπίζει σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία μπορούν να επιλυθούν μόνο από Σύνοδο, Οικουμενική ή Πανορθόδοξη. Είναι απαραίτητο να προσευχηθούμε στον Θεό αυτό το συνοδικό πνεύμα να αποκατασταθεί στην Εκκλησία του Χριστού με όλο τον σεβασμό προς την ιστορία και το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης, που είναι η Πρωτόθρονη Εκκλησία. «Ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης δεν μπορεί να ονομαστεί ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως γράφεται στον τόμο της ουκρανικής Εκκλησίας, ότι είναι ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως με αυτόν τον τρόπο αναφερόταν ο Αυτοκράτορας Ιουστινιανός. Εκτός από τον Χριστό δεν υπάρχουν άλλοι επικεφαλής ή προϊστάμενοι. Όλοι οι υπόλοιποι είμαστε απόστολοι που μαρτυρούμε τον Χριστό ως Κεφαλή της Εκκλησίας και την Εκκλησία ως Μίαν, Άγιαν, Καθολικήν και Αποστολικήν, στην οποία ανήκουμε και στην οποία υπηρετούμε», πρόσθεσε ο ιεράρχης. «Ήταν διαφορετικά τα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και τα χρόνια που και άλλα βασίλεια και κράτη διαμορφώθηκαν με βάση το βυζαντινό πρότυπο και οι τότε άρχοντες, όπως και ο βασιλιάς μας Νίκολα Πέτροβιτς, συμμετείχαν στη ζωή της Εκκλησίας. Σήμερα το κράτος είναι κοσμικό, οι λαοί ακολουθούν τα κοσμικά μονοπάτια, οι ηγεμόνες είναι συχνά άθεοι, επομένως δεν είναι πλέον δυνατόν Εκκλησία και κυβέρνηση να βαδίζουν μαζί. Με σεβασμό η μια προς την άλλη». Ο Μητροπολίτης υπογράμμισε ότι στην Εκκλησία του Χριστού υπάρχει μόνο ένας επικεφαλής – ο Χριστός.
 mitropolija.com
πηγή

ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ

ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΤΗΝ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑ. 
ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ.
Ο ΜΕΓΑΣ ΓΕΡΩΝ ΠΡΟΣΓΕΙΩΘΗΚΕ ΣΕ ΕΝΑΝ ΑΠΛΟ ΑΞΙΩΜΑΤΟΥΧΟ ΤΟΥ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ.
 ΙΣΩΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΠΙΟ ΩΦΕΛΙΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΕΑΝ ΕΤΟΙΜΑΖΟΤΑΝ ΓΙΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΤΑΞΕΙΔΙΟΥ.
 ΙΣΩΣ, ΕΑΝ ΔΙΕΘΕΤΕ ΨΥΧΗ. ΔΙΟΤΙ Η ΝΕΟΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΙΑΔΙΔΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΨΥΧΗ.

Αμέθυστος