Από τα ναρκωτικά στα κοινωνικά δίκτυα, από την ψυχαναγκαστική κατανάλωση στον τεχνολογικό εθισμό
από τον Ρομπέρτο Πεκιόλι
Με την ευκαιρία της κυκλοφορίας του νέου του βιβλίου, The Addiction Society, ο Roberto Pecchioli προσφέρει μια ανασκόπηση των πολλών μορφών εθισμού που χαρακτηρίζουν τον σύγχρονο κόσμο. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, αυτές δεν είναι απλώς ατομικές αδυναμίες ή προβλήματα υγείας, αλλά το αποτέλεσμα ενός οικονομικού και πολιτισμικού συστήματος που μετατρέπει την επιθυμία σε μόνιμη ανάγκη. Από τα ναρκωτικά μέχρι την τεχνολογία, από τα τυχερά παιχνίδια μέχρι τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αναδύεται το πορτρέτο ενός πολιτισμού που υπόσχεται ελευθερία και παράγει νέες μορφές υποταγής. (NR)
«Ζούμε σε μια κοινωνία όπου οι εθισμοί κυριαρχούν – σε ουσίες, τρόπους ζωής, γεύσεις, συμπεριφορές – που προκαλούνται, υποκινούνται και διαδίδονται από το σύστημα». Δεν πρόκειται για σύνθημα ή προκλητική δήλωση, αλλά για την πεποίθηση που στηρίζει το The Addiction Society (1) , το νέο μου βιβλίο που εκδόθηκε από τις εκδόσεις Imprimere. Μια έρευνα για τις νέες μορφές δουλείας της εποχής μας και τον τρόπο με τον οποίο η ανθρώπινη επιθυμία μετατρέπεται σε μόνιμη ανάγκη.
Για μια φορά, επιτρέψτε μου να μιλήσω για ένα βιβλίο που έγραψα. Το "The Dependencies Society" μόλις κυκλοφόρησε από τον Imprimere , έναν νέο εκδοτικό οίκο που αξίζει προσοχής όχι μόνο για το θάρρος του εγχειρήματός του, αλλά και για τη σοβαρότητα του πολιτιστικού έργου που σκοπεύει να αναπτύξει. Πίσω από το brand βρίσκονται οι Violante και Valerio Savioli, νέοι εκδότες που επέλεξαν να επενδύσουν στην έντυπη μορφή, τη στιγμή που πολλοί γιορτάζουν τον πρόωρο θάνατό του.
Το βιβλίο πηγάζει από ένα απλό και ανησυχητικό ερώτημα: γιατί, σε μια εποχή που διακηρύσσει την ατομική ελευθερία όπως ποτέ άλλοτε, οι μορφές εξάρτησης αυξάνονται αδιάκοπα;
Τα στατιστικά στοιχεία μιλούν ξεκάθαρα. Οι εθισμοί σε ναρκωτικά, φάρμακα, αλκοόλ, τζόγο, πορνογραφία, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, βιντεοπαιχνίδια, ακόμη και ψώνια βρίσκονται σε άνοδο. Οι διαταραχές της διάθεσης, το άγχος, η κατάθλιψη και ένα εκτεταμένο αίσθημα δυσαρέσκειας βρίσκονται σε άνοδο. Κι όμως, ζούμε σε κοινωνίες που υπόσχονται ευημερία, ευκαιρίες και άμεση ικανοποίηση.
Ακριβώς εδώ, το βιβλίο προτείνει μια θέση αντίθετη προς το ρεύμα: οι εθισμοί δεν είναι απλώς ατομικά προβλήματα ή ιδιωτικές παθολογίες. Αντιπροσωπεύουν το πιο συνεκτικό προϊόν ενός οικονομικού και πολιτισμικού συστήματος που έχει μετατρέψει την ανθρώπινη επιθυμία σε πόρο προς εκμετάλλευση.
Επί αιώνες, η εξουσία επιδίωκε να κυβερνά τους ανθρώπους μέσω του καταναγκασμού, της πειθαρχίας και της εξουσίας. Σήμερα, ο μηχανισμός είναι διαφορετικός και πολύ πιο ανεπαίσθητος. Δεν είμαστε αναγκασμένοι να κάνουμε αυτό που πρέπει. μας ωθεί να επιθυμούμε αυτό που πρέπει να κάνουμε. Η διαφορά είναι τεράστια. Όταν η επιθυμία καθοδηγείται από έξω, το άτομο συνεχίζει να αισθάνεται ελεύθερο ακόμα και όταν ακολουθεί μονοπάτια που έχουν χαράξει άλλοι.
Ο σύγχρονος καπιταλισμός δεν πουλάει απλώς προϊόντα. Παράγει ανάγκες. Δημιουργεί προσδοκίες. Τροφοδοτεί συνεχώς νέες ανάγκες. Κάθε ικανοποίηση πρέπει να είναι προσωρινή, επειδή μια επιθυμία που ικανοποιείται οριστικά θα οδηγούσε σε παύση της κατανάλωσης.
Η λογική είναι απλή: αυτό που μας κάνει ευτυχισμένους σήμερα πρέπει γρήγορα να καταστεί ανεπαρκές. Χρειαζόμαστε κάτι νέο, πιο έντονο, πιο γρήγορο, πιο συναρπαστικό. Σε αυτή την ατελείωτη επιδίωξη, η επιθυμία σταδιακά μετατρέπεται σε εθισμό.
Αυτό δεν είναι ένα τυχαίο φαινόμενο. Είναι το αποτέλεσμα μιας κουλτούρας που έχει σταδιακά καταρρίψει τα όρια, τους περιορισμούς και τα αισθήματα του ανήκειν, χωρίς να καταφέρει να τα αντικαταστήσει με εξίσου ισχυρά νοήματα. Η οικογένεια, οι κοινότητες, οι παραδόσεις, οι θρησκείες και οι συλλογικές ταυτότητες έχουν συχνά παρουσιαστεί ως εμπόδια στην πλήρη πραγμάτωση του ατόμου. Απελευθερωμένος από τα πάντα, ο σύγχρονος άνθρωπος έχει επίσης βρεθεί πιο εκτεθειμένος, πιο εύθραυστος και πιο μόνος.
Το κενό που αφήνει η εξαφάνιση των παραδοσιακών αναφορών δεν διαρκεί πολύ. Κάτι σπεύδει πάντα να το γεμίσει. Πολύ συχνά, αυτό το κάτι παίρνει τη μορφή εξάρτησης.
Η δυναμική είναι πλέον αναγνωρίσιμη. Κάποιος βιώνει ένα αίσθημα δυσαρέσκειας ή δυσφορίας. Αναζητά αποζημίωση. Η αποζημίωση παράγει άμεση ευχαρίστηση. Η ευχαρίστηση εξασθενεί γρήγορα. Η ανάγκη επανάληψης της εμπειρίας παραμένει. Κάθε κύκλος απαιτεί μεγαλύτερη δόση διέγερσης. Η ελευθερία συρρικνώνεται προοδευτικά μέχρι να γίνει υποταγή.
Ο εθισμός είναι ακριβώς αυτό: η απώλεια της ικανότητας επιλογής.
Παραδοσιακά, ο όρος συνδεόταν με τα ναρκωτικά. Σήμερα, το φαινόμενο έχει εξαπλωθεί σε σχεδόν κάθε πτυχή της ζωής. Τα ναρκωτικά παραμένουν μια τραγική πραγματικότητα, αλλά παράλληλα με αυτά, έχουν αναπτυχθεί νέες μορφές εθισμού, που επηρεάζουν εκατομμύρια ανθρώπους.
Υπάρχει ο εθισμός στον τζόγο, που τροφοδοτείται από μια αδιάκοπη προσφορά στοιχημάτων και λαχειοφόρων αγορών. Υπάρχει ο εθισμός στην τεχνολογία, που μας κρατά συνδεδεμένους με οθόνες για ώρες την ημέρα. Υπάρχει ο εθισμός στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, που βασίζεται στη συνεχή αναζήτηση για έγκριση, συναίνεση και ορατότητα. Υπάρχει ο εθισμός στα ψώνια, που μετατρέπει την κατανάλωση σε ψυχολογική ικανοποίηση. Υπάρχει ο εθισμός στην απόδοση, που μας ωθεί να ωθούμε συνεχώς τον εαυτό μας μέχρι το σημείο της εξάντλησης.
Ιδιαίτερα ύπουλη είναι η αυξανόμενη εξάρτηση από τα φαρμακευτικά προϊόντα. Τα αντικαταθλιπτικά, τα αγχολυτικά, τα υπνωτικά χάπια και τα παυσίπονα έχουν γίνει συνηθισμένα στην καθημερινή ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων. Σε πολλές περιπτώσεις, αντιπροσωπεύουν απαραίτητα θεραπευτικά εργαλεία, ενώ σε άλλες, καταλήγουν να γίνονται αυτόματες απαντήσεις σε προβλήματα με υπαρξιακές, πολιτισμικές και κοινωνικές ρίζες.
Η πιο εκπληκτική πτυχή είναι ότι αυτές οι μορφές εθισμού, παρά το γεγονός ότι είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους, μοιράζονται μια κοινή δομή. Όλες υπόσχονται άμεση ανακούφιση. Όλες προσφέρουν μια απόδραση από την ταλαιπωρία. Όλες προκαλούν μια σύντομη ικανοποίηση που γρήγορα εξασθενεί.
Η σύγχρονη κοινωνία φαίνεται να έχει κατασκευάσει έναν γιγάντιο μηχανισμό αφιερωμένο στην παραγωγή αυτών των αποζημιώσεων. Η διαφήμιση, η ψυχαγωγία, οι ψηφιακές πλατφόρμες, οι καταναλωτικές βιομηχανίες και τα συστήματα μέσων ενημέρωσης ανταγωνίζονται όλα για να καταλάβουν τη συλλογική φαντασία. Ο στόχος δεν είναι απλώς η πώληση αγαθών ή υπηρεσιών. Είναι η προσέλκυση της προσοχής, του χρόνου και της ψυχικής ενέργειας.
Η ίδια η κατανάλωση έχει γίνει ένας ευρέως διαδεδομένος εθισμός. Δεν καταναλώνουμε μόνο αντικείμενα. Καταναλώνουμε εικόνες, πληροφορίες, συναισθήματα, σχέσεις, εμπειρίες. Όλα πρέπει να είναι γρήγορα, διαθέσιμα, άμεσα. Η αναμονή γίνεται αντιληπτή ως ελάττωμα. Οι περιορισμοί ως απογοήτευση. Η εγκατάλειψη ως ανωμαλία.
Αλλά ένας πολιτισμός που δεν ανέχεται όρια αναπόφευκτα καταλήγει να παράγει νέες μορφές δουλείας.
Το παράδοξο είναι ότι πολλοί εθισμοί προκύπτουν από την επιθυμία να νιώσουμε πιο ελεύθεροι. Αναζητούμε την ελευθερία χωρίς περιορισμούς και καταλήγουμε να χτίζουμε ακόμη πιο βαριές αλυσίδες. Αποφεύγουμε την πειθαρχία και γινόμαστε αιχμάλωτοι της παρόρμησης. Απορρίπτουμε την εξωτερική εξουσία και παραδινόμαστε σε ένα πλήθος αόρατων εξαρτήσεων.
Σε αυτό προστίθεται ένα φαινόμενο που το βιβλίο θεωρεί κρίσιμο: ο σύγχρονος μηδενισμός. Όταν το νόημα της ύπαρξης αποδυναμώνεται, όταν το μέλλον φαίνεται αβέβαιο, όταν το να ανήκεις κάπου διαλύεται και η υπέρβαση εξαφανίζεται από τον πολιτισμικό ορίζοντα, η ανάγκη να αναισθητοποιηθεί η δυσφορία μεγαλώνει. Οι εθισμοί τότε γίνονται αναλγητικά για την ψυχή.
Δεν λύνουν το πρόβλημα, αλλά το αναβάλλουν για λίγα λεπτά.
Γι' αυτό το φαινόμενο επηρεάζει ιδιαίτερα τις νεότερες γενιές, οι οποίες συχνά ζουν σε ένα περιβάλλον υπερκορεσμένο από ερεθίσματα και χωρίς νόημα. Το άγχος ιατρικοποιείται, η δυσφορία μετατρέπεται σε αγορά, η ευθραυστότητα μετατρέπεται σε ευκαιρία για κέρδος.
Το αποτέλεσμα είναι μια κοινωνία που αποτελείται από ολοένα και πιο απομονωμένα άτομα, που χειραγωγούνται πιο εύκολα και είναι λιγότερο ικανά να χτίσουν διαρκείς σχέσεις. Όσοι είναι πλήρως απορροφημένοι στην επιδίωξη της άμεσης ικανοποίησης σπάνια βρίσκουν τον χρόνο και την ενέργεια να ασχοληθούν με τις συλλογικές, πολιτικές και κοινοτικές διαστάσεις της ζωής.
Έτσι, οι εθισμοί γίνονται επίσης εργαλείο κοινωνικού ελέγχου. Όχι μέσω καταστολής, αλλά μέσω συνεχούς απόσπασης της προσοχής. Όχι μέσω βίας, αλλά μέσω της συνεχούς απορρόφησης της προσοχής.
Φυσικά, οι άνθρωποι ανέκαθεν γνώριζαν κακίες, πειρασμούς και εθισμούς. Το αλκοόλ, ο καπνός και πολλές άλλες ουσίες αποτελούν μέρος της ιστορίας των πολιτισμών εδώ και αιώνες. Αυτό που φαίνεται νέο είναι η συστημική διάσταση του φαινομένου. Ποτέ πριν δεν υπήρξε τόσο ισχυρή μηχανή για την παραγωγή και τη διάδοση τεχνητών επιθυμιών.
Η κοινωνία των εθισμών επιδιώκει να κατανοήσει αυτόν τον μετασχηματισμό και να εντοπίσει τις βαθιές ρίζες του. Δεν περιγράφει απλώς τα συμπτώματα, αλλά επιχειρεί να ερμηνεύσει το ευρύτερο πλαίσιο στο οποίο εκδηλώνονται.
Ο στόχος δεν είναι ηθικολογικός. Δεν πρόκειται για την κρίση των ανθρώπινων αδυναμιών, αλλά για την κατανόηση του γιατί αυτές έχουν γίνει τόσο διαδεδομένες και γιατί συνεχίζουν να αυξάνονται παρά τους τεράστιους οικονομικούς και τεχνολογικούς πόρους των δυτικών κοινωνιών.
Αν το βιβλίο καταφέρει να θέσει έστω και ένα ερώτημα, θα έχει επιτύχει τον στόχο του: είμαστε πραγματικά πιο ελεύθεροι από ό,τι νομίζουμε ή μήπως ζούμε βυθισμένοι σε ένα σύστημα που τροφοδοτεί συνεχώς νέες εξαρτήσεις για να κυβερνήσει ολοένα και πιο ανήσυχες επιθυμίες;
Είναι ένα ερώτημα που μας αφορά όλους. Και είναι πιθανώς ένα από τα καθοριστικά ζητήματα της εποχής μας.
Για μια φορά, επιτρέψτε μου να μιλήσω για ένα βιβλίο που έγραψα. Το "The Dependencies Society" μόλις κυκλοφόρησε από τον Imprimere , έναν νέο εκδοτικό οίκο που αξίζει προσοχής όχι μόνο για το θάρρος του εγχειρήματός του, αλλά και για τη σοβαρότητα του πολιτιστικού έργου που σκοπεύει να αναπτύξει. Πίσω από το brand βρίσκονται οι Violante και Valerio Savioli, νέοι εκδότες που επέλεξαν να επενδύσουν στην έντυπη μορφή, τη στιγμή που πολλοί γιορτάζουν τον πρόωρο θάνατό του.
Το βιβλίο πηγάζει από ένα απλό και ανησυχητικό ερώτημα: γιατί, σε μια εποχή που διακηρύσσει την ατομική ελευθερία όπως ποτέ άλλοτε, οι μορφές εξάρτησης αυξάνονται αδιάκοπα;
Τα στατιστικά στοιχεία μιλούν ξεκάθαρα. Οι εθισμοί σε ναρκωτικά, φάρμακα, αλκοόλ, τζόγο, πορνογραφία, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, βιντεοπαιχνίδια, ακόμη και ψώνια βρίσκονται σε άνοδο. Οι διαταραχές της διάθεσης, το άγχος, η κατάθλιψη και ένα εκτεταμένο αίσθημα δυσαρέσκειας βρίσκονται σε άνοδο. Κι όμως, ζούμε σε κοινωνίες που υπόσχονται ευημερία, ευκαιρίες και άμεση ικανοποίηση.
Ακριβώς εδώ, το βιβλίο προτείνει μια θέση αντίθετη προς το ρεύμα: οι εθισμοί δεν είναι απλώς ατομικά προβλήματα ή ιδιωτικές παθολογίες. Αντιπροσωπεύουν το πιο συνεκτικό προϊόν ενός οικονομικού και πολιτισμικού συστήματος που έχει μετατρέψει την ανθρώπινη επιθυμία σε πόρο προς εκμετάλλευση.
Επί αιώνες, η εξουσία επιδίωκε να κυβερνά τους ανθρώπους μέσω του καταναγκασμού, της πειθαρχίας και της εξουσίας. Σήμερα, ο μηχανισμός είναι διαφορετικός και πολύ πιο ανεπαίσθητος. Δεν είμαστε αναγκασμένοι να κάνουμε αυτό που πρέπει. μας ωθεί να επιθυμούμε αυτό που πρέπει να κάνουμε. Η διαφορά είναι τεράστια. Όταν η επιθυμία καθοδηγείται από έξω, το άτομο συνεχίζει να αισθάνεται ελεύθερο ακόμα και όταν ακολουθεί μονοπάτια που έχουν χαράξει άλλοι.
Ο σύγχρονος καπιταλισμός δεν πουλάει απλώς προϊόντα. Παράγει ανάγκες. Δημιουργεί προσδοκίες. Τροφοδοτεί συνεχώς νέες ανάγκες. Κάθε ικανοποίηση πρέπει να είναι προσωρινή, επειδή μια επιθυμία που ικανοποιείται οριστικά θα οδηγούσε σε παύση της κατανάλωσης.
Η λογική είναι απλή: αυτό που μας κάνει ευτυχισμένους σήμερα πρέπει γρήγορα να καταστεί ανεπαρκές. Χρειαζόμαστε κάτι νέο, πιο έντονο, πιο γρήγορο, πιο συναρπαστικό. Σε αυτή την ατελείωτη επιδίωξη, η επιθυμία σταδιακά μετατρέπεται σε εθισμό.
Αυτό δεν είναι ένα τυχαίο φαινόμενο. Είναι το αποτέλεσμα μιας κουλτούρας που έχει σταδιακά καταρρίψει τα όρια, τους περιορισμούς και τα αισθήματα του ανήκειν, χωρίς να καταφέρει να τα αντικαταστήσει με εξίσου ισχυρά νοήματα. Η οικογένεια, οι κοινότητες, οι παραδόσεις, οι θρησκείες και οι συλλογικές ταυτότητες έχουν συχνά παρουσιαστεί ως εμπόδια στην πλήρη πραγμάτωση του ατόμου. Απελευθερωμένος από τα πάντα, ο σύγχρονος άνθρωπος έχει επίσης βρεθεί πιο εκτεθειμένος, πιο εύθραυστος και πιο μόνος.
Το κενό που αφήνει η εξαφάνιση των παραδοσιακών αναφορών δεν διαρκεί πολύ. Κάτι σπεύδει πάντα να το γεμίσει. Πολύ συχνά, αυτό το κάτι παίρνει τη μορφή εξάρτησης.
Η δυναμική είναι πλέον αναγνωρίσιμη. Κάποιος βιώνει ένα αίσθημα δυσαρέσκειας ή δυσφορίας. Αναζητά αποζημίωση. Η αποζημίωση παράγει άμεση ευχαρίστηση. Η ευχαρίστηση εξασθενεί γρήγορα. Η ανάγκη επανάληψης της εμπειρίας παραμένει. Κάθε κύκλος απαιτεί μεγαλύτερη δόση διέγερσης. Η ελευθερία συρρικνώνεται προοδευτικά μέχρι να γίνει υποταγή.
Ο εθισμός είναι ακριβώς αυτό: η απώλεια της ικανότητας επιλογής.
Παραδοσιακά, ο όρος συνδεόταν με τα ναρκωτικά. Σήμερα, το φαινόμενο έχει εξαπλωθεί σε σχεδόν κάθε πτυχή της ζωής. Τα ναρκωτικά παραμένουν μια τραγική πραγματικότητα, αλλά παράλληλα με αυτά, έχουν αναπτυχθεί νέες μορφές εθισμού, που επηρεάζουν εκατομμύρια ανθρώπους.
Υπάρχει ο εθισμός στον τζόγο, που τροφοδοτείται από μια αδιάκοπη προσφορά στοιχημάτων και λαχειοφόρων αγορών. Υπάρχει ο εθισμός στην τεχνολογία, που μας κρατά συνδεδεμένους με οθόνες για ώρες την ημέρα. Υπάρχει ο εθισμός στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, που βασίζεται στη συνεχή αναζήτηση για έγκριση, συναίνεση και ορατότητα. Υπάρχει ο εθισμός στα ψώνια, που μετατρέπει την κατανάλωση σε ψυχολογική ικανοποίηση. Υπάρχει ο εθισμός στην απόδοση, που μας ωθεί να ωθούμε συνεχώς τον εαυτό μας μέχρι το σημείο της εξάντλησης.
Ιδιαίτερα ύπουλη είναι η αυξανόμενη εξάρτηση από τα φαρμακευτικά προϊόντα. Τα αντικαταθλιπτικά, τα αγχολυτικά, τα υπνωτικά χάπια και τα παυσίπονα έχουν γίνει συνηθισμένα στην καθημερινή ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων. Σε πολλές περιπτώσεις, αντιπροσωπεύουν απαραίτητα θεραπευτικά εργαλεία, ενώ σε άλλες, καταλήγουν να γίνονται αυτόματες απαντήσεις σε προβλήματα με υπαρξιακές, πολιτισμικές και κοινωνικές ρίζες.
Η πιο εκπληκτική πτυχή είναι ότι αυτές οι μορφές εθισμού, παρά το γεγονός ότι είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους, μοιράζονται μια κοινή δομή. Όλες υπόσχονται άμεση ανακούφιση. Όλες προσφέρουν μια απόδραση από την ταλαιπωρία. Όλες προκαλούν μια σύντομη ικανοποίηση που γρήγορα εξασθενεί.
Η σύγχρονη κοινωνία φαίνεται να έχει κατασκευάσει έναν γιγάντιο μηχανισμό αφιερωμένο στην παραγωγή αυτών των αποζημιώσεων. Η διαφήμιση, η ψυχαγωγία, οι ψηφιακές πλατφόρμες, οι καταναλωτικές βιομηχανίες και τα συστήματα μέσων ενημέρωσης ανταγωνίζονται όλα για να καταλάβουν τη συλλογική φαντασία. Ο στόχος δεν είναι απλώς η πώληση αγαθών ή υπηρεσιών. Είναι η προσέλκυση της προσοχής, του χρόνου και της ψυχικής ενέργειας.
Η ίδια η κατανάλωση έχει γίνει ένας ευρέως διαδεδομένος εθισμός. Δεν καταναλώνουμε μόνο αντικείμενα. Καταναλώνουμε εικόνες, πληροφορίες, συναισθήματα, σχέσεις, εμπειρίες. Όλα πρέπει να είναι γρήγορα, διαθέσιμα, άμεσα. Η αναμονή γίνεται αντιληπτή ως ελάττωμα. Οι περιορισμοί ως απογοήτευση. Η εγκατάλειψη ως ανωμαλία.
Αλλά ένας πολιτισμός που δεν ανέχεται όρια αναπόφευκτα καταλήγει να παράγει νέες μορφές δουλείας.
Το παράδοξο είναι ότι πολλοί εθισμοί προκύπτουν από την επιθυμία να νιώσουμε πιο ελεύθεροι. Αναζητούμε την ελευθερία χωρίς περιορισμούς και καταλήγουμε να χτίζουμε ακόμη πιο βαριές αλυσίδες. Αποφεύγουμε την πειθαρχία και γινόμαστε αιχμάλωτοι της παρόρμησης. Απορρίπτουμε την εξωτερική εξουσία και παραδινόμαστε σε ένα πλήθος αόρατων εξαρτήσεων.
Σε αυτό προστίθεται ένα φαινόμενο που το βιβλίο θεωρεί κρίσιμο: ο σύγχρονος μηδενισμός. Όταν το νόημα της ύπαρξης αποδυναμώνεται, όταν το μέλλον φαίνεται αβέβαιο, όταν το να ανήκεις κάπου διαλύεται και η υπέρβαση εξαφανίζεται από τον πολιτισμικό ορίζοντα, η ανάγκη να αναισθητοποιηθεί η δυσφορία μεγαλώνει. Οι εθισμοί τότε γίνονται αναλγητικά για την ψυχή.
Δεν λύνουν το πρόβλημα, αλλά το αναβάλλουν για λίγα λεπτά.
Γι' αυτό το φαινόμενο επηρεάζει ιδιαίτερα τις νεότερες γενιές, οι οποίες συχνά ζουν σε ένα περιβάλλον υπερκορεσμένο από ερεθίσματα και χωρίς νόημα. Το άγχος ιατρικοποιείται, η δυσφορία μετατρέπεται σε αγορά, η ευθραυστότητα μετατρέπεται σε ευκαιρία για κέρδος.
Το αποτέλεσμα είναι μια κοινωνία που αποτελείται από ολοένα και πιο απομονωμένα άτομα, που χειραγωγούνται πιο εύκολα και είναι λιγότερο ικανά να χτίσουν διαρκείς σχέσεις. Όσοι είναι πλήρως απορροφημένοι στην επιδίωξη της άμεσης ικανοποίησης σπάνια βρίσκουν τον χρόνο και την ενέργεια να ασχοληθούν με τις συλλογικές, πολιτικές και κοινοτικές διαστάσεις της ζωής.
Έτσι, οι εθισμοί γίνονται επίσης εργαλείο κοινωνικού ελέγχου. Όχι μέσω καταστολής, αλλά μέσω συνεχούς απόσπασης της προσοχής. Όχι μέσω βίας, αλλά μέσω της συνεχούς απορρόφησης της προσοχής.
Φυσικά, οι άνθρωποι ανέκαθεν γνώριζαν κακίες, πειρασμούς και εθισμούς. Το αλκοόλ, ο καπνός και πολλές άλλες ουσίες αποτελούν μέρος της ιστορίας των πολιτισμών εδώ και αιώνες. Αυτό που φαίνεται νέο είναι η συστημική διάσταση του φαινομένου. Ποτέ πριν δεν υπήρξε τόσο ισχυρή μηχανή για την παραγωγή και τη διάδοση τεχνητών επιθυμιών.
Η κοινωνία των εθισμών επιδιώκει να κατανοήσει αυτόν τον μετασχηματισμό και να εντοπίσει τις βαθιές ρίζες του. Δεν περιγράφει απλώς τα συμπτώματα, αλλά επιχειρεί να ερμηνεύσει το ευρύτερο πλαίσιο στο οποίο εκδηλώνονται.
Ο στόχος δεν είναι ηθικολογικός. Δεν πρόκειται για την κρίση των ανθρώπινων αδυναμιών, αλλά για την κατανόηση του γιατί αυτές έχουν γίνει τόσο διαδεδομένες και γιατί συνεχίζουν να αυξάνονται παρά τους τεράστιους οικονομικούς και τεχνολογικούς πόρους των δυτικών κοινωνιών.
Αν το βιβλίο καταφέρει να θέσει έστω και ένα ερώτημα, θα έχει επιτύχει τον στόχο του: είμαστε πραγματικά πιο ελεύθεροι από ό,τι νομίζουμε ή μήπως ζούμε βυθισμένοι σε ένα σύστημα που τροφοδοτεί συνεχώς νέες εξαρτήσεις για να κυβερνήσει ολοένα και πιο ανήσυχες επιθυμίες;
Είναι ένα ερώτημα που μας αφορά όλους. Και είναι πιθανώς ένα από τα καθοριστικά ζητήματα της εποχής μας.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου