Συνέχεια από Πέμπτη 11. Ιουνίου 2026
Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΕΞΑΡΤΗΣΕΩΝ 3
Να γεμίσουμε το κενό στον καιρό του μηδενισμού
ROBERTO PECCHIOLI
Εκδόσεις IMPRIMERE, 2026
§ 5
ROBERTO PECCHIOLI
Εκδόσεις IMPRIMERE, 2026
§ 5
Η επιθυμητική μηχανή
Λέγαμε ότι οι εξαρτήσεις, αρχικά, σε κάνουν να αισθάνεσαι καλά. Καμία άλλη εξήγηση της διάδοσής τους δεν αντέχει σε αντικειμενική εξέταση. Ονομάζονται τεχνητοί παράδεισοι —η κυριαρχία του τεχνητού είναι ένα από τα στοιχεία της σύγχρονης εποχής— ακριβώς επειδή, φαινομενικά, επιτρέπουν τη διαφυγή από τις κρίσιμες καταστάσεις μιας αποσυντεθειμένης κοινωνίας. Στην Ιταλία η κυβερνητική διάσκεψη για τις εξαρτήσεις χαιρέτισε ως επιτυχία τον διπλασιασμό των κονδυλίων: το έτος 2025 διατέθηκαν 165 εκατομμύρια ευρώ.²⁷ Μια σταγόνα στον ωκεανό, ελάχιστοι πόροι που θα απορροφηθούν από τις γραφειοκρατίες και από κάποια θεσμική εκστρατεία χωρίς αποτελεσματικότητα. Επιπλέον, δεν αναδύεται από τη συλλογική συνείδηση κανένα αυθεντικό αίτημα αγώνα εναντίον των εξαρτήσεων. Η μόλυνση είναι υπερβολικά εκτεταμένη, λείπουν τα αντισώματα. Τρομερές ειδήσεις περνούν χωρίς να μας συγκλονίζουν.
Το πρόβλημα των εξαρτήσεων εξαπλώνεται, επενδύοντας τον αλκοολισμό, το παιχνίδι και τα στοιχήματα, την πορνογραφία που είναι προσιτή με ένα κλικ στον υπολογιστή και στο smartphone, την καταναγκαστική ερωτικοποίηση που ο φιλόσοφος Martino Mora όρισε ως «οργιαστικό-εμπορευματικό σύστημα».²⁸ Και ακόμη την υπερσύνδεση με τις τεχνολογικές συσκευές, την έκρηξη των social media με τον μαζικό επιδειξισμό και την επιτακτική απαίτηση έγκρισης από τον υψωμένο αντίχειρα και το «μου αρέσει».
Αυξάνεται το φορτίο των πενθών, της προσωπικής, κοινωνικής και κοινοτικής καταστροφής. Με τα λόγια του Marx, όσοι καλλιεργούν και διανέμουν τα ναρκωτικά, οι άρχοντες του τζόγου, οι τερματικοί σταθμοί της βιομηχανίας της πορνογραφίας, το σύστημα ψυχαγωγίας και απο-εκπαίδευσης στην κατανάλωση που κατέλαβε το συλλογικό φαντασιακό, η τεχνολογική συσκευή, είναι γιγαντιαίες υπερδομές στην υπηρεσία της δομής, δηλαδή της οικονομίας και της χρηματοπιστωτικής σφαίρας, οι αποδείξεις των εγκλημάτων των οποίων είναι κρυμμένες στους φορολογικούς παραδείσους.
Χωρίς αυτό το ποιοτικό άλμα στην κρίση δεν μπορεί να εξηγηθεί η τεράστια έκταση του φαινομένου, η αδυναμία να εξαλειφθεί ή να περιοριστεί, και η ευκολία με την οποία εκατομμύρια άνθρωποι κάθε ηλικίας, κουλτούρας και κατάστασης πέφτουν στη μαύρη τρύπα των εξαρτήσεων. Ο θεμελιώδης δεσμός, για την επιτυχία του σχεδίου μιας μαζικής τοξικής κοινωνίας, είναι η διασταύρωση ανάμεσα στο πρωτείο της τεχνικής, την κοινωνία της ευημερίας και την έλευση του μηδενισμού. Το κατάλαβε πριν από μισό αιώνα ο Ιταλός φιλόσοφος Michele Federico Sciacca στον ορισμό του δυτικισμού. «Μια Δύση αποκεφαλισμένη, χωρίς κεφάλι και χωρίς ψυχή, η οποία, απελευθερώνοντας τον εαυτό της από τον Θεό και τον πολιτισμό, επεκτείνει την τεχνική και τον μηδενισμό οδηγώντας τη νεωτερικότητα στην εξάντλησή της».²⁹ Ο Sciacca κατανόησε τη μοιραία εμβέλεια της τεχνικής και την καταστροφική εμβέλεια της ηθικής και πνευματικής αδιαφορίας, που θα οδηγούσαν στην ευημερούσα βαρβαρότητα του μηδενισμού, στη συσκότιση της νοημοσύνης, στην κυριαρχία της ασέβειας και στην παρακμή του είναι. Ο δυτικισμός είναι η τιμωρία που αξίζουμε επειδή χάσαμε τη νοημοσύνη τού Είναι και μαζί της τις αξίες του πολιτισμού μας.
Για να περιοριστούμε στα ναρκωτικά, μόνο το Fentanyl, ένα οπιοειδές σε χάπια που χρησιμοποιήθηκε αρχικά στις αναισθησίες και στις αναλγητικές θεραπείες για ασθενείς τελικού σταδίου, ένα από τα ναρκωτικά που διακινούνται περισσότερο στο dark web, την κρυφή πλευρά του δικτύου, προκαλεί πάνω από εκατό χιλιάδες θανάτους τον χρόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες.³⁰ Φτάνει και στην Ιταλία. Το πρόβλημα των ναρκωτικών εξαπλώνεται, αυξάνοντας συνεχώς το φορτίο των πενθών, της προσωπικής, κοινωνικής και κοινοτικής καταστροφής, καθώς και τη δύναμη και τον πλούτο όσων ελέγχουν τη διακίνηση, των «καρτέλ», αλλά κυρίως του ανώτερου επιπέδου. Ταυτόχρονα αυξάνονται οι εξαρτήσεις και τα θύματα που προκαλούνται από αμφεταμίνες και ημισυνθετικά οπιοειδή, συχνά συνταγογραφούμενα ως παυσίπονα. Η ιατρικοποίηση της ζωής —τόσο αγαπητή στη Big Pharma³¹— έχει γίνει ακόμη μία εξάρτηση.
Εύκολο να συμπεράνει κανείς ότι ο δικός μας είναι ένας πολιτισμός ναρκωμένος, από κάθε άποψη και με την πιο συγκεκριμένη σημασία του όρου. Ας το πούμε ολόκληρο: η εξουσία έχει συμφέρον να κυριαρχεί πάνω σε μάζες ανίκανες να καταλάβουν, να αντιδράσουν, που εξαρτώνται από προϊόντα που προκαλούν εθισμό, αρχίζοντας από το αλκοόλ και τον καπνό. Σε κάθε εποχή ο άνθρωπος κατανάλωνε προϊόντα που προκαλούν εξάρτηση, αλλά ποτέ, ωστόσο, δεν είχαν φτάσει σε αυτά τα επίπεδα. Χωρίς να ξεχνούμε τον σκοτεινό πρόλογο των πολέμων του οπίου του 19ου αιώνα,³² που προκλήθηκαν στην Ασία από τα βρετανικά συμφέροντα, τα οποία κατείχαν, μέσω της Εταιρείας των Ανατολικών Ινδιών που συνδεόταν με το στέμμα, το μονοπώλιο του ναρκωτικού.
Στη Δύση των τελευταίων εξήντα ετών, το ζήτημα των ναρκωτικών έχει λάβει πολλαπλές πτυχές. Ο ελεύθερος χρόνος και η μαζική εκπαίδευση είναι επικίνδυνα, επειδή ευνοούν την κριτική σκέψη· η αργία είναι ο πατέρας των ελαττωμάτων, και πάνω σε αυτό παίζει το βρόμικο παιχνίδι του όποιος έχει συμφέρον να αποανθρωποποιήσει, να αποκτηνώσει, να καταστρέψει πνευματικά, ηθικά και σωματικά τις γενιές. Στις δεκαετίες του Εξήντα και του Εβδομήντα του εικοστού αιώνα, η υποκουλτούρα των συνθετικών ναρκωτικών, το λυσεργικό οξύ, το LSD με τον μύθο του trip, του «ταξιδιού» που προκαλείται από τη δόση, παρουσιάστηκε ως απελευθέρωση, ως χειραφέτηση από τους καταναγκαστικούς κανόνες των πατέρων.
Μορφές όπως ο Herbert Marcuse,³³ ο Timothy Leary,³⁴ η αμερικανική beat generation³⁵ και πολλοί μουσικοί της pop και της rock έχουν τεράστιες ευθύνες, ενισχυμένες από τη θετική προσοχή που τους δόθηκε στην επικοινωνία και στον πολιτισμό. Η επιχείρηση κανονικοποίησης των ναρκωτικών ευνοήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τους απόρρητους μηχανισμούς των Ηνωμένων Πολιτειών, οι οποίοι ανησυχούσαν για τη νεανική αμφισβήτηση που έθετε υπό αμφισβήτηση τα θεμέλια του συστήματος. Η εξηκονταοκταριανή φαντασία³⁶ δεν ανήλθε στην εξουσία· οι λαοί ενοποιήθηκαν μόνο μέσα στις εξαρτήσεις —δηλαδή στα ελαττώματα— και τα χημικά ναρκωτικά συγκολλήθηκαν, σε έναν φρικτό μιγάδικο συνδυασμό, με τα πολιτιστικά, οπτικά και μουσικά ναρκωτικά, καθορίζοντας τη μαζική εξάρτηση από φώτα, ήχους, δονήσεις και άλλα τεχνητά ερεθίσματα, τα οποία η εξουσία γνωρίζει καλά και οργανώνει για να κυριαρχεί όχι στον λαό, αλλά σε έναν όχλο υποβιβασμένο σε κοπάδι.
Στην Ιταλία είναι εξακριβωμένη η επιχείρηση Blue Moon της αμερικανικής CIA —Central Intelligence Agency— στη δεκαετία του Εβδομήντα. Συνίστατο στη διάδοση ανάμεσα στις νέες γενιές ναρκωτικών ουσιών —ιδίως ηρωίνης, ενός οπιούχου παραγώγου της μορφίνης που απαιτεί μικρότερες ποσότητες για να αναπτύξει εξάρτηση—, με σκοπό να τις αποδυναμώσει και να αποσταθεροποιήσει τα κινήματα αμφισβήτησης. Σύμφωνα με τον δικαστικό Guido Salvini, πρωταγωνιστής ήταν ο Ronald Stark, φίλος του Leary, διακινητής LSD διεισδυμένος σε αμερικανικές ειρηνιστικές ομάδες, ο οποίος στην Ιταλία κατάφερε να πλησιάσει στη φυλακή στελέχη των Ερυθρών Ταξιαρχιών και της αριστερής ακροπολιτικής. Πέθανε μυστηριωδώς το 1985 στις Αντίλλες.³⁷
Ο Leary υπήρξε ο γκουρού της ψυχεδελικής γενιάς. Ο όρος ψυχεδελικός, που εισήχθη από τον Καναδό ψυχίατρο Humphrey Osmond, δηλώνει ουσίες, εμπειρίες ή καταστάσεις ικανές να τροποποιήσουν την ψυχική εμπειρία, προκαλώντας παραισθήσεις, αλλοιωμένες αντιλήψεις, φαινόμενα φυγής από την πραγματικότητα. Υπάρχει ψυχεδελική τέχνη, δημιουργημένη υπό την επίδραση παραισθησιογόνων ή τέχνη που προσπαθεί να αναπαραγάγει τις αντιλήψεις τους. Ψυχεδελικά ονομάζονται τα φώτα που, με τη συνεχή εναλλαγή ζωηρότατων και αντιθετικών χρωμάτων, δημιουργούν μια εξωπραγματική και παραισθητική ατμόσφαιρα, χαρακτηριστική των ντισκοτέκ και παρόμοιων χώρων. Η ψυχεδελική μουσική είναι ένα είδος βασισμένο σε ηλεκτρονικούς ήχους, συχνά συνοδευόμενο από φώτα που, μεταβαλλόμενα ως προς την ένταση και τα χρώματα ανάλογα με τις ηχητικές συχνότητες, αναπαράγουν οπτικά τον ρυθμό. Όλα αυτά επηρέασαν ολόκληρες γενιές, δημιουργώντας ένα τοξικό μείγμα ναρκωτικών ουσιών, μουσικών και καλλιτεχνικών μόδων που έγιναν κυρίαρχη κουλτούρα, ελεγχόμενη από λίγες μεγάλες αμερικανικές εταιρείες —majors.
Στην περίπτωση του Fentanyl προκαλεί τρόμο το γεγονός ότι πολλά θύματα είναι παιδιά κάτω των δεκαπέντε ετών, ακόμη και μικρά παιδιά. Μόλις δύο χιλιοστόγραμμα, ισοδύναμα με περίπου δέκα κόκκους ψιλού αλατιού, αποτελούν θανατηφόρα δόση. Το κοινό των καταναλωτών, τεράστιο, διατρέχει οριζόντια ηλικίες, εισοδήματα και κουλτούρες. Η Silicon Valley, η περιοχή της Καλιφόρνιας όπου έχουν την έδρα τους οι τεχνολογικοί γίγαντες, είναι μια Μέκκα για τους διακινητές του Fentanyl. Από τη μια πλευρά, ο πλούτος των διευθυντικών στελεχών και των κορυφαίων τεχνολόγων, πολλοί από τους οποίους είναι τοξικοεξαρτημένοι για να αντέχουν τους εργασιακούς ρυθμούς και να ανταγωνίζονται στη δημιουργικότητα. Από την άλλη, καταυλισμοί σκηνών ναρκομανών και αστέγων: οι κατοικίες είναι πανάκριβες και πολλοί εργαζόμενοι της βιομηχανίας fintech αναγκάζονται να ζουν σε υπάνθρωπες συνθήκες.
Οι φωτογραφίες της παρακμής μέσα στην οποία περιφέρονται χιλιάδες δυστυχείς, των οποίων ο μοναδικός σκοπός είναι να εξασφαλίσουν τα θανατηφόρα χάπια, είναι ανατριχιαστικές, αλλά δεν προκαλούν δημόσια αγανάκτηση ούτε γεννούν κοινωνικά κινήματα. Είμαστε εξαρτημένοι από τα breaking news, τις ειδήσεις συνεχούς κύκλου, στις οποίες η επόμενη εξουδετερώνει την προηγούμενη, μέσα σε μια κλιμάκωση ενημερωτικής βουλιμίας και αδιαφορίας για τα περιεχόμενα: το ριζωματικό Blob, μέσα στο οποίο το εικονικό και το πραγματικό επικαλύπτονται για να γεννήσουν όλο και ισχυρότερα συναισθήματα, αλλά όχι συνείδηση ή αντιδραστική βούληση. Οι εξαρτήσεις ως κοινωνική πειθαρχία. Πολλές συνδέονται με μια εξαιρετικά διαδεδομένη κοινωνική ασθένεια, την ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή.
Ο ψυχαναγκασμός είναι μια επαναληπτική πράξη που τίθεται σε εφαρμογή με σκοπό να μειώσει το άγχος και τη δυσφορία που οφείλονται σε μια εμμονή, μια επαναλαμβανόμενη και διεισδυτική σκέψη που γίνεται αντιληπτή ως υπερβολική και ακατάλληλη, αλλά από την οποία το υποκείμενο δεν καταφέρνει να απαλλαγεί. Από αυτόν τον ορισμό συνάγεται ότι οι εξαρτήσεις είναι ψυχολογικές-συμπεριφορικές δυσφορίες που προκαλούνται από την έλλειψη κυριαρχίας επί των παρορμήσεων, δηλαδή από την ανικανότητα ελέγχου μιας ορισμένης συμπεριφοράς. Ορισμένες εξαρτήσεις ταξινομούνται ως συμπεριφορικές παθολογίες και από την επίσημη ψυχιατρική, ιδίως από το εξαιρετικά επιδραστικό Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders —DSM-5— που δημοσιεύεται από την American Psychiatric Association —APA.
Από το τοπίο που σκιαγραφήθηκε πρέπει να λάβουμε υπόψη τουλάχιστον τέσσερα στοιχεία: την παθολογική φύση των εξαρτήσεων, διαταραχών με τεράστιο οικονομικό, κοινωνικό και ανθρωπολογικό κόστος· το γεγονός ότι μεγάλο μέρος τους υποτιμάται, ανέχεται ή ακόμη και ενθαρρύνεται· την περίσταση ότι είναι το ανώτατο επίπεδο του συστήματος εξουσίας που δημιουργεί, τροφοδοτεί, διαδίδει —και επομένως δεν θέλει να πολεμήσει— τις εξαρτήσεις· την κωδικοποίηση της επιθυμίας με τη μεταμόρφωση του ανθρώπου σε «επιθυμητική μηχανή» —πρβλ. Εισαγωγή. Ο καπιταλισμός δεν περιορίζεται στο να εκμεταλλεύεται τους υλικούς και ανθρώπινους πόρους, αλλά αιχμαλωτίζει και αναδιαμορφώνει και την επιθυμία, όχι πλέον απωθημένη όπως στις προηγούμενες κοινωνίες, αλλά διοχετευμένη και κωδικοποιημένη ώστε να υπηρετεί τη λογική της αγοράς. Υπάρχει μια διαρκής παραγωγή νέων επιθυμιών που τροφοδοτούν την κατανάλωση, διατηρούν σε λειτουργία το σύστημα και γίνονται μαζικές εξαρτήσεις.
Οι μηχανισμοί με τους οποίους επιβάλλονται προσανατολισμοί, τρόποι ζωής και ανάγκες είναι πολλαπλοί. Ο ισχυρότερος, δομημένος και οργανωμένος είναι ο τεράστιος μηχανισμός της προπαγάνδας και της διαφήμισης, του οποίου οι τερματικοί σταθμοί και οι σκεπτόμενοι εγκέφαλοι είναι οι αληθινοί κύριοι του σύγχρονου νου. Μέσω της διαφήμισης και του προπαγανδιστικού συστήματος γινόμαστε νευροσκλάβοι «αποικισμένοι στο φαντασιακό» —S. Latouche. Η διαφήμιση είναι η γενικευμένη εξάρτηση που δημιουργεί, κινεί, νομιμοποιεί και επεκτείνει όλες τις άλλες. Για το κέρδος, ασφαλώς, αλλά πρωτίστως για να κυριαρχήσει πάνω στο πλάσμα άνθρωπος.
26.Ληφθέν από παρεμβάσεις του Francesco Lamendola (1956-2025) στο blog www.corrieredelleregioni.it
27.Εφημερίδα La Verità, 8 Νοεμβρίου 2025, σ. 5.
28.M. Mora, Dissoluzione. Perché la nostra civiltà sta morendo, Radio Spada, 2025.
29.Marcello Veneziani, Sciacca e i nuovi barbari d’occidente, 22 Φεβρουαρίου 2026.
30.Fernanda González, La silenziosa strage del fentanyl, Wired, 27 Σεπτεμβρίου 2023.
31.Big Pharma είναι η δημοσιογραφική ονομασία με την οποία είναι γνωστές οι μεγάλες φαρμακευτικές πολυεθνικές: Pfizer, Merck, Johnson & Johnson, Roche, Novartis.
32.Οι πόλεμοι του οπίου, που διεξήχθησαν μεταξύ 1839 και 1842 και έπειτα από το 1856 έως το 1860, αντιπαρέθεσαν την Κίνα στη Βρετανική Αυτοκρατορία, η οποία σκόπευε να ανοίξει την αγορά στην Κίνα.
33.Herbert Marcuse (1898-1979), Γερμανοεβραίος συγγραφέας και φιλόσοφος, πολιτογραφημένος Αμερικανός. Εκπρόσωπος της Σχολής της Φρανκφούρτης, ορισμένα βιβλία του, Eros e Civiltà (1955) και L’uomo a una dimensione (1964), άσκησαν τεράστια επιρροή στην αντικουλτούρα των δεκαετιών του Εξήντα και του Εβδομήντα του 20ού αιώνα.
34.Timothy Leary (1920-1996), Αμερικανός συγγραφέας και ακτιβιστής, γνωστός για τη στράτευσή του υπέρ των ψυχεδελικών ναρκωτικών, όπως το λυσεργικό οξύ. Παραδέχθηκε ότι υπήρξε πράκτορας των αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών.
35.Η Beat generation υπήρξε πολιτιστικό και λογοτεχνικό κίνημα των Ηνωμένων Πολιτειών, με επικεφαλής τους Jack Kerouac, Allen Ginsberg και William Burroughs· ελευθεριακό, ατομικιστικό, προανήγγειλε την αντικουλτούρα της δεκαετίας του Εξήντα.
36.«Η φαντασία στην εξουσία» υπήρξε ένα από τα πιο δημοφιλή συνθήματα στην περίοδο των κινημάτων του 1968.
37.it.wikipedia.org/wiki/CIA_e_traffico_di_droga
38.Francesco Caliò, Le dipendenze sociali tra consumo e relazioni umane, Sociologicamente, 15 Ιουλίου 2024.
Συνεχίζεται με:
ΚΕΦΑΛΑΙΟ II
ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ: Η ΜΗΧΑΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΘΥΜΗΤΙΚΗΣ ΜΗΧΑΝΗΣ
Η διαφήμιση είναι εκπαιδευτική: σου μαθαίνει μέχρι ποιο σημείο σε θεωρούν ηλίθιο.
Quote Magazine
Λέγαμε ότι οι εξαρτήσεις, αρχικά, σε κάνουν να αισθάνεσαι καλά. Καμία άλλη εξήγηση της διάδοσής τους δεν αντέχει σε αντικειμενική εξέταση. Ονομάζονται τεχνητοί παράδεισοι —η κυριαρχία του τεχνητού είναι ένα από τα στοιχεία της σύγχρονης εποχής— ακριβώς επειδή, φαινομενικά, επιτρέπουν τη διαφυγή από τις κρίσιμες καταστάσεις μιας αποσυντεθειμένης κοινωνίας. Στην Ιταλία η κυβερνητική διάσκεψη για τις εξαρτήσεις χαιρέτισε ως επιτυχία τον διπλασιασμό των κονδυλίων: το έτος 2025 διατέθηκαν 165 εκατομμύρια ευρώ.²⁷ Μια σταγόνα στον ωκεανό, ελάχιστοι πόροι που θα απορροφηθούν από τις γραφειοκρατίες και από κάποια θεσμική εκστρατεία χωρίς αποτελεσματικότητα. Επιπλέον, δεν αναδύεται από τη συλλογική συνείδηση κανένα αυθεντικό αίτημα αγώνα εναντίον των εξαρτήσεων. Η μόλυνση είναι υπερβολικά εκτεταμένη, λείπουν τα αντισώματα. Τρομερές ειδήσεις περνούν χωρίς να μας συγκλονίζουν.
Το πρόβλημα των εξαρτήσεων εξαπλώνεται, επενδύοντας τον αλκοολισμό, το παιχνίδι και τα στοιχήματα, την πορνογραφία που είναι προσιτή με ένα κλικ στον υπολογιστή και στο smartphone, την καταναγκαστική ερωτικοποίηση που ο φιλόσοφος Martino Mora όρισε ως «οργιαστικό-εμπορευματικό σύστημα».²⁸ Και ακόμη την υπερσύνδεση με τις τεχνολογικές συσκευές, την έκρηξη των social media με τον μαζικό επιδειξισμό και την επιτακτική απαίτηση έγκρισης από τον υψωμένο αντίχειρα και το «μου αρέσει».
Αυξάνεται το φορτίο των πενθών, της προσωπικής, κοινωνικής και κοινοτικής καταστροφής. Με τα λόγια του Marx, όσοι καλλιεργούν και διανέμουν τα ναρκωτικά, οι άρχοντες του τζόγου, οι τερματικοί σταθμοί της βιομηχανίας της πορνογραφίας, το σύστημα ψυχαγωγίας και απο-εκπαίδευσης στην κατανάλωση που κατέλαβε το συλλογικό φαντασιακό, η τεχνολογική συσκευή, είναι γιγαντιαίες υπερδομές στην υπηρεσία της δομής, δηλαδή της οικονομίας και της χρηματοπιστωτικής σφαίρας, οι αποδείξεις των εγκλημάτων των οποίων είναι κρυμμένες στους φορολογικούς παραδείσους.
Χωρίς αυτό το ποιοτικό άλμα στην κρίση δεν μπορεί να εξηγηθεί η τεράστια έκταση του φαινομένου, η αδυναμία να εξαλειφθεί ή να περιοριστεί, και η ευκολία με την οποία εκατομμύρια άνθρωποι κάθε ηλικίας, κουλτούρας και κατάστασης πέφτουν στη μαύρη τρύπα των εξαρτήσεων. Ο θεμελιώδης δεσμός, για την επιτυχία του σχεδίου μιας μαζικής τοξικής κοινωνίας, είναι η διασταύρωση ανάμεσα στο πρωτείο της τεχνικής, την κοινωνία της ευημερίας και την έλευση του μηδενισμού. Το κατάλαβε πριν από μισό αιώνα ο Ιταλός φιλόσοφος Michele Federico Sciacca στον ορισμό του δυτικισμού. «Μια Δύση αποκεφαλισμένη, χωρίς κεφάλι και χωρίς ψυχή, η οποία, απελευθερώνοντας τον εαυτό της από τον Θεό και τον πολιτισμό, επεκτείνει την τεχνική και τον μηδενισμό οδηγώντας τη νεωτερικότητα στην εξάντλησή της».²⁹ Ο Sciacca κατανόησε τη μοιραία εμβέλεια της τεχνικής και την καταστροφική εμβέλεια της ηθικής και πνευματικής αδιαφορίας, που θα οδηγούσαν στην ευημερούσα βαρβαρότητα του μηδενισμού, στη συσκότιση της νοημοσύνης, στην κυριαρχία της ασέβειας και στην παρακμή του είναι. Ο δυτικισμός είναι η τιμωρία που αξίζουμε επειδή χάσαμε τη νοημοσύνη τού Είναι και μαζί της τις αξίες του πολιτισμού μας.
Για να περιοριστούμε στα ναρκωτικά, μόνο το Fentanyl, ένα οπιοειδές σε χάπια που χρησιμοποιήθηκε αρχικά στις αναισθησίες και στις αναλγητικές θεραπείες για ασθενείς τελικού σταδίου, ένα από τα ναρκωτικά που διακινούνται περισσότερο στο dark web, την κρυφή πλευρά του δικτύου, προκαλεί πάνω από εκατό χιλιάδες θανάτους τον χρόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες.³⁰ Φτάνει και στην Ιταλία. Το πρόβλημα των ναρκωτικών εξαπλώνεται, αυξάνοντας συνεχώς το φορτίο των πενθών, της προσωπικής, κοινωνικής και κοινοτικής καταστροφής, καθώς και τη δύναμη και τον πλούτο όσων ελέγχουν τη διακίνηση, των «καρτέλ», αλλά κυρίως του ανώτερου επιπέδου. Ταυτόχρονα αυξάνονται οι εξαρτήσεις και τα θύματα που προκαλούνται από αμφεταμίνες και ημισυνθετικά οπιοειδή, συχνά συνταγογραφούμενα ως παυσίπονα. Η ιατρικοποίηση της ζωής —τόσο αγαπητή στη Big Pharma³¹— έχει γίνει ακόμη μία εξάρτηση.
Εύκολο να συμπεράνει κανείς ότι ο δικός μας είναι ένας πολιτισμός ναρκωμένος, από κάθε άποψη και με την πιο συγκεκριμένη σημασία του όρου. Ας το πούμε ολόκληρο: η εξουσία έχει συμφέρον να κυριαρχεί πάνω σε μάζες ανίκανες να καταλάβουν, να αντιδράσουν, που εξαρτώνται από προϊόντα που προκαλούν εθισμό, αρχίζοντας από το αλκοόλ και τον καπνό. Σε κάθε εποχή ο άνθρωπος κατανάλωνε προϊόντα που προκαλούν εξάρτηση, αλλά ποτέ, ωστόσο, δεν είχαν φτάσει σε αυτά τα επίπεδα. Χωρίς να ξεχνούμε τον σκοτεινό πρόλογο των πολέμων του οπίου του 19ου αιώνα,³² που προκλήθηκαν στην Ασία από τα βρετανικά συμφέροντα, τα οποία κατείχαν, μέσω της Εταιρείας των Ανατολικών Ινδιών που συνδεόταν με το στέμμα, το μονοπώλιο του ναρκωτικού.
Στη Δύση των τελευταίων εξήντα ετών, το ζήτημα των ναρκωτικών έχει λάβει πολλαπλές πτυχές. Ο ελεύθερος χρόνος και η μαζική εκπαίδευση είναι επικίνδυνα, επειδή ευνοούν την κριτική σκέψη· η αργία είναι ο πατέρας των ελαττωμάτων, και πάνω σε αυτό παίζει το βρόμικο παιχνίδι του όποιος έχει συμφέρον να αποανθρωποποιήσει, να αποκτηνώσει, να καταστρέψει πνευματικά, ηθικά και σωματικά τις γενιές. Στις δεκαετίες του Εξήντα και του Εβδομήντα του εικοστού αιώνα, η υποκουλτούρα των συνθετικών ναρκωτικών, το λυσεργικό οξύ, το LSD με τον μύθο του trip, του «ταξιδιού» που προκαλείται από τη δόση, παρουσιάστηκε ως απελευθέρωση, ως χειραφέτηση από τους καταναγκαστικούς κανόνες των πατέρων.
Μορφές όπως ο Herbert Marcuse,³³ ο Timothy Leary,³⁴ η αμερικανική beat generation³⁵ και πολλοί μουσικοί της pop και της rock έχουν τεράστιες ευθύνες, ενισχυμένες από τη θετική προσοχή που τους δόθηκε στην επικοινωνία και στον πολιτισμό. Η επιχείρηση κανονικοποίησης των ναρκωτικών ευνοήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τους απόρρητους μηχανισμούς των Ηνωμένων Πολιτειών, οι οποίοι ανησυχούσαν για τη νεανική αμφισβήτηση που έθετε υπό αμφισβήτηση τα θεμέλια του συστήματος. Η εξηκονταοκταριανή φαντασία³⁶ δεν ανήλθε στην εξουσία· οι λαοί ενοποιήθηκαν μόνο μέσα στις εξαρτήσεις —δηλαδή στα ελαττώματα— και τα χημικά ναρκωτικά συγκολλήθηκαν, σε έναν φρικτό μιγάδικο συνδυασμό, με τα πολιτιστικά, οπτικά και μουσικά ναρκωτικά, καθορίζοντας τη μαζική εξάρτηση από φώτα, ήχους, δονήσεις και άλλα τεχνητά ερεθίσματα, τα οποία η εξουσία γνωρίζει καλά και οργανώνει για να κυριαρχεί όχι στον λαό, αλλά σε έναν όχλο υποβιβασμένο σε κοπάδι.
Στην Ιταλία είναι εξακριβωμένη η επιχείρηση Blue Moon της αμερικανικής CIA —Central Intelligence Agency— στη δεκαετία του Εβδομήντα. Συνίστατο στη διάδοση ανάμεσα στις νέες γενιές ναρκωτικών ουσιών —ιδίως ηρωίνης, ενός οπιούχου παραγώγου της μορφίνης που απαιτεί μικρότερες ποσότητες για να αναπτύξει εξάρτηση—, με σκοπό να τις αποδυναμώσει και να αποσταθεροποιήσει τα κινήματα αμφισβήτησης. Σύμφωνα με τον δικαστικό Guido Salvini, πρωταγωνιστής ήταν ο Ronald Stark, φίλος του Leary, διακινητής LSD διεισδυμένος σε αμερικανικές ειρηνιστικές ομάδες, ο οποίος στην Ιταλία κατάφερε να πλησιάσει στη φυλακή στελέχη των Ερυθρών Ταξιαρχιών και της αριστερής ακροπολιτικής. Πέθανε μυστηριωδώς το 1985 στις Αντίλλες.³⁷
Ο Leary υπήρξε ο γκουρού της ψυχεδελικής γενιάς. Ο όρος ψυχεδελικός, που εισήχθη από τον Καναδό ψυχίατρο Humphrey Osmond, δηλώνει ουσίες, εμπειρίες ή καταστάσεις ικανές να τροποποιήσουν την ψυχική εμπειρία, προκαλώντας παραισθήσεις, αλλοιωμένες αντιλήψεις, φαινόμενα φυγής από την πραγματικότητα. Υπάρχει ψυχεδελική τέχνη, δημιουργημένη υπό την επίδραση παραισθησιογόνων ή τέχνη που προσπαθεί να αναπαραγάγει τις αντιλήψεις τους. Ψυχεδελικά ονομάζονται τα φώτα που, με τη συνεχή εναλλαγή ζωηρότατων και αντιθετικών χρωμάτων, δημιουργούν μια εξωπραγματική και παραισθητική ατμόσφαιρα, χαρακτηριστική των ντισκοτέκ και παρόμοιων χώρων. Η ψυχεδελική μουσική είναι ένα είδος βασισμένο σε ηλεκτρονικούς ήχους, συχνά συνοδευόμενο από φώτα που, μεταβαλλόμενα ως προς την ένταση και τα χρώματα ανάλογα με τις ηχητικές συχνότητες, αναπαράγουν οπτικά τον ρυθμό. Όλα αυτά επηρέασαν ολόκληρες γενιές, δημιουργώντας ένα τοξικό μείγμα ναρκωτικών ουσιών, μουσικών και καλλιτεχνικών μόδων που έγιναν κυρίαρχη κουλτούρα, ελεγχόμενη από λίγες μεγάλες αμερικανικές εταιρείες —majors.
Στην περίπτωση του Fentanyl προκαλεί τρόμο το γεγονός ότι πολλά θύματα είναι παιδιά κάτω των δεκαπέντε ετών, ακόμη και μικρά παιδιά. Μόλις δύο χιλιοστόγραμμα, ισοδύναμα με περίπου δέκα κόκκους ψιλού αλατιού, αποτελούν θανατηφόρα δόση. Το κοινό των καταναλωτών, τεράστιο, διατρέχει οριζόντια ηλικίες, εισοδήματα και κουλτούρες. Η Silicon Valley, η περιοχή της Καλιφόρνιας όπου έχουν την έδρα τους οι τεχνολογικοί γίγαντες, είναι μια Μέκκα για τους διακινητές του Fentanyl. Από τη μια πλευρά, ο πλούτος των διευθυντικών στελεχών και των κορυφαίων τεχνολόγων, πολλοί από τους οποίους είναι τοξικοεξαρτημένοι για να αντέχουν τους εργασιακούς ρυθμούς και να ανταγωνίζονται στη δημιουργικότητα. Από την άλλη, καταυλισμοί σκηνών ναρκομανών και αστέγων: οι κατοικίες είναι πανάκριβες και πολλοί εργαζόμενοι της βιομηχανίας fintech αναγκάζονται να ζουν σε υπάνθρωπες συνθήκες.
Οι φωτογραφίες της παρακμής μέσα στην οποία περιφέρονται χιλιάδες δυστυχείς, των οποίων ο μοναδικός σκοπός είναι να εξασφαλίσουν τα θανατηφόρα χάπια, είναι ανατριχιαστικές, αλλά δεν προκαλούν δημόσια αγανάκτηση ούτε γεννούν κοινωνικά κινήματα. Είμαστε εξαρτημένοι από τα breaking news, τις ειδήσεις συνεχούς κύκλου, στις οποίες η επόμενη εξουδετερώνει την προηγούμενη, μέσα σε μια κλιμάκωση ενημερωτικής βουλιμίας και αδιαφορίας για τα περιεχόμενα: το ριζωματικό Blob, μέσα στο οποίο το εικονικό και το πραγματικό επικαλύπτονται για να γεννήσουν όλο και ισχυρότερα συναισθήματα, αλλά όχι συνείδηση ή αντιδραστική βούληση. Οι εξαρτήσεις ως κοινωνική πειθαρχία. Πολλές συνδέονται με μια εξαιρετικά διαδεδομένη κοινωνική ασθένεια, την ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή.
Ο ψυχαναγκασμός είναι μια επαναληπτική πράξη που τίθεται σε εφαρμογή με σκοπό να μειώσει το άγχος και τη δυσφορία που οφείλονται σε μια εμμονή, μια επαναλαμβανόμενη και διεισδυτική σκέψη που γίνεται αντιληπτή ως υπερβολική και ακατάλληλη, αλλά από την οποία το υποκείμενο δεν καταφέρνει να απαλλαγεί. Από αυτόν τον ορισμό συνάγεται ότι οι εξαρτήσεις είναι ψυχολογικές-συμπεριφορικές δυσφορίες που προκαλούνται από την έλλειψη κυριαρχίας επί των παρορμήσεων, δηλαδή από την ανικανότητα ελέγχου μιας ορισμένης συμπεριφοράς. Ορισμένες εξαρτήσεις ταξινομούνται ως συμπεριφορικές παθολογίες και από την επίσημη ψυχιατρική, ιδίως από το εξαιρετικά επιδραστικό Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders —DSM-5— που δημοσιεύεται από την American Psychiatric Association —APA.
Από το τοπίο που σκιαγραφήθηκε πρέπει να λάβουμε υπόψη τουλάχιστον τέσσερα στοιχεία: την παθολογική φύση των εξαρτήσεων, διαταραχών με τεράστιο οικονομικό, κοινωνικό και ανθρωπολογικό κόστος· το γεγονός ότι μεγάλο μέρος τους υποτιμάται, ανέχεται ή ακόμη και ενθαρρύνεται· την περίσταση ότι είναι το ανώτατο επίπεδο του συστήματος εξουσίας που δημιουργεί, τροφοδοτεί, διαδίδει —και επομένως δεν θέλει να πολεμήσει— τις εξαρτήσεις· την κωδικοποίηση της επιθυμίας με τη μεταμόρφωση του ανθρώπου σε «επιθυμητική μηχανή» —πρβλ. Εισαγωγή. Ο καπιταλισμός δεν περιορίζεται στο να εκμεταλλεύεται τους υλικούς και ανθρώπινους πόρους, αλλά αιχμαλωτίζει και αναδιαμορφώνει και την επιθυμία, όχι πλέον απωθημένη όπως στις προηγούμενες κοινωνίες, αλλά διοχετευμένη και κωδικοποιημένη ώστε να υπηρετεί τη λογική της αγοράς. Υπάρχει μια διαρκής παραγωγή νέων επιθυμιών που τροφοδοτούν την κατανάλωση, διατηρούν σε λειτουργία το σύστημα και γίνονται μαζικές εξαρτήσεις.
Οι μηχανισμοί με τους οποίους επιβάλλονται προσανατολισμοί, τρόποι ζωής και ανάγκες είναι πολλαπλοί. Ο ισχυρότερος, δομημένος και οργανωμένος είναι ο τεράστιος μηχανισμός της προπαγάνδας και της διαφήμισης, του οποίου οι τερματικοί σταθμοί και οι σκεπτόμενοι εγκέφαλοι είναι οι αληθινοί κύριοι του σύγχρονου νου. Μέσω της διαφήμισης και του προπαγανδιστικού συστήματος γινόμαστε νευροσκλάβοι «αποικισμένοι στο φαντασιακό» —S. Latouche. Η διαφήμιση είναι η γενικευμένη εξάρτηση που δημιουργεί, κινεί, νομιμοποιεί και επεκτείνει όλες τις άλλες. Για το κέρδος, ασφαλώς, αλλά πρωτίστως για να κυριαρχήσει πάνω στο πλάσμα άνθρωπος.
Σημειώσεις:
26.Ληφθέν από παρεμβάσεις του Francesco Lamendola (1956-2025) στο blog www.corrieredelleregioni.it
27.Εφημερίδα La Verità, 8 Νοεμβρίου 2025, σ. 5.
28.M. Mora, Dissoluzione. Perché la nostra civiltà sta morendo, Radio Spada, 2025.
29.Marcello Veneziani, Sciacca e i nuovi barbari d’occidente, 22 Φεβρουαρίου 2026.
30.Fernanda González, La silenziosa strage del fentanyl, Wired, 27 Σεπτεμβρίου 2023.
31.Big Pharma είναι η δημοσιογραφική ονομασία με την οποία είναι γνωστές οι μεγάλες φαρμακευτικές πολυεθνικές: Pfizer, Merck, Johnson & Johnson, Roche, Novartis.
32.Οι πόλεμοι του οπίου, που διεξήχθησαν μεταξύ 1839 και 1842 και έπειτα από το 1856 έως το 1860, αντιπαρέθεσαν την Κίνα στη Βρετανική Αυτοκρατορία, η οποία σκόπευε να ανοίξει την αγορά στην Κίνα.
33.Herbert Marcuse (1898-1979), Γερμανοεβραίος συγγραφέας και φιλόσοφος, πολιτογραφημένος Αμερικανός. Εκπρόσωπος της Σχολής της Φρανκφούρτης, ορισμένα βιβλία του, Eros e Civiltà (1955) και L’uomo a una dimensione (1964), άσκησαν τεράστια επιρροή στην αντικουλτούρα των δεκαετιών του Εξήντα και του Εβδομήντα του 20ού αιώνα.
34.Timothy Leary (1920-1996), Αμερικανός συγγραφέας και ακτιβιστής, γνωστός για τη στράτευσή του υπέρ των ψυχεδελικών ναρκωτικών, όπως το λυσεργικό οξύ. Παραδέχθηκε ότι υπήρξε πράκτορας των αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών.
35.Η Beat generation υπήρξε πολιτιστικό και λογοτεχνικό κίνημα των Ηνωμένων Πολιτειών, με επικεφαλής τους Jack Kerouac, Allen Ginsberg και William Burroughs· ελευθεριακό, ατομικιστικό, προανήγγειλε την αντικουλτούρα της δεκαετίας του Εξήντα.
36.«Η φαντασία στην εξουσία» υπήρξε ένα από τα πιο δημοφιλή συνθήματα στην περίοδο των κινημάτων του 1968.
37.it.wikipedia.org/wiki/CIA_e_traffico_di_droga
38.Francesco Caliò, Le dipendenze sociali tra consumo e relazioni umane, Sociologicamente, 15 Ιουλίου 2024.
Συνεχίζεται με:
ΚΕΦΑΛΑΙΟ II
ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ: Η ΜΗΧΑΝΗ ΤΗΣ ΕΠΙΘΥΜΗΤΙΚΗΣ ΜΗΧΑΝΗΣ
Η διαφήμιση είναι εκπαιδευτική: σου μαθαίνει μέχρι ποιο σημείο σε θεωρούν ηλίθιο.
Quote Magazine
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου