Ο πόλεμος κατά του Αμερικάνικου Λαού
Του John W. Whitehead
Εκδόσεις SelectBooks, Inc., 2015
Στο Battlefield America: The War on the American People, τη συνέχεια του βραβευμένου βιβλίου του A Government of Wolves: The Emerging American Police State, ο συνταγματολόγος John W. Whitehead σκιαγραφεί ένα τρομακτικό πορτρέτο ενός έθνους που βρίσκεται σε πόλεμο με τον εαυτό του και στα πρόθυρα να υπονομεύσει τις βασικές ελευθερίες που εγγυάται στους πολίτες το Σύνταγμα. Πράγματι, η αστυνομία έχει μετατραπεί σε προέκταση του στρατού, οι κωμοπόλεις και οι πόλεις έχουν γίνει πεδία μάχης, και ο αμερικανικός λαός έχει μετατραπεί σε εχθρικούς μαχητές, οι οποίοι πρέπει να κατασκοπεύονται, να εντοπίζονται, να σαρώνονται, να υποβάλλονται σε σωματικό έλεγχο, να ερευνώνται, να υφίστανται κάθε είδους παρεμβάσεις, να εκφοβίζονται, να δέχονται εισβολές, εφόδους, κακομεταχείριση, να λογοκρίνονται, να φιμώνονται, να πυροβολούνται, να φυλακίζονται και να στερούνται τη δέουσα νομική διαδικασία.
Κι όμως, αυτό το αστυνομικό κράτος δεν προέκυψε από τη μια μέρα στην άλλη. Όπως σημειώνει ο Whitehead, αυτή η μετατόπιση προς τον ολοκληρωτισμό δεν μπορεί να αναχθεί σε ένα μόνο πρόσωπο ή γεγονός. Αντιθέτως, η εξέλιξη υπήρξε τόσο ανεπαίσθητη, ώστε οι περισσότεροι Αμερικανοί πολίτες μόλις που αντιλήφθηκαν ότι συνέβαινε. Ωστόσο, λίγο λίγο, η αστυνομική εξουσία επεκτάθηκε, το ένα όπλο μετά το άλλο προστέθηκε στο αστυνομικό οπλοστάσιο, και η μία εξαίρεση μετά την άλλη θεσπίστηκε απέναντι στα πρότυπα που ιστορικά περιόριζαν την αστυνομική εξουσία. Προσθέστε σε αυτό το μείγμα τη συγχώνευση των μεγα-εταιρειών του Διαδικτύου με τις κυβερνητικές υπηρεσίες πληροφοριών, και έχετε τη δημιουργία ενός ηλεκτρονικού στρατοπέδου συγκέντρωσης, το οποίο όχι μόνο βλέπει τους πολίτες ως ψηφιακά δεδομένα, αλλά θα επιχειρήσει να ελέγξει κάθε πτυχή της ζωής τους. Και αν κάποιος τολμήσει να ξεφύγει από τη γραμμή, πιθανότατα θα βρει μια ένοπλη ομάδα SWAT στην πόρτα του.
«Αν η ελευθερία σημαίνει κάτι, σημαίνει το δικαίωμα να λες στους ανθρώπους αυτό που δεν θέλουν να ακούσουν.»
—GEORGE ORWELL
«Όλα στο υπόβαθρό μας μάς έχουν προετοιμάσει να αναγνωρίζουμε και να αντιστεκόμαστε σε μια φυλακή όταν οι πύλες αρχίζουν να κλείνουν γύρω μας.... Αλλά τι γίνεται αν δεν ακούγονται κραυγές αγωνίας; Ποιος είναι προετοιμασμένος να πάρει τα όπλα ενάντια σε μια θάλασσα διασκεδάσεων; Σε ποιον παραπονιόμαστε, και πότε, και με ποιον τόνο φωνής, όταν ο σοβαρός λόγος διαλύεται σε χαχανητά; Ποιο είναι το αντίδοτο όταν ένας πολιτισμός αποστραγγίζεται από το γέλιο;»
—NEIL POSTMAN, Διασκεδάζοντας μέχρι θανάτου: ο δημόσιος λόγος στην εποχή του show business
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Πρόλογος του Dr. Ron Paul
ΜΕΡΟΣ I — ΜΙΑ ΚΗΡΥΞΗ ΠΟΛΕΜΟΥ
1 Μπορεί να συμβεί και εδώ
2 Καλώς ήρθατε στο αστυνομικό κράτος
3 Μια κατάσταση στρατιωτικού νόμου
4 Η ζοφερή κατάσταση των ελευθεριών μας
5 Ξυπνώντας στην πραγματικότητα
6 Φασισμός αμερικανικού τύπου
7 Προσλάβαμε τον Hitler!
ΜΕΡΟΣ II — Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ
8 Τα δομικά στοιχεία είναι στη θέση τους
9 Ο ίδιος ο ορισμός της τυραννίας
10 Ληστευμένοι από την κυβέρνηση μέχρι τελευταίας δεκάρας
11 Ρημαγμένοι, βιασμένοι και απογυμνωμένοι από την αξιοπρέπειά μας
12 Μαθήματα κατήχησης και συμμόρφωσης
13 Καταδότες για το αστυνομικό κράτος
14 Τα δύο μέτρα και δύο σταθμά στην άμυνα
15 Ποιος φταίει για την Αμερική-πεδίο μάχης;
ΜΕΡΟΣ III — ΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ
16 Μια χώρα σε πόλεμο με τον εαυτό της
17 Αυτόκλητοι τιμωροί με σήμα
18 Όταν η αστυνομία πυροβολεί πρώτα και ρωτά αργότερα
19 Στη ζώνη του πολέμου
20 Οι μόνιμοι στρατοί της Αμερικής
21 Η συνενοχή των δικαστηρίων
22 Ο εγκέφαλος πίσω απ’ όλα
23 Η κοινοτοπία του κακού
ΜΕΡΟΣ IV — ΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗΣ
24 Οι παρατηρητές
25 Η άβυσσος χωρίς επιστροφή
26 Ο εφιάλτης του Orwell: ο Μεγάλος Αδελφός συναντά τις Μεγάλες Επιχειρήσεις
27 Η Ζώνη του Λυκόφωτος μας περιμένει
28 Το FBI: η αστυνομία σκέψης της Αμερικής
29 Ο θαυμαστός καινούργιος κόσμος
30 Το Matrix
31 Καλώς ήρθατε στη μετα-ανθρώπινη εποχή
ΜΕΡΟΣ V — Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ
32 Είσαι δούλος ή επαναστάτης;
33 Μαχητική μη βίαιη αντίσταση
34 Φυλακές χωρίς τοίχους
Ευχαριστίες
Πρόλογος
του Dr. Ron Paul
Οι περισσότεροι Αμερικανοί αντιδρούν με σύγχυση, δυσπιστία, ακόμη και εχθρότητα, όταν τους λέγεται ότι η Αμερική δεν είναι ελεύθερη χώρα. Αυτή η αντίδραση είναι απολύτως κατανοητή. Εξάλλου, βομβαρδιζόμαστε συνεχώς με μηνύματα από πολιτικούς, από τα μέσα ενημέρωσης, ακόμη και από τη λαϊκή κουλτούρα, για το ότι είμαστε το «ελευθερότερο έθνος στη Γη». Μας λέγεται μάλιστα ότι ο λόγος για τον οποίο άνθρωποι από άλλες χώρες μας μισούν είναι επειδή φθονούν την ελευθερία μας, όχι τα drones μας.
Αλλά αν αφήσει κανείς κατά μέρος την προπαγάνδα και κοιτάξει με ειλικρίνεια τη σύγχρονη αμερικανική ζωή, η ιδέα ότι δεν είμαστε πλέον ελεύθερη χώρα δεν φαίνεται τόσο εξωφρενική. Αν οι Αμερικανοί ήταν πραγματικά ελεύθεροι, τότε…
Θα μπορούσε η NSA να «παρακολουθεί» τα email μας και άλλη διαδικτυακή δραστηριότητα χωρίς να έχει λάβει ένταλμα;
Θα έπρεπε να υποβαλλόμαστε στην παρενόχληση της TSA κάθε φορά που επιβιβαζόμαστε σε αεροπλάνο;
Θα χρησιμοποιούσαν οι τοπικές κυβερνήσεις κάμερες στα κόκκινα φανάρια για να πλουτίζουν οι ίδιες και να μας στερούν τη δέουσα νομική διαδικασία;
Θα ακούγαμε, σχεδόν σε καθημερινή βάση, ιστορίες για ομάδες SWAT που τρομοκρατούν, και ακόμη και δολοφονούν, αθώους Αμερικανούς μέσω εφόδων χωρίς προειδοποίηση;
Θα βλέπαμε με φρίκη την αστυνομία να απαντά σε ειρηνικούς διαδηλωτές με στρατιωτική δύναμη;
Θα εισέβαλλαν ένοπλοι ομοσπονδιακοί πράκτορες σε φάρμες Amish επειδή εκείνοι οι αγρότες τόλμησαν να πουλήσουν ωμό γάλα σε πρόθυμους καταναλωτές;
Φυσικά, μας λέγεται ότι όλες αυτές οι παραβιάσεις της ελευθερίας γίνονται για το δικό μας καλό. Πώς αλλιώς υποτίθεται ότι θα μας προστατεύσει η κυβέρνηση από τους τρομοκράτες ή θα μας εμποδίσει να χρησιμοποιούμε επικίνδυνα ναρκωτικά ή να πίνουμε ωμό γάλα, αν δεν έχει την ανεξέλεγκτη εξουσία να μας κατασκοπεύει, να μας παρενοχλεί, ακόμη και να μας πυροβολεί με όπλα που αναπτύχθηκαν για χρήση στον πόλεμο;
Ευτυχώς, ένας αυξανόμενος αριθμός Αμερικανών, συμπεριλαμβανομένου ενός μεγάλου αριθμού νέων Αμερικανών, αμφισβητεί κατά πόσον είμαστε πράγματι σε καλύτερη θέση ανταλλάσσοντας τις ελευθερίες μας με μια φανταστική ασφάλεια. Αυτοί οι άνθρωποι μελετούν μεγάλους ελευθεριστές στοχαστές όπως ο Mises, ο Hayek και ο Rothbard. Οργανώνονται επίσης μαζί με άλλους ακτιβιστές για να διαδώσουν τις ιδέες της ελευθερίας.
Πολλοί άλλοι Αμερικανοί, οι οποίοι δεν έχουν ακόμη αποδεχθεί ολόκληρο το ελευθεριστικό παράδειγμα, έχουν παρακινηθεί από ορισμένα εξωφρενικά παραδείγματα κυβερνητικών καταχρήσεων να μιλήσουν εναντίον της απώλειας της ελευθερίας μας. Για παράδειγμα, οι αποκαλύψεις του Edward Snowden για την έκταση στην οποία η National Security Agency κατασκόπευε τους Αμερικανούς προκάλεσαν τη μετατόπιση της συζήτησης για την NSA προς μια κατεύθυνση περισσότερο υπέρ της ελευθερίας, ενώ τα γεγονότα στο Ferguson του Missouri μετέφεραν τη στρατιωτικοποίηση της αστυνομίας από ζήτημα που απασχολούσε λίγους ελευθεριστές στο κέντρο της αμερικανικής πολιτικής συζήτησης.
Κατά την προεδρική μου εκστρατεία του 2012 έλεγα συχνά ότι δεν χρειαζόμαστε πλειοψηφία για να κερδίσουμε τη μάχη για την ελευθερία· αυτό που χρειαζόμαστε είναι μια «οργισμένη, ακούραστη μειοψηφία». Το αυξανόμενο κίνημα της ελευθερίας είναι ασφαλώς οργισμένο και ακούραστο. Ωστόσο, για να επιφέρει πραγματικά επαναστατική αλλαγή, τα μέλη του κινήματος της ελευθερίας πρέπει επίσης να έχουν στέρεη κατανόηση της φιλοσοφίας της ελευθερίας, καθώς και τις επικοινωνιακές δεξιότητες για να αντικρούουν τα επιχειρήματα που μας εκτοξεύουν οι κρατιστές της αριστεράς και της δεξιάς.
Οι ακτιβιστές της ελευθερίας πρέπει επίσης να έχουν το ηθικό θάρρος να μένουν πιστοί στις πεποιθήσεις τους, όταν το κατεστημένο τους προσφέρει τα καρότα του κύρους και της εξουσίας ή τα μαστίγια της περιθωριοποίησης, της γελοιοποίησης, της συκοφαντίας, ακόμη και των φορολογικών ελέγχων από την IRS, προκειμένου να τους κάνει να «παίξουν μπάλα» με το κατεστημένο.
Τα άτομα που επιθυμούν να στρέψουν την Αμερική προς μια κατεύθυνση υπέρ της ελευθερίας πρέπει όχι μόνο να κατανοήσουν πόσο μακριά έχουμε απομακρυνθεί από μια ελεύθερη κοινωνία, αλλά και να συλλάβουν την αληθινή φύση του τρέχοντος συστήματος. Δυστυχώς, ακόμη και πολλοί ελευθεριστές και άλλοι που αναγνωρίζουν πόσο μακριά έχουμε απομακρυνθεί από μια ελεύθερη κοινωνία αποτυγχάνουν να κατανοήσουν τη φύση του σημερινού καθεστώτος. Μερικοί πέφτουν στην αυταπάτη ότι το μόνο που χρειάζεται για να αποκαταστήσουμε την ελευθερία μας είναι να αντικαταστήσουμε έναν «φιλελεύθερο» Δημοκρατικό με έναν «συντηρητικό» Ρεπουμπλικανό ή το αντίστροφο. Αυτή η αυταπάτη ενθαρρύνεται από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, τα οποία διογκώνουν σχετικά μικρές διαφωνίες ανάμεσα στα κόμματα σε μεγάλες ιδεολογικές συγκρούσεις.
Η σπάνια εκφραζόμενη αλήθεια είναι ότι το κατεστημένο και των δύο κομμάτων υποστηρίζει το αστυνομικό κράτος πρόνοιας-πολέμου· απλώς διαφωνούν ως προς το πώς είναι καλύτερο να διαχειριστούν τον ομοσπονδιακό Λεβιάθαν. Όσοι ακόμη πιστεύουν ότι υπάρχει σοβαρή διαφορά ανάμεσα στα δύο κόμματα θα πρέπει να αναρωτηθούν γιατί υπάρχει μια τόσο αξιοσημείωτη ομοιότητα ανάμεσα στις εξωτερικές πολιτικές, στις πολιτικές για τις πολιτικές ελευθερίες, ακόμη και στις οικονομικές πολιτικές των κυβερνήσεων Bush και Obama.
Πολλοί ελευθεριστές και συντηρητικοί αναγνωρίζουν ότι η απλή αντικατάσταση ενός Δημοκρατικού της μεγάλης κυβέρνησης με έναν Ρεπουμπλικανό της μεγάλης κυβέρνησης δεν θα λύσει αυτό που βασανίζει τη χώρα μας. Ακόμη κι έτσι, και αυτοί εξακολουθούν να διαγιγνώσκουν λανθασμένα το πρόβλημα ως «σοσιαλισμό». Δεδομένου του μεγάλου ρόλου που παίζει η κυβέρνηση στη σύγχρονη οικονομική και προσωπική ζωή, αυτό μπορεί να φαίνεται ακριβής χαρακτηρισμός. Ωστόσο, τεχνικά είναι αρκετά ανακριβής, καθώς ο σοσιαλισμός περιγράφει μια κοινωνία στην οποία η κυβέρνηση κατέχει άμεσα τους κύριους τομείς της οικονομίας. Εφόσον η κυβέρνηση δεν κατέχει τα «μέσα παραγωγής», η Αμερική δεν μπορεί να περιγραφεί με ακρίβεια ως σοσιαλιστική.
Στην πραγματικότητα, η περιγραφή που ταιριάζει καλύτερα στη σύγχρονη Αμερική είναι φασιστική. Ενώ αυτή η περιγραφή μπορεί να φανεί σε κάποιους ακραία ή ακόμη και αλλόκοτη, όποιος εξετάσει τον ιστορικό ορισμό ενός φασιστικού καθεστώτος βλέπει ότι ο όρος φασιστικό μπορεί να είναι η πιο ακριβής ετικέτα για να ορίσει το σημερινό αμερικανικό σύστημα.
Σε ένα φασιστικό σύστημα, η ιδιοκτησία βρίσκεται ονομαστικά σε ιδιωτικά χέρια και η οικονομία είναι επισήμως «ελεύθερη». Παρά όλες τις αντίθετες εντυπώσεις, ωστόσο, η οικονομία σε ένα φασιστικό σύστημα ελέγχεται προσεκτικά από την κυβέρνηση μέσω ενός λαβυρίνθου φόρων και ρυθμίσεων. Αυτός ο κυβερνητικός έλεγχος ασκείται συνήθως προς όφελος μιας οικονομικής ελίτ, η οποία εργάζεται για να διαιωνίσει την εξουσία της υπάρχουσας πολιτικής τάξης. Άλλα χαρακτηριστικά των φασιστικών συστημάτων περιλαμβάνουν μια μιλιταριστική εξωτερική πολιτική και ένα αστυνομικό κράτος που καταχράται τις πολιτικές μας ελευθερίες. Μόνο οι εκούσια αμαθείς θα μπορούσαν να αρνηθούν ότι η εξωτερική πολιτική της Αμερικής είναι μιλιταριστική, και έχουμε ήδη δει τους μυριάδες τρόπους με τους οποίους η σύγχρονη κυβέρνηση καταχράται τις πολιτικές μας ελευθερίες.
Ένα φασιστικό σύστημα επίσης ξεχωρίζει τους επικριτές του καθεστώτος για παρενόχληση. Από την παρεμπόδιση της εισόδου στη χώρα ακαδημαϊκών που ασκούν κριτική στην Αμερική, έως την παρενόχληση δημοσιογράφων των οποίων τα έργα δυσαρεστούν την τρέχουσα κυβέρνηση, και έως την εξαπόλυση της IRS εναντίον οργανώσεων που ασκούν κριτική στις πολιτικές της τρέχουσας κυβέρνησης, η κυβερνητική παρενόχληση των πολιτικών επικριτών έχει γίνει ολοένα και πιο συνηθισμένη.
Όπως ακριβώς η αναγνώριση της φύσης του προβλήματος είναι το πρώτο βήμα στην ανάρρωση ενός ατόμου από τον αλκοολισμό, έτσι και η αναγνώριση της φασιστικής φύσης της σύγχρονης Αμερικής είναι αναγκαίο βήμα προς την αποκατάσταση της αμερικανικής ελευθερίας. Γι’ αυτό το Battlefield America: The War on the American People του John W. Whitehead είναι τόσο πολύτιμο. Αποφεύγοντας την υπερβολική υστερία και προτιμώντας πιεστικά γεγονότα και αναλύσεις, ο κ. Whitehead καταδεικνύει τον φασιστικό χαρακτήρα της σημερινής αμερικανικής κυβέρνησης.
Ένα πράγμα που καθιστά το έργο του κ. Whitehead ιδιαίτερα πολύτιμο είναι ο τρόπος με τον οποίο αντλεί συγκρίσεις όχι μόνο από την ιστορία, αλλά και από τη δυστοπική λογοτεχνία, για να δείξει πώς η Αμερική έχασε τον δρόμο της. Οι αναφορές σε δημοφιλή λογοτεχνικά έργα όπως το 1984, ο Θαυμαστός καινούργιος κόσμος, ακόμη και το κλασικό επεισόδιο της Ζώνης του Λυκόφωτος, «An Obsolete Man», προσφέρουν σε πολλούς αναγνώστες ένα οικείο σημείο αναφοράς και βοηθούν να ανοίξει ο νους τους στα επιχειρήματα του κ. Whitehead.
Ένα πράγμα για το οποίο χαίρομαι ιδιαίτερα είναι η σύσταση του κ. Whitehead όσοι αντιτίθενται στο σημερινό καθεστώς να εμπλακούν σε κάποια μορφή μη βίαιης αντίστασης. Επίσης προσυπογράφω τη σύστασή του τα άτομα να αναζητούν εναλλακτικές πηγές ειδήσεων και πληροφόρησης και να αποφεύγουν όσα είναι υπερβολικά συχνά κυβερνητικά προγράμματα που εκπορεύονται από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης.
Το Battlefield America: The War on the American People είναι πολύτιμο επειδή δεν αποφεύγει να κατονομάσει την αληθινή φύση του αμερικανικού καθεστώτος. Ελπίζω αυτό το βιβλίο να βρει ένα ευρύ κοινό. Ωστόσο, θα προειδοποιούσα τους αναγνώστες αυτού του βιβλίου να αποφύγουν τον κατανοητό πειρασμό να πέσουν σε απελπισία όταν μάθουν το μέγεθος των προκλήσεων που αντιμετωπίζει το κίνημα της ελευθερίας.
Το ίδιο το γεγονός ότι βιβλία σαν αυτό μπορούν ακόμη να γράφονται και να δημοσιεύονται δείχνει ότι δεν έχουμε χάσει όλες μας τις ελευθερίες. Χάρη στο Διαδίκτυο, είναι ευκολότερο από ποτέ να διαδοθεί το μήνυμα της ελευθερίας και να σχεδιαστούν τρόποι αμφισβήτησης της κρατικής εξουσίας. Το έργο του John Whitehead πρέπει να μας παρακινήσει όλους να διπλασιάσουμε τις προσπάθειές μας για να ανακτήσουμε τις ελευθερίες μας.
Dr. Ron Paul
Ιανουάριος 2015
Μια κήρυξη πολέμου
«Αν θέλεις μια εικόνα του μέλλοντος, φαντάσου μια μπότα να πατά ένα ανθρώπινο πρόσωπο — για πάντα.»
—George Orwell
Έλεγχος πραγματικότητας
ΓΕΓΟΝΟΣ: «Σήμερα, 17.000 τοπικές αστυνομικές δυνάμεις είναι εξοπλισμένες με τέτοιο στρατιωτικό υλικό όπως ελικόπτερα Blackhawk, πολυβόλα, εκτοξευτές χειροβομβίδων, πολιορκητικούς κριούς, εκρηκτικά, χημικά σπρέι, αλεξίσφαιρους θώρακες, συσκευές νυχτερινής όρασης, εξοπλισμό καταρρίχησης και τεθωρακισμένα οχήματα. Ορισμένες έχουν άρματα μάχης.»
—Paul Craig Roberts, πρώην Αναπληρωτής Υπουργός Οικονομικών
ΓΕΓΟΝΟΣ: Χάρη σε μια υπερπληθώρα περισσότερων από 4.500 ομοσπονδιακών εγκλημάτων και περισσότερων από 400.000 κανόνων και ρυθμίσεων, εκτιμάται ότι ο μέσος Αμερικανός διαπράττει στην πραγματικότητα τρία κακουργήματα την ημέρα χωρίς να το γνωρίζει. Πράγματι, σύμφωνα με τον καθηγητή νομικής John Baker, «δεν υπάρχει κανείς στις Ηνωμένες Πολιτείες άνω των 18 ετών που να μην μπορεί να κατηγορηθεί για κάποιο ομοσπονδιακό έγκλημα. Αυτό δεν είναι υπερβολή».
ΓΕΓΟΝΟΣ: Ο αριθμός των βίαιων εγκλημάτων στη χώρα έχει μειωθεί σημαντικά, φθάνοντας στο χαμηλότερο ποσοστό των τελευταίων σαράντα ετών, ενώ ο αριθμός των Αμερικανών που φυλακίζονται για μη βίαια αδικήματα, όπως η οδήγηση με ανασταλμένη άδεια, εκτοξεύεται.
ΓΕΓΟΝΟΣ: Παρά το γεγονός ότι έχουμε 46 εκατομμύρια Αμερικανούς που ζουν στο όριο της φτώχειας ή κάτω από αυτό, 16 εκατομμύρια παιδιά που ζουν σε νοικοκυριά χωρίς επαρκή πρόσβαση σε τροφή, και τουλάχιστον 900.000 βετεράνους που βασίζονται σε κουπόνια τροφίμων, τεράστια ποσά εξακολουθούν να διανέμονται για προεδρικές διακοπές —16 εκατομμύρια δολάρια για ταξίδια στην Αφρική και στη Χαβάη—, για απάτη σε υπερωρίες στο Υπουργείο Εσωτερικής Ασφάλειας —σχεδόν 9 εκατομμύρια δολάρια σε αδικαιολόγητες απαιτήσεις υπερωριών, και αυτό μόνο σε έξι από τα πολλά γραφεία του DHS—, καθώς και για χολιγουντιανές κινηματογραφικές παραγωγές. 10 εκατομμύρια δολάρια δαπανήθηκαν από την Εθνοφρουρά του Στρατού σε προωθητικές συνδέσεις με την ταινία Superman, με στόχο την αύξηση της ευαισθητοποίησης για την Εθνοφρουρά.
ΓΕΓΟΝΟΣ: Σχεδόν 13.000 υπηρεσίες και στις πενήντα Πολιτείες και σε τέσσερις επικράτειες των ΗΠΑ συμμετέχουν σε ένα στρατιωτικό πρόγραμμα «ανακύκλωσης», και το μερίδιο εξοπλισμού και οπλισμού που χαρίζεται κάθε χρόνο εξακολουθεί να αυξάνεται.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
Μπορεί να συμβεί και εδώ
«Ανοησίες! Ανοησίες!» ρουθούνισε ο Tasbrough. «Αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί εδώ, στην Αμερική, σε καμία περίπτωση! Είμαστε μια χώρα ελευθερίας!»
—SINCLAIR LEWIS, It Can’t Happen Here
Οι σχέσεις είναι εύθραυστα πράγματα· καμία δεν είναι πιο εύθραυστη από τη σχέση ανάμεσα σε ένα σώμα πολιτών και την κυβέρνησή του. Δυστυχώς για τον αμερικανικό λαό, το συμβόλαιο που συνήψε πριν από περισσότερα από διακόσια χρόνια —το Σύνταγμα των ΗΠΑ— έχει περιοριστεί σε κάτι λίγο περισσότερο από έναν γάμο συμφέροντος και φορολογικού καθήκοντος, σημαδεμένο από δυσπιστία, ψεύδη, απιστία, εχθρότητα, απογοήτευση, παράνοια και ενδοοικογενειακή κακοποίηση. Και σαν να μην έφθανε αυτό, αυτές οι καταχρήσεις διαπράττονται από τους ίδιους τους κυβερνητικούς αξιωματούχους στους οποίους έχει ανατεθεί να διασφαλίζουν την ελευθερία και την ασφάλεια των πολιτών.
Δεν με πιστεύετε; Κάντε απλώς έναν περίπατο στο κέντρο της πόλης σας. Περάστε ένα απόγευμα στο τοπικό εμπορικό κέντρο. Μπείτε στο αυτοκίνητό σας και οδηγήστε προς το σπίτι των γονιών σας. Πάρτε την επόμενη πτήση για εκείνο το επαγγελματικό συνέδριο. Και ενώ το κάνετε, δώστε μεγάλη προσοχή στο πώς αντιμετωπίζεστε εσείς και οι συμπολίτες σας από κυβερνητικούς αξιωματούχους, εκείνους των οποίων τους μισθούς πληρώνετε.
Μπορεί να περάσετε δίπλα από έναν αστυνομικό εξοπλισμένο με τακτικό εξοπλισμό, που κρατά ένα επιθετικό τουφέκι, ή να οδηγήσετε δίπλα από ένα περιπολικό που σαρώνει πινακίδες κυκλοφορίας. Μπορεί να υπάρχει μια κάμερα επιτήρησης στη γωνία του δρόμου που παρακολουθεί τις κινήσεις σας. Στο αεροδρόμιο μπορεί να σας βάλουν σε διαδικασίες κυβερνητικοί πράκτορες που θα θελήσουν είτε να σας κάνουν σωματική έρευνα είτε να σαρώσουν το σώμα σας. Και κάθε φορά που κάνετε μια κλήση ή στέλνετε ένα γραπτό μήνυμα, οι επικοινωνίες σας πιθανότατα θα καταγράφονται και θα αποθηκεύονται σε έναν κυβερνητικό φάκελο.
Όταν επιστρέψετε στο σπίτι, μπορεί να διαπιστώσετε ότι κυβερνητικοί πράκτορες ανέκριναν επιθετικά τους γείτονές σας σχετικά με εσάς, στο πλαίσιο ενός ερωτηματολογίου «απογραφής». Αφού αποσυρθείτε για ύπνο, μπορεί να βρεθείτε να ξυπνάτε από μια ομάδα SWAT που σπάει την πόρτα σας —αργότερα θα ανακαλύψετε ότι είχαν πάει σε λάθος διεύθυνση—, και αν κάνετε το λάθος να απλώσετε το χέρι για τα γυαλιά σας, μπορεί να βρεθείτε πυροβολημένοι από έναν αστυνομικό που ένιωσε ότι απειλείται.
Είναι αυτή η συμπεριφορά μιας κυβέρνησης που σας σέβεται; Μιας κυβέρνησης που σας βλέπει ως φορείς απαραβίαστων δικαιωμάτων; Μιας κυβέρνησης που σας θεωρεί εργοδότη της, κύριό της, λόγο της ύπαρξής της; Δεν το νομίζω.
Λύκος με προβιά προβάτου
Ενώ αυτή η μεταμόρφωση της κυβέρνησης σε μια υπερστρατιωτικοποιημένη, νευρική, εύκολα προσβαλλόμενη, καχύποπτη, κλειδωμένη, παρανοϊκή, παντεπόπτρια γραφειοκρατία πωλείται στο κοινό ως αναπόφευκτο μέσο για την αποτροπή της τρομοκρατίας και τη διατήρηση της εθνικής ασφάλειας, δεν είναι τίποτε περισσότερο από λύκος με προβιά προβάτου. Στην πραγματικότητα, αυτό με το οποίο έχουμε να κάνουμε είναι ένα αστυνομικό κράτος μεταμφιεσμένο σε καλοπροαίρετη δημοκρατία, μια ανεξέλεγκτη κυβέρνηση μεθυσμένη από τη δική της εξουσία και φοβισμένη από τους πολίτες της, της οποίας οι πολιτικές υπαγορεύονται περισσότερο από την παράνοια, την εξουσία και τον έλεγχο παρά από την ανάγκη.
Όταν λάβει κανείς υπόψη τον αυξανόμενο κατάλογο απόψεων και δραστηριοτήτων που μπορεί να κάνουν έναν ομοσπονδιακό πράκτορα ή έναν τοπικό αστυνομικό να θεωρήσει ότι είστε τρομοκράτης ή ότι συμπαθείτε τρομοκρατικές δραστηριότητες —υποστήριξη των δικαιωμάτων των Πολιτειών, πεποίθηση ότι το κράτος είναι περιττό ή ανεπιθύμητο, «θεωρίες συνωμοσίας», ανησυχία για υποτιθέμενα στρατόπεδα FEMA, αντίθεση στον πόλεμο, οργάνωση για «οικονομική δικαιοσύνη», απογοήτευση από τις «κυρίαρχες ιδεολογίες», αντίθεση στην παγκοσμιοποίηση και, ειρωνικά, αποθήκευση πυρομαχικών—, η εικόνα γίνεται ακόμη πιο ανησυχητική.
Όταν σε αυτό το μείγμα προστεθεί μια ποικιλία στρατιωτικο-αστυνομικών ασκήσεων που πραγματοποιούνται σε όλη τη χώρα, υποτίθεται για να «εκπαιδεύσουν» τους πρώτους ανταποκριτές να αντιμετωπίζουν καταστάσεις έκτακτης ανάγκης και κοινωνικές αναταραχές, αλλά φανερά στοχεύουν Αμερικανούς πολίτες, τότε γίνεται ακόμη δυσκολότερο να απαντήσει κανείς «όχι» όταν καλείται να σκεφτεί αν «εμείς ο λαός» έχουμε γίνει οι εχθροί της ίδιας μας της κυβέρνησης.
Γιατί συμβαίνει αυτό; Πότε, ως έθνος, πήραμε τόσο λάθος στροφή προς ένα τόσο επικίνδυνο έδαφος; Ποιος ή τι ευθύνεται για τη σταθερή μας διολίσθηση προς την τυραννία; Πού πηγαίνουμε από εδώ και πέρα; Και τι, αν υπάρχει κάτι, μπορούμε να κάνουμε γι’ αυτό;
Το πρόβλημα, όπως το βλέπω εγώ, είναι το εξής: «Εμείς ο λαός» γίναμε τόσο εμπιστευτικοί, τόσο ευκολόπιστοι, τόσο εύκολα αποσπώμενοι, τόσο αποκομμένοι από την πραγματικότητα και τόσο βέβαιοι ότι η κυβέρνησή μας θα κάνει πάντοτε το σωστό για εμάς, ώστε αγνοήσαμε τα προειδοποιητικά σημάδια γύρω μας. Κάνοντάς το αυτό, αποτύχαμε να τα αναγνωρίσουμε ως πιθανά κόκκινα σημάδια, ως ευκαιρίες για να θέσουμε ερωτήματα, να απαιτήσουμε απαντήσεις και να καταστήσουμε τους κυβερνητικούς μας αξιωματούχους υπόλογους για τον σεβασμό των δικαιωμάτων μας και την τήρηση του κράτους δικαίου.
Δυστυχώς, από τη στιγμή που ένας ελεύθερος λαός επιτρέπει στην κυβέρνηση να κάνει εισχωρήσεις στις ελευθερίες του, ή χρησιμοποιεί αυτές τις ίδιες ελευθερίες ως διαπραγματευτικά ανταλλάγματα για ασφάλεια, αυτό γίνεται γρήγορα μια ολισθηρή πλαγιά προς την απροκάλυπτη τυραννία. Και δεν έχει πραγματικά σημασία αν στο τιμόνι βρίσκεται ένας Δημοκρατικός ή ένας Ρεπουμπλικανός, διότι η γραφειοκρατική νοοτροπία και στις δύο πλευρές του διαδρόμου φαίνεται τώρα να ενσαρκώνει την ίδια φιλοσοφία αυταρχικής κυβέρνησης.
Το μέλλον είναι τώρα
Δεν χρειάζεται να είναι κανείς μετεωρολόγος για να καταλάβει πότε ετοιμάζεται καταιγίδα: τα σύννεφα μαζεύονται, ο άνεμος αρχίζει να φυσά, και τα δέντρα λυγίζουν καθώς τα φύλλα τους τινάζονται βίαια στον αέρα. Το ίδιο συμβαίνει και με την ελευθερία. Τα προειδοποιητικά σημάδια βρίσκονται παντού. Μας κοιτούν κατά πρόσωπο. Δυστυχώς, οι περισσότεροι φαίνεται να μην το αντιλαμβάνονται ή είναι υπερβολικά πρόθυμοι να ασχολούνται με την καθημερινή ρουτίνα και να υποκλίνονται μπροστά στον μεγάλο κατευναστή —γνωστό και ως τηλεόραση— ή να κοιτούν ατελείωτα τα κινητά τους τηλέφωνα, τους φορητούς υπολογιστές τους και άλλα ηλεκτρονικά μηχανήματα περισπασμού. «Ποιος χρειάζεται καταπίεση», δηλώνει ο φιλόσοφος Slavoj Žižek, «όταν μπορεί κανείς να πείσει το κοτόπουλο να βαδίσει ελεύθερα μέσα στο σφαγείο».
Ωστόσο, δεν έχουμε καμία δικαιολογία. Τα πλοκάμια του αστυνομικού κράτους βρίσκονται πλέον παντού γύρω μας. Αρκεί μόνο να ανοίξουμε τα μάτια μας και να δούμε μέσα από τον φακό της αλήθειας. Όπως θα δείτε στις σελίδες που ακολουθούν, συγγραφείς όπως ο Aldous Huxley, ο George Orwell, ο Ray Bradbury και ο Philip K. Dick, και σκηνοθέτες όπως ο François Truffaut, ο Stanley Kubrick, ο Ridley Scott, οι αδελφοί Wachowski, ο Neill Blomkamp, ο John Carpenter και άλλοι, προέβλεπαν την παρούσα κατάσταση των πραγμάτων εδώ και χρόνια. Είδαν να έρχεται το κλείδωμα. Προέβλεψαν ότι η ελευθερία θα έπεφτε, και πώς, και πότε.
Μερικοί από αυτούς τους λογοτεχνικούς και κινηματογραφικούς προφήτες υπήρξαν ανατριχιαστικά ακριβείς: το 1932, ο Θαυμαστός καινούργιος κόσμος του Huxley προφήτευσε φάρμακα βελτίωσης της διάθεσης και γενετική μηχανική. Αρκετές δεκαετίες αργότερα, το 1950, τα αντικαταθλιπτικά έγιναν για πρώτη φορά δημοφιλή στις μάζες, και το 1972 ανακοινώθηκε ο πρώτος χειρισμός DNA. Το Fahrenheit 451 του Bradbury —1948— φαντάστηκε έναν κόσμο στον οποίο οι άνθρωποι ήταν συντονισμένοι στις τηλεοράσεις και αποσυντονισμένοι ο ένας από τον άλλο. Δεκαετίες αργότερα, τα iPod, τα κινητά τηλέφωνα και τα ακουστικά θα κατέκλυζαν τον κόσμο. Το 1984 του Orwell —1948— προειδοποιούσε για έναν κόσμο στον οποίο η κυβέρνηση κατασκοπεύει τους πολίτες της. Θα μας έπαιρνε μόνο περίπου εξήντα πέντε χρόνια για να συνειδητοποιήσουμε ότι είχε δίκιο.
Όσο αλλόκοτα διορατικοί κι αν φαίνονται αυτοί οι «Νοστράδαμοι», ωστόσο, δεν επιχειρούσαν τόσο να προφητεύσουν το μέλλον όσο να καταγράψουν τις ανησυχίες τους για τον δικό τους τόπο και χρόνο. Για παράδειγμα, όταν ο Orwell και ο Huxley έγραψαν τα αριστουργήματά τους, το έκαναν ως σχόλια για την άνοδο ενός ελεγκτικού, χειραγωγικού επιστημονικού κατεστημένου, καθώς και για τους κινδύνους του ολοκληρωτισμού στις δεκαετίες του 1930 και του 1940. Το ότι οι ζοφερές τους προεκτάσεις για το μέλλον αποδείχθηκαν τόσο ακριβείς αντανακλά λιγότερο τις ικανότητές τους ως μάντεις και περισσότερο τη δική μας απεριόριστη αποτυχία να λάβουμε υπόψη τις προειδοποιήσεις τους.
Κατά τον ίδιο τρόπο, αν αποτύχουμε να προσέξουμε τους συναγερμούς που κρούονται από σύγχρονους συγγραφείς, σκηνοθέτες και ακτιβιστές, δεν θα έχουμε κανέναν άλλον να κατηγορήσουμε παρά μόνο τον εαυτό μας, όταν η ελευθερία καταρρεύσει.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2
Καλώς ήρθατε στο αστυνομικό κράτος
Ενώ αυτή η μεταμόρφωση της κυβέρνησης σε μια υπερστρατιωτικοποιημένη, νευρική, εύκολα προσβαλλόμενη, καχύποπτη, κλειδωμένη, παρανοϊκή, παντεπόπτρια γραφειοκρατία πωλείται στο κοινό ως αναπόφευκτο μέσο για την αποτροπή της τρομοκρατίας και τη διατήρηση της εθνικής ασφάλειας, δεν είναι τίποτε περισσότερο από λύκος με προβιά προβάτου. Στην πραγματικότητα, αυτό με το οποίο έχουμε να κάνουμε είναι ένα αστυνομικό κράτος μεταμφιεσμένο σε καλοπροαίρετη δημοκρατία, μια ανεξέλεγκτη κυβέρνηση μεθυσμένη από τη δική της εξουσία και φοβισμένη από τους πολίτες της, της οποίας οι πολιτικές υπαγορεύονται περισσότερο από την παράνοια, την εξουσία και τον έλεγχο παρά από την ανάγκη.
Όταν λάβει κανείς υπόψη τον αυξανόμενο κατάλογο απόψεων και δραστηριοτήτων που μπορεί να κάνουν έναν ομοσπονδιακό πράκτορα ή έναν τοπικό αστυνομικό να θεωρήσει ότι είστε τρομοκράτης ή ότι συμπαθείτε τρομοκρατικές δραστηριότητες —υποστήριξη των δικαιωμάτων των Πολιτειών, πεποίθηση ότι το κράτος είναι περιττό ή ανεπιθύμητο, «θεωρίες συνωμοσίας», ανησυχία για υποτιθέμενα στρατόπεδα FEMA, αντίθεση στον πόλεμο, οργάνωση για «οικονομική δικαιοσύνη», απογοήτευση από τις «κυρίαρχες ιδεολογίες», αντίθεση στην παγκοσμιοποίηση και, ειρωνικά, αποθήκευση πυρομαχικών—, η εικόνα γίνεται ακόμη πιο ανησυχητική.
Όταν σε αυτό το μείγμα προστεθεί μια ποικιλία στρατιωτικο-αστυνομικών ασκήσεων που πραγματοποιούνται σε όλη τη χώρα, υποτίθεται για να «εκπαιδεύσουν» τους πρώτους ανταποκριτές να αντιμετωπίζουν καταστάσεις έκτακτης ανάγκης και κοινωνικές αναταραχές, αλλά φανερά στοχεύουν Αμερικανούς πολίτες, τότε γίνεται ακόμη δυσκολότερο να απαντήσει κανείς «όχι» όταν καλείται να σκεφτεί αν «εμείς ο λαός» έχουμε γίνει οι εχθροί της ίδιας μας της κυβέρνησης.
Γιατί συμβαίνει αυτό; Πότε, ως έθνος, πήραμε τόσο λάθος στροφή προς ένα τόσο επικίνδυνο έδαφος; Ποιος ή τι ευθύνεται για τη σταθερή μας διολίσθηση προς την τυραννία; Πού πηγαίνουμε από εδώ και πέρα; Και τι, αν υπάρχει κάτι, μπορούμε να κάνουμε γι’ αυτό;
Το πρόβλημα, όπως το βλέπω εγώ, είναι το εξής: «Εμείς ο λαός» γίναμε τόσο εμπιστευτικοί, τόσο ευκολόπιστοι, τόσο εύκολα αποσπώμενοι, τόσο αποκομμένοι από την πραγματικότητα και τόσο βέβαιοι ότι η κυβέρνησή μας θα κάνει πάντοτε το σωστό για εμάς, ώστε αγνοήσαμε τα προειδοποιητικά σημάδια γύρω μας. Κάνοντάς το αυτό, αποτύχαμε να τα αναγνωρίσουμε ως πιθανά κόκκινα σημάδια, ως ευκαιρίες για να θέσουμε ερωτήματα, να απαιτήσουμε απαντήσεις και να καταστήσουμε τους κυβερνητικούς μας αξιωματούχους υπόλογους για τον σεβασμό των δικαιωμάτων μας και την τήρηση του κράτους δικαίου.
Δυστυχώς, από τη στιγμή που ένας ελεύθερος λαός επιτρέπει στην κυβέρνηση να κάνει εισχωρήσεις στις ελευθερίες του, ή χρησιμοποιεί αυτές τις ίδιες ελευθερίες ως διαπραγματευτικά ανταλλάγματα για ασφάλεια, αυτό γίνεται γρήγορα μια ολισθηρή πλαγιά προς την απροκάλυπτη τυραννία. Και δεν έχει πραγματικά σημασία αν στο τιμόνι βρίσκεται ένας Δημοκρατικός ή ένας Ρεπουμπλικανός, διότι η γραφειοκρατική νοοτροπία και στις δύο πλευρές του διαδρόμου φαίνεται τώρα να ενσαρκώνει την ίδια φιλοσοφία αυταρχικής κυβέρνησης.
Το μέλλον είναι τώρα
Δεν χρειάζεται να είναι κανείς μετεωρολόγος για να καταλάβει πότε ετοιμάζεται καταιγίδα: τα σύννεφα μαζεύονται, ο άνεμος αρχίζει να φυσά, και τα δέντρα λυγίζουν καθώς τα φύλλα τους τινάζονται βίαια στον αέρα. Το ίδιο συμβαίνει και με την ελευθερία. Τα προειδοποιητικά σημάδια βρίσκονται παντού. Μας κοιτούν κατά πρόσωπο. Δυστυχώς, οι περισσότεροι φαίνεται να μην το αντιλαμβάνονται ή είναι υπερβολικά πρόθυμοι να ασχολούνται με την καθημερινή ρουτίνα και να υποκλίνονται μπροστά στον μεγάλο κατευναστή —γνωστό και ως τηλεόραση— ή να κοιτούν ατελείωτα τα κινητά τους τηλέφωνα, τους φορητούς υπολογιστές τους και άλλα ηλεκτρονικά μηχανήματα περισπασμού. «Ποιος χρειάζεται καταπίεση», δηλώνει ο φιλόσοφος Slavoj Žižek, «όταν μπορεί κανείς να πείσει το κοτόπουλο να βαδίσει ελεύθερα μέσα στο σφαγείο».
Ωστόσο, δεν έχουμε καμία δικαιολογία. Τα πλοκάμια του αστυνομικού κράτους βρίσκονται πλέον παντού γύρω μας. Αρκεί μόνο να ανοίξουμε τα μάτια μας και να δούμε μέσα από τον φακό της αλήθειας. Όπως θα δείτε στις σελίδες που ακολουθούν, συγγραφείς όπως ο Aldous Huxley, ο George Orwell, ο Ray Bradbury και ο Philip K. Dick, και σκηνοθέτες όπως ο François Truffaut, ο Stanley Kubrick, ο Ridley Scott, οι αδελφοί Wachowski, ο Neill Blomkamp, ο John Carpenter και άλλοι, προέβλεπαν την παρούσα κατάσταση των πραγμάτων εδώ και χρόνια. Είδαν να έρχεται το κλείδωμα. Προέβλεψαν ότι η ελευθερία θα έπεφτε, και πώς, και πότε.
Μερικοί από αυτούς τους λογοτεχνικούς και κινηματογραφικούς προφήτες υπήρξαν ανατριχιαστικά ακριβείς: το 1932, ο Θαυμαστός καινούργιος κόσμος του Huxley προφήτευσε φάρμακα βελτίωσης της διάθεσης και γενετική μηχανική. Αρκετές δεκαετίες αργότερα, το 1950, τα αντικαταθλιπτικά έγιναν για πρώτη φορά δημοφιλή στις μάζες, και το 1972 ανακοινώθηκε ο πρώτος χειρισμός DNA. Το Fahrenheit 451 του Bradbury —1948— φαντάστηκε έναν κόσμο στον οποίο οι άνθρωποι ήταν συντονισμένοι στις τηλεοράσεις και αποσυντονισμένοι ο ένας από τον άλλο. Δεκαετίες αργότερα, τα iPod, τα κινητά τηλέφωνα και τα ακουστικά θα κατέκλυζαν τον κόσμο. Το 1984 του Orwell —1948— προειδοποιούσε για έναν κόσμο στον οποίο η κυβέρνηση κατασκοπεύει τους πολίτες της. Θα μας έπαιρνε μόνο περίπου εξήντα πέντε χρόνια για να συνειδητοποιήσουμε ότι είχε δίκιο.
Όσο αλλόκοτα διορατικοί κι αν φαίνονται αυτοί οι «Νοστράδαμοι», ωστόσο, δεν επιχειρούσαν τόσο να προφητεύσουν το μέλλον όσο να καταγράψουν τις ανησυχίες τους για τον δικό τους τόπο και χρόνο. Για παράδειγμα, όταν ο Orwell και ο Huxley έγραψαν τα αριστουργήματά τους, το έκαναν ως σχόλια για την άνοδο ενός ελεγκτικού, χειραγωγικού επιστημονικού κατεστημένου, καθώς και για τους κινδύνους του ολοκληρωτισμού στις δεκαετίες του 1930 και του 1940. Το ότι οι ζοφερές τους προεκτάσεις για το μέλλον αποδείχθηκαν τόσο ακριβείς αντανακλά λιγότερο τις ικανότητές τους ως μάντεις και περισσότερο τη δική μας απεριόριστη αποτυχία να λάβουμε υπόψη τις προειδοποιήσεις τους.
Κατά τον ίδιο τρόπο, αν αποτύχουμε να προσέξουμε τους συναγερμούς που κρούονται από σύγχρονους συγγραφείς, σκηνοθέτες και ακτιβιστές, δεν θα έχουμε κανέναν άλλον να κατηγορήσουμε παρά μόνο τον εαυτό μας, όταν η ελευθερία καταρρεύσει.
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2
Καλώς ήρθατε στο αστυνομικό κράτος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου