Μητροπολίτης Μεσσηνίας: H Θεία Ενανθρώπηση μας φωτίζει για να μη χάσουμε την ανθρωπιά μας

"Να προετοιμαζόμαστε κάθε ημέρα του σύντομου βίου μας να υποδεχθούμε τον Ενανθρωπήσαντα Χριστό" υποστηρίζει ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας

Πίστη και ελπίδα για μια καλύτερη μέρα στο μέλλον τόσο της κοινωνικής όσο και της θρησκευτικής ζωής υποστήριξε ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας σε μήνυμα προς το ποίμνιό του.

Ακολουθούν τα λόγια του:

Πρός

Τό Χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Ἀγαπητά μου παιδιά·

Ὅσο ἀβέβαια καί ἄδηλα εἶναι σέ κάθε ἱστορική ἐποχή τά ζητήματα καί ἡ προοπτική τοῦ κόσμου, σήμερα μάλιστα ἐξ αἰτίας τῆς πανδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ, τόσο περισσότερο προβάλλει στό ἀνθρώπινο γένος ἡ τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία τήν βεβαιότητα, τήν ἀλήθεια καί τό σωτηριῶδες περιεχόμενο τῆς Ἐνανθρωπήσεως Του. Τόσο περισσότερο τονίζει ἡ

 Μητέρα στά παιδιά Της, ὅτι ὁ Θεάνθρωπος Χριστός, τέλειος Θεός καί τέλειος ἄνθρωπος, προσφέρεται ἀδιάκοπα στό ἀνθρώπινο γένος παρέχοντας τή δυνατότητα τῆς μετοχῆς καί κοινωνίας μαζί Του στό εὐχαριστιακό γεγονός τῆς μεταλήψεως τοῦ Σώματός Του καί τοῦ Αἵματός Του.

Μέσα ἀπό αὐτήν τήν κοινωνία μᾶς καλεῖ νά βιώσουμε ἀφενός τό βαθύτερο περιεχόμενο τῆς ταπείνωσης καί τῆς θυσίας, ἐπειδή «διά τήν καταφθαρεῖσαν  φύσιν ἡμῶν ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο», καί ἀφετέρου τό σωτήριο νόημα τῆς δοκιμασίας καί τῆς θλίψης, ὄχι ὡς ἀποτρεπτικό  στό ῥοῦ τῆς βιολογικῆς μας ζωῆς ἀλλά ὡς ἄθλημα καί κατάκτηση γιά τήν ὄντως ζωή. Μέ ἄλλα λόγια καλούμεθα νά κατανοήσουμε τί σημαίνει καί  τί συνεπάγεται ὁ σεβασμός στήν ἱερότητα τῆς ζωῆς κάθε συνανθρώπου μας καί ἡ καταξίωσή της μέσα ἀπό τήν συνύπαρξη καί τήν συμβίωση.

Ὑπό αὐτό τό πρῖσμα τό ἐλπιδοφόρο μήνυμα τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεως μᾶς φωτίζει γιά νά μή χάσουμε τήν ἀνθρωπιά μας ἤ νά διαταράξουμε τίς διαπροσωπικές σχέσεις μας, καθώς οἱ σχέσεις μας αὐτές πρώτιστα καταξιώνονται στό πρόσωπο τοῦ Σωτῆρα καί Λυτρωτῆ, τοῦ σαρκωθέντος Κυρίου μας, καί κυρίως μέσα στήν Ἐκκλησία, στό «σῶμα τοῦ Χριστοῦ», ὅπου δέν ὑπάρχει ἀπελπισία ἀλλά πίστη καί ἀγάπη, δηλαδή ἐμπιστοσύνη στό Θεό καί βεβαία ἐλπίδα σ’ Αὐτόν.

Πίστη καί ἐλπίδα γιά τό καλύτερο καί θυμηδέστερο, ἀφοῦ δέν πρέπει νά λησμονοῦμε πώς ὅ,τι καλό ἔχουμε, τό ἔχουμε ἀπό τόν Θεό, εἶναι δικό Του δῶρο, ἀκόμη καί ἡ ζωή, καί αὐτό τό καλό βρίσκεται μέσα στήν Ἐκκλησία, ὅπου δέν μᾶς ἑνώνει κάτι  ἀφηρημένο, ἀλλά αὐτός ὁ ἴδιος ὁ Χριστός.

Τό μυστήριο τῆς Γέννησης τοῦ Κυρίου μας, ὡς ὀντολογικό μήνυμα ἐλπίδας καί ἐμπιστοσύνης, προσφέρει στόν ἄνθρωπο τῆς πίστεως, ἀλλά ἀκόμη καί στόν ἀχάριστο, τόν βυθισμένο στό σκοτάδι τοῦ ἐγωϊσμοῦ, τήν δυνατότητα νά δεῖ κάπως τόν «Ἥλιον τῆς Δικαιοσύνης». Ὑποδεικνύει στόν ἄνθρωπο κάθε ἐποχῆς τόν τρόπο τοῦ ἀγῶνα καί τόν καθοδηγεῖ «εἰς ὁδούς εὐθείας».

Πατρικῶς σᾶς προτρέπω, νά προετοιμαζόμαστε σήμερα καί κάθε ἡμέρα τοῦ σύντομου βίου μας νά ὑποδεχθοῦμε τόν Ἐνανθρωπήσαντα Χριστό καί νά Τοῦ προσφερόμαστε μέ ταπείνωση, ὑποτάσσοντας τό θέλημά μας στό δικό Του    θέλημα, γιατί μόνο τότε θά καταλάβουμε τό βαθύτερο νόημα τῆς ταπείνωσης τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ ἀλλά καί τό ἐλπιδοφόρο μήνυμα τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεώς Του.

Χαρούμενα καί εὐλογημένα Χριστούγεννα

Εὐτυχές τό νέον ἔτος 2021

Μητροπολίτης Μεσσηνίας: H Θεία Ενανθρώπηση μας φωτίζει για να μη χάσουμε την ανθρωπιά μας | Pentapostagma

ΤΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΚΑΙ O ΑΡΝΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ

Γράφει ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ.κ. Χρυσόστομος

14/08/2020 - 10:57

Ἡ Παναγία πρότυπο καί στάση ζωῆς γιά τόν συνάνθρωπο

Ὁ μήνας τοῦ Αὐγούστου εἶναι ὁ μήνας τιμῆς τοῦ προσώπου τῆς Παναγίας καί ἡ ἑορτή τῆς Κοίμησής Της (15 Αὐγούστου) ἀποτελεῖ μία ἐπιβεβαίωση ἀναγνώρισης τοῦ ἔργου Της καί τῆς προσφορᾶς Της στή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων.

+Του Σεβ. Μητροπολίτη Μεσσηνίας κ.κ. Χρυσοστόμου

Τό βαθύτερο περιεχόμενο τῆς στάσης Της γιά τή σωτηρία τῶν ἀνθρώπων ἐπικεντρώνεται στήν ἀγάπη, ὡς μία πράξη θυσίας καί προσφορᾶς ἀνιδιοτελοῦς καί χωρίς προσωποληψίες. Ἦταν μία ἀγαπητική καί θυσιαστική προσφορά πρός τόν ἄνθρωπο χωρίς φυλετικές, κοινωνικές, οἰκονομικές καί ἄλλες διακρίσεις. Προσέφερε ὁλόκληρη τή ζωή Της καί τήν ὕπαρξή Της γιά νά πραγματοποιηθεῖ τό ἔργο τῆς σωτηρίας τῶν ἀνθρώπων μέ τή σάρκωση τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, χωρίς νά ζητᾶ τίποτε γιά τόν ἑαυτό Της. Βίωσε τήν ἔμπρακτη ἔκφραση τῆς ἀγάπης, ὡς μία πράξη ἐλευθερίας ἀπό τά δεσμά τῆς ἐγωκεντρικότητας καί τοῦ ἀτομισμοῦ, γιαυτό καί ἡ ἴδια ἡ βιοτή Της τήν κατέστησε «τιμιωτέρα τῶν Χερουβείμ καί ἐνδοξοτέρα ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ», «ὑψηλοτέρα τῶν οὐρανῶν καί καθαρωτέρα λαμπηδόνων ἡλιακῶν» καί διαχρονικό πρότυπο στάσης ζωῆς σέ κάθε ἄνθρωπο κάθε ἐποχῆς.

Στό φετεινό ἑορτασμό τοῦ Αὐγούστου ἡ ἑορτή τῆς Παναγίας εἶναι περισσότερο ἐπίκαιρος ἀπό κάθε ἄλλη ἐποχή.

Ὁ ἄνθρωπος ἀντιμέτωπος μέ τό κορωνοϊό πρέπει καί πάλι νά ἀναζητήσει πρότυπο γιά ἐπίτευξη τῆς σωτηρίας του. Θεωρεῖ ἐσφαλμένα ὅτι μέ τήν ἐπιβεβαίωση τοῦ ἀτομισμοῦ του καί τήν ἱκανοποίηση τῶν ἐγωϊσμῶν του καί τῆς ἀλαζονίας του, μέσα ἀπό ἕναν ἀρνητισμό θά σωθεῖ, ξεχνᾶ ὅμως ὅτι ἡ σωτηρία τοῦ κόσμου καί τοῦ ἀνθρώπου, ὅπως προβάλλεται ἀπό τή ζωή τῆς Παναγίας, εἶναι ἀποτέλεσμα θυσίας τοῦ ἀτομισμοῦ καί τῆς ἐλευθερίας ἀπό τά δεσμά τῆς ἐγωκεντρικότητας.

Ὁ ἄνθρωπος σώζεται ὅταν συμβάλλει καί συνεργεῖ στή σωτηρία τοῦ ἄλλου συνανθρώπου του, ὅταν μπορεῖ νά θέσει τήν ἀτομική του εὐθύνη στήν ὑπηρεσία τοῦ γενικότερου κοινωνικοῦ καλοῦ καί συμφέροντος.

Ὁ ἀγώνας γιά ζωή καί διατήρηση τῆς ὑγείας καταξιώνεται ὅταν τό δικαίωμά μας γιά ζωή ἐκφράζεται ὡς σεβασμός καί ἀποδοχή τοῦ ἄλλου, ὅταν καί ἡ ζωή μας προσφέρεται γιά τήν ζωή τοῦ ἄλλου, γιατί  «ζωή πού δέν μοιράζεται εἶναι ζωή χαμένη»!!!

Τί σημαίνουν ὅλα αὐτά στή σύγχρονη δοκιμασία τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν κορωνοϊό ;

Ἡ τήρηση τῶν μέτρων ὑγιεινῆς (χρήση μάσκας, πλύσιμο χεριῶν μέ ἀντισηπτικό, τήρηση ἀποστάσεων καί ἀποφυγή συνωστισμῶν) εἶναι ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖον ἐκφράζουμε τόν σεβασμό μας καί τήν ἀγάπη μας πρός τόν συνάνθρωπο καί ἡ συμβολή μας στή διατήρηση τῆς ὑγείας καί στήν ἐπιβεβαίωση γιά διατήρησής της, ὄχι μόνο γιά μᾶς τούς ἴδιους ἀλλά καί γιά τούς συνανθρώπους μας, γιαυτό καί πρέπει νά καταστεῖ στάση ζωῆς στήν καθημερινότητά μας.

Μέ τά μέτρα αὐτά δέν προστατεύουμε τή δική μας ζωή μόνο  ἀλλά καί τῶν συνανθρώπων καί συγχρόνως γινόμαστε φορεῖς ζωτικοί γιά τούς ἄλλους καί ὄχι θανατηφόροι.

Ὁ ἀρνητισμός στήν τήρηση τῶν μέτρων, ἐν ὀνόματι μιᾶς «ἀντικειμενικότητας» τῶν θεωριῶν περί καταστρατήγησης τῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων ἤ περί κατάργησης τῆς ἱερότητας τῶν χώρων, δέν ἀποτελεῖ ἀπάντηση ἀπέναντι στό ἐρώτημα γιά τή ζωή καί τήν ὑγεία, πολλῷ μᾶλλον ὅταν ἡ διαθρυλλούμενη αὐτή θεωρία περί «ἀντικειμενικότητας» χάνεται στό πέλαγος τοῦ συμφέροντος τῆς ἰδιοτέλειας, τοῦ ἐγωϊσμοῦ καί τῆς ἀλαζονίας.

Ἡ Παναγία μέ τό ἔργο της καί τή συμβολή της στή σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου κατέστει πρότυπο καί στάση ζωῆς ὄχι τοῦ ἐγώ ἀλλά τοῦ ἐμεῖς κάτι πού καί γιά μᾶς τούς ἴδιους, τίς κρίσιμες αὐτές χρονικές περιόδους τῆς πανδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ, πρέπει νά γίνει ὁ ἄλλος τρόπος ζωῆς γιά τή σωτηρία ὅλων μας.

Panorthodox Synod : ΤΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΚΑΙ O ΑΡΝΗΤΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ

ΠΛΗΡΩΜΕΝΑ, ΒΑΡΥΕΣΤΗΜΕΝΑ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΡΕΠΟΡΤΑΖ. ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΕΜΠΝΕΥΣΜΕΝΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ. 

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΙΣΜΟ. ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ. 

Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΟΥΛΑΕΙ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΜΑΣ, ΤΟ ΕΔΑΦΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ ΣΤΟΥΣ ΛΑΤΙΝΟΥΣ ΣΑΝ ΝΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ, ΟΠΩΣ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΤΟΥΡΚΟΥΣ. 

ΚΑΙ ΤΟΛΜΑ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΘΕΟΤΟΚΟ ΣΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ. ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΝΑ ΤΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΜΕ: ΙΔΟΥ ΟΙ ΔΟΥΛΟΙ ΣΟΥ ΘΕΙΟ, ΑΣ ΜΑΣ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΣΟΥ. 

ΤΟΣΟ ΒΑΘΕΙΑ ΣΤΟ ΜΗΔΕΝ ΤΗΣ ΑΝΥΠΑΡΞΙΑΣ ΕΧΟΥΜΕ ΒΥΘΙΣΘΕΙ.