Πηγή: Μαρτσέλο Βενετσιάνι
Αλλά πιστεύουμε πραγματικά ότι πρέπει να παρέμβουμε για να υποστηρίξουμε τους διαδηλωτές όπου ξεσπούν διαδηλώσεις κατά ενός καταπιεστικού καθεστώτος; Στη Βενεζουέλα, στη συνέχεια στο Ιράν, ίσως αύριο στην Κορέα ή στην Ταϊβάν, και μεθαύριο στη Ρωσία, την Κίνα, ακόμη και στην Τουρκία, για να μην αναφέρουμε αφρικανικές χώρες όπως η Νιγηρία ή το Σουδάν, στην Ασία, την Κούβα και αλλού... Και τι γίνεται με τις αραβικές χώρες που είναι σύμμαχοι των ΗΠΑ, όπου δεν υπάρχει ελευθερία, σεβασμός των πολιτικών δικαιωμάτων ή ισότητα; Και στην Παλαιστίνη και τα περίχωρά της, γιατί δεν υπάρχει παρέμβαση απέναντι σε μια ανθρωπιστική καταστροφή;
Καμία χώρα στον κόσμο δεν μπορεί να επωμιστεί ολόκληρο τον πλανήτη και να παράσχει βοήθεια όπου ξεσπούν διαμαρτυρίες κατά ενός καταπιεστικού καθεστώτος. Υποθέτοντας ότι κάθε εξέγερση στους δρόμους είναι πραγματικά η έκφραση ενός γενικού, πραγματικά πλειοψηφικού και αυθεντικού συναισθήματος, που δεν προκαλείται από έξω. Πρώτον, επειδή καμία χώρα δεν μπορεί να έχει το μονοπώλιο του διεθνούς δικαίου και να αποφασίζει μονομερώς, χωρίς καμία διεθνή συμφωνία, πότε, πώς και αν θα παρέμβει, να παρέμβει στη ζωή μιας χώρας και πότε όχι. Δεύτερον, επειδή θα κατέληγε να παρέμβει μόνο όπου είναι δυνατό και ίσως συμφέρον να το πράξει. Τρίτον, επειδή θα βρισκόταν σε μια μόνιμη κατάσταση πολέμου, με περαιτέρω κλιμάκωση του θανάτου και της καταστροφής. Τέταρτον, επειδή οι δημοκρατικές ή ανθρωπιστικές παρεμβάσεις μερικές φορές επιδεινώνουν τις καταστάσεις αντί να τις βελτιώνουν: σκεφτείτε απλώς τις παρεμβάσεις των τελευταίων ετών στο Ιράκ, τη Λιβύη, τη Συρία ή την Αραβική Άνοιξη, όπου, για να ανατρέψουμε δικτάτορες, ενθαρρύναμε φυλετικούς πολέμους μεταξύ ομάδων φανατικών, ευνοώντας ακόμη χειρότερες δυνάμεις. Πέμπτον, επειδή τελικά, η απόφαση για το αν θα επέμβουμε ή όχι θα ήταν αποκλειστικά ζήτημα ισχύος, όπως συνέβαινε πάντα. Δηλαδή, παρεμβαίνω μόνο όπου μπορώ να επιβάλω τους όρους μου. Διαφορετικά, μένω μακριά. Αν δεν θέλουμε να γυρίσουμε αιώνες πίσω, ας γυρίσουμε πίσω στα παιδικά μας χρόνια ή στη νεότητά μας: τόλμησε ποτέ κανείς στη Δύση να υπερασπιστεί την Ουγγαρία, την Τσεχοσλοβακία ή την Πολωνία όταν δέχτηκαν εισβολή από σοβιετικά τανκς και οι λαϊκές εξεγέρσεις καταστάλθηκαν αιματηρά; Σκέφτηκε ποτέ κανείς να επέμβει στο Θιβέτ όταν η Κίνα του Μάο σφαγίαζε ολόκληρους πληθυσμούς και εξάλειφε τον θιβετιανό πολιτισμό; Και το ίδιο θα μπορούσε να ειπωθεί για τους πολέμους και τους βομβαρδισμούς που διεξήγαγαν οι Ηνωμένες Πολιτείες και ορισμένες πρώην αποικιακές ευρωπαϊκές χώρες. Όχι μόνο δεν το έκανε κανείς, αλλά κανείς δεν τόλμησε ποτέ να το ζητήσει δημόσια.
Και επιστρέφοντας στις συνεχιζόμενες εξεγέρσεις στη Λατινική Αμερική και το Ιράν, η αντιπολίτευση δεν είναι τόσο απλή όσο την παρουσιάζουν τα δυτικά μέσα ενημέρωσης και οι διαμορφωτές κοινής γνώμης: δεν υπάρχει ο Λαός από τη μία πλευρά και η Εξουσία από την άλλη, το Καλό εναντίον του Κακού, αλλά ο λαός είναι διχασμένος μεταξύ εκείνων που υποστηρίζουν το καθεστώς ή τουλάχιστον το ανέχονται και δεν θέλουν ξένες δυνάμεις να παρεμβαίνουν και να αποφασίζουν για την τύχη τους, και εκείνων που βγαίνουν στους δρόμους ενάντια στο καθεστώς και του αντιτίθενται με όλη τους τη δύναμη. Το περισσότερο που μπορεί να απαιτήσει η διεθνής κοινότητα είναι ελεύθερες εκλογές για να αποφασιστεί εάν ο πρώτος ή ο δεύτερος αποτελεί την πλειοψηφία. Φυσικά, ο κυρίαρχος λαός δεν παίρνει πάντα τις πιο σοφές αποφάσεις και πάρα πολλοί παράγοντες επηρεάζουν τις επιλογές του. Αλλά αυτό το κριτήριο είναι καλύτερο από οποιοδήποτε άλλο. Αλλά η ελπίδα για ψήφο είναι μια έκκληση, όχι μια ένοπλη επιβολή: οι δημοκρατίες δεν εξάγονται μέσω βομβαρδισμών.
Το πραγματικό πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχει παγκόσμια υπερδύναμη με τη δύναμη, την εξουσία και τη σοφία να παρακολουθεί μεμονωμένες χώρες και καθεστώτα, ακόμη και μέχρι το σημείο της ανατροπής τους. Δεν υπάρχει διεθνής δύναμη που να εκφράζει μια υπερέχουσα, παγκόσμια δύναμη. Ο ΟΗΕ είναι απλώς ο βαρετός και συχνά προκατειλημμένος αντίστοιχός του. Δεν υπάρχει Βασιλιάς του Κόσμου, Παγκόσμιος Μονάρχης, Ανώτατος Διαιτητής που να μπορεί τελικά να αποφασίζει για διαφορές και στη συνέχεια να έχει την εξουσία να επιβάλλει δικαιοσύνη. Και καμία χώρα, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ, δεν μπορεί να τολμήσει να το κάνει αυτό για λογαριασμό της· επίσης επειδή κάθε χώρα το κάνει με βάση τα δικά της γεωστρατηγικά, οικονομικά και στρατιωτικά συμφέροντα. Η «αξία» του Τραμπ είναι ότι έχει αφαιρέσει κάθε πέπλο ανθρωπιστικής υποκρισίας και έχει αποκαλύψει την πραγματικότητα όπως είναι, την σκληρή αλήθεια, παρεμβαίνοντας μόνο εκεί που διακυβεύονται τα αμερικανικά συμφέροντα.
Ποια είναι λοιπόν η λύση; Δεν υπάρχει σωτήρια λύση, υπάρχει μόνο η διεθνής ισορροπία· μια ισορροπία δυνάμεων, πρώτα και κύρια. Ξεκινώντας από την κοινή πεποίθηση ότι μια σύγκρουση θα επιδείνωνε την κατάσταση, θα επιδείνωνε τις ζημιές και τα θύματα, και ως εκ τούτου είναι εκτός συζήτησης. Η ισορροπία προκύπτει από τον ρεαλισμό της εξέτασης των δυνάμεων που εμπλέκονται και της εύρεσης μεταξύ τους ενός ποτέ οριστικού αλλά πάντα χρήσιμου σημείου εκεχειρίας και συμβιβασμού. Αν οι μεγάλες παγκόσμιες δυνάμεις είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Κίνα, η Ρωσία και η Ινδία, μαζί με την Τουρκία, τη Βραζιλία, την Ευρώπη και άλλες, καμία —μόνη της— δεν είναι ικανή να αποφασίσει για την τύχη του κόσμου ή, σε ακραίες περιπτώσεις, να κυριαρχήσει στους υπόλοιπους. Η μεγαλύτερη ισορροπία που μπορεί να επιτευχθεί, αν μη τι άλλο, προέρχεται από το γεγονός ότι αν μια υπερδύναμη αποφασίσει να κυριαρχήσει σε όλες τις άλλες, τότε όλες οι άλλες, ενωμένες, θα το αποτρέψουν· χωρίς να καταφύγουν σε πόλεμο, απλώς παίρνοντας θέση. Ο συνεχής κίνδυνος είναι ότι κάποιος μπορεί να αμφισβητήσει αυτήν την ισορροπία ή, χειρότερα, ότι δύο υπερδυνάμεις μπορεί να συσπειρωθούν η μία εναντίον της άλλης. Αυτό θα οδηγούσε σε μια παγκόσμια καταστροφή.
Σε αυτό το πλαίσιο, ποιος είναι ο ρόλος και η θέση μιας ενωμένης Ευρώπης;
Σίγουρα όχι για να ανταγωνιστεί στρατιωτικά, δημογραφικά ή τεχνολογικά τις υπερδυνάμεις, ούτε για να κλειδωθεί με τις Ηνωμένες Πολιτείες και να οχυρωθεί στην ένοπλη κατηγορία της Δύσης, σε αντίθεση με την Ανατολή, τον Νότο και τον υπόλοιπο κόσμο. Αλλά για να γίνει το κέντρο βάρους του κόσμου, το κρίσιμο σημείο μεταξύ των τεσσάρων βασικών σημείων όπου μπορεί να επιδιωχθεί το καλό της ισορροπίας, η εξισορρόπηση των δυνάμεων. Ένας τόπος σύνθεσης και διαπραγμάτευσης, που εκφράζεται οπτικά στη λεκάνη της Μεσογείου, η κατ' εξοχήν μέση λύση.
Δεν είναι η ουτοπία ενός τέλειου κόσμου, ούτε καν η πρόφαση ενός καλύτερου κόσμου, αλλά απλώς η πιθανή επιλογή που βρίσκεται πιο κοντά στον πραγματικό κόσμο και είναι πιο ικανή να τον βελτιώσει. Στην ισορροπία, το κακό δεν εξαλείφεται, το καλό δεν θριαμβεύει, αλλά επιτυγχάνεται μια συμφωνία έτσι ώστε κάθε παράγοντας να έχει τον μικρότερο δυνατό αντίκτυπο στη συνολική κατάσταση, και ίσως ακόμη και στην τοπική. Στη συνέχεια, φυσικά, απομένουν διπλωματικά κανάλια, διεθνής πίεση και διαπραγματεύσεις. Και quid pro quo, για τον περιορισμό και τη μείωση των κακών. Με λίγα λόγια, δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να φανταστούμε έναν πληθυντικό, πολυκεντρικό κόσμο, ένα πολύγωνο δυνάμεων σε επισφαλή ισορροπία. Όσοι αναζητούν καλύτερες λύσεις συνήθως εργάζονται για να επιδεινώσουν την κατάσταση. Ο δρόμος προς την κόλαση, όπως γνωρίζουμε, είναι στρωμένος με καλές προθέσεις. Η ισορροπία είναι σαν να περπατάς σε τεντωμένο σχοινί, αλλά είναι ο μόνος τρόπος για να φτάσεις στον στόχο.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου