Ακόμη καί άν η ιστορία, η ιστορική εποχή, είναι πολύ δύσκολο νά προσφέρει σέ μάς σήμερα τήν βιωματική διάσταση τών γεγονότων καί κάποια σιγουριά κριτηρίων, οι εγκωμιαστικοί του λόγοι είναι αποκαλυπτικοί τής πνευματικής του κατασστάσεως.
Δυστυχώς φίλε χρησιμοποιήθηκε αδέξια από τούς αποτειχισμένους καί δημιουργήθηκε ένα τείχος δυσαρέσκειας γύρω του. Τόν χρησιμοποίησαν σάν σημαιοφόρο τους, από τόν Καντιώτη ακόμη,παρότι είχε τομερή μόρφωση σέ αντίθεση μέ τούς αποτειχισμένους παλαιοημερολογίτες. Συγκεντρώθηκαν περισσότερο στά σχίσματα πού δημιούργησε εναντιωνόμενος σ' έναν παραπανίσιο γάμο τού αυτοκράτορος.
Υπάρχει μια ευκολία στους χαρακτηρισμούς σε ανθρώπους που βρίσκονται σε ψηλές βουνοκορφές. Καλό είναι, πριν πούμε κάτι να μαθαίνουμε για την ζωή τους, να ζυγιστούμε πρώτα δίπλα τους και μετά ας μιλήσουμε, εάν βέβαια "μας παίρνει". Τώρα εάν τον χρησιμοποιούν κάποιοι και χτυπώντας (λέμε τώρα) τον Άγιο χτυπούν τους υποστηρικτές του είναι αυτό που λέμε "τους φταίει ο γάιδαρος και δέρνουν το σαμάρι"
Γελάσαμε πάλι... Είναι ΑΣΤΕΙΟΣ όποιος ΕΜΠΑΘΗΣ τον υποτιμάει τον Άγιο Θεοδωρο τον Στουδίτη..
Οπως έγραψε και ο ευγενής Νίκος Κ. "Τό σῶμα του ἐνεταφιάσθη μέ μεγάλες τιμές ἀπό τούς ὀρθοδόξους καί παρέμεινε ΕΠΙ ΔΕΚΑ ΟΚΤΩ ΈΤΗ ΑΦΘΟΡΟ καί ἀδιάλυτο, ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΟΙΚΟΥΣΑΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟ ΧΑΡΙΝ τοῦ ἁγίου Πνεύματος"
ΕΡΩΤΏ: Παρουσίασαν ΑΦΘΟΡΟ ΛΕΙΨΑΝΟΙ οι ΠΑΙΣΙΟΣ και ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ; Εγινε ΑΝΑΚΟΜΙΔΗ των ΛΕΙΨΑΝΩΝ τους, όπως έγινε με τον ΆΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ π.χ; Και αν ΔΕΝ παρουσίασαν ΑΦΘΟΡΟ ΛΕΙΨΑΝΟ, σε τί δεύτερες ΣΚΕΨΕΙΣ μπορεί το γεγονός αυτός να μας ωθεί;
Ο γάμος αυτός ήταν παράνομος.Ο Άγιος μιμήθηκε τον Πρόδρομο.Η τότε Εκκλησία της Πόλης με Σύνοδο νομιμοποίησε την μοιχειανική αίρεση.Τι ήθελες να κάνει ο Άγιος,να κάνει τον Κινέζο(όπως κάνεις εσύ σήμερα με την παναίρεση).Οι Μεγάλοι έγιναν Μεγάλοι γιατί τα έβαλαν με τους μεγάλους(Πρόδρομος,Χρυσόστομος, Στουδίτης). Η Ιστορία τα λέει πολύ όμορφα,αλλά εμείς δεν την μελετάμε, απλά την διαβάζουμε.Τουλάχιστον ας ακούσουμε αυτούς που την μελέτησαν,δεν είναι κακό.Σήμερα θα πρέπει να κάνουμε αυτό που έκανε ο Άγιος.Πόσοι όμως έχουν την τόλμη του και την Πίστη του; Ο Θεός των Ορθοδόξων θα αναδείξει και στις πονηρές ημέρες μας τέτοια αναστήματα για να ξυπνήσουν τον κόσμο.Ποτέ ο Θεός δεν άφησε τους Πιστούς απροστάτευτους.Και στα τελευταία χρόνια θα στείλει δύο ανθρώπους να βοηθήσουν τον κόσμο Του. Βοήθειά μας ο Μέγας Αγιος.
Ψύλλο πήδημα ήταν το παράνομο πήδημα του Αυτοκράτορα;Άφησε την γυναίκα του για να πάρει την ανηψιά του Αγίου και άλλαξε το Ευαγγέλιο.Αυτοί που αλλάζουν το Ευαγγέλιο έχουν το ανάθεμα του Θεού.Το ευλόγησε και η τότε Εκκλησία με Σύνοδο.Αν δεν υπήρχε ο Άγιος να αντιδράσει,Εκκλησία δεν θα υπήρχε σήμερα.Η μοχεία θα την είχε ισοπεδώσει.Το ίδιο έγινε και στην εποχή του Αγίου Μαξίμου,για ένα ψύλλου θέλημα αναστάτωσε την τότε Εκκλησία.Θλιβερός και αυτός ο Αγιος.
Κάτι παρόμοιο έγινε καί στήν Αγγλία μέ τήν αδιαλλαξία όμως τού πάπα. Δέν είχε όμως αίσιο τέλος. Ο Αγιος ήταν φαινόμενο διακρίσεως. Θά... αναδείξει... όπως σήμερα.
Οι Παλαιοημερολογίτες δεν μπορούν να διαλύσουν την Εκκλησία.Αυτοί πιστεύουν στο Ιουλιανό Ημερολόγιο,είναι χρονολάτρες, δηλαδή ειδωλολάτρες.Μου θυμίζουν τους Προτεστάντες.20.000 αιρέσεις δημιουργήθηκαν από τούς τελευταίους,20.000 γνώμες έχουν και οι Παλαιοημερολογίτες.Σε ένα μόνο συμφωνούν αναμεταξύ τους οι "γνήσιοι",το Παλαιό Ημερολόγιο ένωσε την Εκκλησία.Ο Μεταξάκης και ο Παπαδόπουλος την διάλυσαν.Οι Μασόνοι και οι Οικουμενιστές φταίνε που διαλύθηκαν και αυτοί.Ετσι πιστεύουν οι ΓΟΧ. Η Εκκλησία δεν μπορεί να διαλυθεί,είναι μια και μια θα παραμείνει μέχρι το τέλος.
Σε αυτό το ιστολόγιο έχουν αναρτηθεί κατά καιρούς, πολύ δυνατά άρθρα με κανένα ή ελάχιστα σχόλια. Και έχουμε εδώ 15 σχόλια για να πούμε τι; Ότι είναι άγιοι ή λίγο άγιοι ή καθόλου άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας. Χαρδαλιά και Μητσοτάκη λοιπόν αφού δυστυχώς ο Θεός δεν βρήκε χειρότερους να μας κυβερνήσουν. Καλό LOCK-DAWN.
Όποιος ταυτίζει την αγιότητα με την πράξη να θυμηθεί τον πρώτο και πιο σίγουρο κάτοικο του Παραδείσου...« σήμερον μετ 'ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ Παραδείσῳ » Ληστής!!
Ουδέν κακόν αμιγές καλού.Έστω και από αυτές τις αντιπαραθέσεις κάτι βγαίνει και για μας τους υπόλοιπους που δεν γνωρίζουμε πολλά.Ωραίο το παράδειγμα του φίλου Νίκου με τον ληστή.
Αγιότητα και πράξη πάνε πακέτο.Οι Άγιοι έζησαν σαν τον Χριστό,διώχθηκαν,βασανίστηκαν,θανατώθηκαν.Χωρίς πράξη δεν υπάρχει αγιότητα.Τα λέει ο Απόστολος, αλλά δεν τον καταλαβαίνεις.
Η Εκκλησία έχει τρεις Θεολόγους;Να πω άλλους τρεις για να τους μάθεις:Ιωάννης Χρυσόστομος,Θεόδωρος Στουδίτης ,Γρηγόριος Παλαμάς.Έχει πολλούς Θεολόγους η Εκκλησία,αλλά ο μεγαλύτερος που υπάρχει είναι ο Απ.Παύλος.
Ο ληστής δεν μπήκε ακόμα στον Παράδεισο,δηλαδή στην Βασιλεία των Ουρανών,αλλά τον βλέπει από μακριά μαζί με τους Προφήτες και τους Αγίους.Δεν μπήκε κανένας στον Παράδεισο,το λέει ο Απ.Παύλος.Ο ληστής σώθηκε γιατί δεν θα έπραττε ξανά αμαρτίες αν ζούσε.
Τα παιδιά ξεπερνούν εύκολα τις ασθένειες,το πρόβλημα το έχουν οι γερασμένοι.Εμείς δεν χαιρετούμε, το απαγορεύει ο Θεολόγος Ιωάννης. Η αποτυχία υπάρχει σε αυτούς που διατρέφουν το Ευαγγέλιο και τους Αγίους.
https://amethystosbooks.blogspot.com/2017/11/blog-post_578.html Με σχόλιο: " Η Νεκρανάσταση τού γερμανικού οργανωσιακού πνεύματος. Τό παρεκκλήσιο τού ΠΡΕΠΕΙ. ΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ. ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ. ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ. ΣΤΑΥΡΩΣΑΜΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΔΙΟΤΙ ΦΟΒΗΘΗΚΑΜΕ ΟΤΙ ΗΛΘΕ ΝΑ ΙΔΡΥΣΕΙ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ. ΚΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΟΤΙ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ. ΔΕΝ ΤΟ ΕΜΠΕΔΩΣΑΜΕ ΑΚΟΜΗ. ΟΣΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΝΙΣΜΕΝΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΔΟΓΜΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΟΝ ΚΛΗΡΙΚΑΛΙΣΜΟ ΠΟΥ ΜΠΛΟΚΑΡΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΠΥΛΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ. ΜΕ ΤΟ ΦΟΝΙΚΟ ΟΠΛΟ ΤΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΟΣ. Σ' ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΠΟΣΚΕΥΗ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ Η ΔΗΜΟΦΙΛΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΚΡΙΣΕΩΣ."
Ο Κυριαζόπουλος κάνει και λάθη, λόγω άγνοιας των Πατέρων.Δεν μας ενδιαφέρει.Εσύ κάτσε σε κοινωνία μαζί με τους Οικουμενιστές,τα ξέρεις καλύτερα από τους Πατέρες της Εκκλησίας.
28 σχόλια:
Σήμερα εορτάζει ο θλιβερός άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης.Αυτός που διέκοψε την κοινωνία(και την μνημόνευση)με δύο Άγιους Πατριάρχες.
Ακόμη καί άν η ιστορία, η ιστορική εποχή, είναι πολύ δύσκολο νά προσφέρει σέ μάς σήμερα τήν βιωματική διάσταση τών γεγονότων καί κάποια σιγουριά κριτηρίων, οι εγκωμιαστικοί του λόγοι είναι αποκαλυπτικοί τής πνευματικής του κατασστάσεως.
Θλιβερός και Άγιος δεν ταιριάζουν. Έχει χαθεί το μέτρο στους χαρακτηρισμούς. Βέβαια κάποιοι μπορεί να νοιώθουν ότι μπορούν να χαρακτηρίζουν έτσι Άγιο της Εκκλησίας μας.
Εδώ ταιριάζει αυτό που είχε πει ένας σύγχρονος Άγιος μας σε επισκέπτη του,
ο οποίος αμφισβητούσε την αγιότητα του Μεγάλου Κωνσταντίνου: "Ναι και με αυτά που λες, εκεί που τώρα βρίσκεται... θα του ξυνίσει ο τραχανάς του Μ.Κωνσταντίνου"
"...Τήν Κυριάκη τῶν Βαῒων ἔκανε στήν μονή του μεγαλοπρεπῆ λιτανία κρατώντας ὅλοι τίς ἅγιες εἰκόνες καί ψέλνοντας "Τήν ἄχραντο εἰκόνα σου προσκυνοῦμεν Ἀγαθέ κ.λ.π". Τότε ὁ αὐτοκράτωρ θυμωθεῖς ἐξόρισε διά τρίτη φορά τόν ὅσιο στά μέρη τῆς Ἀπολλωνίας, φυλακίζοντάς τον σ' ἕνα φρούριο λεγόμενο Μέτωπα. Ὁ ὅσιος ὅμως συνέχιζε καί ἀπό τήν φυλακή νά κηρύτη τήν Ὀρθόδοξη πίστιν καί νά στέλνει κρυφά κατηχητικές ἐπιστολές. Συνέβαινε συχνά νά τίς ἀνακαλύψουν οἱ φύλακες καί νά τό ἀναφέρουν στόν αὐτοκράτορα. Ἐκεῖνος διέταζε τήν μαστίγωση τοῦ ὁσίου. Σέ κάποια τέτοια μαστίγωση τόσο πολύ τόν ἐπλήγωσαν ὥστε παρέμεινε ἡμιθανεῖς ἐπί τέσσερεις μῆνες.
Χάρις δέ εἰς τόν μαθητήν του ὅσιο Νικόλαο ὁ ὁποῖος ἀπέκοψε μέ ἕνα μαχαίρι τά ξεσχισμένα και σαπισμένα μέρη τοῦ σώματός του καί δίνοντάς του λίγο-λίγο ἕνα εἶδος χυλοῦ πού ἐπινόησε, ἀνέκτισε κάπως τήν ὑγεία του.
Ὁ ὅσιος Νικόλαος πάντοτε ἀκολουθοῦσε τόν ὅσιο Θεόδωρο σέ ὅλες τίς ἐξορίες εἰκοιοθελῶς ὑποφέροντας μαζί του τίς κακουχίες καί μαστιγώσεις.
Ὑπέβαλον δέ τούς ὁσίους τό μαρτύριο τῆς πείνας μειώνοντας στό μισό τό τιποτένιο φαγητό πού τούς ἔδιναν. Ὁ ὅσιος τότε ἀφίνει αὐτή τήν ἐλάχιστη τροφή στόν Νικολάο καί ἀποφάσισε νά τρέφεται μέ τήν Θ. Κοινωνία μέχρι νά στα-ματήση εὐδοκία Θεοῦ αὐτό τό μαρτύριο.
Τελικά ἐπέρασε κάποιος ἀνώτατος ἄρχοντας ἀπό ἐκεῖ καί διέταξε νά τούς δίδουν τήν κανονική τροφή. Λειτουργοῦσε ὅποτε ἠδύνατο ὁ ὅσιος στήν φυλακή, ἀλλά εἶχε μαζί του καί τεμάχια ἁγίου ἄρτου καί μεταλάμβανε ὅταν δέν μποροῦσε νά λειτουργήση. Ἔν συνεχία πρίν ἐπουλωθοῦν τελείως οἱ πληγές μετέφεραν ὁδοιπορικῶς τούς ὁσίους εἰς τήν Σμύρνη παραδίνοντάς τους πρός φυλάκισιν στόν αἱρετικό μητροπολίτη τῆς Σμύρνης.
Αὐτός τούς ἐφυλάκισε σέ ἕνα κελί τῆς μητροπόλεως καί ἔκτισε τήν θύρα ἀφίνοντας ἕνα μικρό ἄνοιγμα γιά νά τούς δίνει τήν τροφή, ἡ ὁποία ἀποτελεῖτο ἀποκλειστικῶς ἀπό ἄρτο καί ὕδωρ. Ἐκεῖ ἔμειναν οἱ ὅσιοι εἴκοσι μῆνες ὑπό τήν ἐπιτήρηση τοῦ αἱρετικοῦ μητροπολίτου.
Ὅταν ἀπέθανε ὁ αὐτοκράτωρ Λέων ὁ Ἀρμένιος ὁ διάδοχος του, Μιχαήλ, ἀνεκάλεσε ἐκ τῆς ἐξορίας τούς ὁσίους. Κατά τήν ἐπιστρο-φή ἀπό τά μέρη πού διέρχοντο, οἱ χριστιανοί τούς ὑποδέχοντο μέ μεγάλες τιμές.
Ἔκανε δέ ὁ ὅσιος πολλά θαύματα σέ πάσχοντες ἀπό ἀσθένιες καί δαιμονισμένους.
Δέν ἐπέστρεψε είς τήν μονή τοῦ Στουδίου διότι δέν τό ἐπέτρεψε ὁ αὐτοκράτωρ ἀλλά ἔμεινε είς τά μέρη τοῦ Κρισκεντίου. Ἀπό τίς ἐξορίες ὅμως καί τά βασανιστήρια εἶχε ἀσθενήση τό σῶμα τοῦ ὁσίου καί εἴχε τήν ὅψη νεκροῦ. Κατάλαβε τό τέλος του, ἄφησε τίς τελευταῖες ὁδηγίες στούς μοναχούς του καί παρέδωσε τήν ψυχή του στόν Κύριο τήν 11η τοῦ Νοεμβρίου μηνός τοῦ ἔτους 826 μχ..
Τό σῶμα του ἐνεταφιάσθη μέ μεγάλες τιμές ἀπό τούς ὀρθοδόξους καί παρέμεινε ἐπί δέκα ὀκτώ ἔτη ἄφθορο καί ἀδιάλυτο, ἀπό τήν ἐνοικοῦσα εἰς αὐτό χάριν τοῦ ἁγίου Πνεύματος. Ὅταν δέ ἐπεκράτησε ἡ Ὀρθοδοξία καί ἔγινε Πατριάρχης ὁ ἅγιος Μεθόδιος, μετεκομίσθη εἰς τήν μονή τοῦ Στουδίου καί ἐνεταφιάσθη πλη-σίον τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ἰωσήφ καί τοῦ ὁσίου Πλάτωνα. Τά ἔτη τῆς ἐπί τῆς γῆς ζωῆς τοῦ ὁσίου Θεοδώρου ἤσαν ἑξήντα ἑπτά, τά δέ τῶν τριῶν ἐξοριῶν δώδεκα".
(απόσπασμα από την βιογραφία τοῦ ὁσίου)
Δυστυχώς φίλε χρησιμοποιήθηκε αδέξια από τούς αποτειχισμένους καί δημιουργήθηκε ένα τείχος δυσαρέσκειας γύρω του. Τόν χρησιμοποίησαν σάν σημαιοφόρο τους, από τόν Καντιώτη ακόμη,παρότι είχε τομερή μόρφωση σέ αντίθεση μέ τούς αποτειχισμένους παλαιοημερολογίτες. Συγκεντρώθηκαν περισσότερο στά σχίσματα πού δημιούργησε εναντιωνόμενος σ' έναν παραπανίσιο γάμο τού αυτοκράτορος.
Υπάρχει μια ευκολία στους χαρακτηρισμούς σε ανθρώπους που βρίσκονται σε ψηλές βουνοκορφές. Καλό είναι, πριν πούμε κάτι να μαθαίνουμε για την ζωή τους, να ζυγιστούμε πρώτα δίπλα τους και μετά ας μιλήσουμε, εάν βέβαια "μας παίρνει". Τώρα εάν τον χρησιμοποιούν κάποιοι και χτυπώντας (λέμε τώρα) τον Άγιο χτυπούν τους υποστηρικτές του είναι αυτό που λέμε "τους φταίει ο γάιδαρος και δέρνουν το σαμάρι"
"Θλιβερός άγιος" ο Άγιος Θεόδωρος Στουδίτης;
Με ΑΦΘΑΡΤΟ ΑΓΙΟ ΛΕΙΨΑΝΟ ΕΠΊ ΕΤΗ;
Γελάσαμε πάλι...
Είναι ΑΣΤΕΙΟΣ όποιος ΕΜΠΑΘΗΣ τον υποτιμάει τον Άγιο Θεοδωρο τον Στουδίτη..
Οπως έγραψε και ο ευγενής Νίκος Κ. "Τό σῶμα του ἐνεταφιάσθη μέ μεγάλες τιμές ἀπό τούς ὀρθοδόξους καί παρέμεινε ΕΠΙ ΔΕΚΑ ΟΚΤΩ ΈΤΗ ΑΦΘΟΡΟ καί ἀδιάλυτο, ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΟΙΚΟΥΣΑΝ ΕΙΣ ΑΥΤΟ ΧΑΡΙΝ τοῦ ἁγίου Πνεύματος"
ΕΡΩΤΏ: Παρουσίασαν ΑΦΘΟΡΟ ΛΕΙΨΑΝΟΙ οι ΠΑΙΣΙΟΣ και ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ; Εγινε ΑΝΑΚΟΜΙΔΗ των ΛΕΙΨΑΝΩΝ τους, όπως έγινε με τον ΆΓΙΟ ΝΕΚΤΑΡΙΟ π.χ;
Και αν ΔΕΝ παρουσίασαν ΑΦΘΟΡΟ ΛΕΙΨΑΝΟ, σε τί δεύτερες ΣΚΕΨΕΙΣ μπορεί το γεγονός αυτός να μας ωθεί;
Πάλι τά ίδια. Τίς ίδιες ανοησίες ξανακούμε. Μιλάμε γιά επεξεργασμένα μυαλά. Οσο γιά τίς δεύτερες σκέψεις βάλτες εκεί πού ξέρεις.
Φίλε Νίκο δέν συγκράτησες τήν λεπτομέρεια πού αναφέρεται σέ έναν δημιουργό σχισμάτων γιά ψύλλου πήδημα. Κατά τά άλλα ευχαριστούμε.
Ο γάμος αυτός ήταν παράνομος.Ο Άγιος μιμήθηκε τον Πρόδρομο.Η τότε Εκκλησία της Πόλης με Σύνοδο νομιμοποίησε την μοιχειανική αίρεση.Τι ήθελες να κάνει ο Άγιος,να κάνει τον Κινέζο(όπως κάνεις εσύ σήμερα με την παναίρεση).Οι Μεγάλοι έγιναν Μεγάλοι γιατί τα έβαλαν με τους μεγάλους(Πρόδρομος,Χρυσόστομος, Στουδίτης).
Η Ιστορία τα λέει πολύ όμορφα,αλλά εμείς δεν την μελετάμε, απλά την διαβάζουμε.Τουλάχιστον ας ακούσουμε αυτούς που την μελέτησαν,δεν είναι κακό.Σήμερα θα πρέπει να κάνουμε αυτό που έκανε ο Άγιος.Πόσοι όμως έχουν την τόλμη του και την Πίστη του;
Ο Θεός των Ορθοδόξων θα αναδείξει και στις πονηρές ημέρες μας τέτοια αναστήματα για να ξυπνήσουν τον κόσμο.Ποτέ ο Θεός δεν άφησε τους Πιστούς απροστάτευτους.Και στα τελευταία χρόνια θα στείλει δύο ανθρώπους να βοηθήσουν τον κόσμο Του.
Βοήθειά μας ο Μέγας Αγιος.
Ψύλλο πήδημα ήταν το παράνομο πήδημα του Αυτοκράτορα;Άφησε την γυναίκα του για να πάρει την ανηψιά του Αγίου και άλλαξε το Ευαγγέλιο.Αυτοί που αλλάζουν το Ευαγγέλιο έχουν το ανάθεμα του Θεού.Το ευλόγησε και η τότε Εκκλησία με Σύνοδο.Αν δεν υπήρχε ο Άγιος να αντιδράσει,Εκκλησία δεν θα υπήρχε σήμερα.Η μοχεία θα την είχε ισοπεδώσει.Το ίδιο έγινε και στην εποχή του Αγίου Μαξίμου,για ένα ψύλλου θέλημα αναστάτωσε την τότε Εκκλησία.Θλιβερός και αυτός ο Αγιος.
Ο δικός σαν ο τσαρλατάνος,ο Καβουρίδης,έχει άφθορο λείψανο και τον κάνατε άγιο;Για πες μας γραία.
Κάτι παρόμοιο έγινε καί στήν Αγγλία μέ τήν αδιαλλαξία όμως τού πάπα. Δέν είχε όμως αίσιο τέλος. Ο Αγιος ήταν φαινόμενο διακρίσεως. Θά... αναδείξει... όπως σήμερα.
10.49 Τήν έσωσε τήν εκκλησία γιά νάχουν οι παλαιοημερολογίτες νά διαλύσουν.
Οι Παλαιοημερολογίτες δεν μπορούν να διαλύσουν την Εκκλησία.Αυτοί πιστεύουν στο Ιουλιανό Ημερολόγιο,είναι χρονολάτρες, δηλαδή ειδωλολάτρες.Μου θυμίζουν τους Προτεστάντες.20.000 αιρέσεις δημιουργήθηκαν από τούς τελευταίους,20.000 γνώμες έχουν και οι Παλαιοημερολογίτες.Σε ένα μόνο συμφωνούν αναμεταξύ τους οι "γνήσιοι",το Παλαιό Ημερολόγιο ένωσε την Εκκλησία.Ο Μεταξάκης και ο Παπαδόπουλος την διάλυσαν.Οι Μασόνοι και οι Οικουμενιστές φταίνε που διαλύθηκαν και αυτοί.Ετσι πιστεύουν οι ΓΟΧ.
Η Εκκλησία δεν μπορεί να διαλυθεί,είναι μια και μια θα παραμείνει μέχρι το τέλος.
Σε αυτό το ιστολόγιο έχουν αναρτηθεί κατά καιρούς, πολύ δυνατά άρθρα με κανένα ή ελάχιστα σχόλια. Και έχουμε εδώ 15 σχόλια για να πούμε τι; Ότι είναι άγιοι ή λίγο άγιοι ή καθόλου άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας. Χαρδαλιά και Μητσοτάκη λοιπόν αφού δυστυχώς ο Θεός δεν βρήκε χειρότερους να μας κυβερνήσουν. Καλό LOCK-DAWN.
Καλημέρα φίλε. Είναι τρομακτικό τό θέμα πού άνοιξαν οι παλαιοημερολογίτες ταυτίζοντας αγιότητα καί πράξη. Στήν ουσία διαλύει τό Ευαγγέλιο. Αλλά δέν κατανοείται εύκολα. Ετσι ανέδειξαν καί τόν Αγιο Θεόδωρο Στουδίτη σάν τόν πρώτο Αγιο τής Πράξης. Προσχωρώντας στόν ιδεαλισμό τής αλλαγής τού κόσμου μέσω τής θεολογικής διαστροφής. Εν αρχή ήν η πράξις. Γκαίτε.
Στήν ορθοδοξία δέν ισχύει η ισότης τών Αγίων όπως στόν παπισμό. Υπάρχουν ανώτερα χαρίσματα, όπως διδάσκει ο Απ. Παύλος. Εχουμε λοιπόν μόνον τρείς Θεολόγους.
Όποιος ταυτίζει την αγιότητα με την πράξη να θυμηθεί τον πρώτο και πιο σίγουρο κάτοικο του Παραδείσου...« σήμερον μετ 'ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ Παραδείσῳ » Ληστής!!
Μακάρι νά μπορούσαν φίλε. Δέν θά πρόσφεραν τό τέλειο άλλοθι στό έγκλημα τού Βαρθολομαίου.
Ουδέν κακόν αμιγές καλού.Έστω και από αυτές τις αντιπαραθέσεις κάτι βγαίνει και για μας τους υπόλοιπους που δεν γνωρίζουμε πολλά.Ωραίο το παράδειγμα του φίλου Νίκου με τον ληστή.
Αγιότητα και πράξη πάνε πακέτο.Οι Άγιοι έζησαν σαν τον Χριστό,διώχθηκαν,βασανίστηκαν,θανατώθηκαν.Χωρίς πράξη δεν υπάρχει αγιότητα.Τα λέει ο Απόστολος, αλλά δεν τον καταλαβαίνεις.
Η Εκκλησία έχει τρεις Θεολόγους;Να πω άλλους τρεις για να τους μάθεις:Ιωάννης Χρυσόστομος,Θεόδωρος Στουδίτης ,Γρηγόριος Παλαμάς.Έχει πολλούς Θεολόγους η Εκκλησία,αλλά ο μεγαλύτερος που υπάρχει είναι ο Απ.Παύλος.
Αποτυχημένοι, αποτυχεσμένοι σάς χαιρετούμε. Παιδικές ασθένειες πού δέ τίς πιάνουν τά εμβόλια.
Ο ληστής δεν μπήκε ακόμα στον Παράδεισο,δηλαδή στην Βασιλεία των Ουρανών,αλλά τον βλέπει από μακριά μαζί με τους Προφήτες και τους Αγίους.Δεν μπήκε κανένας στον Παράδεισο,το λέει ο Απ.Παύλος.Ο ληστής σώθηκε γιατί δεν θα έπραττε ξανά αμαρτίες αν ζούσε.
Τα παιδιά ξεπερνούν εύκολα τις ασθένειες,το πρόβλημα το έχουν οι γερασμένοι.Εμείς δεν χαιρετούμε, το απαγορεύει ο Θεολόγος Ιωάννης.
Η αποτυχία υπάρχει σε αυτούς που διατρέφουν το Ευαγγέλιο και τους Αγίους.
Κάτι άλλαξε όμως. Δέν έφτασε ακόμη ούτε μία κατάρα. Αλλάζει ο άνθρωπος τελικά.
https://amethystosbooks.blogspot.com/2017/11/blog-post_578.html
Με σχόλιο: " Η Νεκρανάσταση τού γερμανικού οργανωσιακού πνεύματος. Τό παρεκκλήσιο τού ΠΡΕΠΕΙ. ΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ. ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ. ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΗ. ΣΤΑΥΡΩΣΑΜΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΔΙΟΤΙ ΦΟΒΗΘΗΚΑΜΕ ΟΤΙ ΗΛΘΕ ΝΑ ΙΔΡΥΣΕΙ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ. ΚΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΟΤΙ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ. ΔΕΝ ΤΟ ΕΜΠΕΔΩΣΑΜΕ ΑΚΟΜΗ. ΟΣΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΝΙΣΜΕΝΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΔΟΓΜΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕ ΤΟΝ ΚΛΗΡΙΚΑΛΙΣΜΟ ΠΟΥ ΜΠΛΟΚΑΡΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΠΥΛΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ. ΜΕ ΤΟ ΦΟΝΙΚΟ ΟΠΛΟ ΤΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΟΣ. Σ' ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΠΟΣΚΕΥΗ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ Η ΔΗΜΟΦΙΛΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΚΡΙΣΕΩΣ."
Φίλε καλημέρα. Εκανα τό λάθος νά επισκεφθώ τήν πηγή τής καταδικαστικής απόφασης καί σφίχτηκε η ψυχή μου. Κατόρθωσαν νά κατασκευάσουν μιά σούπα, έναν μέλανα ζωμό, μέ πολύ Τρεμπέλα καί ολίγο Ρωμανίδη καί τόν πουλάνε στά αμερικανάκια πού βρίσκονται στόν δρόμο τους γιά δόγμα. Ούτε κανονισμός φυλακής νά ήταν διότι περιέχει καί τήν απαραίτητη πλύση εγκεφάλου στούς καταδικασμένους παπαγάλους. Η ταύτιση τής χειροτονίας μέ τήν Πεντηκοστή ήταν τό τέλος μας.
Ο Κυριαζόπουλος κάνει και λάθη, λόγω άγνοιας των Πατέρων.Δεν μας ενδιαφέρει.Εσύ κάτσε σε κοινωνία μαζί με τους Οικουμενιστές,τα ξέρεις καλύτερα από τους Πατέρες της Εκκλησίας.
Δημοσίευση σχολίου