Πηγή: Ρικάρντο Πακόσι
«ΤΟ ΙΡΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΟΥ: Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΟΥΚΡΑΝΙΑ» Ή Η ΤΕΛΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΔΙΠΟΛΑΡΙΣΜΟΥ
.
Όσον αφορά την απόλυτη έννοια του δυτικού διπολισμού - και την εσωτερική του διαλεκτική μεταξύ δεξιάς και αριστεράς - ο Φινλανδός πρόεδρος Αλεξάντερ Στουμπ εξέφρασε χθες μια υπέροχα σαφή και επίκαιρη σύνθεση.
«Ίσως να φανώ λίγο απότομος», είπε, «αλλά το Ιράν δεν είναι ο πόλεμός μου: η Ουκρανία είναι ο πόλεμός μου».
Αν και ο Στουμπ είναι τυπικά κεντροδεξιός πολιτικός, όπως συμβαίνει με τον Γερμανό Καγκελάριο Μερτς, μπορούμε να πούμε ότι η θέση του καλύπτει παρ' όλα αυτά την «αριστερή» πολικότητα με την οποία αρθρώνεται σήμερα η πολιτική και γεωπολιτική διαλεκτική εντός της Δύσης.
Έχοντας αυτό κατά νου, ας προσπαθήσουμε στη συνέχεια να δώσουμε μια γενική περιγραφή των διακρίσεων και των διακυβευμάτων μεταξύ των δύο πόλων
.
1) Και οι δύο πόλοι που αποτελούν την πολιτική διαλεκτική των δυτικών νεοφιλελεύθερων καθεστώτων - δεξιά και αριστερά - είναι κατά της ειρήνης:
- η αριστερά υποστηρίζει και ελπίζει να σύρει ολόκληρη την Ευρώπη σε μια πιθανώς πυρηνική σύγκρουση με τη Ρωσία·
- η δεξιά, από την άλλη πλευρά, ελπίζει σε μια μόνιμη κατάσταση πολέμου εναντίον διαφόρων χωρών που είναι διάσπαρτες σε όλο τον κόσμο, από τον Περσικό Κόλπο μέχρι την Καραϊβική Θάλασσα.
2) Και οι δύο πόλοι είναι κατά του πολυπολισμού:
- η αριστερά δηλώνει ένα παγκοσμιοποιημένο δόγμα, δηλαδή ελπίζει στη δημιουργία μιας ενιαίας παγκόσμιας κυβέρνησης με επικεφαλής τη Δύση και, για αυτόν τον λόγο, μπορούμε να πούμε ότι δηλώνει μονοπολικότητα·
- η δεξιά, από την άλλη πλευρά, δηλώνει ένα εθνικιστικό δόγμα, δηλαδή ελπίζει στη δημιουργία ενός κόσμου που εξακολουθεί να είναι διαιρεμένος σε έθνη, αλλά μέσα στον οποίο όλα αυτά τα έθνη υπόκεινται στην υπεροχή του αμερικανικού έθνους· επομένως, και σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για ένα όραμα που χαρακτηρίζεται από μονοπολικότητα
.
3) Και οι δύο πολικότητες είναι ανταγωνιστικές στις αρχές του κυρίαρχου κράτους:
- η αριστερά, απλώς, θέλει να καταπιεί και να διαλύσει όλες τις εθνικές κυριαρχίες εντός ενός ενιαίου συστήματος διακυβέρνησης, αρχικά Ευρωομοσπονδιακού και στη συνέχεια παγκόσμιου·
- η δεξιά, από την πλευρά της, αποδίδει στις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ το δικαίωμα να επιτίθενται στην κυριαρχία οποιασδήποτε άλλης χώρας στον κόσμο
.
4) Και οι δύο πολικότητες τάσσονται υπέρ του απολυταρχικού μετασχηματισμού των πρώην συνταγματικών δημοκρατιών:
- η αριστερά, για να παραφράσουμε τον Κλάους Σβαμπ, ελπίζει σε μια «δημοκρατία των ενδιαφερομένων μερών», δηλαδή στην πλήρη εξουσία καθοδήγησης επί των κυβερνήσεων από τις επιχειρηματικές και χρηματοοικονομικές ολιγαρχίες·
- η δεξιά, μέσα στην καλοσύνη της, θέλει να ξεπεράσει την τρέχουσα εξουσία κατεύθυνσης πάνω στις κυβερνήσεις για να διασφαλίσει ότι οι ιδιωτικές πολυεθνικές θα τις αντικαταστήσουν πλήρως. Ένας στόχος εφικτός – για να παραφράσω τον Peter Thiel – χάρη στη δημιουργία «ελευθεριακών πόλεων-κρατών», δηλαδή συστημάτων που εγγυώνται στους εταιρικούς διευθύνοντες συμβούλους πλήρη «ελευθερία» να διοικούν τους πολίτες τους.
Έχοντας αυτό κατά νου, ας προσπαθήσουμε στη συνέχεια να δώσουμε μια γενική περιγραφή των διακρίσεων και των διακυβευμάτων μεταξύ των δύο πόλων
.
1) Και οι δύο πόλοι που αποτελούν την πολιτική διαλεκτική των δυτικών νεοφιλελεύθερων καθεστώτων - δεξιά και αριστερά - είναι κατά της ειρήνης:
- η αριστερά υποστηρίζει και ελπίζει να σύρει ολόκληρη την Ευρώπη σε μια πιθανώς πυρηνική σύγκρουση με τη Ρωσία·
- η δεξιά, από την άλλη πλευρά, ελπίζει σε μια μόνιμη κατάσταση πολέμου εναντίον διαφόρων χωρών που είναι διάσπαρτες σε όλο τον κόσμο, από τον Περσικό Κόλπο μέχρι την Καραϊβική Θάλασσα.
2) Και οι δύο πόλοι είναι κατά του πολυπολισμού:
- η αριστερά δηλώνει ένα παγκοσμιοποιημένο δόγμα, δηλαδή ελπίζει στη δημιουργία μιας ενιαίας παγκόσμιας κυβέρνησης με επικεφαλής τη Δύση και, για αυτόν τον λόγο, μπορούμε να πούμε ότι δηλώνει μονοπολικότητα·
- η δεξιά, από την άλλη πλευρά, δηλώνει ένα εθνικιστικό δόγμα, δηλαδή ελπίζει στη δημιουργία ενός κόσμου που εξακολουθεί να είναι διαιρεμένος σε έθνη, αλλά μέσα στον οποίο όλα αυτά τα έθνη υπόκεινται στην υπεροχή του αμερικανικού έθνους· επομένως, και σε αυτή την περίπτωση, μπορούμε να μιλήσουμε για ένα όραμα που χαρακτηρίζεται από μονοπολικότητα
.
3) Και οι δύο πολικότητες είναι ανταγωνιστικές στις αρχές του κυρίαρχου κράτους:
- η αριστερά, απλώς, θέλει να καταπιεί και να διαλύσει όλες τις εθνικές κυριαρχίες εντός ενός ενιαίου συστήματος διακυβέρνησης, αρχικά Ευρωομοσπονδιακού και στη συνέχεια παγκόσμιου·
- η δεξιά, από την πλευρά της, αποδίδει στις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ το δικαίωμα να επιτίθενται στην κυριαρχία οποιασδήποτε άλλης χώρας στον κόσμο
.
4) Και οι δύο πολικότητες τάσσονται υπέρ του απολυταρχικού μετασχηματισμού των πρώην συνταγματικών δημοκρατιών:
- η αριστερά, για να παραφράσουμε τον Κλάους Σβαμπ, ελπίζει σε μια «δημοκρατία των ενδιαφερομένων μερών», δηλαδή στην πλήρη εξουσία καθοδήγησης επί των κυβερνήσεων από τις επιχειρηματικές και χρηματοοικονομικές ολιγαρχίες·
- η δεξιά, μέσα στην καλοσύνη της, θέλει να ξεπεράσει την τρέχουσα εξουσία κατεύθυνσης πάνω στις κυβερνήσεις για να διασφαλίσει ότι οι ιδιωτικές πολυεθνικές θα τις αντικαταστήσουν πλήρως. Ένας στόχος εφικτός – για να παραφράσω τον Peter Thiel – χάρη στη δημιουργία «ελευθεριακών πόλεων-κρατών», δηλαδή συστημάτων που εγγυώνται στους εταιρικούς διευθύνοντες συμβούλους πλήρη «ελευθερία» να διοικούν τους πολίτες τους.
5) Και οι δύο πόλοι είναι αντίθετοι στην αυτοδιάθεση τόσο των λαών όσο και των ατόμων:
- η αριστερά υποστηρίζει μορφές βιομετρικού ελέγχου και κοινωνικής πίστωσης, που επιτυγχάνονται χάρη στην επεξεργασία των Μεγάλων Δεδομένων από θεσμούς που κυριαρχούνται από εταιρείες, όπως ο ΠΟΥ.
- η δεξιά, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζει μορφές προγνωστικού ελέγχου της συμπεριφοράς και των σκέψεων των πολιτών, που επιτυγχάνονται επίσης χάρη στην επεξεργασία των Μεγάλων Δεδομένων, αλλά σε αυτήν την περίπτωση διεξάγονται απευθείας από ιδιωτικές πολυεθνικές, όπως η Palantir
.
6) Και οι δύο πόλοι, τέλος, εκφράζουν μια κοσμοθεωρία που χαρακτηρίζεται από βία και θάνατο:
- η αριστερά προωθεί τη βία που είναι εγγενής στην επιθυμία να εξαλειφθεί κάθε μνήμη, κάθε γενεαλογική και ακόμη και βιολογική κληρονομιά, να γεννηθεί ένας κόσμος χωρίς μνήμη και βυθισμένος στο αιώνιο ψηφιακό παρόν.
- η δεξιά εξυμνεί τη βάρβαρη βαρβαρότητα και βία, βλέποντάς τες ως απελευθέρωση από την υποκρισία του πολιτισμού· επιπλέον, εγγράφει αυτό το νεοβαρβαρικό παράδειγμα σε ένα εσχατολογικό όραμα που εξιδανικεύει το λουτρό αίματος και βλέπει την Αποκάλυψη ως τη μαία ενός νέου κόσμου, επίσης βυθισμένου στο αιώνιο ψηφιακό παρόν.
- η αριστερά υποστηρίζει μορφές βιομετρικού ελέγχου και κοινωνικής πίστωσης, που επιτυγχάνονται χάρη στην επεξεργασία των Μεγάλων Δεδομένων από θεσμούς που κυριαρχούνται από εταιρείες, όπως ο ΠΟΥ.
- η δεξιά, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζει μορφές προγνωστικού ελέγχου της συμπεριφοράς και των σκέψεων των πολιτών, που επιτυγχάνονται επίσης χάρη στην επεξεργασία των Μεγάλων Δεδομένων, αλλά σε αυτήν την περίπτωση διεξάγονται απευθείας από ιδιωτικές πολυεθνικές, όπως η Palantir
.
6) Και οι δύο πόλοι, τέλος, εκφράζουν μια κοσμοθεωρία που χαρακτηρίζεται από βία και θάνατο:
- η αριστερά προωθεί τη βία που είναι εγγενής στην επιθυμία να εξαλειφθεί κάθε μνήμη, κάθε γενεαλογική και ακόμη και βιολογική κληρονομιά, να γεννηθεί ένας κόσμος χωρίς μνήμη και βυθισμένος στο αιώνιο ψηφιακό παρόν.
- η δεξιά εξυμνεί τη βάρβαρη βαρβαρότητα και βία, βλέποντάς τες ως απελευθέρωση από την υποκρισία του πολιτισμού· επιπλέον, εγγράφει αυτό το νεοβαρβαρικό παράδειγμα σε ένα εσχατολογικό όραμα που εξιδανικεύει το λουτρό αίματος και βλέπει την Αποκάλυψη ως τη μαία ενός νέου κόσμου, επίσης βυθισμένου στο αιώνιο ψηφιακό παρόν.
Σε αυτό το σημείο, τι άλλο μπορούμε να πούμε εκτός από... καλή τύχη σε όλους!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου