Τετάρτη 17 Ιουνίου 2026

Πώς μεταμορφώνεται η δύναμη

Massimo Cacciari - 16 Ιουνίου 2026

Πώς μεταμορφώνεται η δύναμη


Πηγή: La Stampa


Το δοκίμιο του Paolo Perulli, το οποίο ανατρέχει κριτικά στη «ζωή και το έργο» του Thiel, ελπίζουμε ότι θα μας βοηθήσει να ξεφύγουμε από τη «μαγεία» που φαίνεται να προκαλεί ο Trump σε τόσους πολλούς σχολιαστές και πολιτικούς. Χάρη στη συμπεριφορά του, στα αστεία του, στις λίγο-πολύ παραληρηματικές προκλήσεις του, μπορούμε να αποκρύψουμε τα τεράστια συμφέροντα, τις ιδέες και τις στρατηγικές των ομάδων εξουσίας που εκπροσωπεί επί του παρόντος ή που σε κάθε περίπτωση τον έχουν «επιδείξει». Έτσι, μπορούμε ίσως να αυταπατηθούμε πιστεύοντας ότι αυτό είναι τελικά ένα περαστικό φαινόμενο, με τις ρίζες του στον πολιτισμό και τη γεωπολιτική, απορρίπτοντάς τα όλα ως φτηνούς ψυχολογισμούς και συνεχίζοντας να ελπίζουμε στην επιστροφή της σύνεσης και της κοινής λογικής (που φαντάζονται ότι είναι ιδιότητες των παλιών καλών ημερών). Ο Paolo Perulli μας απογοητεύει. Ζούμε σε μια εποχή αναταραχής. Όχι μια κρίση σαν όλες τις άλλες, όχι μια «συνηθισμένη» κρίση του καπιταλιστικού κοινωνικού συστήματος παραγωγής. Ούτε μια «μεταρρύθμιση» των θεσμών, με το δεκαετιών εκκρεμές δεξιάς-αριστεράς: αλλάξτε κάτι για να μην αλλάξετε τίποτα.

Όχι, τίποτα δεν είναι προορισμένο να επιστρέψει στην προηγούμενη κατάσταση. Πρέπει να δούμε ποια νέα τάξη πραγμάτων θα προκύψει από την καταστροφή ( αλλαγή κατάστασης) που βιώνουμε και ποιο θα είναι το τίμημά της. Η εποχική ρήξη είναι εμφανής στα χαρακτηριστικά που αποκτά η τεχνική καινοτομία σήμερα. Η τεχνολογία ήταν πάντα κάτι περισσότερο από ένα απλό τεχνικό γεγονός. Αλλά αυτό που έχει σημασία είναι οι διαφορές μεταξύ των αλμάτων. Διαφορές που συνεπάγονται διαφορετικές συνολικές αντιλήψεις για τον κόσμο. Ο σημερινός homo technicus είναι παρόμοιος με τους προκατόχους του μόνο κατ' όνομα. Ο Προμηθεϊσμός του έχει αλλάξει: δεν στοχεύει πλέον στην μετουσίωση της φύσης, αλλά τώρα στοχεύει στον μετασχηματισμό της ίδιας της εξέλιξής της. Θα μπορούσε κανείς να πει, με τον Όσβαλντ Σπένγκλερ, ότι η σημερινή τεχνολογία αποκτά έναν ρητά και συνειδητά Φαουστικό χαρακτήρα. Η προφανής συνέπεια είναι ότι δεν θεωρεί πλέον τη Γη απαραίτητο σπίτι μας. Μέχρι τώρα, ο homo technicus είχε πάντα μια γήινη φύση, παρόλο που η Γη κάτω από τα πόδια του, από στιγμή σε στιγμή, σειόταν.

Η σύγχρονη τεχνολογία υιοθετεί μια κοσμο-χωρική προοπτική. Καθόλου με την έννοια, όπως την παρωδούν πολλοί μεγάλοι συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας, της ίδρυσης χωριών και εξοχικών σπιτιών στον Άρη, αλλά με την εντελώς ρεαλιστική έννοια ότι σήμερα, για να κυριαρχήσει κανείς στη Γη, πρέπει να ξέρει πώς να την κυριαρχεί από ψηλά, γνωρίζοντας πώς να ελέγχει μεταφυσικά τις τάξεις, τα δίκτυα, τα κανάλια και τα κύματα μέσω των οποίων επικοινωνούμε και για τα οποία θα αγωνιζόμαστε όλο και περισσότερο στο μέλλον. Ο Peter Thiel, τόσο μεγακαπιταλιστής όσο και ιδεολόγος, είναι ο πρωταγωνιστής αυτής της τεχνολογίας.

Η δεύτερη διάσταση της μεγάλης ρήξης είναι γεωπολιτική. Οι αχανείς χώροι στους οποίους έχει διαιρεθεί και δομηθεί ο κόσμος βρίσκονται σε μια ριζική και μη αναστρέψιμη κρίση. Το μεγάλο κύμα της Δύσης, που έχει κρατήσει τον κόσμο υπό πίεση για αιώνες, που τον έχει αναγκάσει σε σπασμωδική προσπάθεια και επιτάχυνση, υποχωρεί. Ο Thiel έχει σαφή επίγνωση αυτής της άμπωτης και ακριβώς από εδώ ξεκινά τη συλλογιστική του. Η δημογραφία, η παραγωγική ανάπτυξη και η τεχνολογία καταδεικνύουν σαφώς, σε όλους τους δείκτες τους, ότι η Δύση είναι πλέον αποκλειστικά αμερικανική και ότι η Ευρώπη, για ιστορικούς λόγους που δεν μπορούμε να αναλύσουμε εδώ (το έχουμε κάνει σε δεκάδες άρθρα και συνεισφορές), αρνείται πλέον ένα ανυπέρβλητο κενό σε σχέση με άλλους μεγάλους πολιτικούς χώρους. Αλλά η αποκλειστικά αμερικανική Δύση είναι απείρως ασθενέστερη από την ευρωαμερικανική ή ατλαντική Δύση. Για να μην μετατραπεί η σχετική παρακμή της σε παρακμή, πρέπει να υιοθετήσει μια νέα στρατηγική και μια νέα φιλοσοφία, κατανοητή ακριβώς ως magistra vitae. Η τρέχουσα δύναμη δεν έγκειται στην ποσοτική αύξηση του ΑΕΠ, πόσο μάλλον στη «σοφία» στην αναδιανομή του πλούτου. Η δύναμη έγκειται στην επιτάχυνση της καινοτομίας, της έρευνας και της ανάπτυξης, με ρυθμούς που δεν μπορούν να διατηρηθούν από οποιονδήποτε ανταγωνιστή, αντίπαλο ή εχθρό. Όλη η ενέργεια και οι πόροι πρέπει να κατευθύνονται προς αυτόν τον στόχο. Αυτό συνεπάγεται την απελευθέρωση όλων των καινοτόμων πνευμάτων μιας χώρας από κάθε εμπόδιο, φρένο ή κώλυμα. Μια απόλυτη αξιοκρατία, που δεν μετριέται με βάση τα ακαδημαϊκά προσόντα και τους πανεπιστημιακούς διαγωνισμούς, αλλά με την επιτυχία στον αγώνα. Είναι ιδεολογία; Ο Πάολο Περούλι εξηγεί καλά πώς η ιδεολογία παίζει, για άλλη μια φορά, μια ουσιαστική, δομική λειτουργία. Είναι απαραίτητο να πειστούν οι «πληθυσμοί» για τη σοφία και τη δικαιοσύνη μιας τέτοιας στρατηγικής και να δαιμονοποιηθούν όσοι αντιτίθενται ή απλώς την εμποδίζουν.

Δεν υπάρχει ουτοπία ενός Weltstaat, ενός παγκόσμιου κράτους. Ο κόσμος είναι και θα παραμείνει διαιρεμένος. Αυτός ο διαχωρισμός θα εκτείνεται σε μεγάλες περιοχές: τον αμερικανικό και τον ασιατικό-κινεζικό. Είναι απαραίτητο να αποτραπεί η διεύρυνση του δεύτερου. Η Ινδία πρέπει να παραμείνει «μακρινή» όσον αφορά την τεχνολογική ισχύ. Ωστόσο, οι χάρτες του μελλοντικού πλανήτη παραμένουν εξαιρετικά αβέβαιοι, και για τους Thiels, εάν οι ΗΠΑ δεν υιοθετήσουν επιθετικές πολιτικές έναντι των ανταγωνιστών (ξεκινώντας με δασμούς) και δεν κάνουν ένα νέο άλμα στις νέες τεχνολογίες αεροδιαστημικής, βιοϊατρικής και τεχνητής νοημοσύνης, η άμπωτη του δυτικού κύματος θα αφήσει μόνο ερείπια στις ακτές μας.

Ακόμα και η επιλογή ενός μεγάλου πολέμου εμπίπτει αναγκαστικά σε αυτή την προοπτική. Κανένα διεθνές δίκαιο δεν θα μπορέσει ποτέ να τον θέσει εκτός νόμου . Για τους Thiel, το δίκαιο είναι εγγενές στη συγκεκριμένη, τρέχουσα άσκηση εξουσίας. Δεν περιέχει τη χρήση βίας, αλλά περιορίζεται στην καθαρή έκφραση της νόμιμης βίας του κράτους, η οποία αυτοδικαιολογείται ακόμη και εναντίον ενός άλλου κράτους. Εξ ου και η πολύ ισχυρή συμμαχία μεταξύ μεγάλων εταιρειών και υπουργείων Άμυνας ή Πολέμου, εξ ου και η ενίσχυση του οικονομικο-στρατιωτικού συστήματος. Όπως μπορεί να φανεί, δεν πρόκειται ούτε για φασισμό ούτε για παραδοσιακά δεξιά κινήματα. Είναι μια νέα πολιτική κουλτούρα, που γεννήθηκε στο στέρεο έδαφος ενός καπιταλισμού που έχει δημιουργήσει ένα τεχνολογικό άλμα με ανθρωπολογικά νέα χαρακτηριστικά. Πρέπει να ξέρουμε με ποιον πολεμάμε, όσο υπάρχει ακόμα χρόνος. Ο Paolo Perulli μας βοηθά να το κάνουμε αυτό.

Δεν υπάρχουν σχόλια: