Στα τέλη Ιανουαρίου, οι εκδοτικοί οίκοι Adelphi διένειμαν στα ιταλικά βιβλιοπωλεία, στο πλαίσιο της σειράς «i tascabili», το «Η Κατάργηση του Ανθρώπου», ένα σύντομο δοκίμιο του Clives Staples Lewis, το οποίο συγκεντρώνει τα πρακτικά μιας σειράς διαλέξεων – τριών για την ακρίβεια – που έδωσε το 1943 ο Βορειοϊρλανδός συγγραφέας, περισσότερο γνωστός ως ο συγγραφέας των «Χρονικών της Νάρνια» και «Οι Επιστολές με την Ταινία» .
Οι σκέψεις του δοκιμίου, αν και χρονολογούνται πάνω από ογδόντα χρόνια πριν, είναι απολύτως επίκαιρες σήμερα, καθώς είναι άρρηκτα σχετικές με την τρέχουσα επικαιρότητα (η σχολική εκπαίδευση και ο ιδεολογικός προσανατολισμός των εκπαιδευτικών είναι τα θέματα που ενέπνευσαν την πρώτη διάλεξη), αναπτύσσοντας μια ανάλυση που ολοκληρώνεται στην τρίτη διάλεξη, όπου ο συγγραφέας από τον κύκλο των Inklings ασχολείται με αυτό που υπήρξε το kulturarkampf των τελευταίων είκοσι ετών (με αυστηρά πεζό v, προφανώς): την αντίσταση του Ανθρώπου στον Νόμο της Τεχνολογίας.
Ο CS Lewis υπογραμμίζει τη γραμμική και προοδευτική σύνδεση μεταξύ μιας σχολαστικής διδασκαλίας που βασίζεται στην απογοήτευση από τον κόσμο και της εποχής των νέων Τιτάνων, στην οποία η θέληση για δύναμη της τεχνολογίας επιχειρεί να συσκοτίσει το Ιερό κηρύττοντας στις μάζες τις άπειρες δυνατότητες του Μεταανθρώπου.
Μια θέληση για δύναμη της Τεχνολογίας που ο φίλος και σύντροφός του , Τζ. Ρ. Ρ. Τόλκιν, στη συνέχεια αποτύπωσε αποτελεσματικά στο όραμά του για τα καμίνια της Άνγκμπαντ.
Ξεκινώντας από την ανάλυση ενός εγχειριδίου αγγλικής γραμματικής για γυμνάσια, ο Lewis σημειώνει πώς οι συγγραφείς ορισμένων εγχειριδίων έχουν εγκαταλείψει την πορεία της αρχαίας Παιδείας -η οποία αντιλαμβανόταν την εκπαίδευση ως ένα είδος μύησης του μαθητή στη ζωή στην κοινότητα βασισμένη στη γνώση και την αρετή, για να τον καταστήσει πνευματικά ελεύθερο και υπεύθυνο- για να γίνουν σημαιοφόροι μιας ιδέας του σχολείου ως πορείας προετοιμασίας για τη δημιουργία ενός συγκεκριμένου τύπου ιδανικής κοινωνίας (ιδανικής για τους συγγραφείς αυτών των εγχειριδίων και τους εκπαιδευτικούς που τα υιοθετούν), η οποία βασίζεται ακριβώς στην απογοήτευση του κόσμου (ορατού και αόρατου) και στην ορθολογικοποίηση των συναισθημάτων και των λειτουργιών, σε μια διαδικασία που στοχεύει (και οδηγεί) στην αποδόμηση των πηγών παραγωγής νοήματος (Μύθος και Ιερό) και στη μεταμόρφωση του ατόμου σε λειτουργικό άτομο.
Ο Λιούις αποδίδει αποτελεσματικά την αντίθεση μεταξύ της Παιδείας και της σύγχρονης εκπαίδευσης χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του πουλιού που διδάσκει στο γόνο του να πετάει, αντιπαραβάλλοντάς το με εκείνο του εκτροφέα που, με τεχνική , κόβει τα φτερά των νεοσσών για να τα δαμάσει.
Και αυτός ο τύπος σύγχρονης εκπαίδευσης, χαρακτηριστικός μιας ιδεολογίας που - σημειώνει ο ομιλητής - αρνείται το ΤΑΟ, την Οδό της αρετής και της δικαιοσύνης, και η οποία αντιτίθεται σε αυτήν επειδή οι στόχοι αυτής της Οδού είναι ακατάλληλοι και αδιαπέραστοι για μια προοδευτική κοινωνία, είναι ακριβώς ο τύπος της εκπαίδευσης που προετοιμάζει τους ανθρώπους για την κυριαρχία της τεχνοκρατίας, για έναν κόσμο στον οποίο η Τεχνολογία είναι το όργανο κυριαρχίας λίγων επί ενός πλήθους ατόμων που στερούνται κάθε κοινοτικού δεσμού και, επομένως, αυθεντικής αλληλεγγύης, καθώς οδηγούνται στο να ξεχνούν τον εαυτό τους ως ανθρώπινα όντα και να λησμονούν τις αξίες των παραδοσιακών κοινωνιών, ή μάλλον εκείνες τις αιώνιες αξίες που ο Lewis συνοψίζει στο παράρτημα του δοκιμίου, υπενθυμίζοντας γνωμικά, αρχές και οράματα των ιερών κειμένων και του μυθικού έπους της ανθρωπότητας: από τις Βέδες μέχρι τα ομηρικά κείμενα, από τη Βίβλο μέχρι το Ευαγγέλιο και την Έντα του Σνόρρι).
C.S. Lewis
Αξίες που - τονίζει ο Lewis - μας διδάσκουν και μας υπενθυμίζουν ότι το Ιερό είναι πάντα παρόν σε όλα όσα ανήκουν στο ανείπωτο και αόρατο της ζωής, επομένως στο υψηλό, και ότι η Αρετή απελευθερώνει τον άνθρωπο από την εξαρτημένη φύση.Και - θα πρόσθεταν ο Πιέτρο Μπαρτσελόνα - ότι η επιστροφή του ιερού, αυτού που δεν είναι διαθέσιμο στην Τεχνολογία, είναι η μόνη αντίσταση στη διάλυση του ανθρώπινου στον μηχανισμό της τεχνητότητας του ζωντανού.
Το Woke δεν θα περάσει.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου