Πηγή: Ντανιέλε Πέρα
Έχω γράψει σε αρκετές άλλες περιπτώσεις για τον «εθνικό συντηρητισμό» και τη γοητεία της ευρωπαϊκής δεξιάς (συμπεριλαμβανομένης της Giorgia Meloni) με τον Ισραηλινό ιδεολόγο Yoram Hazony, συγγραφέα του βιβλίου «Οι αρετές του εθνικισμού». Εδώ, ωστόσο, θα ήθελα να διερευνήσω την ιδιαίτερη σχέση του με τον Peter Thiel, την γκρίζα εξοχότητα της νέας κυβέρνησης Trump, χρηματοδότη του ίδιου του Hazony και των συνδεδεμένων με αυτόν «Think Tanks», του οποίου το όνομα εμφανίζεται σε αρκετές περιπτώσεις στα λεγόμενα «αρχεία Epstein». Συγκεκριμένα, ο παιδεραστής χρηματοδότης λέγεται ότι συμβούλευσε τον Ehud Barak να παρακολουθεί την ανάπτυξη της εταιρείας του, Palantir. Ο Ehud Barak, για όσους δεν είναι εξοικειωμένοι, ήταν πρωθυπουργός του Ισραήλ. Ήταν υπουργός Άμυνας κατά τη διάρκεια της επιχείρησης «Cast Lead» εναντίον της Γάζας το 2008, στην οποία έχασαν τη ζωή τους εκατοντάδες Παλαιστίνιοι πολίτες (ναι, υπήρξε και μια προηγούμενη «7η Οκτωβρίου»). και έχει ασκήσει πιέσεις στην ιταλική δικαιοσύνη για την αθώωση του Ελβετού επιχειρηματία Stephan Schmidheiny (καταδικασμένου στην υπόθεση "Eternit" και την ανθρωποκτονία 92 εργαζομένων).
Η Palantir αναπτύσσει λογισμικό για επιτήρηση, κατασκοπεία και συλλογή δεδομένων. Τα εργαλεία της χρησιμοποιήθηκαν εκτενώς από την ICE στη Μινεάπολη σε αυτό που ήταν ουσιαστικά μια μεγάλης κλίμακας άσκηση χρήσης προηγμένων τεχνολογιών για τον έλεγχο του πληθυσμού. Προς μεγάλη δυσαρέσκεια των πολλών που βίωσαν τον αυτοερωτισμό κοιτάζοντας φωτογραφίες του Bovino με στολή, αυτά τα εργαλεία, που χρησιμοποιούνται σήμερα εναντίον παράνομων μεταναστών, θα αξιοποιηθούν στο μέλλον εις βάρος του πληθυσμού στο σύνολό του. Επειδή αυτή είναι η πεποίθηση του Thiel. Ο άνθρωπος που επέβαλε την υποψηφιότητα του Vance ως υποψήφιου αντιπροέδρου του Donald Trump (σε αντάλλαγμα για τη χρηματοδότηση της καμπάνιας του) είναι πεπεισμένος ότι, στο μέλλον, η τεχνολογία θα αντικαταστήσει την πολιτική, και ακόμη και η παγκόσμια κυβέρνηση θα λάβει τη μορφή ενός παγκοσμιοποιημένου τεχνολογικού ολοκληρωτισμού. (Ο Curtis Yarvin, ένας άλλος προστατευόμενος του Thiel και θεωρητικός του σκοτεινού Διαφωτισμού, υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι, όταν δεν παράγουν, θα πρέπει να ζουν σε εικονική πραγματικότητα, κλεισμένοι σε τσιμεντόλιθους χωρίς παράθυρα.)
Αυτή η πτυχή είναι σημαντική, επειδή εδώ ο τεχνολογικός μεσσιανισμός του Thiel συναντά τον θρησκευτικό (ή ψευδο-)μεσσιανισμό του Hazony. Ο σιωνιστής ιδεολόγος (που επαινείται από τον Vance για την επιρροή του στην «ανελεύθερη» στροφή του Ισραήλ) βλέπει το βιβλικό βασίλειο του Ισραήλ ως την πρώτη μορφή ενός καθαρά εθνοτικού έθνους-κράτους. Ένα μοντέλο που θα πρέπει να εξαχθεί σε μεγάλη κλίμακα, τουλάχιστον σε ολόκληρη τη Δύση. Στο εβραϊκό μοντέλο, βλέπει μια ευρύτερη μορφή εθνικισμού και πατριωτισμού, που ισχύει για ολόκληρη την «ιουδαιοχριστιανική παράδοση».
Τώρα, ο Εβραιοαμερικανός στοχαστής Άρθουρ Κοέν είχε ήδη σημειώσει ότι η ιουδαιοχριστιανική παράδοση ήταν ένας καθαρός και απλός «μύθος»: ένα ιδεολογικό κατασκεύασμα, προϊόν μιας διαστρέβλωσης αξιών και πολιτισμού, σκοπός του οποίου ήταν να κρατήσει το υποκείμενο σε υποδεέστερη θέση. Ο Χαζόνι, με άλλα λόγια, προτείνει μια νέα τάξη πραγμάτων βασισμένη στην πολιτική σκέψη των Τοράν, στην οποία δεν υπάρχει ισότητα μεταξύ των λαών και στην οποία ο «εκλεκτός λαός» (ή «εκλεκτοί λαοί») μπορεί να ενεργεί αναλόγως, αγνοώντας τους κανόνες, το διεθνές δίκαιο και ούτω καθεξής. Το μοντέλο του Χαζόνι δεν είναι άλλο από τις στρατιωτικοποιημένες αποικίες της Δυτικής Όχθης, που ιδρύθηκαν σε ένα μείγμα βίας, φανατικής θρησκευτικότητας και αυστηρής επιτήρησης.
Η έμφαση που δίνει στις κοινές ιουδαιοχριστιανικές αξίες, στην πραγματικότητα, κρύβει μια απλή επιθυμία να πιέσει για την πλήρη ιεροποίηση του Κράτους του Ισραήλ: την αληθινή και μοναδική θεότητα, με άλλα έθνη-κράτη (πολλές μικρές μονάδες που στερούνται πραγματικής κυριαρχίας) να γίνονται απλά αξεσουάρ του ίδιου του Ισραήλ. Ο ιουδαϊκός μεσσιανισμός, συγκεκριμένα, βασίζεται εξ ολοκλήρου σε αυτήν την ιδέα: την υποδούλωση των μη εβραϊκών λαών στο Ισραήλ - όπως έχει συχνά επισημάνει ο εξέχων Ισραηλινός ραβίνος Γιοσέφ Οβάντια - και ακόμη και η ιουδαϊκή έννοια της ειρήνης υπονοεί την υποδούλωση άλλων λαών.
Λοιπόν, ο μεσσιανισμός του Θιλ είναι διαφορετικός μόνο από ορισμένες απόψεις. Το μοντέλο παραμένει αυτό της κοινωνίας της επιτήρησης (ή μάλλον, του καπιταλισμού της επιτήρησης), η οποία έχει βρει ένα υπέροχο πεδίο δοκιμών στην πανδημία (συμπεριλαμβανομένης της στρατιωτικοποίησης της εκστρατείας εμβολιασμού στην Ιταλία). Η μάχη κατά της παγκοσμιοποίησης σήμερα, ωστόσο, κρύβει μια επιθυμία αντικατάστασης των εξαθλιωμένων ελίτ για την προώθηση των συμφερόντων νέων διεθνικών ολιγαρχιών (ειδικά των ισραηλινο-αμερικανικών), παραδόξως ακόμη πιο ολοκληρωτικών.
Εδώ, πρέπει να κατανοήσουμε τον ρόλο της κυβέρνησης Τραμπ ως παράγοντα χάους πριν αποκαταστήσουμε μια μορφή εβραιο-αμερικανικής ειρήνης. Και πρέπει να προσπαθήσουμε να προβλέψουμε τι θα συμβεί με την υπέρβαση του Τραμπισμού. Ο Θιλ, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, μιλάει για μια τεχνολογικά ολοκληρωτική παγκόσμια τάξη. Αυτό συνεπάγεται την επιβολή του ισραηλινού μοντέλου σε παγκόσμια κλίμακα, με μια μικρή ελίτ να ζει μέσα στον πλούτο και με πλήρη δικαιώματα, και μια τεράστια μάζα να ζει έξω από ευτυχισμένες οάσεις, στερημένη από τα πάντα και υποκείμενη σε ολοένα και πιο διαδεδομένες μορφές ελέγχου.
Αυτή η νέα τάξη, κατά την άποψή του, θα ήταν ο μόνος τρόπος για να αποφευχθεί η αποκάλυψη. Θα ήταν ένα κατέχον. Ωστόσο, αν το κατέχον του Παύλου είχε σκοπό να περιορίσει την έλευση του Αντίχριστου, ο Thiel αποκαλεί την κατηχητική του μορφή ακριβώς «Αντίχριστο». Είναι αυτονόητο ότι για τους Πατέρες της Εκκλησίας και τους μεσαιωνικούς Χριστιανούς θεολόγους, ο Αντίχριστος αντιστοιχούσε στον Μεσσία της εβραϊκής παράδοσης.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου