Μια σκέψη πάνω στο ανθρώπινο θάρρος σε μια εποχή που κυριαρχείται από αβεβαιότητα και φόβο.
«Οι Ελεύθεροι και οι Γενναίοι» Από την ελευθερία που κατακτήθηκε με κόπο στην ασφάλεια που ανυψώθηκε σε απόλυτη αξία: τι χάσαμε στην πορεία; από τον Τοντ Χάγεν
Ο Τοντ Χάγιεν αμφισβητεί την εξαφάνιση μιας μορφής που για αιώνες ενσάρκωσε την παλλόμενη καρδιά του δυτικού πολιτισμού: τον ελεύθερο και θαρραλέο άνθρωπο. Από τους Αμερικανούς επαναστάτες μέχρι τους πρωτοπόρους της Δύσης, από τους εθελοντές στους μεγάλους πολέμους μέχρι τους κατασκευαστές της Διώρυγας του Παναμά, ολόκληρες γενιές έχουν αντιμετωπίσει τεράστιους κινδύνους στο όνομα της ελευθερίας, της περιπέτειας, της τιμής ή ενός ιδανικού. Σήμερα, σε μια κοινωνία που επικεντρώνεται ολοένα και περισσότερο στην ασφάλεια, τον έλεγχο και την εξάλειψη κάθε κινδύνου, ο συγγραφέας διερωτάται τι έχει απογίνει αυτό το πνεύμα που είναι ικανό να αψηφά τον φόβο και να αποδέχεται το τίμημα της ελευθερίας. Ένα προκλητικό δοκίμιο που προκαλεί αναστοχασμό πάνω στη σχέση μεταξύ θάρρους, θυσίας και του μέλλοντος των σύγχρονων κοινωνιών. (NR)Πάτρικ Χένρι «Δώστε μου ελευθερία ή δώστε μου θάνατο!» Δεύτερη Συνέλευση της Βιρτζίνια 1775Τι απέγιναν αυτοί (οι ελεύθεροι και οι γενναίοι); Τι απέγιναν οι στάσεις που ώθησαν τον Πάτρικ Χένρι, στη Συνέλευση της Βιρτζίνια το 1775, να πει «Δώστε μου ελευθερία ή δώστε μου θάνατο»; Τι απέγινε ο πατριωτικός ζήλος και η εξαιρετική αποφασιστικότητα να αντιμετωπίσουν τα βάσανα και τον θάνατο που ώθησαν περισσότερους από δύο εκατομμύρια νέους άνδρες να καταταγούν εθελοντικά για τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, και μάλιστα πέντε φορές περισσότερους από εκείνους που προσφέρθηκαν εθελοντικά για τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο; Τι απέγινε η ικανότητα να νικάμε τον φόβο και να παρασυρόμαστε από τον ενθουσιασμό για την περιπέτεια και την προοπτική της ανυπολόγιστης επιτυχίας, την ικανότητα που οδήγησε εκατοντάδες χιλιάδες άνδρες και γυναίκες στα άγρια και επικίνδυνα σύνορα της αμερικανικής Δύσης; Τι απέγινε το πνεύμα που ενέπνεε όσους αντιμετώπιζαν ακραίες αντιξοότητες, κινδύνους για τη ζωή και την άκρα τους, οδηγώντας πάνω από 50.000 άτυχους άνδρες και γυναίκες (κυρίως άνδρες) στις ζούγκλες της Κεντρικής Αμερικής για να κατασκευάσουν τη Διώρυγα του Παναμά; Ένα πνεύμα που τελικά σκότωσε πάνω από 5.000 από αυτούς λόγω ατυχημάτων και ασθενειών κάθε είδους, συμπεριλαμβανομένης της ελονοσίας και της δυσεντερίας;
Τι συνέβη;
Ναι, αυτό ισχύει και για εμάς τους άντρες (συμπεριλαμβανομένου και εμού!). Σίγουρα, οι γυναίκες μπορούν επίσης να είναι γενναίες —οποιοσδήποτε βιολογικός σεξουαλικός προσανατολισμός μπορεί να ενεργοποιήσει το αρχέτυπο του πολεμιστή— αλλά πιο συχνά, οι άνδρες, με την έννοια του φύλου, εμπίπτουν σε αυτόν τον αρχετυπικό αστερισμό. Θάρρος: μια ακαταμάχητη παρόρμηση να προστατεύσετε αυτούς που αγαπάτε, μια κριτική και λογική αξιολόγηση μιας δύσκολης κατάστασης και η δύναμη και η ισχύς, ή τουλάχιστον η πιθανή δύναμη και ισχύς, έτοιμη να επιβάλει οτιδήποτε είναι απαραίτητο για να προστατεύσει τον σύντροφό σας και την οικογένειά σας, την κοινότητά σας και το έθνος σας.
Εμείς οι άντρες φαίνεται να έχουμε χάσει πολλά από όλα αυτά. Μήπως έχουμε γίνει ένα σωρό αδερφές;
Ο Δρ. Μαρκ ΜακΝτόναλντ, ένας εξέχων γιατρός με εξειδίκευση στην ψυχιατρική, δεν μασάει τα λόγια του όταν περιγράφει την ψυχολογική κατάσταση ανδρών και γυναικών κατά τη διάρκεια αυτής της κρίσης:
Βασικά, έχουμε άντρες χωρίς κότσια, και έχουμε και θεατρικές γυναίκες, που δεν μπορούν πλέον να ελέγξουν τα συναισθήματά τους επειδή δεν έχουν μείνει άντρες για να τις κρατήσουν υπό έλεγχο.
Σεξιστικό; Κάποιοι μπορεί να το πιστεύουν, αλλά τα McDonald's δεν ρίχνουν όλη την ευθύνη σε ένα μόνο φύλο, ούτε αποκλειστικά στα ανδρικά ή γυναικεία αρχέτυπα. Η ευθύνη, σε αυτή την περίπτωση, κατανέμεται αρκετά ομοιόμορφα. Τι σημαίνει αυτό;
Με απλά λόγια, σημαίνει ότι έχουμε δημιουργήσει μια κουλτούρα που έχει σημειώσει μεγάλη επιτυχία στον ευνουχισμό των ανδρών: το ριζοσπαστικό φεμινιστικό κίνημα, καθώς και η γενική έλλειψη ευκαιριών για τους άνδρες να εκφράσουν την «αρρενωπότητά» τους με υγιή τρόπο, έχουν συμβάλει σε μεγάλο βαθμό στο πρόβλημα. Η «τοξική αρρενωπότητα» είναι μια φράση και έννοια που έχει κατακλύσει τον κόσμο και συμβάλλει σημαντικά στη σύγχυση που βιώνουν οι άνδρες καθώς προσπαθούν να καταλάβουν τι σημαίνει να είσαι «αληθινός άντρας» στη σημερινή, συντριπτικά «αντι-ανδρική» κουλτούρα.
«Ω, καημένα», ίσως σκεφτείτε μερικοί από εσάς. «Οι άντρες, με την βαθιά ριζωμένη πατριαρχική ιστορία τους να κακοποιούν τις γυναίκες και να τις αντιμετωπίζουν ως κατώτερες συντρόφους στις σχέσεις, αξίζουν ένα καλό μάθημα!» Σίγουρα υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτό, αλλά δύο λάθη δεν κάνουν ένα σωστό. Δεν μπορείς να ορίσεις μια ουσιώδη πτυχή του να είσαι «άνθρωπος» χωρίς να προκαλέσεις παράπλευρες απώλειες, σε κάθε τομέα.
Τι σχέση έχει, λοιπόν, το να είσαι «αληθινός άντρας» με το θάρρος; Αρκετά, στην πραγματικότητα. Η αντιμετώπιση των αντιξοοτήτων και του κινδύνου, κυρίως για την προστασία των πιο αδύναμων, είναι ένα θεμελιώδες χαρακτηριστικό του αρχέτυπο του άνδρα πολεμιστή, ή ακόμα και του βασιλιά, αν θέλουμε να είμαστε πιο ακριβείς. Ιστορικά και παραδοσιακά, ο άνθρωπος ήταν ο προστάτης, αυτός που σωματικά και μερικές φορές και διανοητικά (η νοημοσύνη εκδηλώνεται στη λογική σκέψη και την κριτική σκέψη) προστάτευε τα αρσενικά αρχέτυπα (αρχέτυπα στα οποία έχουν πρόσβαση τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες).
Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι κυρίως προστατευτικά και προβάλλονται προς τα έξω ως δύναμη και αποφασιστικότητα. Αυτό συχνά σταθεροποιεί τους πιο συναισθηματικούς θηλυκούς αρχετυπικούς παράγοντες, οι οποίοι συνήθως ενεργοποιούνται από τις γυναίκες στις σχέσεις.
Ως ψυχοθεραπευτής, και μάλιστα αρχετυπικός ψυχολόγος, παρατηρώ αυτές τις αρχετυπικές δυνάμεις και επιρροές να εκδηλώνονται στους ασθενείς μου σε καθημερινή βάση. Τα περισσότερα από τα προβλήματα που αντιμετωπίζω στη θεραπεία ζευγαριών πηγάζουν από μια ανισορροπία ή δυσλειτουργία σε αυτές τις αρσενικές και θηλυκές ενέργειες. Και εδώ, ο «άνδρας» σε ένα ζευγάρι μπορεί να ενεργοποιήσει τόσο αρσενικά όσο και θηλυκά αρχέτυπα, εκτός από τα θηλυκά. Το πρόβλημα προκύπτει όταν τα ενεργοποιημένα αρχέτυπα είναι ακατάλληλα, ανισόρροπα και δημιουργούν ένα απροσδόκητο, ανεπιθύμητο ή δυσμενές αποτέλεσμα. Οι περισσότερες από αυτές τις επιρροές λειτουργούν σε ασυνείδητο επίπεδο, επομένως πολύ σπάνια χειραγωγούνται συνειδητά.
Μόνο μετά τη γνωριμία μου με τον Δρ. McDonald συνέδεσα μερικά πολύ σημαντικά σημεία. Ο McDonald έγραψε και δημοσίευσε πρόσφατα ένα βιβλίο με τίτλο Ηνωμένες Πολιτείες του Φόβου. Ο υπότιτλος του βιβλίου, «Πώς η Αμερική έγινε θύμα μιας μαζικής παραληρηματικής ψύχωσης», ορίζει το κύριο θέμα του.
Ο McDonald δεν διστάζει να αναφερθεί σε αυτό που πιστεύει ότι αποτελεί θεμελιώδη αιτία αυτής της μαζικής ψύχωσης. Πιστεύει ότι οι γυναίκες (τα θηλυκά αρχέτυπα που καθοδηγούν τη γυναικεία συμπεριφορά) χρειάζονται έναν δυνατό, αρρενωπό άνδρα για να περιορίσει τη συναισθηματικότητά τους (που προκαλείται από την αχαλίνωτη έκφραση των θηλυκών αρχέτυπων τους). Ο McDonald, σε μια συνέντευξη με τον Jerm Warfare, δήλωσε:
«Πιστεύετε ότι οι άντρες που φορούν μάσκες κάνουν τις γυναίκες να αισθάνονται πιο ασφαλείς; Απλώς δείχνει ότι δεν έχουν κότσια. Έχω μιλήσει με γυναίκες αστυνομικούς που βλέπουν άντρες με καμουφλάζ, με τατουάζ, να κυκλοφορούν σε βαν με θήκες για όπλα, φορώντας μάσκες. Μου λένε: "Αυτό δεν με κάνει να νιώθω ασφαλής. Με τρομάζει. Αν φοβούνται τόσο πολύ έναν ιό, πώς θα αντιδράσουν σε μια πραγματική απειλή; Τι θα συμβεί όταν μια αρκούδα βγει από το δάσος; Τι θα συμβεί όταν ένας βιαστής προσπαθήσει να μου επιτεθεί; Τι θα συμβεί όταν τα παιδιά μου απαχθούν από αυτόν τον άντρα στο πάρκο; Τι θα κάνουν; Με μάσκες, θα πουν: "Σε παρακαλώ σταμάτα. Σε παρακαλώ. Σε παρακαλώ;" Δεν θα θέσουν σε κίνδυνο τη ζωή τους. Δεν θα θέσουν σε κίνδυνο ούτε το στόμα τους».
Σκληρά λόγια, αδελφοί μου. Σκληρά λόγια, αλλά πιστεύω ότι έχουν απόλυτο δίκιο. Είναι αυτή η μόνη αιτία της κατάρρευσης που βλέπουμε, σε εκείνους που αδυνατούν να αντισταθούν σε αυτή την τυραννία και να πουν «αρκετά, κάντε πίσω!»; Όχι, προφανώς όχι, αλλά, κατά τη γνώμη μου, αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό μέρος του προβλήματος. Ο πολιτισμός μας, τουλάχιστον στη Δύση, σχεδιάστηκε για να το κάνει αυτό να συμβεί. Έχουμε γίνει ολοένα και πιο εξαρτημένοι από την κυβέρνηση για να μας φροντίσει, χάνοντας έτσι την προσωπική μας ορμή να αναπτύξουμε χαρακτήρα και δύναμη. Εξαρτόμαστε από την κυβέρνηση και τις αρχές για να σκέφτονται για εμάς και να μας λένε τι είναι καλύτερο για εμάς - εν ολίγοις, να μας ανατρέφουν ως γονείς. Υπακούμε, παραμένουμε παιδιά και τελικά, υποφέρουμε. Οι γενναίοι προσκολλώνται σε ό,τι τους κάνει ελεύθερους και είναι πρόθυμοι να αγωνιστούν γι' αυτό. Η ελευθερία είναι ένα θεόσταλτο δικαίωμα, που δεν παρέχεται από καμία άλλη αρχή. Τα υγιή αρσενικά αρχέτυπα του πολεμιστή και του βασιλιά έχουν στο πλευρό τους το συμβολικό σπαθί που αντιπροσωπεύει τη δύναμή τους πάνω στις αντιξοότητες και τον κίνδυνο.
Έρχεται μια στιγμή που ο πολεμιστής πρέπει να τραβήξει το σπαθί του από τη θήκη του λίγα εκατοστά, για να επιτρέψει στον ήλιο να αντανακλάσει στην γυαλισμένη επιφάνειά του, θαμπώνοντας τα μάτια ενός πιθανού εχθρού και κάνοντάς τον να καταλάβει με ποιον έχει να κάνει.
Και μετά έρχεται η στιγμή να βγάλεις πλήρως το σπαθί από τη θήκη του και να χτυπήσεις αυτό που πραγματικά απειλεί τον πολεμιστή και αυτούς που αγαπά.
Πάτρικ Χένρι «Δώστε μου ελευθερία ή δώστε μου θάνατο!» Δεύτερη Συνέλευση της Βιρτζίνια 1775
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου