Αριστείδης ΧατζήςΑπέναντι σε μια επιδημία πανώλης, στην αρχή μάλιστα της διακυβέρνησής του, ο Κυβερνήτης θεωρούσε ότι τα πρώτα δύο μέτρα που έπρεπε να λάβει αμέσως, είναι ο υποχρεωτικός εγκλεισμός στις οικίες όλων των κατοίκων και το κλείσιμο των εκκλησιών. Ιδού πώς το επέβαλε
Είναι γνωστό ότι ο Ιωάννης Καποδίστριας ήταν πολύ πιστός Χριστιανός. Ορισμένοι τον χαρακτηρίζουν ακόμα και θρησκόληπτο. Πολλές από τις πράξεις του μπορούν να εξηγηθούν μόνο μέσα από αυτό το πρίσμα. Θεωρούσε τον εαυτό του υπερασπιστή της Ορθοδοξίας και ήρθε σε σύγκρουση με όποιον θεωρούσε ότι την απειλούσε. Ομως ο Καποδίστριας ήταν επίσης ένας υπεύθυνος ηγέτης που ήταν έτοιμος να λάβει δύσκολες αποφάσεις και μάλιστα από την πρώτη στιγμή που έφτασε στην Ελλάδα. Τους πρώτους μήνες της διακυβέρνησής του εμφανίστηκε επιδημία πανώλης στα νησιά του Αργοσαρωνικού, στην Υδρα πρώτα και μετά στις Σπέτσες. Μια από τις πρώτες αποφάσεις που έλαβε ήταν να κλείσει τον Απρίλιο του 1828 τις εκκλησίες στις περιοχές που είχαν εμφανιστεί κρούσματα ή ήταν πιθανόν να εμφανιστούν (π.χ. στην Αίγινα όπου είχε και ο ίδιος εγκατασταθεί). Οι εκκλησίες έκλεισαν για αόριστο χρονικό διάστημα και οι αντιδράσεις ήταν ελάχιστες. Οι Ελληνες τον σέβονταν, τον θαύμαζαν και κυρίως τον εμπιστεύονταν. Διότι ο Καποδίστριας ήταν επίσης και ένας πολύ καλός γιατρός και μάλιστα με αξιόλογη πρακτική πείρα που απέκτησε πολύ πριν ασχοληθεί πλήρως με την πολιτική. Ηξερε, λοιπόν, πολύ καλά τι έκανε – δεν ήταν μια βεβιασμένη απόφαση της στιγμής. Το αντίθετο μάλιστα.
Ο Καποδίστριας θεωρούσε ότι τα πρώτα δύο μέτρα που έπρεπε να λάβει μια κυβέρνηση αμέσως μετά την εμφάνιση επιδημίας σε μια περιοχή είναι ο υποχρεωτικός εγκλεισμός στις οικίες όλων των κατοίκων και το κλείσιμο των εκκλησιών. Αυτό αποδεικνύεται με έναν από τους πρώτους νόμους που πέρασε ο ίδιος τον Αύγουστο του 1828, όταν πια η επιδημία βρισκόταν σε ύφεση.
Στις 20 Αυγούστου του 1828 εξέδωσε Ψήφισμα «Περί υγειονομικών διατάξεων» (Ψηφ. 15/20.8.1828). Εκεί προβλέπεται το εξής στο άρθρο
285, εδ. 3. «Εμποδίζεται πάσα θρησκευτική τελετή. Δεν σημαίνονται οι κώδωνες.» Οι δε κάτοικοι υποχρεώνονται να μείνουν κλεισμένοι στα σπίτια τους. Σύμφωνα με τις γενικές διατάξεις του Ψηφίσματος, τα προληπτικά μέτρα εφαρμόζονται ΑΜΕΣΩΣ μόλις εμφανιστεί επιδημία στην Ελλάδα ή στα σύνορα της Ελλάδας. Το ψήφισμα υπογράφει ο ίδιος ο Κυβερνήτης («Ι.Α. Καποδίστριας»), καθώς και ο Γραμματέας της Επικράτειας («Σ. Τρικούπης»).
Η ακριβής διατύπωση του άρθρου 285 του νόμου του Ιωάννη Καποδίστρια.
Εχει ενδιαφέρον να δούμε τις κινήσεις του Καποδίστρια εκείνες τις ημέρες, όπως αυτές καταγράφονται στα επίσημα έγγραφα της κυβέρνησής του, στις επιστολές του και στις εφημερίδες της εποχής.
Δεν είχαν περάσει ούτε τρεις μήνες από την άφιξή του στην Ελλάδα. Ο άνθρωπος είχε απελπιστεί με την κατάσταση που ανέλαβε. Ηταν χειρότερη απ’ ό,τι φοβόταν. Ο Ιμπραήμ βρισκόταν ακόμα στην Πελοπόννησο και η Ελληνική Κυβέρνηση δεν είχε κανένα σταθερό έσοδο. Οι Ελληνες ζούσαν από την γενναιόδωρη αμερικανική βοήθεια (ιδιωτική, όχι κρατική). Δεν θα μπορούσαν τα πράγματα να είναι χειρότερα όταν ξέσπασε και η επιδημία πανώλης. Δεν είναι βέβαιο από πού μεταδόθηκε η πανώλη, οι Ελληνες κατηγορούσαν τους Αιγύπτιους αλλά θυμίζω ότι οι μεγάλες επιδημίες στην Πελοπόννησο ξεκίνησαν μετά τη σφαγή της Τριπολιτσάς και εξαιτίας του μεγάλου αριθμού των εκτεθειμένων άταφων πτωμάτων Τούρκων, Εβραίων και Αλβανών. Επιπλέον είχαν παρουσιαστεί τα πρώτα κρούσματα πανώλης στην Εύβοια και στην Κέα από τα τέλη Ιανουαρίου του 1828. Πάντως η επιδημία χτύπησε σχεδόν ταυτόχρονα Ελληνες (στην Ύδρα πρώτα) και Αιγύπτιους (στο κάστρο της Μεθώνης) στις αρχές Απριλίου.
Ο Καποδίστριας έστειλε στις 17 Απριλίου 1828 τον γιατρό Σπυρίδωνα Καλογερόπουλο στην Υδρα και τις Σπέτσες. Ο Καλογερόπουλος κατάλαβε αμέσως ότι η κατάσταση ήταν κρίσιμη και έλαβε ο ίδιος τα πρώτα αυστηρά μέτρα με εξουσιοδότηση της κυβέρνησης. Ένα από αυτά ήταν το κλείσιμο των Εκκλησιών. Ο Καλογερόπουλος ενημέρωσε την Κυβέρνηση και ο Καποδίστριας, χωρίς να διστάσει, ανέλαβε ο ίδιος προσωπικά να αντιμετωπίσει την επιδημία:
α) Εστειλε στις 18 Απριλίου στα δύο νησιά τον Γενικό Εφορο Υγείας Αναστάσιο Λόντο και τον γιατρό Νικόλαο Καλογερόπουλο για να κάνουν την πρώτη επιθεώρηση.
β) Στις 21 Απριλίου έδωσε εντολή στον συνταγματάρχη Κάρολο Φαβιέρο να οργανώσει μια θαλάσσια υγειονομική αλυσίδα γύρω από τα δύο νησιά, χρησιμοποιώντας μια γολέτα και πέντε ένοπλες λέμβους. Κανονικός ναυτικός αποκλεισμός δηλαδή.
γ) Εστειλε ειδικούς απεσταλμένους σε όλες τις επαρχίες της ηπειρωτικής Ελλάδας και όλα τα νησιά, ενημερώνοντας τις τοπικές διοικήσεις για τα μέτρα που ελήφθησαν και παρέχοντας αναλυτικές οδηγίες για τα μέτρα που θα πρέπει να υιοθετηθούν σε τοπικό επίπεδο για να δημιουργηθούν υγειονομικές ζώνες. Διόρισε έκτακτους επιτρόπους στην Πελοπόννησο και τους ζήτησε να αναχωρήσουν αυθημερόν για τις επαρχίες ευθύνης τους.
δ) Στις 22 Απριλίου ο Κυβερνήτης εξέδωσε διάγγελμα στο οποίο τόνιζε: «Νομίζω ότι ο καλύτερος τρόπος για να εκπληρώσω το καθήκον μου είναι να επισκεφτώ ο ίδιος τους τόπους που έχουν πληγεί και να λάβω αυστηρά μέτρα για να προφυλάξω από την επιδημία την υπόλοιπη Ελλάδα». Αμέσως μετά αναχώρησε για να επισκεφτεί τα δύο νησιά, χρησιμοποιώντας τη ρωσική φρεγάτα «Ελένη».
ε) Στις 24 Απριλίου επισκέφτηκε τις Σπέτσες. Εκεί συσκέφθηκε με τους δημογέροντες και τους τοπικούς γιατρούς. Διόρισε τον Ιωάννη Κωλέττη, Εκτακτο Επίτροπο της Υγείας για τις Σπέτσες. Τον εφοδίασε με στρατιωτικές δυνάμεις και αναλυτικές οδηγίες.
στ) Στις 25 Απριλίου έφτασε στην Υδρα ο ολλανδός ναύαρχος του ρωσικού στόλου Λογγίνος Χέυδεν (ένας από τους τρεις ναυάρχους στη Ναυμαχία του Ναβαρίνου) με δύο δίκροτα και ένα μπρίκι και συναντήθηκε με τη φρεγάτα «Ελένη» στα ανοικτά της Υδρας. Ο Κυβερνήτης συνάντησε τον Ναύαρχο, τηρώντας όλες τις υγειονομικές προφυλάξεις και ζήτησε τη βοήθειά του στον έλεγχο της θαλάσσιας υγειονομικής ζώνης.
ζ) Στις 26 Απριλίου ο Κυβερνήτης μετέβη στην Υδρα. Συσκέφτηκε με τους προκρίτους εκεί και άκουσε τις αναφορές των γιατρών. Διαβεβαίωσε τους Υδραίους ότι θα τους δώσει το ταχύτερο ό,τι βοήθεια ήταν αναγκαία, με κάθε μέσο.
η) Ο Κυβερνήτης επέστρεψε στην Αίγινα στις 29 Απριλίου αλλά παρέμεινε πάνω στη ρωσική φρεγάτα. Από εκεί έστελνε εντολές με μεγάλο αριθμό πλοιαρίων στους διοικητές και τις κοινότητες της ελληνικής επικράτειας. Γαλλικά και βρετανικά πλοία βοήθησαν στην αυστηρή εφαρμογή της θαλάσσιας υγειονομικής ζώνης.
θ) Ο Κυβερνήτης αποβιβάστηκε στην Αίγινα την 1η Μαΐου και κατέλυσε στην αγροικία του Δημητρίου Βούλγαρη στον κόλπο της Περιβόλας, μια τοποθεσία με ιδιαίτερα υγιεινό κλίμα. Την ίδια ημέρα έστειλε στις Σπέτσες και την Υδρα δύο πλοία με τρόφιμα και χρήματα για να εξασφαλιστεί η βασική διατροφή για τους φτωχότερους κατοίκους των δύο νησιών. Διόρισε τον αδελφό του, Βιάρο Καποδίστρια, Έκτακτο Επίτροπο της Υγείας για την Ύδρα. Ο Βιάρος αναχώρησε αμέσως μαζί με τον γιατρό Νικόλαο Καλογερόπουλο. Έλαβε πολύ αυστηρά μέτρα που παρέλυσαν το εμπόριο και οδήγησαν στην πρώτη σύγκρουση Υδραίων-Καποδίστρια.
ι) Στις 3 Μαΐου η Κυβέρνηση ανακοίνωσε ότι στην Πελοπόννησο, στην Ανατολική Στερεά Ελλάδα και τη Σύρο δεν έχει εμφανιστεί κανένα κρούσμα. Την ίδια ημέρα η κυβέρνηση έλαβε επιστολή των προκρίτων της Ύδρας σύμφωνα με την οποία από τις 23 Απριλίου και έπειτα κανένα νέο κρούσμα δεν εμφανίστηκε, κανείς ασθενής δεν πέθανε, επιβίωσαν όλοι όσοι νοσηλεύτηκαν σε καραντίνα.
ια) Στις 4 Μαΐου επέστρεψε ο Βιάρος Καποδίστριας από την Υδρα επιβεβαιώνοντας τα παραπάνω. Κανένα νέο κρούσμα, κανένας θάνατος στην Υδρα από 23 Απριλίου μέχρι 3 Μαΐου. Το ίδιο και στις Σπέτσες, σύμφωνα με επιστολές του Ιωάννη Κωλέττη από εκεί.
ιβ) Στις 5 Μαΐου η Κυβέρνηση αποφάσισε να διατηρήσει τα υγειονομικά μέτρα προφύλαξης για αόριστο χρόνο, τηρώντας τα με μεγάλη αυστηρότητα, ιδιαίτερα στη θαλάσσια περιοχή μεταξύ των δύο νησιών και της Πελοποννήσου. Ομως η αρρώστια έπληξε μετά τη Μεθώνη και άλλα μέρη που βρίσκονταν ακόμα υπό αιγυπτιακό έλεγχο (όπως ο Πύργος Ηλείας). Ταυτόχρονα παρουσιάστηκαν κρούσματα στη Σαλαμίνα, τα Μέγαρα, τον Πόρο και την Χαλκίδα αλλά με αυστηρά μέτρα περιορίστηκαν αμέσως. Στις αρχές Αυγούστου ο Κυβερνήτης ανακοίνωσε την άρση των μέτρων και πέρασε το Ψήφισμα 15 το οποίο είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον και εντυπωσιακά αναλυτικό. Είναι ένα από τα σημαντικότερα κείμενα στην ελληνική (και την ευρωπαϊκή) ιστορία της δημόσιας υγείας. Στα μέσα Δεκεμβρίου, όμως, η ασθένεια έπληξε την Αχαΐα, ξεκινώντας από τα Καλάβρυτα. Τον αποκλεισμό της περιοχής επέβαλε ο Κυβερνήτης με τη βοήθεια του γαλλικού στρατιωτικού σώματος, υπό τον στρατηγό Νικόλαο-Ιωσήφ Μαιζών.
Τον επόμενο χρόνο, το 1829, τα κρούσματα ήταν ελάχιστα και περιορίστηκαν ακαριαία. Στον περιορισμό της επιδημίας συνέβαλλε καθοριστικά ένας φιλελεύθερος φιλέλληνας που είχε φτάσει ένα χρόνο νωρίτερα στην Ελλάδα, o ελβετός γιατρός Louis-André Gosse (1791-1873) από τη Γενεύη. Αν γνωρίζετε γαλλικά, μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για την επιδημία του 1828, τον Ιωάννη Καποδίστρια και τον γιατρό Gosse, σ’ αυτό το πολύ ενδιαφέρον επιστημονικό άρθρο.
* Ο Αριστείδης Χατζής είναι καθηγητής Φιλοσοφίας Δικαίου & Θεωρίας Θεσμών στο Εθνικό & Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Είναι μέλος της επιτροπής «Ελλάδα 2021» και Διευθυντής Ερευνών στο Κέντρο Φιλελεύθερων Μελετών (ΚΕΦίΜ) όπου διευθύνει το εκπαιδευτικό πρόγραμμα του ΚΕΦίΜ με θέμα «Ελλάδα 2021: Διακόσια χρόνια από τη Φιλελεύθερη Επανάσταση». Το βιβλίο του για την Επανάσταση του 1821 θα κυκλοφορήσει στις ΗΠΑ το 2021.
29 σχόλια:
Αυτό κυκλοφορεί τώρα ως γραμμή ''σοφής'' διακυβέρνησης σε παρόμοια κατάσταση. Οι ''ερμηνευτές'' της ιστορίας δικαιολογούν έτσι την καθολική απαγόρευση της Θείας Λατρείας και ερμηνεύοντας τον νου του Καποδίστρια αποφάσισαν ότι η μετοχή στο Μυστήριο είναι άσκηση δικαιώματος θεληματικού χαρακτήρα που μπορεί να απαγορεύεται καθολικά. Ο συγγραφέας Χατζής είναι γνωστός φιλελεύθερος ηθικολόγος. Δεν γνωρίζω καν εάν οι ιστορικές πληροφορίες είναι ακριβείς.
Πάντως ο Καποδίστριας υπήρξε σοφός κυβερνήτης. Σήμερα τά μέτρα πού επιβάλλονται είναι μιμήσεις, στίς οποίες δέν χωρά η σοφία. Απλώς μάς διαφεύγει ίσως ότι βρισκόμαστε σέ πόλεμο καί τό πρώτο πού χάνεται στούς πολέμους είναι οι συνήθειές μας. Αυτά πού μάς δίνουν τήν ταυτότητά μας. Τήν κανονικότητα. Γι' αυτό καί στήν σημερινή Ελλάδα παίζουν τόσο σημαντικό ρόλο οι κανόνες. Είμαστε κανονισμένοι αλλά καί χριστιανοί, τά οποία δύσκολα συνυπάρχουν όμως. Οπου υπάρχει τό ένα δέν υπάρχει τό άλλο.
Χαιρεις αδερφε αμεθυστε και φιλοι αδερφοι του ιστοτοπου. Η φιλανθρωπη προσεγγιση που αναφερει και η Μαρια δυστυχως προυποθετει και τους αντιστοιχους φιλανθρωπους, δυστυχως ομως αυτη ενεργειται απο αντιχριστους, η οποια βρηκαν και αυτον τον κακομοιρο τον Τσιοδρα που μου κανει για οργανωσιακο χαπατο και ετσι αδρανοποιησαν και τα δεξια γιασουφακια στην ελλαδα που σε αλλη περιπτωση θα ωρυοντουσαν για μπολσεβικισμο, εβραιους και αλλα. Την υποχωρηση αυτη την κανεις με πικρα καρδια μονο εαν και εφοσον οι ανθρωποι που θα το διαχειριστουν ειναι εγνωσμενης σοφιας και εχοντες θυσιαστικο πνευμα και αποφασισμενοι να θυσιαστουν για τον συνανθρωπο τους. Και μενω μονο στην υποχωρηση απο φιλανθρωπια και συγκαταβαση προς τους ασθενεστερους. Ειναι ομως σαφες οτι ταυτοχρονα κυρησσεται πανπροσευχη απο τους διαχειριστες και συνεχεις λειτουργιες και μεταδοση θειας κοινωνιας εστω και με τον τροπο των ρωσσων. Αυτα απο συγκαταβαση κι εφοσον οι ιεροπραξιες δεν παυθουν. Αλιμονο ομως δεν ισχυει.
Το 30 Μαρτιου θα γινει 10 Απριλιου και παει λεγοντας μεχρι που τα ηδη αδρανοποιημενα πνευματικα αισθητηρια αποσβεστουν πληρως και καθολικως. Θα γινει πασχα υπο εκτακτες συνθηκες και το συνολο των αδυνατων θα χασει τα αυγα και την πασχαλια. Το διακυβευμα της φιλανθρωπης στασης μας θα απολεσθει και ταυτοχρονα θα απωλεσθει και το κατ εξοχην οπλο των χριστιανων. Η διολισθηση στον αυταρχισμο ηδη συντελλειται. Το πασχα θα γινει υπο τις ιαχες των βαρβαρων επι του Αναστημενου. Η απωλεια της καλης μαρτυριας και η ολιγοπιστια μας μαλλον δεν ισοφαριζεται απο την οικονομια που γινεται. Να το παλαιψουμε οπως λεει ο αμεθυστος. Δεν το συζηταμε. Οχι οπως θελουν ομως οι αντιχριστοι. Ας πουμε οτι η Αγγλια το παλευει καλυτερα απο εμας. Νομιζω οτι πολλα θα μπορουσαν να γινουν με οικονομια, αλα Ρωσσιας, αλλα οχι καταστρατηγηση της ιεροπραξιας. Απλα η επιτελεσθεισα καταστρατηγηση δεινκυει βροντερα της οριστικη πτωση του καστρου της Ορθοδοξης Εκκλησιας της Ελλαδας. Θα στειλλουμε εκτενες κειμενο επ αυτου στον αδερφο αμεθυστο. Οι αποτειχυμενοι, παλαιοημερολογητες και σεκτες μπορουν να πανηγυριζουν για την απωλεια.
Συνεχιζουμε. Αυτο που συμβαινει σημαινει οτι 1. μας πιασαν στον υπνο, μας αιφνιδιασαν και μας αρπαξαν οριστικα αυτο που δεν μπορουν να μας παρουν ουτως ή αλλως, για τους αδυνατους ομως ειναι μια τραγικη απωλεια. Αλιμονο μας. Πραγμα που δεν εγινε διοτι ουτως η αλλως κοιμομασταν και κοιμομαστε
2. καναμε στρατηγικη υποχωρηση κατα το παραδειγμα του Αγιου Αντωνιου και των μοναχων που παιζανε, ενεκα φιλανθρωπιας. Ουτε αυτο συμβαινει διοτι αν ηταν στρατηγικη και μαλιστα ενεκα φιλανθρωπιας θα ειχαμε κρατησει τα μποσικα και το σκατο δεν θα ειχε σκαρφαλωσει οπως η ψειρα μεχρι το γιακα.
3. χασαμε το οπλο μας αμυνομενοι. Ουτε αυτο συμβαινει διοτι το καστρο πολιορκουταν χρονια τωρα και επαρθει απο μεσα χωρις να ανοιξει μυτη. Τα προσχηματα της αγαπολογιας δεν αντιμετωπισθηκαν στην ωρα τους , η αιρεση δεν κατονομαστηκε, τα παρασιτα αποτειχυμενοι και αλλες σεκτες, γιανναραδες ραμφοι και τι να πρωτοπουμε, κατεφαγαν το νευρο των πιστων και μειναμε τρεις και κουκος να βλεπουμε να αρπαζουν την θεια κοινωνια οι επιβητορες των θρονων.
Τουτεστιν αγαπητοι φιλοι το διακυβευμα εκηδευθη πριν καν διακυβευθει.ΖΕΙ ΚΥΡΙΟΣ
συνεχ
συνεχ
ΟΜΩΣ.
Οπως δειχνουν τα πραγματα ο αρχιμπισοπ Μητσοδρακης θα γινει ο κυριαρχος και ο εξουσιαστης της θειας κοινωνιας μιας και το παπαδαριο ειναι δημοσιουπαλληλοι σταλινικου τυπου. Εχουν αναγκη τον πατερουλη. Οχι τον Πατερα μας Κυριο Ιησου βεβαιως. Μαλλον τον πατερα του ζηζιουλα. τον δευτεροπρωτο.
Ο ΑΡΧΙΜΠΙΣΟΠ Μηστοδρακος αυτοανακηρυχθηκε ορμωμενος απο τις αυθαιρεσιες του Βαρθολομαιου. Αχειροτονητος ο επιφαν γιατι οχι κι εγω σου λεει.
Τεσπα. Στο ελλαδισταν πλεον ο δημοσιος χωρος καταλαμβανεται απο λαθρο. Το θεταρο του Εβρου θα σκασει αλλα θα ειναι πολυ αργα συνηγορουντος του κοροιδοιου ο δημοσιος χωρος θα γεμισει μουλαδες με καλασνικωφ. Θα ειναι πρωι θα βγουμε να παρουμε αερα στις πλατειες και οι λαθρο με τα χατζαρια θα λιαζουνε τα τετοια τους. Δεν θα ειναι κοροιδοιος αλλα η σκληρη πραγματικοτητα αυτη τη φορα. Ας οψεται το θεατρο στον Εβρο.
Επιστροφη. Δυστυχως η φιλανθρωπη καθ ολα σταση ενεκα των αδυνατων δεν προκρινει την υποθεση μας. Νομιζω οτι ο Κυριος θα μας ηθελε να πολεμαμε με οσες απωλειες. Νομιζω οτι μετρηθηκαμε και δεν γεμιζουμε ταχι, ουτε ποσοτικα ουτε ποιοτικα. Η απαγορευση ηρθε για να μεινει. Ειναι στοχευμενη και εβγαλε απο το καδρο της σωτηριας της Ορθοδοξη Εκκλησια της Ελλαδος. Αυτο που εδω και καιρο το χαναμε το απωλεσαμε οριστικα. Οι αποφασισμενοι θα κινηθουμε εδω κι εκει αλλα το πληθος εχασε τον μπουσουλα. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ. Η παρηγορια της λατρειας που κανουμε κυνηγημενοι σφραγιζει την πτωση του καστρου οπως το γνωριζαμε μεχρι τωρα. Η ευθυνη ειναι τεραστια. Βεβαια το παραδειγμα του Αγιου Γρηγοριου υου Θεολογου υφισταται ως οδοδεικτης αλλα πολυ φοβαμαι οτι ωτα δεν υπαρχουν οπως δεν υπαρχει και Αγιος Γρηγοριος. Το παραδειγμα του ιστοτοπου αμεθυστος αποκτα μια τραγικη διασταση διοτι ενω φωναζει και ωρυεται θα λεγαμε για την αρπαγη και την καταστροφη της Νυμφης του Κυριου, ουδενος επισκοπου, κατα την μαρτυρια και των διαχειριστων, το αυτι δεν ιδρωνει. Τους επεσημανθει η αιρεση και αυτοι κανουν τον κινεζο.
Ηταν το χρονικο ενος προαναγγελθεντος θανατου.
Θα ελεγα οτι δεν ειναι καν επιτιμιο αλλα αποχωρηση Κυριου. Ο Αγιος Εφραιμ Αριζονας ειπε οτι οι ελληνες ξεχασαν τον Κυριο.
Αδερφοι ειμαστε εμεις κι εμεις, μακαρι να ειμαι λαθος περα για περα.
Η θα εχουμε εκτακτο γεγονος εκδηλωσης του ελεους του Κυριου μπας και συνελθουμε ή εκτακτως θα φυγουμε για τα Τζουμερκα οπως εχουμε ξαναγραψει για να γλιτωσουμε το διωγμο.
Ευχαριστώ για τα σχόλια. Είναι προσανατολισμός. Ακόμα και πολιτικός.
Πάμ' Τζουμέρκα αδελφέ. Μιά άλλη θλιβερή διαπίστωση είναι ότι τό Κυριακό σώμα εταράχθη. Οι πιστοί τής Κυριακής άρχισαν νά βασανίζονται. Χωρίς τήν Κυριακή πώς θά κάνουμε Δευτέρα; Χαίρονται καί τά κοράκια οι αποτειχισμένοι παντός ημερολογίου. Η Θ. Ευχαριστία μολύνει καί μέ νόμο τού κράτους. Πάντως στήν Ελλάδα εκτός λίγων εξαιρέσεων εκκλησιάζονται οι ηλικιωμένοι ή κάποιας ηλικίας. Καί περιέργως υπάρχει ένας νεανικός ξεσηκωμός. Καί κακά τά ψέμματα δεχθήκαμε ένα βρώμικο χτύπημα.
δεν είσαι λαθος..οι περισσότεροι καταγινονται εις κοσμικά σχέδια,πρόσκαιρες φαντασιώσεις,ποια Τζουμέρκα;;και εκεί θα φροντίσουν να φέρουν λαθρομετανάστες..όπως έλεγε κάποιος,με Μητσοτάκη μας βλέπω να ξυπνήσει και το ηφαίστειο της Σαντορίνης..ΑΠ.
2.59 Καλό Ευαγγελισμό φίλε. Ευχόμαστε νά μπορέσουμε όλοι μας κάποια ευλογημένη στιγμή νά πούμε τόν Σωτήριο Λόγο. Γένοιτό μοι κατά τό ρήμα Σου.
"η οποια βρηκαν και αυτον τον κακομοιρο τον Τσιοδρα που μου κανει για οργανωσιακο χαπατο και ετσι αδρανοποιησαν και τα δεξια γιασουφακια στην ελλαδα που σε αλλη περιπτωση θα ωρυοντουσαν για μπολσεβικισμο, εβραιους και αλλα" Χαλάρωσε, σκίζεις! ;-)
αμ ο παπάς στο Πήλιο... που ΕΚΑΝΕ ΜΗΝΥΣΗ στη γυναικούλα που ΤΟΛΜΗΣΕ ΚΑΙ ΜΠΉΚΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΊΑ; αυτό και αν είναι απ' τά αγραφαααααααααα!
Δυστυχώς η τρομοκρατία δούλεψε καλά στην Ελλάδα, έσπειρε τον τρόμο με προβλέψεις εδώ και καιρό για 'χιλιάδες κρούσματα' στην Ελλάδα, και μετά και απ΄όσα συμβαίνουν στην Ιταλία, σήμερα είναι όλοι τρομοκρατημένοι, με μάσκες και γάντια, και δεν πλησιάζει ο ένας τον άλλο ούτε στα 10 μέτρα.
Επειδή είναι Μάρτης και όλο και κάποιο κρυολόγημα υπάρχει και άλλος βήχει άλλος φτερνίζεται, επικρατεί ένας πανικός που κάνει τα πράγματα κωμικοτραγικά. Δεν έχω ξαναβιώσει κάτι τέτοιο. Ο ένας 'υποψιάζεται' και ΄φοβάται' τον άλλο. Ακόμα και μέσα στις οικογένειες παρατηρείται το φαινόμενο να είναι καθένας σε άλλο δωμάτιο με κλειστές πόρτες τις περισσότερες ώρες (για να μην κολλήσει υποτίθεται ο ένας τον άλλο), και οι γιαγιάδες και μαμάδες απομονωμένες στο σπίτι σε κατάσταση πανικού και κατάθλιψης να ακούνε όλη μέρα για τον... κορονοϊό και τα φέρετρα της Ιταλίας.
Το περιβάλλον έξω, μοιάζει 'μολυσμένο' και κανένας δεν ακουμπάει τίποτα. Λες και βλέπουμε ταινία με πυρηνικό πόλεμο. Εξωφρενικό.
Το θέμα είναι ότι τα μέτρα συνεχώς επιδεινώνονται.Χωρίς μάλιστα να έχουμε μεγάλο πρόβλημα. Ίσως μετρούν αντιδράσεις. Αλλά η κοινωνία δεν αντιδρά. Φοβούνται όλοι τόσο πολύ που δέχονται τα πάντα ως αναγκαία.
Και κανείς δεν θέλει να πάρει την ευθύνη να αλλάξει τίποτα απ΄όσα κάνουν όλοι οι άλλοι.
Η αλήθεια είναι ότι η Ιταλία πήγε κόντρα σε κάποια πράγματα, έκανε καρναβάλια και φεστιβάλ μόδας. Υπάρχει πρόβλημα σε αυτή τη χώρα, οι μαρτυρίες είναι πολλές και τραγικές. Ακόμα και για νέους. Στην Ελλάδα όμως τα πράγματα είναι ελεγχόμενα, και δεν καταλαβαίνω γιατί έγινε απαγόρευση κυκλοφορίας.Εφόσον και με τα έντυπα υπάρχει κίνηση. Αλλά μάλλον θέλουν να επιβάλλουν μόνιμο πλήρη έλεγχο. Η Αστυνομία έχει επιστρατεύσει ελικόπτερα και drones.
Μοιάζει με επιβαλλόμενη χούντα. Εν τω μεταξύ η Αγγλία απέσυρε όλα τα μέτρα, όπως και την έννοια της 'πανδημίας'.
Θα συμφωνήσω απόλυτα με το σχόλιο του Αμέθυστου. Δεχτήκαμε βρώμικο χτύπημα. Γιατί έφεραν την ίδια την κοινωνία σε τέτοια κατάσταση ώστε να αναγκάσει ΕΚΕΙΝΗ, και δευτερευόντως η κυβέρνηση (εκεί φτάσαμε), να θεωρείται αδιανόητη η έννοια της 'συνάθροισης' (θρησκευτικής ή όχι).
Η ίδια η έννοια της κοινωνικότητας κοντεύει να εκλείψει (αυτό το διάστημα, αλλά ίσως 'εκπαιδευόμαστε' και για την.. συνέχεια, για να είναι ο έλεγχος απόλυτος).
Ο αδ. Χαλάρωσε λέει πολλά σωστά πράγματα. Το πιστεύω κι εγώ ότι οι ημερομηνίες θα μετατεθούν αρκετές φορές.Φαίνεται από την αυστηροποίηση των μέτρων.
Δεν υπήρχε όμως περίπτωση, να επέτρεπαν κάτι άλλο, από αυτό που έγινε. Ότι και αν κάναμε.
Που δυστυχώς δεν μπορούσαμε συνειδησιακά να κάνουμε, εφόσον θα θεωρούμασταν ως 'εγκληματίες' που παίζουμε με τις ζωές των ευπαθών ομάδων.
Πάντως για να μην είμαστε και υπερβολικοί, ακόμα και αν περάσει το Πάσχα μέσα σε αυτή την κατάσταση, είναι αδύνατον να μην ξανανοίξουν οι Ναοί.
Τα σχολεία δεν θα ανοίξουν; Τα μαγαζιά, τα δεκάδες επαγγέλματα που έχουν κάνει παύση, ο τουρισμός, και γενικότερα όλη η αγορά, δεν θα αρχίσει εντός του επόμενου διμήνου να λειτουργεί; Αυτή τη στιγμή υπάρχει μία γενική παύση στα πάντα. [Η πτώση του ΑΕΠ υπολογίζεται σε 50% τον πρώτο μήνα των απαγορεύσεων και από 25% τους δύο επόμενους, δηλ. σε 10% σε ετήσια βάση.] Όμως δεν 'κατεβάσαμε ρολά', μόνιμα; Δεν γίνεται. Επομένως αδελφοί, οι Ναοί θα ξανανοίξουν. Το πολύ σε 1 με 2 μήνες.
Απλά θα έχουν ένα προηγούμενο, και τεσταρισμένες αντιδράσεις της ίδιας της ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, για τα μελλοντικά περιστασιακά ή οριστικά κλεισίματα που θα έρθουν κάποια στιγμή. Εν μέσω ίσως στημένων ΄καταστροφολογιών΄κτλ..
δεν ειναι απλα τα πραγματα. Ο αμεθυστος εχει προειδοποιησει για την κανονικοτητα. Δεν υφισταται καμμια κανονικοτητα πλεον. Ο αρχιμπισοπ μητσοδρακος ειναι ενεργουμενο και τετοια νικη που επετυχαν δεν θα την αφησουν ευκολα απο τα χερια τους. Η ιδρυματοποιηση των ελληνων ολοκληρωνεται. Το κλεισιμο σχετικοποιησε το απολυτο οπλο των χριστιανων. Η αμφιβολια ενεκα της ολιγοπιστιας μας εχει φωλιασει στις καρδιες, οσες απομειναν, των συνπατριωτων μας. Δεν υφισταται μετρο στον πολεμο. Θελει εξ αρχης ολοκληρωτικο και απολυτο δωσιμο. Χανονται καποιοι και οι υπολοιποι προχωρουν. Αν υπηρχε συνολικη και αποφασιστικη αντισταση την επομενη της απαγορευσης, με λειτουργιες λιτανειες και μεταδοση θειας κοινωνιας απο το κουταλακι ενος καταγεγραμενου με κοροιδοιο ο Κυριος θα ηταν μαζι μας και θα κατεπεφτε η παγκοσμια κοροιδια, τα εθνη θα κοιτουσαν προς την Ελλαδα και ουτε που θα διανοουταν αυτο το καθικι ο αρχιμπισοπ μητσοδρακος να επιβαλλει απαγορευση. Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΓΙΑ ΘΑΝΑΤΟ ΚΡΙΝΕΙ ΤΗΝ ΜΑΧΗ. Ειπαμε η απωλεια της καλης μαρτυριας και επαλληλη μη ομολογιας πιστης δεν ισοφαριζονται μαλλον με την οικονομια ενεκεν αδυναμιας ασθενεστερων. Δεν ειμαστε εκτος πραγματικοτητας αλλα επειδη εχει τρυπωσει μεχρι τα βαθη των οστων μας ειμαστε απολυτως αποφασισμενοι για ολα. Τα οικονομικα στοιχεια που αναφερονται ειναι στοιχεια που αποτυπωνουν και ψυχικη οδυνη. Θα επανελθουμε με κειμενο. Χαιρεστε.
Αμήν. Φοβερό και το Ανθρώπινο, Αμέθυστε.
Μεγαλειώδες!
Αγαπητοί φίλοι του ιστολογίου,χαίρεται.Με τη βεβαίωση κατ'εξαίρεση μετακίνησης πολιτών,που μας επέβαλλαν από σήμερα,βιώνουμε πλέον στο πετσί μας την παρακολούθηση από το Μεγάλο Αδελφό,μιας και θα δίνουμε αναφορά για τις περιορισμένες μετακινήσεις μας εκτός οικίας,που αν δεν είναι μια απ'αυτές που αναγράφονται στη φόρμα,κινδυνεύεις με πρόστιμο 150 ευρώ.Άραγε γίνεται έλεγχος μετακίνησης στους λαθρομετανάστες,που κατακλύζουν τα πέριξ της Ομόνοιας,Ευριπίδου,Κοτζιά,Μοναστηράκι κτλ;
Τα πολύ ενδιαφέροντα σχόλια του φίλου Χαλάρωσε και ειδικά το σημείο που αναφέρει: "...και μετάδοση θείας κοινωνίας από το κουταλάκι ενός καταγεγραμμένου με κοροϊδοϊό,ο Κύριος θα ήταν μαζί μας και θα κατέπεφτε η παγκόσμια κοροϊδία,τα έθνη θα κοιτούσαν προς την Ελλάδα" με οδήγησαν σε μια σκέψη,που θα έσωζε την παρτίδα. Ο Μητροπολίτης Πειραιώς σε ανυποψίαστο χρόνο το 2013 είχε πει:"Καλώ σε μονομαχία τον καθολικό Αρχιεπίσκοπο, να δούμε ποιανού ο αγιασμός είναι καλύτερος!".
https://www.lifo.gr/team/bitsandpieces/42069
Το απόλυτο παπαδίστικο Twilight Zone! Έχει μια μεγάλη ευκαιρία τώρα να αναδείξει την Ορθοδοξία,παγκόσμια.Να δηλώσει ότι,θα πηγαίνει καθημερινά και θα κοινωνεί,όλους τους φορείς του κορονοϊού που νοσηλεύονται ή βρίσκονται σε κατ'οίκον περιορισμό.Να ακολουθήσει δηλαδή,το παράδειγμα του π.Χρυσάνθου Κατσουλογιαννάκη με τους λεπρούς στη Σπιναλόγκα,ή του π.Βενέδικτου Πετράκη με τους φυματικούς στο Φθισιατρείο στα Ιωάννινα. Να τρέξουν και τα κοράκια της τρομο-πληροφόρησης με τις κάμερες τους,να διαπιστώσουν ιδίοις όμμασι,τι σημαίνει Σώμα και Αίμα Χριστού.Αν δούμε κάτι τέτοιο,ας κρατήσουν τους Ναούς κλειστούς όσο θέλουν...
Να συμπληρώσω στο σχόλιο 23/3/20 6:47 μ.μ...και στο τέλος βέβαια της μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας στους αρρώστους,να καταλύει μπροστά στις κάμερες,όπως κατέλυε ο π.Χρύσανθος μπροστά στους λεπρούς και ο π.Βενέδικτος μπροστά στους γιατρούς του του Φθισιατρείου. http://www.diakonima.gr/2020/03/09/o-p-venediktos-petrakis-1961-me-tin-agia-lavida-efage-tin-emoptisi-etimothanatou-fimatikou-pou-molis-iche-kinonisi/
Φοβούμαι οτι με αυτόν τον ΤΡΟΜΟ για τον κορωνογιο πάνε να καταστρέψουν ανεπιστρεπτί και την ΕΡΩΤΙΚΗ ζωή των αντρογύνων, μα πες μου φίλε, αλήθεια,με ειλικρίνεια, ποιος θα φιλήσει ερωτικά τον συντροφό του, αν φοβάται, αν τρέμει τόσο, για τους ιούς και τα μικρόβια; Είχαμε που είχαμε υπογεννητικότητα, πάει! ήρθε και ο κορωνογιο από τον ανέραστο Εντολοδόχο και μας αποτέλειωσε! Τι ΦΙΑΣΚΟ Θεούλη μου!
Θά έπρεπε νά είναι επίγειοι άγγελοι. Ισως μερικοί νά είναι αλλά καί αυτοί είναι χωρίς στηρίγματα από τούς πιστούς. Οι πιστοί σήμερα θέλουν διορατικά.
Αδελφέ Χαλάρωσε, σε άλλη ανάρτηση είπα αναλυτικά πως εξελίχθηκαν τα πράγματα, έτσι όπως τα βιώσαμε στην πράξη.Την πρώτη Κυριακή της Σαρακοστής (Κυριακή της Ορθοδοξίας), εν μέσω τόσης προπαγάνδας, οι πιστοί πήγαν στους Ναούς, κοινώνησαν και έκαναν λιτανεία των εικόνων. Ο ιερέας στον Ναό που πήγα, επίτηδες κοινώνησε στο τέλος όλων τα 3 παιδιά και την σύζυγό του, και μίλησε για την Σπιναλόγκα και τα Νοσοκομεία μολυσματικών ασθενειών. Γνωρίζω ότι αυτό έγινε και σε άλλους Ναούς (η αναφορά στην Σπιναλόγκα). Υπήρξε λοιπόν η κατά δύναμη ομολογία όλων μας, εν μέσω μάλιστα «πολέμου» των «οικιακών μας» όπως λέει ο Κύριος.
Και τότε ακριβώς, άρχισε ένα βρώμικο χτύπημα από τα ΜΜΕ, που έβγαλαν «πιστούς» λοιμωξιολόγους, που με το κάλυμμα της πίστης και της επιστήμης μίλησαν για.. «συνωστισμό», μίλησαν για το.. «κουταλάκι, μίλησαν για το «ύφασμα της θείας Κοινωνίας», και μάλιστα υπήρξαν και άνθρωποι όπως ο π. Χ. Αγγελόγλου (νομίζω είναι αποτειχισμένος), που μίλησε για την πανούκλα και πόσους Μοναχούς θέρισε, και πόσο «εκ Θεού» είναι, να ταπεινωθούμε και να θυσιάσουμε την προσωπική μας θέληση για ένα διάστημα για χάρη των συνανθρώπων μας που είναι αδύνατοι στην Πίστη.
Επιπλέον πρέπει να πω ότι άρχισαν από την κοινωνία οι κατηγορίες για «τους παπάδες που δεν θέλουν να κλείσουν για λίγο τους Ναούς, για να μην χάσουν τις.. εισπράξεις της περιόδου, «εγκληματώντας» απέναντι στους συνανθρώπους τους και μάλιστα απέναντι στις ευπαθείς κοινωνικές ομάδες» (όπως είναι όλοι οι ηλικιωμένοι).
Το χειρότερο όλων, που κάνει δυστυχώς αδύνατο αυτό που προτείνεις δηλ. την «απόδειξη» που ζητούν, ότι δεν έχει να φοβηθεί τίποτα ο πιστός, ούτε απ΄την συνάθροιση μέσα ή έξω απ΄τον Ναό, πόσο μάλλον απ΄την Θεία Κοινωνία (πρόκειται για βλασφημία), είναι ότι οι περισσότεροι φορείς του συγκεκριμένου ιού, δεν εμφανίζουν κανένα απολύτως σύμπτωμα, ενώ ΜΕΤΑΔΙΔΟΥΝ επί 14-24 μέρες τον ιό, και ο άλλος μπορεί να πεθάνει, χωρίς να ξέρει καν από ποιον κόλλησε!
Αυτό το διατυμπάνιζαν μέρα-νύχτα στα κανάλια, λέγοντας μάλιστα ότι οι νεότεροι και τα παιδιά είναι «κινούμενες υγειονομικές βόμβες» και τρέλαναν τον κόσμο.
Καταλαβαίνουμε λοιπόν ότι υπήρξε ψυχολογικός και συνειδησιακός εκβιασμός.
Ποιος θα μπορούσε να αποδείξει π.χ. ότι δεν είναι υπεύθυνος για τον θάνατο ενός προσώπου του περιβάλλοντός του, εφόσον έβγαινε απ΄το σπίτι και συγχρωτιζόταν με κόσμο χωρίς προφυλάξεις, όταν μάλιστα ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΑΜΕ την εξέλιξη στην χώρα μας;
Εάν τηρούνταν τα αυστηρά μέτρα απ΄όλους με τεράστιο κοινωνικό-οικονομικό κόστος (αφού αυτό μόνο υπολογίζουν οι περισσότεροι) και λειτουργούσαν μόνο οι Ναοί, και επιβεβαιωνόταν οι προβλέψεις για χιλιάδες κρούσματα και θανάτους, ποια θα ήταν η θέση της Εκκλησίας αύριο;
Θα έλεγαν ότι «οι παπάδες φταίνε που παρέσυραν τις γριές στις Εκκλησίες για να μην χάσουν τις.. εισπράξεις». Λες και δεν τους ξέρουμε αδελφέ, ότι ψάχνουν ευκαιρία να μας διασύρουν, ειδικά οι άθεοι τύπου.. Πολάκη. Θα γινόταν τεράστιο κακό στην Εκκλησία. Θα τους δίναμε μόνοι μας τα προσχήματα που έψαχναν, για περαιτέρω περιθωριοποίηση, των... «χριστιανοταλιμπάν».
Παρ΄όλα αυτά, ΜΑΚΑΡΙ να κάναμε μία μαζική συνολική αντίσταση εξαρχής όπως είπες. Θα ήμουν η πρώτη που θα συμμετείχα, γιατί θα στήριζα την ελπίδα μου στον ίδιο τον Θεό, ότι θα έκανε μια επέμβαση λόγω αυτής της ισχυρής πίστης.
Όμως δυστυχώς παρά την μαζικότητα της πρώτης Κυριακής, την επόμενη Κυριακή (2η της Σαρακοστής) όπως και στους Β΄Χαιρετισμούς, οι Ναοί ήταν ήδη άδειοι. Δηλ. πριν καν παρθούν οι αποφάσεις, η τρομοκρατία των ΜΜΕ, και η περίπτωση της Ιταλίας, παρέλυσαν τον κόσμο. Φανερώνοντας ότι όντως τελικά είναι πολύ λίγοι οι πραγματικοί πιστοί όπως είπες και στο πρώτο σχόλιο.
[συνεχίζεται]
Και ίσως γι αυτό επέτρεψε ο Θεός το κλείσιμο των Ναών, Για να ταρακουνηθούμε και να συνέλθουμε, και για να φανεί η «πραγματική εικόνα», και πόσοι τελικά πιστεύουν πραγματικά.
Και σε πνευματικό επίπεδο όλο αυτό τελικά θα μας ωφελήσει.
Για να καταλήξουμε λοιπόν κάπου, νομίζω ότι δεν πρέπει να αποθαρρυνθούμε, αλλά να αντλήσουμε χρήσιμα συμπεράσματα για την επόμενη μέρα. Οι Ναοί σύντομα θα ξανανοίξουν. Ήδη κάποιες Πανεπιστημιακές Σχολές ενημερώνουν ότι θα ανοίξουν γύρω στις 10 Απριλίου. Λοιπόν δεν γίνεται να μην ανοίξουν. Αλλά προφανώς αυτή τη στιγμή, ανεξάρτητα απ΄τους Ναούς, έχουμε ήδη παραχωρήσει την ελευθερία μας, με όλα αυτά τα πρωτοφανή μέτρα παρακολούθησης των πολιτών. Το θέμα είναι τεράστιο, γιατί πρόκειται ουσιαστικά για «κοινωνικό πείραμα» ανεξάρτητα απ΄το πραγματικό της επικινδυνότητας του ιού. Τίθεται λοιπόν συνολικά το θέμα του επερχόμενου ολοκληρωτισμού. Και δυστυχώς οι κοινωνίες δείχνουν ότι είναι πλέον «έτοιμες» να τον δεχτούν.
Ούτε συζήτηση λοιπόν, ότι υπάρχει περίπτωση το «μικρό υπόλοιπο» των πιστών να ανατρέψει την κατάσταση. Εφόσον εχθροί θα είναι πλέον «οι οικιακοί του ανθρώπου», δηλ. και η οικογένεια αλλά και η ίδια η κοινωνία.Η Εκκλησία-Νύμφη Χριστού θα είναι διωκόμενη στην νοητή έρημο, όπως ακριβώς το είπε ο Κύριος. Μπαίνουμε στην τελική ευθεία.
ΠΡΟΦΑΝΩΣ θα αντισταθούμε το επόμενο διάστημα εάν συνεχιστεί ο παραλογισμός με τους Ναούς, έχοντας μάλιστα το όπλο, ότι ΑΣΚΗΣΑΜΕ την θυσία που απαιτούσαν από εμάς, λόγω της ολιγοπιστίας και του σκανδαλισμού τους, αλλά δεν αγνοούμε ότι οι εποχές είναι όνταω αποκαλυπτικές όπως είπε ο καθηγητής Τσελεγγίδης, και ότι όσα συμβαίνουν είναι το επιτίμιο για τα χάλια μας, και θα λειτουργήσει απολύτως καθαρτικά. Γιατί όσοι θεωρούσαν τις συνάξεις «κοινωνικές εκδηλώσεις» θα σταματήσουν να πηγαίνουν. Έχουν ήδη κλονιστεί οριστικά. Οι πραγματικοί πιστοί που θλίβονται αφάνταστα με αυτή την κατάσταση, θα έρθουν εξ όλης της καρδίας πιο κοντά στον Κύριο, και θα πηγαίνουν από δω και πέρα στους Ναούς με συγκίνηση και επίγνωση. Και περισσότερο έτοιμοι μέσα απ΄όλα αυτά για τους μελλοντικούς διωγμούς που έρχονται.
Σε τελική ανάλυση η Εκκλησία είναι πνευματικό σώμα. Με κλειστούς ή ανοιχτούς Ναούς. Στα κομμουνιστικά καθεστώτα φάνηκε ξεκάθαρα αυτό.Δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα, κανενός είδους αρχές και εξουσίες παρά μόνο την αμαρτία και τα πάθη μας.
Μαρια επειδη εισαι εδω στον ιστοτοπο καμμια πενταετια αν δεν κανω λαθος και επειδη απο τα γραφτα σου, οπως σε εχω πει και παλιοτερα, οι καλες προθεσεις και η ευαισθησια στην προσεγγιση των πραγματων σε εμενα ειναι εμφανης και δεδομενη δεν αμφισβητω επ ουδενι τις καλες σου προθεσεις που μεσα απο το ιστορικο που παραθετεις πιστοποιουνται. ΑΛΛΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΤΟ ΔΙΑΚΥΒΕΥΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΛΩΡΙΟ. ΕΜΕΙΣ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΜΕ ΤΙΣ ΜΙΚΡΕΣ ΜΑΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΝΑ ΜΗΝ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ, ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΜΑΣ ΣΕ ΤΕΛΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ.
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΑ ΑΝΑΦΕΡΩ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΙΞΕΙ ΑΡΚΕΤΟ ΞΥΛΟ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤ ΧΩΡΙς ΝΑ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΚΑΤΙ. ΣΤΙΣ ΠΡΕΣΠΕΣ ΠΑΡΑΛΙΓΟ ΝΑ ΜΟΥ ΣΠΑΣΟΥΝ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ. ΕΝ ΤΟΥΤΟΙΣ ΠΑΛΙ ΘΑ ΞΑΝΑΠΑΜΕ ΚΑΙ ΓΑΙΑ ΠΥΡΙ ΜΕΙΧΘΗΤΩ. ΑΝ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΟΜΑΙ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΡΘΙΟΙ.
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΜΑΣ.
Αγαπητέ Χαλάρωσε, δες σε παρακαλώ τι έγραψε ο Μητροπολίτης Κυθήρων που ΑΝΟΙΞΕ (και καλά έκανε) τον Ναό για τον κόσμο (και δυστυχώς δεν πήγε κανείς, αλλά του έκαναν και πόλεμο).
Δεδομένου τοῦ ἀδικαιολόγητου, ἄδικου καί τεχνητοῦ θορύβου πού προκλήθηκε ἀπό χθές τόσο στά ΜΜΕ, ὅσο καί στό διαδίκτυο εἰς βάρος τῶν Κληρικῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας καί κυρίως τοῦ Ἐπισκόπου μας γνωστοποιοῦμε στόν Κυθηραϊκό λαό ὅτι μετά βαθυτάτης λύπης μας ἀπό σήμερα οἱ Ναοί μας παύουν κάθε ἱεροτελεστία. Παρ’ ὅτι αὐτό ἀντίκειται στή μακραίωνη Ὀρθόδοξη Παράδοσί μας, πού ὑπεδείκνυε ἐκτενεῖς ὁλονύκτιες δεήσεις, λιτανεύσεις καί Θεῖες Λειτουργίες.
Τίς ὧρες τῆς Θείας Λειτουργίας καί τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν θά παρίσταται μόνο ὁ Ἱερεύς προσευχόμενος, ἐνῷ οἱ θύρες τῶν Ἱερῶν Ναῶν θά παραμείνουν ἀνοιχτές.
Ἐπειδή κατηγορηθήκαμε γιά παρακοή καί παράβασι νόμου καί γιά ἀδιαφορία καί ἀναλγησία ἔναντι τῶν κινδυνευόντων ἀδελφῶν μας ἐκ τοῦ κορωνοϊοῦ καί πρός ἀποφυγήν τοῦ σκανδαλισμοῦ τῆς συνειδήσεως τοῦ Χριστεπωνύμου Πληρώματος δηλοῦμε ὅτι δέν ἐπαύσαμε οὔτε στιγμή νά προσευχόμεθα καί νά εἴμεθα στό πλευρό τῶν πληγέντων συνανθρώπων μας μέ προτεραιότητα στήν αὐξημένη λατρευτική πράξη.
Εἰδικά γιά τά προληπτικά μέτρα τῆς ἀδοκήτου πανδημίας, πού ἔχει προκύψει, ἡ τοπική μας Ἐκκλησία πολύ ἐνωρίς ἔλαβε τά ἐνδεικνυόμενα μέτρα γιά ἀποφυγή συνωστισμοῦ: ἀναστολή Κατηχητικῶν, ματαίωσι συνεδριάσεως Σχολῆς Γονέων, ἀναστολή Ἐνοριακῶν Συνάξεων μελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς, περιορισμό τῶν δευτερευουσῶν ἐκκλησιαστικῶν ἀκολουθιῶν κ.λπ. Ἄραγε, τό ἴδιο ἐνωρίς ἐτηρήθησαν οἱ κανόνες ἐλέγχου τῶν εἰσερχομένων στό νησί μας καί δή τῶν ἐξ Ἰταλίας καί λοιπῶν χωρῶν; Μόνο ἡ Τοπική Ἐκκλησία θά φταίει γιά ἐνδεχόμενο κρούσμα;
Κρίνουμε ἀπαραίτητο γιά τήν καλύτερη ἐνημέρωσή σας νά ἐπισημάνουμε ἐπίσης τήν ἐμπάθεια τῶν ποικίλων κατηγόρων μας πού ἔφθασε μέχρι σημείου νά ἀμφισβητηθεῖ καί αὐτή ἀκόμα ἡ μέριμνα καί ἡ ἀγάπη μας γιά τούς ἐμπερίστατους ἀδελφούς μας (π.χ.18ετής ἐπιτυχής λειτουργία τῆς Ὁμάδος Ἐθελοντῶν Κοινωνικῆς Φροντίδας καί Γενικοῦ Φιλοπτώχου Ταμείου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας).
Εὐχόμεθα καλή δύναμη στόν ἀπρόσμενο αὐτό πνευματικό ἀγώνα μας καί ταχεῖα ἔξοδο σύν Θεῷ ἀπό αὐτή τήν κρίση.
Ιερά Μητρόπολις Κυθήρων και Αντικυθήρων
Ας βγάλει καθένας τα συμπεράσματά του.
Ο Κυθηρων μας ειναι συμπαθης διοτι εχει μεταλλο, σε οσα γνωριζει αντιλαμβανεται ή και φωτιζεται απο τις πραξεις του και τα γραφομενα του εμας μας δινει την εντυπωση ή και την βεβαιοτητα οτι ειναι στις επαλξεις, δεν διαψευδει τον εαυτο του ουτε το ποιμνιο του και γενικα ειναι εντιμος αγωνιστης και ολα τα σχετικα που σε μια ορθοδοξη εκκλησια του 1900 ας πουμε θα ηταν αρκετο. Εδω ομως, και προς Θεου δεν θα πω κατι εναντιον του Σεβασμιοτατου παππουλη, εδω ομως το φιδι ειναι μεγαλο και η αναμετρηση μαζι του θελει οπψσδηποτε την Θεια Φωτιση αλλα θελει και τα εγκυκλια γραμματα και την γνωση του περιεχομενου του φιδιου. Ο παππουλης το παλευει και εμεις τον τιμουμε. Προσωπικα ειναι ο μονος που του φιλαω το χερι και τον αποκαλω με τον τιτλο του, ως Σεβασμιοτατο, τους υπολοιπους τους εχω γραμμενους. Αρα λοιπον δεν ειναι οδοδεικτης ο παππουλης. Ειναι οπωσδηποτε βραχος αλλα δεν ειναι φαρος. ΕΙΠΑΜΕ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΑΓΙΟ ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΘΕΟΛΟΓΟ.
Kαί αυτόν τόν λιντσάρησαν. Καί δέν ανήκε ακριβώς στόν κλήρο. Πώς λένε σήμερα οι υλιστές,-- γιά νά αποκλείσουν τήν πνοή ζωής πού χαρίζει ο Θεός σέ κάθε άνθρωπο μέ τήν γέννησή του ή τήν έμφυτη βεβαιότητα τής υπάρξεως τού θεού, όπως λέει ο Αγιος Δαμασκηνός, καί νά κρατήσουν μόνο τόν κατ'εικόνα καί καθ' ομοίωσιν άνθρωπο τής Δημιουργίας,-- ότι είμαστε σύνθεση ψυχής καί σώματος; Ετσι είμαστε μιά σύνθεση εκκλησίας καί κράτους. Πώς μάς λείπει τό θείο στοιχείο τό οποίο επιστατεί αυτή τήν σύνθεση, (τό πρόσωπο, σύμφωνα μέ τήν διαλεκτική τού Έγελου θέση αντίθεση σύνθεση), έτσι μάς λείπει ο Πατέρας εκείνος ο οποίος θά επαναφέρει τόν Κύριό μας Ιησού Χριστό στό κέντρο τής πίστης τής εκκλησίας καί τής σωτηρίας. Καθαρίζοντας τόν τόπο από τούς ψευδοπατέρες τής εκκλησίας τύπου Ζήση. Διότι μάθαμε νά διακρίνουμε κάπως τούς ψευδοπροφήτες αλλά είμαστε απροστάτευτοι μπρός στούς ψευδοπατέρες.
H τελευταία πρόταση:«Ας βγάλει καθένας τα συμπεράσματά του», δεν αναφερόταν από μένα στο ότι έχει δίκιο ο Κυθήρων, και ότι πρέπει να παύσει τις ιεροπραξίες όπως γράφει. Δεν υποστηρίζω φυσικά αυτό.
Αναφερόταν στο τι τελικά συνέβη, και πως διασύρθηκε η τοπική Εκκλησία ως εγκληματικά αδιάφορη για τον συνάνθρωπο και τις ευπαθείς ομάδες, (σίγουρα κάποιοι θα μίλησαν και για απώλεια εσόδων), όπως και στην υπαιτιότητά της, αν υπάρξει κρούσμα. Ο διάβολος μας την έχει στημένη με πολλούς τρόπους. Χρειάζεται συνεχής επαγρύπνηση, διάκριση, και πολυμέτωπος και πολύτροπος αγώνας, γιατί τα πράγματα είναι πολύπλοκα. Ανάλογα με το τι και ποιους αντιμετωπίζεις υπάρχουν και οι ανάλογοι τρόποι.
Χρόνια πολλά σε όλους, για την μεγάλη γιορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.
Θα ήθελα να συμπληρώσω στο τελευταίο σχόλιο, ότι θα πρέπει να προσέξουμε πάρα πολύ πως θα αντιμετωπίσουμε τα γεγονότα από δω και πέρα. Γιατί είμαστε μπροστά σε εφιαλτικές καταστάσεις που έρχονται, και δεν μπορούμε να συμπεριφερόμαστε απλοϊκά.
Δηλαδή οι μισοί να «τρώνε αμάσητη» την προπαγάνδα και την τρομοκρατία, και να μετατρέπονται σε «υπάκουους» του συστήματος, και σε «μελλοντικούς τσιπαρισμένους σκλάβους», και οι άλλοι μισοί, να ενθουσιάζονται με όσους λένε ότι δεν τρέχει τίποτα, ότι όσα ζούμε είναι απλώς μια εικονική πραγματικότητα, επομένως συνεχίζουμε κανονικά, αγνοώντας όσα συμβαίνουν.
Και τις 2 αυτές κατηγορίες θα μπορέσουν να τις χρησιμοποιήσουν με τους κατάλληλους τρόπους.
Η πραγματική εικόνα λοιπόν είναι ότι η ανθρωπότητα δέχεται επίθεση.
Η οποία όμως δεν είναι εικονική, ούτε μόνο σε επίπεδο μυαλού (άσχετα αν εκεί στοχεύουν πρώτα), αλλά πραγματική, και επιδιώκεται, μέσα από πραγματικές καταστάσεις που θα ζήσουμε, ανάλογα και με τις δικές μας αντιδράσεις, να μας οδηγήσει στο άμεσο μέλλον, σε κανονική, κανονικότατη (δηλ. ίσως όχι πια προδρομική) ψηφιακή ενδοσωματική ταυτοποίηση.
Ίσως μέσω του Εμβολίου (το βάζω με κεφαλαίο, γιατί θα θεωρηθεί σωτήριο), που θα έρθει.
Υπάρχει αυτό το κείμενο που μιλά για την ID 2020 Ατζέντα.
http://www.newsnowgr.com/article/1333405/i-pandimia-COVID-19-tou-koronoiou-o-pragmatikos-kindynos-einai-i-atzenta-ID2020.html
Καλό είναι να το μελετήσουμε, για να δούμε τι σχεδιάζεται.
Ωστόσο, επειδή ο ιός είναι ακόμα «περιορισμένος», όπως έχουμε ξαναπεί, δεν μπορούμε να τον υποβαθμίζουμε ως προς την θνησιμότητα.
Είπα ήδη σε άλλη ανάρτηση για την Ιταλία ότι το ποσοστό από 14%, έχει φτάσει κοντά στο 40-45% θανάτου των νοσούντων λόγω αδυναμίας αντιμετώπισης.
Επιπλέον και λόγω κάποιων χαρακτηριστικών, που τον κάνουν πολύ πιο επικίνδυνο απ΄την γρίπη, και τα μεταλλαγμένα στελέχη της όπως ο SARS.Μπορεί να κάνει ας πούμε 40-41 πυρετό επί 14 μέρες ασταμάτητα, και επιπλέον δεν επιτρέπεται τίποτα εκτός DEPON. Όλα τα δυνατά αντιπυρετικά όπως NUROFEN PONSTAN BUSCOPAN (αντιφλεγμονώδη), που χρησιμοποιήθηκαν σε κατάσταση επιπλοκών από κορωνοϊό, προκάλεσαν βλάβες στα νεφρά, μέχρι μόνιμη νεφρική ανεπάρκεια σε όσους ανάρρωσαν. Με DEPON όμως ο πυρετός πέφτει ελάχιστα, με αποτέλεσμα οι ήδη εξουθενωμένοι να πεθαίνουν λόγω μεγάλης διάρκειας και έντασης.
Σήμερα ακούμε κάποια νούμερα θανάτων, και κάνουμε κάποιες συγκρίσεις θνησιμότητας σε σχέση με την γρίπη. Αυτό δεν μπορεί να γίνει κάτω απ΄αυτές τις συνθήκες. Ο απολογισμός θα γίνει στο τέλος αυτής της ιστορίας και εφόσον ανοίξουν οι κοινωνίες, όπως ήταν ανοιχτές και στους ιούς της γρίπης.
ΜΑΚΑΡΙ να μην επιβεβαιωθούν οι υποψίες μας, ότι πρόκειται για ένα πολύ άσχημο (είτε βιολογικό όπλο, είτε μεταλλαγμένο με φυσικό τρόπο) και πολύ φονικό ιό, που θα χρησιμοποιηθεί για το τελικό τσιπάρισμα.
ΟΜΩΣ, είμαστε υποχρεωμένοι, να αποκτήσουμε μια όσο το δυνατόν υπευθυνότητα απέναντι σε όσα ακούμε και όσα συμβαίνουν.
Δεν πρέπει να ΠΡΟΤΡΕΧΟΥΜΕ ως προς το τι είναι και τι δεν είναι αυτός ο ιός, και πως θα εξελιχθεί η μετάδοσή του (το έχουμε αυτό το χαρακτηριστικό οι Έλληνες).
Πρέπει σταδιακά να δούμε την εξέλιξη των πραγμάτων και ανάλογα να κινούμαστε.
(συνεχίζεται)
Ενθουσιαζόμαστε π.χ. με τον Τραμπ ή με την Αγγλία που δεν θέλησε να λάβει μέτρα, όπως ακριβώς οι άλλοι μισοί, ενθουσιάζονται με τον «μεγάλο» Μητσοτάκη που μας κλείδωσε στο σπίτι έκανε γενικό lockdown, και σε λίγο θα βγάλει και τον στρατό, και έτσι «τους σώζει απ΄τον κορονοϊό».
Λοιπόν, δεν γνωρίζουμε πια πόσο βαθιά πάνε τα πράγματα, και από ποιους δέχονται εντολές οι κυβερνήτες των χωρών, έστω και με την μορφή «καθοδήγησης».
Στις χώρες όπως η Ελλάδα, εκτός του γεγονότος ότι όντως το σύστημα υγείας είναι για κλάματα μετά τα μνημόνια, γίνεται ξανά ένα «κοινωνικό πείραμα καταστολής», σε συνέχεια όσων βιώσαμε την τελευταία δεκαετία, με φόβο πλέον «πραγματικού θανάτου» (και όχι απλά «εξόδου απ΄το ευρώ» κτλ..), ενώ σε άλλες χώρες, που δεν θα λάβουν κανένα μέτρο, αν ο ιος «αφεθεί ελεύθερος» και σε συνδυασμό με φωνές που θα μιλούν μόνο για συνομωσιολογία, και θα προτρέπουν τον κόσμο να μην προσέξει, πιθανόν να έχουμε τραγικές καταστάσεις, που θα χρησιμοποιηθούν φυσικά, προς όφελος της υπόθεσης του παγκόσμιου εμβολιασμού, και του χαρακτηρισμού ως «υγειονομικά και κοινωνικά επικίνδυνου», όποιου αρνηθεί, που θα τον βγάλουν εκτός. Και θα τον «εξοντώσουν» με «φυσικό τρόπο», εφόσον θα είναι «εκτός συστήματος».
Επομένως το επίπεδο του πολέμου είναι πολύ «υψηλό» και χρειάζεται ανάλογη αντιμετώπιση. Αυτό έχουν αρχίσει ήδη να το αντιλαμβάνονται άνθρωποι και απ΄τα 2 μέρη.
Τώρα είδα και την ανάρτηση του κ. Ζουγανέλη, που λέει το προφανές (που λέμε απ΄την αρχή), ότι δεν μπορεί να γίνει σύγκριση με την γρίπη λόγω ανόμοιων συνθηκών.
Αντιγράφω:
..ακούγεται πως “η γρίππη έχει περισσότερα κρούσματα απο τον κορωναϊό άρα ο κορωναϊός δεν χρειάζεται ειδικά μέτρα”. Πρόκειται για κουταμάρα. Για τη γρίππη δεν υπάρχουν μέτρα και η εμπειρία απο τη γρίππη χρησιμοποιήθηκε για να υπάρξουν μέτρα για τον κορωναϊό και να υπάρξουν λιγότερα θανατηφόρα θύματα, λόγω των αρχικών πολλών θανάτων και της ταχύτητας εξάπλωσης στη Κίνα. Μη συγκρίνουμε σαν αμόρφωτοι ή σαν εγκάθετοι των φαρμακετικών εταιρειών ανόμοια πράγματα, γιατί έτσι συμφέρει. Οσοι ανόητοι έχουν άλλη άποψη ας πούν στους νοσοκομειακούς γιατρούς να μη φοράνε μάσκες κλπ (και στην Ελλάδα να μη κάθονται καραντίνα 14 ημέρες στο σπίτι τους). Αρκετά αυτό το παραμύθι. Αυτό αφορά και τους Βρεττανούς.»
https://zcode-gr.blogspot.com/2020/03/blog-post_22.html
Ο Ιωάννης Καποδίστριας δεν έκλεισε τελικώς τους ιερούς ναούς.
"...εν κατακλείδι, το επίμαχο Ψήφισμα, και ειδικότερα η διάταξη περί εμποδίσεως των θρησκευτικών τελετών,έχοντας μάλιστα επιφυλάξεις αν το ρήμα «εμποδίζονται» ερμηνεύεται εδώ ως «απαγορεύονται» ή ως «περιορίζονται»,δεν εφαρμόσθηκε από τον Ιωάννη Καποδίστρια στην περίπτωση της πανώλης του 1828,διότι ακόμη δεν είχε ψηφισθεί.
Μετά την ψήφισή του,φαίνεται να εφαρμόσθηκε μεν από τον Διαμαρτυρόμενο Βασιλέα Όθωνα μέσα όμως στο πλαίσιο των τότε σχέσεων Κράτους – Εκκλησίας,αλλά η διάταξη αυτή δεν συμπεριελήφθη στον μεταγενέστερο σχετικό νομοθέτημα,που θεσπίσθηκε επίσης επί της βασιλείας του Όθωνα".
https://scripta---manent.blogspot.com/2020/03/blog-post_347.html
Δημοσίευση σχολίου