Πηγή: Μαρτσέλο Βενετσιάνι
Τώρα που ανακαλύψαμε την άλλη πλευρά της σελήνης για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία, είμαστε ευτυχισμένοι; Έχουμε αυξήσει τις γνώσεις μας ή έστω ανακαλύψει την κρυμμένη αλήθεια των πραγμάτων; Η διαστημική αποστολή Άρτεμις II ήταν μια ανάσα καθαρού αέρα στις μέρες του μίσους, του πολέμου και των τρελών ανακοινώσεων για την εξόντωση αρχαίων πολιτισμών όπως οι Πέρσες. Κοιτάζοντας αλλού, βλέποντας άλλους κόσμους και άλλους τρόπους κατάκτησης, και συνεχίζοντας μια συζήτηση που διακόπηκε πριν από περισσότερο από μισό αιώνα, όταν ήμασταν πεπεισμένοι ότι μέχρι το τέλος της χιλιετίας ή στην εποχή μας, θα κατοικούσαμε στη Σελήνη και τον Άρη και θα μεταφέραμε αποικίες Γήινων στο διάστημα. Το μέλλον, ωστόσο, παρέμεινε μόνο μια ευχή του παρελθόντος. Επιστρέψαμε στη Γη. Η τεχνολογία έκανε γιγάντια βήματα, αλλά σε μικρή κλίμακα: δεν κατακτήσαμε μέρη μακριά από τη Γη, αλλά ανακαλύψαμε τα θαύματα του υπολογιστή και του smartphone, και τα ανησυχητικά θαύματα της Τεχνητής Νοημοσύνης. Δεν κατακτήσαμε τα μακρινά, αλλά φέραμε επανάσταση στα κοντινά.
Γι' αυτό μας εντυπωσιάζει αυτή η επανέναρξη των διαστημικών περιπετειών, ακριβώς εκεί που διακόπηκε, τόσα χρόνια πριν: στη Σελήνη, τον πλησιέστερο προορισμό για τις διαστημικές μας εξορμήσεις. Λέγεται ότι γεννήθηκε σε ένα κοσμικό δίδυμο με τη Γη, μετά από ένα τραύμα που προκλήθηκε από την πρόσκρουση με ένα μυστηριώδες ουράνιο σώμα, τη Θεία. Αλλά η μητέρα πέθανε κατά τη διάρκεια του τοκετού, και έμειναν σαν ορφανά χαμένα στο διάστημα: ένας πλανήτης που αργότερα ζωντάνεψε, και ένα μικρότερο, γκρι αστέρι, αλλά φωτεινό λόγω του ήλιου, του πατέρα που το φωτίζει από μακριά.
Η εντύπωση που έχουμε σήμερα είναι η αντίθετη από αυτή των τελών της δεκαετίας του 1960: τότε, βλέποντας τους πρώτους κοσμοναύτες στη Σελήνη, σκεφτήκαμε ότι θα μπορούσαμε να κατοικήσουμε το ασημένιο αστέρι και να το κάνουμε σχεδόν σαν τη Γη. Σήμερα, η πρώτη σκέψη που μας έρχεται στο μυαλό όταν βλέπουμε τη Σελήνη στη σκοτεινή της πλευρά είναι ότι η Γη κινδυνεύει να επιστρέψει στην άψυχη, άψυχη κατάστασή της, όπως η Σελήνη. Πράγματι, εικόνες της Γης που φαίνονται πίσω από το αστέρι έχουν κυκλοφορήσει σε όλο τον κόσμο, να δύει σαν φεγγάρι, μικρό και γυμνό, απογυμνωμένο από κάθε ίχνος πολιτισμού και ζωής. Σχεδόν οιωνός.
Η σελήνη, λένε οι ειδικοί, απομακρύνεται σχεδόν 4 εκατοστά ετησίως. Χρειάζονται δισεκατομμύρια χρόνια για να μιλήσουμε για εγκατάλειψη. Οι τέσσερις εξερευνητές του διαστημοπλοίου Orion απλώς ανέκτησαν την εμπιστοσύνη τους στο διάστημα και την πρώτη σημαντική όαση, χωρίς ποτέ να αγγίξουν σεληνιακό έδαφος. Δεν υπάρχει σύγκριση μεταξύ των ελπίδων και των ονείρων που πυροδότησαν τους θρυλικούς προδρόμους που προσγειώθηκαν στη Σελήνη, που περιπλανήθηκαν, τοποθετώντας σημαίες, σε ένα κλίμα που αιωρούνταν ανάμεσα στην πραγματικότητα και τη φαντασία, τον μύθο, τη μαγεία και την επιστήμη, το μυστήριο και την αποκάλυψη. Ήταν μια στιγμή πίστης της ανθρωπότητας στον εαυτό της και στο μέλλον. Μάλιστα, ήταν η τελευταία στιγμή πίστης που τροφοδοτήθηκε από την επιστήμη και ένωσε τους ανθρώπους, ειδικά στη Δύση. Τότε ξεκίνησε η παρακμή, η απογοήτευση, η ενεργειακή κρίση και όλα τα άλλα, οι διακοπές στην εξερεύνηση του διαστήματος, η μείωση του ποσοστού γεννήσεων και περισσότεροι πόλεμοι και περισσότεροι πόλεμοι.
Αλλά αυτό που απομένει από την επιχείρησή τους είναι μια αμυδρή αναζωπύρωση όλων των σκέψεων για τη Σελήνη που έχουμε συσσωρεύσει στην ποίηση, τη λογοτεχνία και τη φιλοσοφία. Σαν ένα ορμητικό τρέιλερ του ανθρώπινου ταξιδιού, οι πρωτόγονες επικλήσεις στη Σελήνη, οι πρώτες σεληνιακές αναφορές σε μύθους, θρησκείες και παραδόσεις, κυλούν. Οι πολιτισμοί την περιέγραψαν ως μητρική φιγούρα δίπλα στον Πατέρα Ήλιο. έπειτα η μητέρα ανακάλυψε τον εαυτό της ως κόρη, ως υπηρέτρια ή, πιο μετριοπαθώς, ως αντανάκλαση του ήλιου. Έπειτα ήρθε το φεγγάρι των Ρομαντικών, του Λεοπάρντι και του Μπετόβεν, το φεγγάρι των νωχελικών τραγουδιών ή το αστέρι που διασύρθηκε από τον Μαρινέτι. Ήρθαν ακόμη και οι αρνητές του φεγγαριού, ο Έννιο Φλαιάνο, ο Αντόνιο Ντελφίνι και ο Γκάιο Φρατίνι, για τους οποίους το φεγγάρι δεν υπάρχει, απλώς μια ακατανόητη ιδέα, ένα παιχνίδι στοχασμών, μια αυταπάτη, ένα δόλωμα... Και μετά ήρθαν οι αποκαλυπτικοί στοχαστές που επιχείρησαν μια έσχατη υπεράσπιση του φεγγαριού, όπως ο Γκουίντο Τσερονέτι, ενάντια στη βεβήλωση των αστροναυτών. Ή οι ανησυχητικοί στοχασμοί των φιλοσόφων Μάρτιν Χάιντεγκερ και Γκίντερ Άντερς, σχετικά με την κυριαρχία της τεχνολογίας που στερούσε την ανθρωπότητα και τη σκέψη της, παρόλο που φαινόταν να την ενδυναμώνει και να την εξοπλίζει με πιο τρομερά μέσα. Ο Χάιντεγκερ ακολούθησε την προσσελήνωση με τρόμο. Ο Άντερς σημείωσε ότι με την κατάκτηση του φεγγαριού, η γη έγινε μικρή, επαρχιακή και σχετική. Οι πιο νωθροί αποστασιοποιήθηκαν από τον θριαμβευτικό ενθουσιασμό που συνόδευε την προσσελήνωση των Άρμστρονγκ και Όλντριν και προτίμησαν την ποιητική γοητεία του τρίτου αστροναύτη, του Κόλινς, ο οποίος, ενώ οι συνάδελφοί του περπατούσαν στη σελήνη, παρέμεινε στο πλοίο, διατηρώντας μια σύνδεση με τη γη και το διαστημόπλοιο. Αγαπούσαν σε αυτόν, όπως και ο Γκοτσανό, τη σελήνη που δεν είδε, παρόλο που ήταν εκεί, σε απόσταση αναπνοής.
Πρόσφατα, εμφανίστηκαν μερικές σημειώσεις από την εποχή των σεληνιακών εξερευνήσεων από έναν αποστασιοποιημένο, τρελό στοχαστή, τον Αντρέα Έμο, οι οποίες συλλέχθηκαν από τους Μάσιμο Ντόνα και Ραφαέλα Τοφόλο με τον τίτλο Paesaggi dell'anima (Τοπία της Ψυχής). (επιμ. Scibboleth). Ο Emo ορίζει τη σελήνη ως ένα νεκρό αστέρι, μια φασματική παρουσία που εκπέμπει το φως του θανάτου, μια ασημένια ανάμνηση του ήλιου. Για αυτόν, η σελήνη είναι ένας καθαρός θάνατος στους ουρανούς. Στην πραγματικότητα, ο καθένας προβάλλει στη σελήνη ό,τι έχει στο μυαλό του. Όπως στον Ορλάντο Μαινόμενο, η ανθρώπινη λογική τελείωσε στη σελήνη. Θα πετύχουν οι μελλοντικοί αστροναύτες στην επιχείρηση του παλαδίνου Αστόλφο και του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή, να ανακτήσουν την ανθρώπινη λογική που χάθηκε στη σελήνη; Τουλάχιστον τήν λογική του Τραμπ..
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου