Καταληκτήριες παρατηρήσεις και συμπεράσματα των εργασιών του Διεθνούς Συνεδρίου
«Η θεολογική παρακαταθήκη του πρωθιερέως Γεωργίου Φλωρόφσκυ», το οποίο διοργανώθηκε
από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και το Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών
την Κυριακή 1 Σεπτεμβρίου – την Τρίτη 3 Σεπτεμβρίου 2019 στην Κωνσταντινούπολη.
Η ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΗΣ ΑΠΟΦΑΤΙΚΗΣ ΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΘΕΤΙΚΗ ΟΔΟ ΤΟΥ ΑΚΙΝΑΤΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΙΔΕΑΛΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΦΙΧΤΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΕΛΛΙΝΓΚ. ΑΝΑΚΟΙΝΩΝΕΤΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΗΣΥΧΑΣΜΟΥ.
Ο ΟΜΗΡΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΔΟΥΡΕΙΟ ΙΠΠΟ ΤΟΥ ΦΛΩΡΟΦΣΚΙ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΟΥ. Ο ΦΛΩΡΟΦΣΚΙ ΠΑΡΗΓΓΕΙΛΕ ΣΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΝΑ ΞΕΚΙΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ. ΠΩΣ; ΑΠΟ ΠΟΙΟΝ ΧΡΙΣΤΟ; ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ; ΑΠΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΧΑΙΝΤΕΓΚΕΡ;
ΦΤΑΣΑΜΕ ΗΔΗ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΦΗΤΕΨΕ Ο ΠΑΜΒΩ. ΘΑ ΔΙΑΝΥΟΥΜΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΠΟΣΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΙΕΡΕΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ.
ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΠΟΛΥ ΑΓΑΠΗΣΑΝ.
Ανώνυμος/η
Εφ 4:14 – 17
Ἀδελφοί, μηκέτι ὦμεν νήπιοι, κλυδωνιζόμενοι καὶ περιφερόμενοι παντὶ ἀνέμῳ τῆς διδασκαλίας, ἐν τῇ κυβείᾳ τῶν ἀνθρώπων, ἐν πανουργίᾳ πρὸς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης, ἀληθεύοντες δὲ ἐν ἀγάπῃ αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν τὰ πάντα, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλή, ὁ Χριστός, ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον καὶ συμβιβαζόμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχορηγίας κατ᾽ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται εἰς οἰκοδομὴν ἑαυτοῦ ἐν ἀγάπῃ. Τοῦτο οὖν λέγω καὶ μαρτύρομαι ἐν Κυρίῳ, μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν καθὼς καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη περιπατεῖ ἐν ματαιότητι τοῦ νοὸς αὐτῶν.
2 σχόλια:
Εφ 4:14 – 17
Ἀδελφοί, μηκέτι ὦμεν νήπιοι, κλυδωνιζόμενοι καὶ περιφερόμενοι παντὶ ἀνέμῳ τῆς διδασκαλίας, ἐν τῇ κυβείᾳ τῶν ἀνθρώπων, ἐν πανουργίᾳ πρὸς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης, ἀληθεύοντες δὲ ἐν ἀγάπῃ αὐξήσωμεν εἰς αὐτὸν τὰ πάντα, ὅς ἐστιν ἡ κεφαλή, ὁ Χριστός, ἐξ οὗ πᾶν τὸ σῶμα συναρμολογούμενον καὶ συμβιβαζόμενον διὰ πάσης ἁφῆς τῆς ἐπιχορηγίας κατ᾽ ἐνέργειαν ἐν μέτρῳ ἑνὸς ἑκάστου μέρους τὴν αὔξησιν τοῦ σώματος ποιεῖται εἰς οἰκοδομὴν ἑαυτοῦ ἐν ἀγάπῃ. Τοῦτο οὖν λέγω καὶ μαρτύρομαι ἐν Κυρίῳ, μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν καθὼς καὶ τὰ λοιπὰ ἔθνη περιπατεῖ ἐν ματαιότητι τοῦ νοὸς αὐτῶν.
https://e-thessalia.gr/seminario-se-synergasia-me-ti-theologiki-scholi-toy-panepistimioy-sofias/
Στο σεμινάριο δίδαξαν ο Παντελής Καλαϊτζίδης (Διευθυντής, Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου) «Νέες τάσεις στην Ελληνική Ορθόδοξη Θεολογία», «Ορθοδοξία και Νεωτερικότητα», «Ορθοδοξία και εθνικισμός», «Ορθοδοξία και Οικουμενικός Διάλογος», ο Σταύρος Γιαγκάζογλου (Αναπληρωτής Καθηγητής Δογματικής, Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών) «Η πρόσληψη του αγίου Γρηγορίου Παλαμά στον 20ο αιώνα: Τάσεις και ρεύματα» και «Παλαμισμός ή νέο-πατερική σύνθεση: Προς μια ερμηνευτική ανανέωση της θεολογίας του αγίου Γρηγορίου Παλαμά», η Αικατερίνη Τσαλαμπούνη (Καθηγήτρια Καινής Διαθήκης, Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης) «Για μια Ορθόδοξη ερμηνευτική της Καινής Διαθήκης», ο Νικόλαος Ασπρούλης (Αναπληρωτής Διευθυντής της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου· Διδάσκων στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο) «Από τον Γεώργιο Φλωρόφσκυ στον Ιωάννη Ζηζιούλα: Συνέχειες και ασυνέχειες και το μέλλον της Ορθόδοξης Θεολογίας»· Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος (Παπαθωμάς) (Καθηγητής Κανονικού Δικαίου, Θεολογική Σχολή Πανεπιστημίου Αθηνών) «Εισαγωγή στο Κανονικό Δίκαιο» και «Οι συλλογές Κανονικού Δικαίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας». Παρουσιάστηκαν ποικίλες διαφορετικές προσεγγίσεις στην εξέταση θεολογικών θεμάτων, μέθοδοι εργασίας με θεολογικά κείμενα, τρόποι ανάλυσης και σύνθεσης απόψεων, ενώ τονίστηκε η σημασία του διαλόγου –εντός της Ορθοδοξίας αλλά και με τις άλλες ομολογίες– ως αφετηρία για τη θεολογική πρόοδο. Καλωσόρισμα στην έναρξη του Σεμιναρίου απηύθυνε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ο οποίος μίλησε για «την ανάγκη δημιουργίας γεφυρών και όχι τειχών».
Δημοσίευση σχολίου