Ένα αστείο υπονοεί ότι δεν είναι τυχαίο ότι οι λέξεις «ο νόμος είναι ίσος για όλους» στις αίθουσες των δικαστηρίων εμφανίζονται πίσω από την πλάτη των δικαστών, όχι μπροστά τους: επειδή σήμερα φαίνεται να έχουμε επιστρέψει σε ένα παλιό παιδικό παιχνίδι.
Ως παιδιά, στο διάλειμμα, εμείς τα αγόρια παίζαμε μερικά άτακτα παιχνίδια, από αυτά που τώρα απεχθάνονται οι ψυχολόγοι, οι δάσκαλοι και οι κοινωνικοί λειτουργοί. Σε ένα, παίζαμε εναλλάξ τον ρόλο του νταή και του θύματος. Τελείωσε με τον νταή να πατάει το πόδι του αντιπάλου, ο οποίος βογκούσε ταπεινωμένος: «Συγγνώμη που έβαλα το πόδι μου κάτω από το δικό σου». Σε αυτή τη μετάβαση από την παλιά στη νέα χρονιά, νιώθαμε σαν να επιστρέψαμε στην παιδική ηλικία, αλλά αυτό δεν είναι ένα παιχνίδι που τελειώνει με το κουδούνι της επιστροφής στο σχολείο. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας έδωσε χάρη σε έναν διακινητή που καταδικάστηκε σε τριάντα χρόνια φυλάκιση για τις δραστηριότητές του, οι οποίες προκάλεσαν δεκάδες θανάτους και εισβολή σε εδάφη. Ένας άνθρωπος που αξίζει τον κόπο, έτσι σκέφτεται ένα μικρό αλλά σημαντικό τμήμα της κοινής γνώμης και ένα μεγάλο μέρος της Εκκλησίας. Ένας επιχειρηματίας που σκότωσε εγκληματίες κατά τη διάρκεια μιας βίαιης ληστείας εναντίον του καταδικάστηκε οριστικά σε δεκαπέντε χρόνια φυλάκισης. Είμαστε βέβαιοι ότι δεν θα υπάρξει χάρη γι' αυτόν, όπως ακριβώς δεν υπήρξε δικαιοσύνη. Προσθέτοντας προσβολή στον τραυματισμό, θα πρέπει να πληρώσει μισό εκατομμύριο σε αποζημίωση στις οικογένειες των κυρίων που επιτέθηκαν στην επιχείρησή του.
Ένας ισλαμιστής ιεροκήρυκας του οποίου τα κηρύγματα υποκινούν τη βία δεν μπορεί να απελαθεί: το δικαστικό σύστημα (με πεζά γράμματα, και όχι λόγω αμέλειας του γραμματέα) έκρινε ότι μπορούσε να ζητήσει πολιτικό άσυλο. Θα ήταν πρόσφυγας, μια ανέγγιχτη, σχεδόν ιερή φιγούρα. Το Συνταγματικό Δικαστήριο - το υπερπληρωμένο δικαστήριο δεκαπέντε διακεκριμένων υπερασπιστών του Ομορφότερου Ιερού Συντάγματος στον Κόσμο (απαιτείται κεφαλαία γράμματα εδώ) - απέρριψε μια έφεση που αμφισβητούσε τους εμβολιασμούς και τους κανονισμούς κατά της Covid στο όνομα της Επιστήμης (όπως παραπάνω). Επομένως, δεν είμαστε κύριοι του σώματός μας. Όπως ακριβώς δεν είμαστε νόμιμοι ιδιοκτήτες της εκπαίδευσης και της ζωής των ανήλικων παιδιών μας, τα οποία μπορούν να μας τα πάρει το σπαθί του νόμου αν ζουν στο δάσος και όχι σε μια πολυκατοικία ή μια μεζονέτα.
Οι Καραμπινιέροι που κυνήγησαν αρκετούς νεαρούς Βορειοαφρικανούς που προσπαθούσαν να φύγουν από ένα σημείο ελέγχου θα αντιμετωπίσουν κατηγορίες για ανθρωποκτονία από όχημα. Ανεπιθύμητη συμβουλή προς τις αρχές επιβολής του νόμου: περιορίστε τον εαυτό σας στην επιβολή προστίμων σε Ιταλούς πολίτες για μικρές παραβάσεις. Θα πληρώσουν ασήμαντα, αλλά εσείς δεν θα χρειαστεί να προσλάβετε δικηγόρους και δεν θα καταστρέψετε τη ζωή και την καριέρα σας. Η κατηγορία της υπερβολικής αυτοάμυνας βαρύνει όποιον προστατεύει τον εαυτό του, την οικογένειά του, το σπίτι του, τα υπάρχοντά του και τη δουλειά του από πολυεθνικές συμμορίες. Εν τω μεταξύ, ο Τζιάνι Αλεμάνο, ένας πολιτικός που εγκατέλειψε το σύστημα στο οποίο ανήκε, βρίσκεται στη φυλακή εδώ και έναν ολόκληρο χρόνο - και δεν έχει τελειώσει - για ένα πρόσφατα υποβαθμισμένο έγκλημα: την αθέμιτη άσκηση επιρροής. Οι πόρτες των φυλακών κλείνουν για τους απλούς ανθρώπους και ανοίγουν για λεγεώνες απατεώνων που είναι απολύτως εντάξει να διαπράττουν εγκλήματα, αφού δεν θα πληρώσουν πολλά για τα εγκλήματά τους.
Επιμένουμε στην γυναικοκτονία —δολοφονία που επιδεινώνεται από το φύλο του θύματος, σε πείσμα της γενικότητας του νόμου— αλλά αν τα σεξουαλικά εγκλήματα διαπράττονται από αλλοδαπούς, το χέρι της δικαιοσύνης γίνεται παράξενα μαλακό, μέσα στη σιωπή της φεμινιστικής χορωδίας. Όλοι έχουν εμπειρίες που καταδεικνύουν τα στοιχεία: πρέπει να ζητήσουμε συγγνώμη που είμαστε θύματα. Μας ποδοπατούν και πολλά άλλα, αλλά τι μπορεί να είναι; Είναι δικό μας λάθος: έχουμε απερίσκεπτα περάσει το μονοπάτι των νταήδων, των βίαιων ανθρώπων και των αλαζόνων ανθρώπων. Είναι προφανές ότι ζούμε σε έναν κόσμο ανάποδα. Είναι πιο σοβαρό να αναρωτηθούμε γιατί και να κάνουμε και αυτοκριτική. Η εξουσία μάς θέλει ανυπεράσπιστους, για να μην πω σκλάβους. Ανυπεράσπιστους, χαλαρούς, χωρίς τη θέληση ή την ικανότητα να υπερασπιστούμε ό,τι είναι δικό μας και αυτούς που αγαπάμε. Λένε ότι διαφορετικά θα ήταν η Άγρια Δύση . Ένα γελοίο επιχείρημα από μόνο του και συγκεκριμένα. Δεν είναι αυτοί που υπερασπίζονται τον εαυτό τους που έχουν εισβάλει στην (ιερή!) περίμετρο του σπιτιού, της οικογένειας, της εργασίας και των «πρακτικών» που κερδήθηκαν έντιμα. Οι κλέφτες, οι ληστές και οι βίαιοι παραβάτες θα πρέπει να φοβούνται ότι, πριν από τους θεσμούς, υπάρχουν πατέρες, οικογενειάρχες, επιχειρηματίες, άνδρες και γυναίκες τιμής έτοιμοι να υπερασπιστούν αυτό που τους ανήκει. Ας τροφοδοτείται το ταμείο υγείας των απατεώνων από τα χρήματα της μαφίας, όχι από τις αποταμιεύσεις εκείνων που τράβηξαν τη σκανδάλη από ανάγκη, όχι για βρώμικη δουλειά.
Το Κράτος —με κεφαλαίο γράμμα για να μην το συγχέουμε με μετοχή του παρατατικού— θέλει το μονοπώλιο σε όλα: βοηθούμενο από έναν πληρωμένο στρατό ψυχολόγων, θεραπευτών, κοινωνιολόγων και «ειδικών» (μια άθλια, καταραμένη φυλή περισσότερο από τους αυλικούς του Ριγκολέττο), μας λέει πώς να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας. Μας επιβάλλει απαγορεύσεις και υποχρεώσεις υγείας που δεν βασίζονται σε έγκυρη επιστήμη. Το ίδιο Συνταγματικό Δικαστήριο, σχετικά με την πανδημία, μίλησε για τη γνώση που ήταν διαθέσιμη εκείνη την εποχή. Το Κράτος μας διώκει αν υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας, και όλο και περισσότερο για προδοσία αν διαφωνούμε με τα διατάγματά του. Μας αφοπλίζει, πρώτα και κύρια, πολιτισμικά, κάνοντάς μας εξαρτημένους από ευγενικές παραχωρήσεις, υποκατάστατα απαρχαιωμένων κοινωνικών δικαιωμάτων. Με κατηγορητικό δείκτη και περήφανο συνοφρύωμα, αρνείται ακόμη και πάνες σε όσους έχουν υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση προστάτη επειδή η ακράτειά τους δεν έχει «σταθεροποιηθεί», που σημαίνει ότι θα τις παράσχει όταν το πρόβλημα βρίσκεται στα πρόθυρα της επίλυσης. Αυτό συνέβη πρόσφατα σε έναν συγγενή του συγγραφέα.
Τι μπορείς να κάνεις; Είναι απλώς «κανόνες», συρίζουν οι υπάλληλοι ασφαλείας της εξουσίας πίσω από τον πάγκο. Πράγματι, έχουμε χορτάσει από κανόνες. Πολλοί είναι θεμελιωδώς ελαττωματικοί: αυτή είναι η συνέπεια του θετικού δικαίου, το οποίο επιτρέπει σε οτιδήποτε θέλει το κυρίαρχο σύστημα, εδώ και τώρα, να είναι νόμιμο, εφόσον έχουν ακολουθηθεί οι διαδικασίες. Άλλοι είναι σωστοί αλλά διατυπωμένοι με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να ερμηνευθούν με τους πιο ετερόκλητους και ακόμη και αντιφατικούς τρόπους. Ωστόσο, μας διδάσκουν ότι οι νόμοι δημιουργήθηκαν για να προστατεύουν τους αδύναμους. Ο ίδιος ο πατέρας του φιλελευθερισμού, Άνταμ Σμιθ, ζητούσε σαφείς κανόνες, γραμμένους σε προσιτή γλώσσα, όχι σε δυσνόητη ορολογία για τους μυημένους, σχεδιασμένους να παρέχουν επιχειρήματα για τις αντιρρήσεις μιας μεγάλης κάστας νομικών εμπειρογνωμόνων που δικάζουν για τα δικά τους συμφέροντα.
Κάποιοι κατηγορούν τά κόκκινα γιλέκα. Άλλη μια κοινοτοπία. Αν οι νόμοι δεν ήταν υπερβολικά πολυάριθμοι και συχνά αντικρουόμενοι, αν δεν ήταν γεμάτοι με εξαιρέσεις και αναφορές σε άλλους κανόνες, αν η ιερή αρχή των εγγυήσεων δεν χρησιμοποιούνταν ως ιδεολογικό όπλο ή ως έξυπνο παραθυράκι (όταν ο νόμος θεσπίζεται, το παραθυράκι ανακαλύπτεται, όπως λέει η λαϊκή σοφία), η δικαστική εξουσία δεν θα είχε την κραυγαλέα διακριτική ευχέρεια που δικαίως τρομάζει τους έντιμους ανθρώπους. Επιπλέον: ας σταματήσουμε να πιστεύουμε στην παγίδα των καλοπροαίρετων που διαδίδουν όσοι βρίσκονται στην εξουσία. Η δικαστική εξουσία είναι ο κύριος φύλακας του συστήματος υπό κάθε καθεστώς. Αν ένας δολοφόνος διακινητής αμνηστεύεται ενώ ένας ληστευμένος έμπορος ρίχνεται στη φυλακή και καταστρέφεται οικονομικά, είναι επειδή «όπου μπορεί κανείς να κάνει ό,τι θέλει, έτσι θέλει». Χτυπήστε έναν για να εκπαιδεύσετε εκατό. Ο στίχος του Δάντη τελειώνει με το «και μην ζητάς πια», που σημαίνει να σωπαίνεις και να υπακούς. Η διαφορά είναι ότι στη Θεία Κωμωδία, η θέληση που επικαλείται είναι θεϊκή. Έχουμε καθήκον να «αναρωτιόμαστε» (ζούμε σε δημοκρατία, λένε) και να αλλάζουμε τα πράγματα. Πάνω απ 'όλα, θα πρέπει να αντικαταστήσουμε την κακή θέληση εκείνων που καταπιέζουν με τη δική μας - εμείς, ο λαός.
Εδώ βρίσκεται το πρόβλημα, ή μάλλον, το πρόβλημα. Μας έχουν κάνει ανυπεράσπιστους, προσαρμοστικούς, αδύναμους, ηθικά, σωματικά και πολιτισμικά εξαντλημένους, μας έχουν οδηγήσει στο να πιστεύουμε ότι η εξουσία (όλο και περισσότερο όχι το Κράτος, το κοσμικό βραχίονα ξένων δυνάμεων) επιδιώκει, ανεξάρτητα από ιδεολογία, το κοινό καλό. Αυτό δεν ισχύει, και όλες οι πεποιθήσεις για την ελευθερία, τη δημοκρατία, την ανοχή, τη δικαιοσύνη και τη νομιμότητα είναι αυταπάτες. Ένα παλιό αστείο υποδηλώνει ότι δεν είναι τυχαίο ότι η πινακίδα «ο νόμος είναι ίσος για όλους» στις δικαστικές αίθουσες βρίσκεται πίσω από την πλάτη των δικαστών και όχι μπροστά τους. Με χίλιους τρόπους, μας έχουν μετατρέψει σε ένα σμήνος που το κατασπαράζουν λύκοι, ανίκανους - ή πρόθυμους, ή γνωρίζοντας! - να υπερασπιστούν τον εαυτό τους. Ζητάμε συγγνώμη κάθε μέρα που πατήσαμε κάτω από τις μπότες των υπευθύνων. Στο παιχνίδι, εμείς τα παιδιά ανταλλάσσαμε ρόλους. Και στην πραγματικότητα;
Roberto Pecchioli στις 31 Δεκεμβρίου 2025
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου