Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος (προσκεκλημένος του “Αντίφωνου”, στο πατάρι του βιβλιοπωλείου “Εν Πλω”) αφού ορίσει την Εκκλησία ως τον χώρο όπου ανατέλλει η ομορφιά των πραγμάτων, μας εισάγει στη φιλοσοφική αναζήτηση προσδιορίζοντας τον άνθρωπο ως το όλον αυτού: Ως ενότητα της ψυχής με το σώμα, την επιθυμία,το ασυνείδητο, τη σχέση, τη βούληση – ίσως ακόμα και με τον ναρκισσισμό του…
Στα πλαίσια μάλιστα ενός εαυτού που (σήμερα, σε αντίθεση προς την αρχαία εποχή) επιζητεί να μη γνωρίζει όρια: Λαχταρά δηλαδή τη απειροσύνη της εικόνας του Θεού απ’ άκρου σ’ άκρο της υπάρξεώς του!
Σύσσωμοι οι Νέοι Καιροί, σημαίνουν αυτά, έχουν κληρονομήσει πολλά γνωρίσματά τους από την είσοδο της Βιβλικής αυτοκατανόησης του ανθρώπου στην Ιστορία.
Μια εισήγηση, εδώ, διά της οποίας ο εισηγητής βαθαίνει, ευρύνει, ανατέμενει κι εν τέλει αναβαπτίζει μέσα σε φως επιγνώσεως τα επιμέρους συστατικά της αυτοσυνειδησίας των αιώνων των «φώτων».
ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΝΟΥ ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Η ΠΟΘΟΥΜΕΝΗ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ. ΤΟ ΟΛΟΝ ΑΥΤΟΥ, ΤΟΥ ΑΛΗΘΙΝΟΥ ΕΓΩ, ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΕΩΣ ΓΙΑ ΔΥΝΑΜΗ, ΠΟΥ ΕΙΣΑΓΕΙ ΜΕ ΒΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Η ΥΒΡΙΣ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΚΑΙ ΟΠΑΔΩΝ ΤΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΝΕΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΓΕΝΗΣ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΣ ΕΑΥΤΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΘΑ ΑΚΟΥΣΕΙ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. ΟΥΚ ΟΙΔΑ ΥΜΑΣ.
1 σχόλιο:
I Ekklisia leei einai o xoros opou anatelei i omorfia ton pragmaton. Etsi leei o xeganotos tenekes pou apaxio na akouso tis adolesxies tou. Ton akousa mia fora opou eipe stin ERT 3 oti to navagio tou Samina an ontos ypirxe adiaforia tou pliromatos itan endeixi Orthodoxou ithous. Apo tote ton theoro xolera tis ierosynis. I Ekklisia einai soma Xristou teneke xeganote. Omorfia ton pragmaton edose kai i Brazilia tou 1970 kai to Dark side of the moon ton Pink Floyd. Alla aionia zoi mono o Xristos dinei. Gemisame praktores ton Evraion tis diasporas pou theloun o Xristianismos na ginei laografiko mouseio. AM
Δημοσίευση σχολίου