Σπυρίδων Ζορμπαλάς
Αγαπητοί αδελφοί. Μία ημέρα μετά την επίσκεψη της ομάδος των σχισματικών Ουκρανών προσκυνητών στην Μητρόπολή μας θα ήθελα στην αγάπη σας να σας κάνω μία όσο το δυνατόν πληρέστερη ενημέρωση για τα όσα συνέβησαν αυτές τις ημέρες.
Αυτή η εβδομάδα (6-14/11) μου φάνηκε σαν ένας αιώνας. Χρειάστηκε να κάνω 3 ραδιοφωνικές παρεμβάσεις, μία τηλεοπτική και να γράψω τουλάχιστον 2 άρθρα για να παρουσιάσω τις θέσεις μου και να απαντήσω σε διαφόρων ειδών επιθέσεις που δέχθηκα.
Επίσης χρειάστηκε να επικοινωνήσω με αρκετούς άγνωστους σε εμένα ανθρώπους που ζητούσαν πληροφορίες ή είχαν απορίες για την κίνηση αυτή, καθώς και να ασχοληθώ με το οργανωτικό κομμάτι αυτής (τηλεοπτική κάλυψη, έντυπο υλικό, κτ.λ.).
Όλα πέρασαν κυριολεκτικά από πάνω μου και αν δεν ήταν η ηθική συμπαράσταση κάποιων πραγματικά αληθινών αδελφών και η Θεία Χάρις δεν θα γινόταν λογικά να ανταπεξέλθω σε όλο αυτό.
Το προσωπικό μου κάλεσμα μέσω του διαδικτύου πήρε απρόσμενα μεγάλες δημόσιες διαστάσεις και πιθανώς επηρέασε και τα τεκταινόμενα στην Αίγινα, καθώς την επόμενη ημέρα, τα Μ.Μ.Ε. ξεκίνησαν να διερευνούν τις διαθέσεις του εκεί Μητροπολίτη ως προς την επίσκεψη των σχισματικών Ουκρανών, που κατέληξαν και στη γνωστή αντίδραση με αποτέλεσμα να μην εμφανιστούν αυτοί εκεί.
Οι σχισματικοί είχαν ανακοινώσει ότι θα βρίσκονται στις 14/11 στις 07:30 στον Ι.Ν. Αγίου Ανδρέα (προφανώς τον Νέο) όπου και θα συμμετείχαν (με άγνωστο τρόπο) στην Θεία Λειτουργία. Στις 11:00 θα επισκέπτονταν επίσης την Ι. Μονή Ομπλού που βρίσκεται στα περίχωρα των Πατρών. Όπως αντιλαμβάνεστε επρόκειτο να υπάρξει βέβαιη συμπροσευχή εν ώρα Θείας Λειτουργίας και πιθανό συλλείτουργο.
Δόξα τω Θεώ, η κίνησή μου απέτρεψε τον σχεδιασμό τους.
Αντί για τις 14/11, εμφανίστηκαν την προηγούμενη ημέρα Τετάρτη 13/11, κάποια στιγμή το απόγευμα.
Δυστυχώς όπως φοβόμασταν η Μητρόπολή μας είχε φροντίσει για την υποδοχή τους και τον ρόλο του ξεναγού έπαιξε -δυστυχώς για αυτόν- ο υπεύθυνος του Νέου Ι.Ν. Αγ. Ανδρέα π. Νικόλαος Σκιαδαρέσης, ο οποίος μεταβίβασε στους προσκυνητές τις ευλογίες και τους χαιρετισμούς του Μητροπολίτη Χρυσοστόμου (σε αυτό είμαι προσωπικά μάρτυρας καθώς και άλλος ένας αδελφός) και τους ξενάγησε στον παλαιό Ιερό Ναό του Αγίου Ανδρέα (βρίσκεται πλησίον του νέου) όπως επίσης και στον νέο.
Στον παλαιό Ι.Ν. με την ανοχή βεβαίως του υπευθύνου εκεί ιερέα και την παρουσία του π. Σκιαδαρέση, έκαναν κάποιο είδος προσευχής πάνω από το σημείο που βρίσκεται ο τάφος του Αγίου Ανδρέα (ο «επίσκοπός» τους εμφανίζεται με πετραχήλι στις σχετικές φωτογραφίες).
Κάποιοι αδελφοί που έκαναν σποραδικούς ελέγχους για ένα τέτοιο ενδεχόμενο τους εντόπισαν κάποια στιγμή και με την μετέπειτα παρουσία μου, που συνέπεσε με την ώρα που αυτοί βρίσκονταν στον νέο ναό, έγινε το περιστατικό που περιγράφεται στο άρθρο «Δραματικές εξελίξεις στην Πάτρα…». Ευτυχώς που η Θεία Πρόνοια απέτρεψε να τους συναντήσω στον παλαιό ναό γιατί αδελφοί μου δεν ξέρω τι θα έκανα όταν θα έβλεπα τον «επίσκοπό» τους, με πετραχήλι να προσεύχεται πάνω από τον τάφο του Αγίου μας.
Την επόμενη ημέρα 14/11 στις 06:00 συγκεντρωθήκαμε περίπου 55-60 πιστοί στον προαύλιο χώρο του Αγίου Ανδρέα. Άνθρωποι, οι περισσότεροι άγνωστοι σε εμένα, κάθε ηλικίας (παιδιά έως βαθιά γεράματα), από Πάτρα και περίχωρα και κάποιοι αδελφοί, φίλοι και μέλη της Αντιαιρετικής Επιτροπής της Μητροπόλεώς μας, κατάφεραν να ξεπεράσουν εσωτερικά και εξωτερικά εμπόδια και να δώσουν την καλή μαρτυρία υπέρ πίστεως και πατρίδος. Νοητά παρόντες και ιερείς οι οποίοι είχαν δώσει την ευλογία τους στα πνευματικά τους παιδιά για να βρίσκονται εκεί. Με έντονη τη Θεία Παρουσία, σε απόλυτα ειρηνικό κλίμα, γνωριστήκαμε, συζητήσαμε, ενημερωθήκαμε, ανταλλάξαμε απόψεις, προσευχηθήκαμε.
Ο νέος Ιερός Ναός έμεινε (κατά παράξενο τρόπο) κλειστός μέχρι τις 09:00. Θεία λειτουργία γινόταν στον παλαιό Ι.Ν. με ολίγους ντόπιους πιστούς. Προς στιγμήν θορυβηθήκαμε όταν από ένα μικρό βαν βγήκαν 4-5 κυρίες με μαντίλες οι οποίες ήταν τελικά από την Ρουμανία και ατυχώς βρήκαν το νέο Ι.Ν. κλειστό.
Οι σχισματικοί παρέμειναν βεβαίως άφαντοι.
Έβγαλα έναν μικρό λόγο προς χαιρετισμό και ενημέρωση για την εκδήλωση και αργότερα κάποιοι αδελφοί όταν ένοιωσαν ότι πέρασε ο κίνδυνος, μπήκαν στον παλαιό Ναό και λειτουργήθηκαν. Η παρουσία μας εκεί κράτησε μέχρι περίπου τις 10:00 οπότε και αποχωρήσαμε και οι τελευταίοι, γεμάτοι με συναισθήματα που είναι δύσκολο να περιγραφούν. Ήταν πραγματικά μία εμπειρία ζωής και ειλικρινά έχασε όποιος μπορούσε να παραστεί και δεν το έκανε.
Οι σχισματικοί μετά από την Πάτρα, επισκέφτηκαν το Ι.Ν. Αγίου Νικολάου (της Ι. Μ. Ναυπάκτου) στο Αντίρριο. Στην ιστοσελίδα τους αναφέρουν λανθασμένα ότι επισκέφθηκαν τον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου στην Πάτρα. Πιθανόν να έγινε και εσκεμμένα καθώς στον Ι. Ν. Αγίου Νικολάου Πατρών διακονεί ο αγωνιστής ιερέας π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος.
Αδελφοί μου, τα σχέδια των αλλότριων και των ντόπιων συνεργατών τους ήταν πονηρά, όμως ο Θεός είχε και αυτός τα δικά του και με την Χάρη του που φάνηκε έντονη όλα πήγαν κατ’ ευχή. Οι άνομες διαθέσεις και πράξεις ξεσκεπάστηκαν και αποφεύχθηκε η ουσιαστική βεβήλωση της Θείας Λατρείας με συμπροσευχή ή και συλλείτουργο που θα είχε τεράστιες αρνητικές συνέπειες για την πόλη μας.
ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ, Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΝΙΚΗΣΕ !
Εύχεστε και Χαίρεστε,
Σπυρίδων Ζορμπαλάς
Ακολουθεί σχετικό βίντεο:
14/11/2019 ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΑΤΡΑ – ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΚΑΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ ΟΥΚΡΑΝΩΝ
tasthyras
8 σχόλια:
Αυτό είναι κατάντια από μια πόλη 250000 χριστιανών μαζεύτηκαν 45 άτομα γνωστά σε όλους ως ακραία μερικοί 8-10 μέλη της παρεκκλησιαστικής οργάνωσης της Παντανάσσης 61 κάποιοι άλλοι προβληματικοί και μερικοί που την μια πάνε στους παλαιοημερολογίτες και πότε σε μας. Από όσους είχαν υπογράψει τα κείμενα του π. Γκοτσόπουλου ήταν μόνο 2 οι άλλοι που; Ο π. Γκοτσόπουλος που ήταν;
Τελικά δεν γεμίζουν ούτε και ταξί.
Διαφημίζουνε την αποτυχία της συγκέντρωσης τους και την νίκη του Μητροπολίτη. Το ωραιότερο ότι μας έδειξε την λαοσύναξη και την ομιλία. Χαρά στο κουράγιο του διοργανωτή.
Ο κ. Ζορμαλάς δεν τα έμαθε όλα. Η υποδοχή των Ουκρανών έγινε και σε ξενοδοχείο των Πατρών όπου παρίσταντο 7 Αρχιμανδρίτες και 16 κληρικοί εκ των οποίων οι περισσότεροι των γραφείων. Ο Μητροπολίτης ήταν στο Λουκά. Έγινε επίσκεψη σε Γυναικεία Ιερά Μονή όπου προσκύνησαν όλοι τους το μεταφερθέν ιερό Λείψανο του Χεριού του Αγίου Ανδρέα το οποίο εν ευθέτω χρόνο ως είπε ο Αρχιμανδρίτης εκπρόσωπος του Μητροπολίτου μας κ.κ. Χρυσοστόμου θα μεταβεί εις Κίεβο. Η Ορθοδοξία νίκησε στην Πάτρα.
Ο Πατρών αναβαθμίστηκε γιά νά κλείσει στόματα. Ο Βαρθολομαίος ξέρει πότε καί πώς νά μοιράσει αξιώματα γιά νά επιβάλλεται. Ο Παπαθανασόπουλος επικαλείται τούς Αγίους Ιγνάτιο καί Κυπριανό γιά νά θυμίσει τήν εκκλησιαστική έννοια τού επισκόπου. Ξεχνούμε όμως όλοι μας ότι ο Ζηζιούλας άλλαξε τά πάντα καί έκανε τίς ανακοινώσεις του ακριβώς μπροστά στόν Πατρών, στήν ενθρόνισή του. Είμαστε όλοι μας μέ τό παληό μυαλό τό οποίο έχει ήδη λήξει.Δηλητηριαζόμαστε μέσα σέ μάταιες ελπίδες πιστεύοντας ότι η επίκληση τών Αγίων θά αλλάξει τήν πορεία τής διάλυσης. Τό νέο πού αναδύεται σιγά σιγά από τήν αθλιότητα τού οικουμενισμού είναι αδιάγνωστο ώς πρός τήν ουσία του καί επομένως αθεράπευτο.
Κι όμως εγώ έχω απόλυτη εμπιστοσύνη στο σχέδιο και την πρόνοια του Πάνσοφου και Πανάγαθου Θεού, ό,τι κι αν εφαρμόζεται ή δεν εκδηλώνεται μέσα στην σύγχρονη ανθρώπινη κοινωνία.
Κατά την θεολογική αποτίμηση του Παλαμά, επειδή οι Τούρκοι γνώρισαν τον θεάνθρωπο Χριστό και δεν τον πίστεψαν, δεν τον δόξασαν και δεν τον λάτρευσαν ως Θεόν (Ρωμ. 1,21) αλλά πίστεψαν σε έναν θνητό άνθρωπο, τον Μωάμεθ(ή τόν Βαρθολομαίο ή τόν Πάπα ή τόν Λούθηρο), ο Θεός τους παρέδωσε σε αδόκιμο νου (Ρωμ. 1,28), σε «πάθη ἀτιμίας» (Ρωμ. 1,26,27-32), ώστε να ζουν «αἰσχρῶς καί ἀπανθρώπως καί θεομισῶς» [7, 168]. Να ζουν με μαχαίρια και ασωτία, επιδιδόμενοι σε αιχμαλωσίες, φόνους, λεηλασίες, αρπαγές, ακολασίες, μοιχείες και ομοφυλοφιλίες. Και το χειρότερο είναι ότι θεωρούν πως ο Θεός τους επιδοκιμάζει [7, 168].
Καλημερα στους αδερφους του αμεθυστος. Αυτο που μπορουμε με βεβαιοτητα να πουμε ειναι το γεγονος οτι εχει γινει μιξη αμικτων και η τερατογεννηση ειναι το ουκρανικο πολυκεφαλο των αχριστων. Ο νονος ο βαραθρολομαιος δυστυχως λογω και συνεχους εκθεσεως στα βαρβαρα τουρκικα περιβαλλοντα παραδοθηκεβσε αδοκιμο και βορβορωδη νου. Αντι για λαμπας κατεστη τζαμπας. Παραδοπιστος και δοξομανης. Οι ρωσσοι οπως εχουμε σημειωσει ειναι και αυτοι του κανονικου και κανονισμενοι. Η αγιοτητα ειναι το φωςπου φωτιζει αλλα προσλαμβανεται παντα σε κανονικα πλαισια απο ολους τους κανονισμενους. Δεν ενατενιζεται ως συγκαταβαση του Κυριου στο φιλοτιμο και στη θυσια. Λογω παραμονης στο εξωτερικο δεν μπορω αμεθυστε να γραφω. Σε ευχαριστω για τον αγωνα σου. Στωμεν καλως. Και παλι καλημερα σε αμεθυστο φιλους και αναγνωστες. Καλη Σαρακοστη.
Φίλε καί αδελφέ καλή Σαρακοστή. Μάς έλειψες. Ευχόμαστε καί γιά τίς πρωτοβουλίες σου. Ο,τιδήποτε ελληνικό εξανεμίζεται. Συνεχίζουμε τήν άτυχη διαμάχη μέ τούς κανόνες οι οποίοι όμως δέν υπόσχονται τήν αλλαγή τού ανθρώπου. Ο Αγιος Παίσιος τό τόνιζε. Χωρίς τό δόγμα τής Σωτηρίας δέν αποκτώνται οι αρετές.Είμαστε ακόμη στό νομικίστικο πνεύμα φυλακισμένοι. Καλά Χριστούγεννα.
Δημοσίευση σχολίου