Οικουμενικό Πατριαρχείο: «Δεν τίθεται θέμα αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας των Σκοπίων αλλά θεραπείας ενός σχίσματος»

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο με δηλώσεις του ξεκαθάρισε ότι δεν τίθεται θέμα αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας των Σκοπίων.
Είναι αντιληπτό από αυτές τις δηλώσεις πως το Οικουμενικό Πατριαρχείο αντί να κλείνει το θέμα ανοίγει για τα καλά τον ασκό του Αιόλου, αφού για θεραπεία του σχίσματος μιλούσε και στην Ουκρανία!!
Ακόμα, στις δηλώσεις του στην εν λόγω εφημερίδα, το Οικουμενικό Πατριαρχείο αποκαλύπτει τις επικοινωνίες που έχει κάνει προς το Πατριαρχείο Σερβίας, πλην όμως το τελευταίο δεν έχει ανταποκριθεί μέχρι στιγμής. Ο «Ε.Κ.» είχε υποβάλλει σχετική ερώτηση προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο έπειτα από τις επιστολές που είχαν στείλει πρόσφατα στο Φανάρι ο πρόεδρος και ο πρωθυπουργός των Σκοπίων, Στέβο Πεντάροφσκι και Ζόραν Ζάεφ.
Επιπλέον σύμφωνα με πληροφορίες του εκκλησιαστικού πρακτορείου Romfea στο Φανάρι βρίσκεται με εντολή του Αρχιεπισκόπου ο Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας Γαβριήλ για να μεταφέρει τις ανησυχίες της Ελλάδικής Εκκλησίας για το προκύψαν θέμα.
Ενδιαφέρον έχει επίσης πως η απάντηση του Φαναρίου έρχεται σε μια άλλη συγκυρία, αφού μέγα θέμα δημιουργήθηκε από την κοινή δήλωση του State Department με το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών, με αφορμή την επίσκεψη του Μάικ Πομπέο στην Ελλάδα, όπου περιλαμβανότανκαι μια αναφορά στη Συμφωνία των Πρεσπών. Συγκεκριμένα γινόταν ειδική αναφορά στη Συμφωνία των Πρεσπών -με βάση την οποία τα Σκόπια μετονομάστηκαν σε Βόρεια Μακεδονία- η οποία χαρακτηριζόταν ιστορική!

Ολόκληρο το κείμενο των δηλώσεων του Οικουμενικού Πατριαρχείου στον «Ε.Κ.» έχει ως εξής:

«Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον προς τον ‘Εθνικόν Κήρυκα’

Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον ευχαριστεί τον έγκριτον ‘Εθνικόν Κήρυκα’ διά την ευκαιρίαν να εκθέση εν συντομία τας απόψεις του διά το εκκλησιαστικόν πρόβλημα των Σκοπίων.

Είναι γεγονός ότι από δεκαετιών υπάρχει το πρόβλημα αυτό, διά την επίλυσιν του οποίου το Οικουμενικόν Πατριαρχείον ως Μήτηρ Εκκλησία όλων των Εκκλησιών των Βαλκανίων -και όχι μόνον- κατέβαλε μέχρι σήμερον πολλάς προσπαθείας, κηδόμενον της ενότητος της Ορθοδοξίας.

Αυτήν την στιγμήν το θέμα έχει εισέλθει εις νέαν φάσιν. Οι Εξοχ. Πρόεδρος και Πρωθυπουργός της Βορείου Μακεδονίας, εν συνεχεία προς ανάλογον αίτημα της Ιεραρχίας αυτής, ζητούν να τους βοηθήση το Οικουμενικόν Πατριαρχείον να εισέλθουν εις κοινωνίαν με τον λοιπόν Ορθόδοξον κόσμον, της Εκκλησίας των ονομαζομένης εις το εξής ‘Αρχιεπισκοπή Αχριδών’ και όχι Μακεδονική Εκκλησία.
Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, εν τη συνεχίσει των προσπαθειών του διά την επούλωσιν της πληγής αυτής εις το σώμα της Ορθοδοξίας, προ έτους σχεδόν απέστειλε πολυμελή αντιπροσωπείαν εις Βελιγράδιον, η οποία είχεν εκτενείς συνομιλίας με την Αγιωτάτην Εκκλησίαν Σερβίας.
Την 17ην Ιανουαρίου 2020 προσεκάλεσε την αδελφήν αυτήν Εκκλησίαν να αποστείλη εις Φανάριον αντιπροσωπείαν της εκ Βορείου Μακεδονίας, συμπεριλαμβανομένου του υπ ? αυτήν Αρχιεπισκόπου Αχρίδος Ιωάννου, διά να έχη ενταύθα συνομιλίας με αυτό και με αντιπροσωπείαν της Εκκλησίας των Σκοπίων, αλλ ? η Εκκλησία της Σερβίας δεν ανταπεκρίθη εισέτι, διό και το Οικουμενικόν Πατριαρχείον απέστειλεν εις αυτήν νέαν πρόσκλησιν κατ ? αυτάς, κοινοποιούν αυτή και τα ως άνω γράμματα των αυτών Εξοχοτήτων.
Η πλευρά των Σκοπίων υπενθυμίζει ότι δεν εκρίθη η Εκκλησία των σχισματική διά δογματικούς ή θεολογικούς λόγους, ήτοι διά θέματα πίστεως, και επικαλείται το δικαίωμα εκκλήτου προσφυγής εις τον Κωνσταντινουπόλεως, δικαίωμα, το οποίον το Οικουμενικόν Πατριαρχείον κατέχει επί τη βάσει αποφάσεων Οικουμενικών Συνόδων, δεσμευτικών δια όλους τους Ορθοδόξους, όπως μάλιστα τας εβίωσε και τας εφήρμοσεν η καθηγιασμένη πράξις της Εκκλησίας διά μέσου των αιώνων.
Κατά ταύτα, την στιγμήν αυτήν δεν τίθεται θέμα αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας των Σκοπίων αλλά θεραπείας ενός σχίσματος, διά την οποίαν όλοι έχουν ιερόν χρέος, μάλιστα δε η Μήτηρ Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως, ως έπραξε και εις την περίπτωσιν του Βουλγαρικού σχίσματος και μάλιστα το έτος 1945, ήτοι μικρόν μετά τα τραγικά γεγονότα της ιστορίας εις την Δράμαν και την ευρυτέραν περιοχήν Επαρχιών του Οικουμενικού Πατριαρχείου εις την Βόρειον Ελλάδα.
Μόνον ο διάβολος δεν χαίρεται με την θεραπείαν των σχισμάτων διότι ο ίδιος τα προκαλεί και επιθυμεί την διαιώνισίν των.
Είμεθα πεπεισμένοι ότι με την χάριν του Αγίου Θεού θα οδηγηθούν τα βήματά μας εις τον ορθόν δρόμον διά το καλόν της Εκκλησίας».

https://www.pronews.gr/thriskeia/920908_oikoymeniko-patriarheio-den-tithetai-thema-aytokefalias-tis-ekklisias-ton-skopion

ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΜΗΤΗΡ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΚΕ Ο ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕ Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ.

Η ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΧΕΙ ΓΙΑ ΘΕΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΕΝΤΕΧΝΩΣ. ΕΠΙΝΟΕΙΤΑΙ ΝΕΑ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ, ΚΗΡΥΣΣΕΤΑΙ Ο ΗΣΥΧΑΣΜΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΕΡΝΑ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΑΡΠΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΑΝΗΚΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΜΕΤΑΠΑΤΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΝΑΚΗΡΥΣΣΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ, ΔΕΝ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΣΣΟΝΤΑΙ, ΕΙΣ ΤΥΠΟΝ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ. 

ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ Η ΚΛΟΠΗ ΚΑΙ Η ΑΡΠΑΓΗ; 

ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΠΑΤΕΡΑ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΕΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ. Ο ΠΑΤΗΡ ΕΙΝΑΙ ΑΓΝΩΣΤΟΣ. Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΒΑΡΛΑΑΜ. Ο,ΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ. ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΜΩΑΜΕΘΑΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΠΙΚΩΝ ΚΑΙ ΧPΕΙΑΝ ΕΧΕΙ ΕΝΟΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΥ Ή ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ Η ΟΠΟΙΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ.

 ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. ΚΑΙ ΑΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ.