“..είχε προηγηθεί η άρνηση του να δεχθεί στην Πάφο την Κάρα του Αποστόλου Παύλου επειδή αυτή θα μεταφερόταν από το Βατικανό. (σσ με την ίδια λογική η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν θα είχε επανασυναγάγει λείψανα και κειμήλια της που είχαν λεηλατηθεί επί Σταυροφοριών και είχαν μεταφερθεί στη Δύση με πρώτο και καλύτερο αυτό του Αγίου Δημητρίου)
Η άρνηση οφειλόταν στο γεγονός ότι θεωρούσε τον Πάπα αιρετικό, και παρά το γεγονός ότι ο Φραγκίσκος ( Πάπας) δεν θα συνόδευε την κάρα, ο Τυχικός επέμεινε μέχρι τέλους στην άρνηση του. ( σσ μάλιστα ο Αρχιεπίσκοπος δημόσια είχε δηλώσει ότι δεν θα γίνονταν συλλείτουργο με Καθολικούς αλλά μια εθιμοτυπική εκδήλωση.)
Οι οπαδοί του τον αποκαλούν Νέο Μάρκο Ευγενικό αλλά ο δυστυχής λόγω κεκτημένης ζηλωτικής ταχύτητας αποδείχθηκε Τυχικός ο Αγενής αφού αποστράφηκε τον Απόστολο των Εθνών που σ αυτόν οφείλει ότι είναι χριστιανός. Βέβαια υπάρχει το σκεπτικό φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντες αλλά δεν είναι αυτή η περίπτωση.
Μάρκος ο Ευγενικός κι αν ο Τυχικός δεν υπέγραψε τίποτα δεν εποιήσαμεν. Γιατί έγινε κάποια νέα Φερράρα Φλωρεντία ερήμην μας ; Υπάρχει Συνοδική απόφαση Ένωσης Εκκλησιών ή κοινό ποτήριο ; όχι. Οπότε η στάση του ήταν πρόχειρη και επιπόλαιη παλαιοημερολογίτικου τύπου.
Στο επίπεδο που εκλήθηκε να διακονήσει την Εκκλησία οφείλει να τηρεί κι ένα θρησκευτικό πρωτόκολο , δεν το ήξερε; και μάλιστα όταν αυτό δεν θίγει τα θέσφατα ήταν υποχρεωμένος να το ακολουθήσει .
Οι προσεγγίσεις με άλλα χριστιανικά και μη σχήματα είναι μέσα στο πρόγραμμα άλλωστε ο Χριστός ως ο πρώτος και κατ εξοχήν Ιεραπόστολος προσέλαβε ανθρώπινη σάρκα όντως Θεός ενεδύθη θνητότητα ο αθάνατος εκενώθη για να προσεγγίσει τον πεπτωκότα άνθρωπο.
Ο δεσπότης είναι σε τύπον Χριστού και η συμβολική με το ωμοφόριο παραπέμπει στο απολωλός. Η Εκκλησία δεν ορθώνει τείχη , ως εκ-κλησία καλεί απευθύνει κάλεσμα εσαεί.. και πάντοτε και προς όλους
Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου είχε αναφέρει, πως η στάση του κ. Τυχικού έναντι του , πιθανώς να σχετίζεται και με την μεταφορά της κάρας του Αποστόλου Παύλου. Τότε ήταν που ανέφερε στον «Φ» ότι θα μεταβεί ο ίδιος προσωπικά στο Βατικανό προκειμένου να ρυθμίσει τα της διακομιδής της στην Πάφο . Μάλιστα θα την υποδεχόταν ο ίδιος στην Πάφο με επίκληση του άρθρου 12 του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου στο οποίο καταγράφονται και τα ακόλουθα : Ο Αρχιεπίσκοπος « ιερουργεί καθ’ άπασαν την Κύπρον, τη απλή ανακοινώσει προς τον οικείον αρχιερέα ».
Αυτό σημαίνει πως ο Μακαριότατος δεν ήταν απαραίτητο να ζητήσει την έγκριση του Μητροπολίτη Πάφου , αλλά απλώς θα τον ενημέρωνε ότι θα μεταβεί στην Πάφο για οποιαδήποτε ακολουθία κοκ. Οπόταν, στην προκειμένη περίπτωση, ο μητροπολίτης Τυχικός δεν θα μπορούσε να ασκήσει βέτο .
Βεβαίως, μετά την έκπτωση του κ. Τυχικού , ο Αρχιεπίσκοπος μπορεί να υποδεχθεί την κάρα και ως τοποτηρητής του θρόνου της Πάφου, νοουμένου βεβαίως πως η μεταφορά της θα γίνει πριν τις εκλογές, οι οποίες προσδιορίζονται για τον προσεχή Σεπτέμβριο” αναφέρει ο Φιλελεύθερος σήμερα.
Ο Τυχικός νόμιζε ότι έριχνε πόρτα στον πάπα αλλά δίωξε τον Απόστολο των Εθνών… Ο ζηλωτισμός ως φανατισμός μειώνει την κρίση και περιορίζει την αντιληπτική αναλυτική ικανότητα δημιουργεί εμμονές .
Άλλο ασκώ κριτική στις δογματικές παρεκκλήσεις ενός άλλου θρησκευτικού σχήματος και άλλο δηλώνω τον εκπρόσωπο του persona non grata όταν μάλιστα φέρνει την τίμια κάρα του εκχριστιανιστή σου. Ο Τυχικός χωρίς τη δέουσα διάκριση κοινώς την πάτησε αφού θυσίασε το μείζον στο έλασσον.
Το άρθρο έχει τίτλο “ Ο Τυχικός πλήρωσε τις επιλογές του και όχι την κάρα του Αποστόλου Παύλου ”.. Και όμως πλήρωσε την ανίερη απερισκεψία του με την κάρα του Απ.Παύλου !
Τυφλός οδηγεί τυφλό…θα υπάρξει ο κατάλληλος Ανανίας προς ανάβλεψη ; Η άσκηση στο χριστιανισμό είναι σχοινοβατείν δεν είναι άτακτα γιουρούσια….
Αυτό που αναλογεί σε έναν απλό ζηλωτή πιστό ή φανατικό τηλεκήρυκα του διαδικτύου δεν συνάδει με το αξίωμα ενός περίοπτου μητροπολίτη.
Η Τιμή στα ιερά λείψανα όπως και στις εικόνες είναι απαράβατος όρος της Ορθοδοξίας..
ΥΓ ο πίνακας είναι του Caravaggio και απεικονίζει την πτώση του Απ.Παύλου στο Σαούλ Σαούλ τι με διώκεις;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου