Γι΄αυτό η πολιτιστική πρόσληψη απαιτεί διάκριση, μιά διάκριση πολύ δύσκολη, που προσφέρει το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή της θεολογίας, της "Ορθοδοξίας" με την αρχική έννοια που έχει αυτός ο όρος. Ο ρόλος της Εκκλησίας σε κάθε πολιτιστική πρόσληψη έχει πολύ μεγάλη σημασία και συνίσταται στο να επιβλέπει και να εξασφαλίζει ότι οι νέες πολιτιστικές μορφές ενσωματώνουν και δεν καταστρέφουν τη βασική υπαρξιακή θεώρηση που το Ευαγγέλιο του Χριστού φέρνει στον κόσμο. Ο πολιτισμός είναι ένα πολύ περίπλοκο ζήτημα και δεν μπορεί πάντοτε να διακριθεί από το κοσμοείδωλο που εκφράζει. Η θεολογία πρέπει να προσφέρει στην Εκκλησία τις θεμελιώδεις κατευθυντήριες γραμμές που θα τις δίνουν τη δυνατότητα να κρίνει σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση ποιές πολιτιστικές μορφές ενσωματώνουν το Ευαγγέλιο πιστά, και ποιές στην πραγματικότητα εκφράζουν "ένα άλλο ευαγγέλιο". Σε κάθε περίπτωση, η Εκκλησία πρέπει να εφαρμόζει θεολογικά και όχι απλώς ηθικά κριτήρια, που συχνά δεν είναι παρά πολιτιστικά. Ερωτήματα όπως, παραδείγματος χάριν, αν η μαγεία ή η πολυγαμία συνιστούν πολιτισμικά απλώς ζητήματα στο ιδιαίτερο πολιτισμικό πλαίσιο της Αφρικής, ή σχετίζονται με τις βασικές αρχές του Ευαγγελίου, είναι δυνατόν να πάρουν απάντηση μόνο αν γνωρίζουμε σε τί ακριβώς συνίστανται οι αρχές αυτές. Αυτό είναι το καθήκον και το "λειτούργημα" της θεολογίας στη συνείδηση της Εκκλησίας.
Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης
Υάκινθος
Αναστάσιος: " Χριστιανικος πολιτισμός;" - Μητροπολιτου Περγάμου Ιωάννου (anastasiosk.blogspot.com)
ΤΟ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΑΦΗΓΗΜΑ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΕΞΑΓΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΣΩΣΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΩΣΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ, ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ ΜΠΑΝΑΝΕΣ ΚΑΙ ΚΑΡΥΔΕΣ ΣΤΗΝ Θ. ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ; ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΣΕ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ, ΣΕ ΚΟΥΛΤΟΥΡΕΣ, ΔΙΟΤΙ ΕΤΕΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου