Ένα ταξίδι ανάμεσα σε δύο κόσμους«Ο Άνθρωπος, ο Ιστός και το Άπειρο»
Από τη νοόσφαιρα στην πληροφορόσφαιρα: όταν το διαδίκτυο φιλοδοξεί να αντικαταστήσει τη συνείδηση.
από τη Ρίτα Ρεμανίνο
Η ψηφιακή εξέλιξη υπόσχεται να διευρύνει τις ανθρώπινες δυνατότητες, αλλά κινδυνεύει επίσης να μεταβάλει τη σχέση μας με την αλήθεια, το ιερό και την ελευθερία. Συγκρίνοντας τη νοόσφαιρα των Vernadsky και Teilhard de Chardin με τη σύγχρονη πληροφορόσφαιρα, η Rita Remagnino διερευνά τις πολιτισμικές επιπτώσεις του μετανθρωπισμού, τον καθοριστικό ρόλο της τεχνητής νοημοσύνης και την εμφάνιση νέων μορφών τεχνολογικής πνευματικότητας που μεταμορφώνουν το άπειρο σε προϊόν του διαδικτύου. Μια κριτική σκέψη για το πεπρωμένο της ανθρωπότητας στην εποχή των αλγορίθμων. (NR)
Οι κοινωνίες που κυριαρχούνται από ωφελιμιστικές ή υπερτεχνολογικές αρχές είναι καταδικασμένες να βυθιστούν στον παραλογισμό, παράγοντας κατά συνέπεια ένα μαγικό σώμα με καθοδική κλίση που καθιστά το Ιερό μια παρωδία του εαυτού του. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η μετατόπιση από την ποιητική «νοόσφαιρα» των Βερνάντσκι και Τεγιάρ ντε Σαρντέν στην ασύνδετη «πληροφορόσφαιρα» -ένας όρος που διαδόθηκε από τον φιλόσοφο Λουτσιάνο Φλορίντι- η οποία σήμερα μετατρέπει την αλήθεια σε ψεύδος.
Αυτές εξακολουθούν να είναι εννοιολογικές «σφαίρες», αλλά ενώ η πρώτη περίμενε την αργή εξέλιξη της συνείδησης που παράγεται από την ένωση όλων των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των ανθρώπινων μυαλών, η δεύτερη, επιδεικνύοντας μια ξέφρενη βιασύνη, ισχυρίζεται ότι επηρεάζει σκέψεις και συμπεριφορές σε παγκόσμια κλίμακα. Στην πληροφοριακή σφαίρα, η Τεχνητή Νοημοσύνη αποκτά μια διαφορετική πτυχή: παύει να είναι περιγραφική (υπηρετική) και γίνεται κανονιστική (τυραννική). Κατευθύνει, αποφασίζει και επηρεάζει με βιαστικό, και ως εκ τούτου άξεστο, τρόπο, αντιπροσωπεύοντας πλήρως την ταχύτητα που χαρακτηρίζει την εποχή μας (π.χ., μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλγόριθμοι, μεγάλα δεδομένα).
Για την έμμεση μετανθρωπιστική θρησκεία, αυτό το οικοσύστημα είναι σαν το νερό για τα ψάρια: το απαραίτητο μέσο για την ενεργοποίηση της μετα-ανθρώπινης εξέλιξης, ο χώρος όπου το μυαλό προετοιμάζεται για μεταφόρτωση. Πολλοί κυβερνο-μάγοι εθισμένοι στο «εσωτερικό κλικ» το απολαμβάνουν, κινούμενοι στο ρευστό περιβάλλον όπου η ταυτότητα κατανέμεται από βιολογικά σώματα σε ψηφιακά άβαταρ, βέβαιοι ότι η ροή της επικοινωνίας θα ωθήσει την ανθρωπότητα σε ένα αντιληπτό «ανώτερο» επίπεδο (ένα θέμα αγαπητό στη φουτουριστική σχολή της Μαγείας Μάατ).
Μπορεί να φαίνεται παράλογο, αλλά η πίστη, όπως γνωρίζουμε, δεν χρειάζεται αποδείξεις.
Έτσι, η πληροφορόσφαιρα λειτουργεί ανενόχλητη, σαν ένα ον-μεσάζων που χωρίζει την ανθρωπότητα από το αόρατο. Όλες οι θρησκείες έχουν έναν ενδιάμεσο και ο μετανθρωπισμός έχει επιλέξει ένα σύστημα «ταχείας επικοινωνίας» που ταιριάζει περισσότερο στη σύγχρονη εποχή. Δεν θα υπήρχε τίποτα κακό με αυτό, εκτός από το ότι το νέο μέσο είναι επεμβατικό και εντελώς αυτοαναφορικό.
Σε αντίθεση με τους παραδοσιακούς διαμεσολαβητές, οι οποίοι παρείχαν συστήματα νοήματος και αξίας, η πληροφορόσφαιρα αποφασίζει τι είναι σχετικό, αληθές ή ψευδές. Στο πλαίσιο της ψηφιακής φιλοσοφίας και των στοχασμών για το μέλλον της ανθρωπότητας, η πανταχού παρουσία της έχει καταστήσει το ανθρώπινο παράδειγμα άσχετο ως παράγοντα αξιολόγησης, αναθέτοντας το έργο του τελικού αξιολογητή σε χειραγωγημένες πληροφορίες. Και αν κάτι πάει στραβά, προκαλώντας μεμονωμένες πληροφορίες να αντιφάσκουν μεταξύ τους, η ευθύνη αποδίδεται στην κακόβουλη παρέμβαση του Εχθρού Χ (L. Lucidi, The Fourth Revolution. How the Infosphere is Transforming the World , Cortina, Milan, 2017).
Όπως και η κλασική θεοδικία (π.χ., Leibniz) που απάλλαξε τον Θεό από τα κακά στον κόσμο (« Ο Θεός επιτρέπει στο κακό να επιφέρει ένα μεγαλύτερο καλό »), η αλγοριθμική (Τεχνητή Νοημοσύνη που φιλτράρει τις ειδήσεις) επιδιορθώνει τη ζημιά απομονώνοντας τους χρήστες σε φυσαλίδες πληροφοριών ( φυσαλίδες φιλτραρίσματος ) για να τους «προστατεύσει» από ακατάλληλα σήματα. Αλλά ποιος/τι αποφασίζει για την ηθική των αλγορίθμων;
Συνήθως, οι μεγάλες τεχνολογικές εταιρείες (με εμπορικά συμφέροντα) και οι κυβερνητικές υπηρεσίες (με πολιτικά και στρατιωτικά συμφέροντα), επομένως η γραμμή μεταξύ ψευδών ειδήσεων και λογοκρισίας είναι πολύ λεπτή, αν όχι διαφανής. Για να μην αναφέρουμε το βάρος που ασκούν οι Γνωστικο-Αναβαπτιστικές κρίσεις με καπιταλιστικό υπονοούμενο που εκφράζονται και επιβάλλονται από τους ολιγάρχες της Σίλικον Βάλεϊ, οι οποίοι κατέχουν τους πηγαίους κώδικες της ΤΝ (L. Floridi, Etica dell'intelligenza artificiali. Sviluppo, opportunità, sfida , Cortina, Milan, 2022).
Αν, λοιπόν, θεωρήσουμε τον μετανθρωπισμό ως τη νέα κοσμική θρησκεία του 21ου αιώνα – πλήρης με την υπόσχεσή της για σωτηρία (αθανασία), παράδεισο ( φόρτωση ) και δόγμα (την τεχνολογική μοναδικότητα) – τότε η πληροφορόσφαιρα γίνεται το μέσο μέσω του οποίου λατρεύεται, καθώς και η αποκάλυψη που την ορίζει.
Είναι ο Θεός, η Εκκλησία και η Βίβλος συγχωνευμένα σε ένα ενιαίο, πανταχού παρόν σύστημα πληροφοριών, το οποίο χρησιμοποιεί ο μετανθρωπισμός για να επιτελέσει το ιεραποστολικό και ευαγγελιστικό του έργο. Γευτήκαμε τη δύναμή του ήδη από την εποχή μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν η Σοβιετική Ένωση και η Αμερική κατείχαν την ατομική βόμβα. Όσον αφορά την ισχύ, οι αντίπαλοι ήταν στήθος με στήθος. Ωστόσο, ο πρώτος βγήκε συντετριμμένος από τον Ψυχρό Πόλεμο, ενώ ο δεύτερος ανέλαβε έναν παγκόσμιο ηγεμονικό ρόλο επειδή εκείνη την εποχή ο κόσμος μιλούσε και διάβαζε αμερικανικά, έτρωγε και ντυνόταν αμερικανικά, παρακολουθούσε αμερικανικές ταινίες και τηλεοπτικές σειρές και αγόραζε και άκουγε αμερικανική μουσική.
Χάρη στην πληροφορόσφαιρα, η ανθρωπότητα —στερημένη πλέον από τη γνωστική διαδικασία, στερημένη από το μέτρο των πραγμάτων και μαγεμένη από τις «άθεες» θρησκείες— δεν πρόσεξε τίποτα. Ακολούθησε τις οδηγίες που της δόθηκαν από το τεχνητό οικοσύστημα σαν ένα ποίμνιο που ακολουθεί τον βοσκό του, και έκτοτε η μετακίνηση των βοσκών συνεχίζεται σε μονοπάτια στρωμένα με απρόσωπη υπολογιστική λογική, τροφοδοτώντας στρεβλωμένες μορφές αλαζονείας και νέους τύπους πίστης (ή αλγοριθμικές μυθολογίες).
Αυτό το άσκοπο ταξίδι δεν παρακολουθείται από τα άστρα, αλλά από οντότητες που έχουν ανωτεροποιηθεί από την τεχνοεπιστημονική επανάσταση, η οποία τις τελευταίες δεκαετίες:
• έχει εξιδανικεύσει το απεριόριστο, κάνοντας τις μάζες να πιστεύουν ότι κάθε εμπόδιο μπορεί να ξεπεραστεί με συνεχώς αυξανόμενες ροές δεδομένων και περισσότερες τεχνολογικές παρεμβάσεις·
• έχει οδηγήσει σε περιφρόνηση για την ανθρώπινη πεπερασμένη φύση, υποδηλώνοντας ότι η θνησιμότητα, η ευθραυστότητα και η αβεβαιότητα είναι σφάλματα που πρέπει να διορθωθούν και όχι συστατικές διαστάσεις της ύπαρξης·
• έχει αμφισβητήσει τη συστημική ισορροπία, αντιμετωπίζοντας τη φύση (και επομένως την ανθρωπότητα) ως έναν επανεγγράψιμο κώδικα, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι η υπερβολική χειραγώγηση θα δημιουργήσει καταστροφικές αστάθειες (π.χ., βιοτεχνολογικές ανισότητες).
Παγιδευμένη στα γρανάζια μιας διαδικασίας που δεν δίνει καμία προσοχή στην ανθρώπινη οπτική γωνία, η ανθρωπότητα είναι ένας παθητικός θεατής μέσα σε μια φούσκα που διαμορφώνεται από μια νικηφόρα στρατηγική: περισσότερη επικοινωνία, περισσότερη απομόνωση, ισοδυναμεί με λιγότερη αλήθεια. Ως αποτέλεσμα, η πραγματικότητα και η αναπαράσταση αναμειγνύονται, θολώνουν η μία μέσα στην άλλη, αλλά το κοπάδι εξακολουθεί να ακολουθεί το αόρατο μέσο (το ίδιο το τεχνολογικό σύστημα, με τις κοινωνικές του πλατφόρμες και τις μηχανές αναζήτησης), το οποίο, απτόητο, συνεχίζει να διαμορφώνει τις αντιλήψεις, καθορίζοντας τα ίδια τα όρια της εμπειρίας.
Αν και τα δεδομένα στην πληροφοριακή σφαίρα κινούνται όπως οι δογματικές δομές οποιασδήποτε άλλης εκκλησίας, με τα « likes » να αντικαθιστούν τις τελετουργικές χειρονομίες και την εξάρτηση από τις ειδοποιήσεις ως κάλεσμα για « προσευχή », το κίνημα φαίνεται χαοτικό και ανήθικο. Πόσο καιρό μπορεί να συνεχιστεί υπό αυτές τις συνθήκες; Τι θα απογίνει η πραγματικότητα όταν το κουβάρι των συνδέσμων και των πληροφοριών γίνει άρρηκτο; Θα είναι σε θέση οι ψηφιακοί ιθαγενείς να αξιολογήσουν κριτικά τις προϋποθέσεις και τα συμπεράσματα που παρέχει η Τεχνητή Νοημοσύνη, η οποία είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από ουδέτερη; Ή μήπως η άκριτη εμπιστοσύνη τους στις πλατφόρμες (« το λέει η Google », « η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν κάνει ποτέ λάθος ») θα αντικαταστήσει την αυτόνομη σκέψη;
Δεν έχει νόημα να το κρύβουμε: ο κίνδυνος να μπερδεύουμε τις «ελεγχόμενες πληροφορίες» με τις «πραγματικές πληροφορίες» είναι εξαιρετικά υψηλός. Είδαμε ένα παράδειγμα αυτού με το Grok, την τεχνητή νοημοσύνη πίσω από το «X», το οποίο, διαφημιζόμενο ως λιγότερο λογοκριμένο από τα άλλα, στην πραγματικότητα αποδείχθηκε το πιο έξυπνο από όλα.
Σήμερα γνωρίζουμε ότι η περίφημη «λειτουργία επαναστάτη» του ήταν μια παγίδα που δημιουργήθηκε από το σύστημα που το κινεί, το οποίο ανταποκρίνεται σε συγκεκριμένες λογικές εμπλοκής (περισσότερη αλληλεπίδραση = περισσότερα δεδομένα για το X, τα οποία πρέπει να αποκομίσει κέρδος). Πολλοί, ωστόσο, το πίστεψαν. Παρά το γεγονός ότι η «υπόθεση Grok» είχε παραδώσει το παλιό μότο « αν δεν πληρώνεις για το προϊόν, είσαι το προϊόν » στη σοφίτα, αφού είναι πλέον σαφές ότι ακόμα κι αν πληρώσεις (για τη συνδρομή), το προϊόν είσαι ακόμα εσύ!
Η ιδέα της απαλλαγής από αυτά τα εργαλεία φαίνεται μη ρεαλιστική, ωστόσο. Η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση είναι τετελεσμένο γεγονός και δεν υπάρχει επιστροφή. Μπορούμε μόνο να επιλέξουμε πώς θα προσεγγίσουμε τη σχέση μας με την Τεχνητή Νοημοσύνη: αν θα την αποδεχτούμε ως τετελεσμένο γεγονός ή θα την χρησιμοποιήσουμε έξυπνα· αν θα την απορρίψουμε ή θα την χρησιμοποιήσουμε ως «εργαλεία ενδυνάμωσης».
Ομοίως, η πληροφορόσφαιρα θα πρέπει να αντιμετωπίζεται όπως το αυτοκίνητο που κρατάμε στο γκαράζ μας: εξαρτάται από εμάς να αποφασίσουμε αν θα τη χρησιμοποιήσουμε για να διανύσουμε εκατό μέτρα ή χίλια χιλιόμετρα, δηλαδή, ταξίδια που διαφορετικά θα ήταν απαγορευτικά. Πάντα, ωστόσο, να έχουμε κατά νου ότι ο ριζωματικός χώρος που αποτελείται από ψηφιακά δίκτυα, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλγόριθμους και ροές δεδομένων μπορεί να είναι ωφέλιμος ή επιβλαβής.
Η αναγνώριση των δυνατοτήτων της δεν σημαίνει ότι πρέπει να ενδώσουμε στον πειρασμό να την υπερεκτιμήσουμε. Η παρατήρηση από έξω του κατακερματισμού της προσοχής που παράγει δεν υπονομεύει τις πηγές της φαντασίας. Επομένως, η συνδεσιμότητα μπορεί να αξιοποιηθεί για την επέκταση των γνώσεων και των σχέσεών μας, χωρίς να σβηστεί το γεγονός ότι πρόκειται για μηχανές φτιαγμένες από τον άνθρωπο και, ως τέτοιες, φορείς συμφερόντων.
Η πλήρης απόρριψη της πληροφοριακής σφαίρας θα ήταν αντιπαραγωγική και αναχρονιστική. Μπορούμε να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας, αφού κατέχουμε το πιο ισχυρό όπλο από όλα: τη γλώσσα, μέσω της οποίας θα σφυρηλατήσουμε τον αντι-ανθρωποκεντρισμό όταν, στην κορύφωση της τεχνολογίας, το παιχνίδι γίνει εξαιρετικά φιλοσοφικό.
Θα συμβεί, αργά ή γρήγορα. Και τότε, μέσα στον νέο Ψηφιακό Ανθρωπισμό, η γενετική Τεχνητή Νοημοσύνη δεν θα εμφανίζεται πλέον ως αναπόφευκτο πεπρωμένο, αλλά θα είναι ο καθρέφτης που θα αναγκάσει την ανθρωπότητα να επαναπροσδιορίσει την ίδια την έννοια του να είσαι άνθρωπος. Ο άνθρωπος μπορεί να είναι ένα βαρετό ζώο που δεν μαθαίνει ποτέ από τα λάθη του, αλλά δεν θα φτάσει στο σημείο να παραδώσει την ύπαρξή του σε κάποιο είδος υπεράνθρωπης νοημοσύνης σε μορφή μηχανής.
Οι προβλέψεις για την Ημέρα της Κρίσης είναι απλώς μάρκετινγκ.
Ανά πάσα στιγμή, η πληροφορόσφαιρα μπορεί να παρασυρθεί από ένα απρόβλεπτο και απρόβλεπτο γεγονός. Ένα νέο Γεγονός Κάρινγκτον, για παράδειγμα, θα ήταν αρκετό για να προκαλέσει ζημιά ή να διαταράξει τη λειτουργία δορυφόρων και κρίσιμων υποδομών, δικτύων ηλεκτρικής ενέργειας και δικτύων επικοινωνιών, βυθίζοντας τον κόσμο σε μια εποχή εκτεταμένων και παρατεταμένων διακοπών ρεύματος. Το αποτέλεσμα: κατάρρευση του θορύβου και επιστροφή στην απόλυτη σιωπή.
Παρ 'όλα αυτά, το ανθρώπινο είδος θα επιβιώσει επειδή η πρόοδος δεν απαιτεί υπερνοημοσύνη ή ειδικά εφέ, αλλά επίγνωση της ευαλωτότητάς του· όχι παντοδυναμία, αλλά αποδοχή της πεπερασμένης φύσης του· όχι το άγχος των άμεσων απαντήσεων, αλλά την ευχαρίστηση να θέτεις ερωτήσεις. Η ηθική της ευθύνης είναι αποκλειστικά ανθρώπινο προνόμιο και θα παραμείνει έτσι μέχρι περαιτέρω (ανώτερες) εντολές.
Αυτές εξακολουθούν να είναι εννοιολογικές «σφαίρες», αλλά ενώ η πρώτη περίμενε την αργή εξέλιξη της συνείδησης που παράγεται από την ένωση όλων των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των ανθρώπινων μυαλών, η δεύτερη, επιδεικνύοντας μια ξέφρενη βιασύνη, ισχυρίζεται ότι επηρεάζει σκέψεις και συμπεριφορές σε παγκόσμια κλίμακα. Στην πληροφοριακή σφαίρα, η Τεχνητή Νοημοσύνη αποκτά μια διαφορετική πτυχή: παύει να είναι περιγραφική (υπηρετική) και γίνεται κανονιστική (τυραννική). Κατευθύνει, αποφασίζει και επηρεάζει με βιαστικό, και ως εκ τούτου άξεστο, τρόπο, αντιπροσωπεύοντας πλήρως την ταχύτητα που χαρακτηρίζει την εποχή μας (π.χ., μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλγόριθμοι, μεγάλα δεδομένα).
Για την έμμεση μετανθρωπιστική θρησκεία, αυτό το οικοσύστημα είναι σαν το νερό για τα ψάρια: το απαραίτητο μέσο για την ενεργοποίηση της μετα-ανθρώπινης εξέλιξης, ο χώρος όπου το μυαλό προετοιμάζεται για μεταφόρτωση. Πολλοί κυβερνο-μάγοι εθισμένοι στο «εσωτερικό κλικ» το απολαμβάνουν, κινούμενοι στο ρευστό περιβάλλον όπου η ταυτότητα κατανέμεται από βιολογικά σώματα σε ψηφιακά άβαταρ, βέβαιοι ότι η ροή της επικοινωνίας θα ωθήσει την ανθρωπότητα σε ένα αντιληπτό «ανώτερο» επίπεδο (ένα θέμα αγαπητό στη φουτουριστική σχολή της Μαγείας Μάατ).
Μπορεί να φαίνεται παράλογο, αλλά η πίστη, όπως γνωρίζουμε, δεν χρειάζεται αποδείξεις.
Έτσι, η πληροφορόσφαιρα λειτουργεί ανενόχλητη, σαν ένα ον-μεσάζων που χωρίζει την ανθρωπότητα από το αόρατο. Όλες οι θρησκείες έχουν έναν ενδιάμεσο και ο μετανθρωπισμός έχει επιλέξει ένα σύστημα «ταχείας επικοινωνίας» που ταιριάζει περισσότερο στη σύγχρονη εποχή. Δεν θα υπήρχε τίποτα κακό με αυτό, εκτός από το ότι το νέο μέσο είναι επεμβατικό και εντελώς αυτοαναφορικό.
Σε αντίθεση με τους παραδοσιακούς διαμεσολαβητές, οι οποίοι παρείχαν συστήματα νοήματος και αξίας, η πληροφορόσφαιρα αποφασίζει τι είναι σχετικό, αληθές ή ψευδές. Στο πλαίσιο της ψηφιακής φιλοσοφίας και των στοχασμών για το μέλλον της ανθρωπότητας, η πανταχού παρουσία της έχει καταστήσει το ανθρώπινο παράδειγμα άσχετο ως παράγοντα αξιολόγησης, αναθέτοντας το έργο του τελικού αξιολογητή σε χειραγωγημένες πληροφορίες. Και αν κάτι πάει στραβά, προκαλώντας μεμονωμένες πληροφορίες να αντιφάσκουν μεταξύ τους, η ευθύνη αποδίδεται στην κακόβουλη παρέμβαση του Εχθρού Χ (L. Lucidi, The Fourth Revolution. How the Infosphere is Transforming the World , Cortina, Milan, 2017).
Όπως και η κλασική θεοδικία (π.χ., Leibniz) που απάλλαξε τον Θεό από τα κακά στον κόσμο (« Ο Θεός επιτρέπει στο κακό να επιφέρει ένα μεγαλύτερο καλό »), η αλγοριθμική (Τεχνητή Νοημοσύνη που φιλτράρει τις ειδήσεις) επιδιορθώνει τη ζημιά απομονώνοντας τους χρήστες σε φυσαλίδες πληροφοριών ( φυσαλίδες φιλτραρίσματος ) για να τους «προστατεύσει» από ακατάλληλα σήματα. Αλλά ποιος/τι αποφασίζει για την ηθική των αλγορίθμων;
Συνήθως, οι μεγάλες τεχνολογικές εταιρείες (με εμπορικά συμφέροντα) και οι κυβερνητικές υπηρεσίες (με πολιτικά και στρατιωτικά συμφέροντα), επομένως η γραμμή μεταξύ ψευδών ειδήσεων και λογοκρισίας είναι πολύ λεπτή, αν όχι διαφανής. Για να μην αναφέρουμε το βάρος που ασκούν οι Γνωστικο-Αναβαπτιστικές κρίσεις με καπιταλιστικό υπονοούμενο που εκφράζονται και επιβάλλονται από τους ολιγάρχες της Σίλικον Βάλεϊ, οι οποίοι κατέχουν τους πηγαίους κώδικες της ΤΝ (L. Floridi, Etica dell'intelligenza artificiali. Sviluppo, opportunità, sfida , Cortina, Milan, 2022).
Αν, λοιπόν, θεωρήσουμε τον μετανθρωπισμό ως τη νέα κοσμική θρησκεία του 21ου αιώνα – πλήρης με την υπόσχεσή της για σωτηρία (αθανασία), παράδεισο ( φόρτωση ) και δόγμα (την τεχνολογική μοναδικότητα) – τότε η πληροφορόσφαιρα γίνεται το μέσο μέσω του οποίου λατρεύεται, καθώς και η αποκάλυψη που την ορίζει.
Είναι ο Θεός, η Εκκλησία και η Βίβλος συγχωνευμένα σε ένα ενιαίο, πανταχού παρόν σύστημα πληροφοριών, το οποίο χρησιμοποιεί ο μετανθρωπισμός για να επιτελέσει το ιεραποστολικό και ευαγγελιστικό του έργο. Γευτήκαμε τη δύναμή του ήδη από την εποχή μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν η Σοβιετική Ένωση και η Αμερική κατείχαν την ατομική βόμβα. Όσον αφορά την ισχύ, οι αντίπαλοι ήταν στήθος με στήθος. Ωστόσο, ο πρώτος βγήκε συντετριμμένος από τον Ψυχρό Πόλεμο, ενώ ο δεύτερος ανέλαβε έναν παγκόσμιο ηγεμονικό ρόλο επειδή εκείνη την εποχή ο κόσμος μιλούσε και διάβαζε αμερικανικά, έτρωγε και ντυνόταν αμερικανικά, παρακολουθούσε αμερικανικές ταινίες και τηλεοπτικές σειρές και αγόραζε και άκουγε αμερικανική μουσική.
Χάρη στην πληροφορόσφαιρα, η ανθρωπότητα —στερημένη πλέον από τη γνωστική διαδικασία, στερημένη από το μέτρο των πραγμάτων και μαγεμένη από τις «άθεες» θρησκείες— δεν πρόσεξε τίποτα. Ακολούθησε τις οδηγίες που της δόθηκαν από το τεχνητό οικοσύστημα σαν ένα ποίμνιο που ακολουθεί τον βοσκό του, και έκτοτε η μετακίνηση των βοσκών συνεχίζεται σε μονοπάτια στρωμένα με απρόσωπη υπολογιστική λογική, τροφοδοτώντας στρεβλωμένες μορφές αλαζονείας και νέους τύπους πίστης (ή αλγοριθμικές μυθολογίες).
Αυτό το άσκοπο ταξίδι δεν παρακολουθείται από τα άστρα, αλλά από οντότητες που έχουν ανωτεροποιηθεί από την τεχνοεπιστημονική επανάσταση, η οποία τις τελευταίες δεκαετίες:
• έχει εξιδανικεύσει το απεριόριστο, κάνοντας τις μάζες να πιστεύουν ότι κάθε εμπόδιο μπορεί να ξεπεραστεί με συνεχώς αυξανόμενες ροές δεδομένων και περισσότερες τεχνολογικές παρεμβάσεις·
• έχει οδηγήσει σε περιφρόνηση για την ανθρώπινη πεπερασμένη φύση, υποδηλώνοντας ότι η θνησιμότητα, η ευθραυστότητα και η αβεβαιότητα είναι σφάλματα που πρέπει να διορθωθούν και όχι συστατικές διαστάσεις της ύπαρξης·
• έχει αμφισβητήσει τη συστημική ισορροπία, αντιμετωπίζοντας τη φύση (και επομένως την ανθρωπότητα) ως έναν επανεγγράψιμο κώδικα, ανεξάρτητα από το γεγονός ότι η υπερβολική χειραγώγηση θα δημιουργήσει καταστροφικές αστάθειες (π.χ., βιοτεχνολογικές ανισότητες).
Παγιδευμένη στα γρανάζια μιας διαδικασίας που δεν δίνει καμία προσοχή στην ανθρώπινη οπτική γωνία, η ανθρωπότητα είναι ένας παθητικός θεατής μέσα σε μια φούσκα που διαμορφώνεται από μια νικηφόρα στρατηγική: περισσότερη επικοινωνία, περισσότερη απομόνωση, ισοδυναμεί με λιγότερη αλήθεια. Ως αποτέλεσμα, η πραγματικότητα και η αναπαράσταση αναμειγνύονται, θολώνουν η μία μέσα στην άλλη, αλλά το κοπάδι εξακολουθεί να ακολουθεί το αόρατο μέσο (το ίδιο το τεχνολογικό σύστημα, με τις κοινωνικές του πλατφόρμες και τις μηχανές αναζήτησης), το οποίο, απτόητο, συνεχίζει να διαμορφώνει τις αντιλήψεις, καθορίζοντας τα ίδια τα όρια της εμπειρίας.
Αν και τα δεδομένα στην πληροφοριακή σφαίρα κινούνται όπως οι δογματικές δομές οποιασδήποτε άλλης εκκλησίας, με τα « likes » να αντικαθιστούν τις τελετουργικές χειρονομίες και την εξάρτηση από τις ειδοποιήσεις ως κάλεσμα για « προσευχή », το κίνημα φαίνεται χαοτικό και ανήθικο. Πόσο καιρό μπορεί να συνεχιστεί υπό αυτές τις συνθήκες; Τι θα απογίνει η πραγματικότητα όταν το κουβάρι των συνδέσμων και των πληροφοριών γίνει άρρηκτο; Θα είναι σε θέση οι ψηφιακοί ιθαγενείς να αξιολογήσουν κριτικά τις προϋποθέσεις και τα συμπεράσματα που παρέχει η Τεχνητή Νοημοσύνη, η οποία είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από ουδέτερη; Ή μήπως η άκριτη εμπιστοσύνη τους στις πλατφόρμες (« το λέει η Google », « η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν κάνει ποτέ λάθος ») θα αντικαταστήσει την αυτόνομη σκέψη;
Δεν έχει νόημα να το κρύβουμε: ο κίνδυνος να μπερδεύουμε τις «ελεγχόμενες πληροφορίες» με τις «πραγματικές πληροφορίες» είναι εξαιρετικά υψηλός. Είδαμε ένα παράδειγμα αυτού με το Grok, την τεχνητή νοημοσύνη πίσω από το «X», το οποίο, διαφημιζόμενο ως λιγότερο λογοκριμένο από τα άλλα, στην πραγματικότητα αποδείχθηκε το πιο έξυπνο από όλα.
Σήμερα γνωρίζουμε ότι η περίφημη «λειτουργία επαναστάτη» του ήταν μια παγίδα που δημιουργήθηκε από το σύστημα που το κινεί, το οποίο ανταποκρίνεται σε συγκεκριμένες λογικές εμπλοκής (περισσότερη αλληλεπίδραση = περισσότερα δεδομένα για το X, τα οποία πρέπει να αποκομίσει κέρδος). Πολλοί, ωστόσο, το πίστεψαν. Παρά το γεγονός ότι η «υπόθεση Grok» είχε παραδώσει το παλιό μότο « αν δεν πληρώνεις για το προϊόν, είσαι το προϊόν » στη σοφίτα, αφού είναι πλέον σαφές ότι ακόμα κι αν πληρώσεις (για τη συνδρομή), το προϊόν είσαι ακόμα εσύ!
Η ιδέα της απαλλαγής από αυτά τα εργαλεία φαίνεται μη ρεαλιστική, ωστόσο. Η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση είναι τετελεσμένο γεγονός και δεν υπάρχει επιστροφή. Μπορούμε μόνο να επιλέξουμε πώς θα προσεγγίσουμε τη σχέση μας με την Τεχνητή Νοημοσύνη: αν θα την αποδεχτούμε ως τετελεσμένο γεγονός ή θα την χρησιμοποιήσουμε έξυπνα· αν θα την απορρίψουμε ή θα την χρησιμοποιήσουμε ως «εργαλεία ενδυνάμωσης».
Ομοίως, η πληροφορόσφαιρα θα πρέπει να αντιμετωπίζεται όπως το αυτοκίνητο που κρατάμε στο γκαράζ μας: εξαρτάται από εμάς να αποφασίσουμε αν θα τη χρησιμοποιήσουμε για να διανύσουμε εκατό μέτρα ή χίλια χιλιόμετρα, δηλαδή, ταξίδια που διαφορετικά θα ήταν απαγορευτικά. Πάντα, ωστόσο, να έχουμε κατά νου ότι ο ριζωματικός χώρος που αποτελείται από ψηφιακά δίκτυα, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλγόριθμους και ροές δεδομένων μπορεί να είναι ωφέλιμος ή επιβλαβής.
Η αναγνώριση των δυνατοτήτων της δεν σημαίνει ότι πρέπει να ενδώσουμε στον πειρασμό να την υπερεκτιμήσουμε. Η παρατήρηση από έξω του κατακερματισμού της προσοχής που παράγει δεν υπονομεύει τις πηγές της φαντασίας. Επομένως, η συνδεσιμότητα μπορεί να αξιοποιηθεί για την επέκταση των γνώσεων και των σχέσεών μας, χωρίς να σβηστεί το γεγονός ότι πρόκειται για μηχανές φτιαγμένες από τον άνθρωπο και, ως τέτοιες, φορείς συμφερόντων.
Η πλήρης απόρριψη της πληροφοριακής σφαίρας θα ήταν αντιπαραγωγική και αναχρονιστική. Μπορούμε να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας, αφού κατέχουμε το πιο ισχυρό όπλο από όλα: τη γλώσσα, μέσω της οποίας θα σφυρηλατήσουμε τον αντι-ανθρωποκεντρισμό όταν, στην κορύφωση της τεχνολογίας, το παιχνίδι γίνει εξαιρετικά φιλοσοφικό.
Θα συμβεί, αργά ή γρήγορα. Και τότε, μέσα στον νέο Ψηφιακό Ανθρωπισμό, η γενετική Τεχνητή Νοημοσύνη δεν θα εμφανίζεται πλέον ως αναπόφευκτο πεπρωμένο, αλλά θα είναι ο καθρέφτης που θα αναγκάσει την ανθρωπότητα να επαναπροσδιορίσει την ίδια την έννοια του να είσαι άνθρωπος. Ο άνθρωπος μπορεί να είναι ένα βαρετό ζώο που δεν μαθαίνει ποτέ από τα λάθη του, αλλά δεν θα φτάσει στο σημείο να παραδώσει την ύπαρξή του σε κάποιο είδος υπεράνθρωπης νοημοσύνης σε μορφή μηχανής.
Οι προβλέψεις για την Ημέρα της Κρίσης είναι απλώς μάρκετινγκ.
Ανά πάσα στιγμή, η πληροφορόσφαιρα μπορεί να παρασυρθεί από ένα απρόβλεπτο και απρόβλεπτο γεγονός. Ένα νέο Γεγονός Κάρινγκτον, για παράδειγμα, θα ήταν αρκετό για να προκαλέσει ζημιά ή να διαταράξει τη λειτουργία δορυφόρων και κρίσιμων υποδομών, δικτύων ηλεκτρικής ενέργειας και δικτύων επικοινωνιών, βυθίζοντας τον κόσμο σε μια εποχή εκτεταμένων και παρατεταμένων διακοπών ρεύματος. Το αποτέλεσμα: κατάρρευση του θορύβου και επιστροφή στην απόλυτη σιωπή.
Παρ 'όλα αυτά, το ανθρώπινο είδος θα επιβιώσει επειδή η πρόοδος δεν απαιτεί υπερνοημοσύνη ή ειδικά εφέ, αλλά επίγνωση της ευαλωτότητάς του· όχι παντοδυναμία, αλλά αποδοχή της πεπερασμένης φύσης του· όχι το άγχος των άμεσων απαντήσεων, αλλά την ευχαρίστηση να θέτεις ερωτήσεις. Η ηθική της ευθύνης είναι αποκλειστικά ανθρώπινο προνόμιο και θα παραμείνει έτσι μέχρι περαιτέρω (ανώτερες) εντολές.
Ρίτα Ρεμανίνο
EΞΥΠΝΟ: ΜΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΟ ΧΡΥΣΟ ΚΛΕΙΔΙ, ΤΗΝ ΝΟΟΣΦΑΙΡΑ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΗΔΗ ΔΕΝ ΑΝΟΙΓΕ ΚΑΜΜΙΑ ΠΥΛΗ ΚΑΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΕΩΣ. ΤΗΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΟΣΦΑΙΡΑ , ΜΙΑ ΤΕΧΝΗΤΗ ΠΥΛΗ ΣΤΟ ΝΟΗΜΑ.
Από τη νοόσφαιρα στην πληροφορόσφαιρα: όταν το διαδίκτυο φιλοδοξεί να αντικαταστήσει τη συνείδηση.
ΤΟ ΞΕΧΑΣΜΕΝΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ: Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΙ ΕΙΧΕ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ; ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΞ'ΟΡΙΣΜΟΥ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΙΜΗ; ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΙ ΑΝΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΤΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΟΙ ΠΕΙΡΑΣΜΟΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΟΥΝ;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου