Οι μαθητές ενός καλλιτεχνικού λυκείου της Ρώμης θα μπορούν να επιλέξουν το όνομά τους ανάλογα με το φύλο/σεξουαλικό προσανατολισμό στον οποίο «αναγνωρίζουν τον εαυτό τους».
Ο ΟΗΕ προτρέπει τό φακέλωμα οποιουδήποτε δεν συμφωνεί με την ατζέντα LGBT.
Η Coca Cola διοργανώνει μαθήματα για να γίνουν οι εργαζόμενοι «λιγότερο λευκοί».
Η λύση σε όλα είναι ένα σχέδιο εμβολιασμού. Ο μηδενισμός της Δύσης φτάνει σε νέα ύψη κάθε μέρα, αποδεικνύοντας ότι ο Emil Cioran είχε δίκιο που προέβλεψε μια πολύ μακρά, οδυνηρή και τελικά γελοία αγωνία πολιτισμού.
Δεν παρατηρούνται σημαντικές αντιδράσεις: το σώμα είναι πολύ άρρωστο για να επαναστατήσει. Πράγματι, ζητάει όλο και μεγαλύτερες δόσεις τρέλας.
Τι μπορούμε να κάνουμε για να μείνουμε όρθιοι στα ερείπια; Στις περιοχές όπου η Βρετανική Αυτοκρατορία ανέπτυξε τον κατασταλτικό της μηχανισμό, εξαπλώθηκε μια πολύ ιδιαίτερη μορφή διαφωνίας που οι κυβερνώντες όρισαν ενοχλητικά ως «βουβή αυθάδεια», μια περιφρόνηση που εκφραζόταν με σιωπή, που αποτελείται από βλέμματα, παθητικότητα και επιδεικτική αδιαφορία.
Δεν μπορεί να λειτουργήσει, εδώ και τώρα: προϋποθέτει την ύπαρξη ενός υγιούς σώματος, μιας ηθικής έντασης προς μια εξέγερση που απονομιμοποιεί την εξουσία. Εδώ, η εμφύλια μόλυνση προχωρά περισσότερο από τον ιό. Μπορεί κανείς να διατηρήσει την εσωτερική του αυτονομία μόνο με σφιχτά δόντια, ενεργώντας έτσι ώστε η παρακμή να γίνει οριστική καταστροφή. Πάνω στα ερείπια, κάποιος θα ξαναχτίσει.
Όπως γνώριζε ο Χέγκελ, όταν η φιλοσοφία βάφει το γκρι πάνω στο γκρι, δεν αφήνει τον εαυτό της να αναζωογονηθεί, αλλά μόνο να γίνει γνωστή. Το νυχτοπούλι της Minerva ξεκινά την πτήση του μόνο το σούρουπο. Η συσσωρευμένη καθυστέρηση είναι πολύ μεγάλη, δεν υπάρχει λύση.
Έχουμε πείσει τους εαυτούς μας ότι η μόνη λύση στην πολιτική, ηθική, ανθρωπολογική και υπαρξιακή κρίση της τερματικής Δύσης είναι να συντομεύσουμε την αγωνία προσποιούμενοι τυφλή, άμεση, απόλυτη υπακοή. Φέρνοντας τις ανοησίες της εξουσίας στις ακραίες συνέπειές τους, εμμένοντας στους κανόνες, στις άπειρες αποχρώσεις του «multi», του «poli», του κυρίαρχου «τρανς», που αποκαλύπτουν το τίποτα μέσα στο οποίο είμαστε τυλιγμένοι και είναι ίσως ο μεταμοντέρνος τρόπος «ιππασίας της τίγρης».
Το ανατολίτικο ρητό "Ride the tiger" σημαίνει να προσπαθείς να μην σε κυριεύει και να μην καταστραφείς από αυτό που δεν μπορείς να ελέγξεις, όπως το τρέξιμο της τίγρης. Περιλαμβάνει την ανάληψη ακόμη και των πιο ακραίων και συχνά μη αναστρέψιμων διαδικασιών για να τους κάνει να δράσουν με την έννοια της απελευθέρωσης, αντί -όπως για τη μεγάλη πλειοψηφία των συγχρόνων μας- με την έννοια της πνευματικής καταστροφής.
Αυτό το εξήγησε ο Julius Evola, ξεκινώντας από την πιο ριζοσπαστική αντίθεση σε καθετί που είναι υπολειμματικός «σύγχρονος» πολιτισμός και κουλτούρα, αναζητώντας ένα νόημα ύπαρξης πέρα από το σημείο μηδέν των αξιών, του μηδενισμού, του κόσμου όπου ο Θεός είναι νεκρός.
Στα χρόνια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η καταστροφή των αυτοκρατοριών είχε εξαιρετικούς μάρτυρες: σκεφτείτε τον Άνθρωπο χωρίς ιδιότητες του Ρόμπερτ Μούζιλ και τον Χθεσινό κόσμο του Στέφαν Τσβάιχ . Ωστόσο, σε λαϊκό επίπεδο, ξεχωρίζει ένα έργο που φαινόταν μικρό, κόρη ενός λαϊκού και ασεβούς πνεύματος, αλλά που μας διασκέδαζε και μας έκανε να σκεφτούμε για έναν αιώνα, ο καλός στρατιώτης Svejk του Jaroslav Hasek, ενός Rabelais Βοημίας που πέθανε σαράντα χρονών αφήνοντας το έργο του ημιτελές . Ο εξαιρετικός μυστικιστής, ο Χάσεκ, διαυγής μάρτυρας της επικείμενης καταστροφής της αυτοκρατορίας των Αψβούργων, έφτασε στο σημείο να ιδρύσει ένα μυστηριώδες «Κόμμα μέτριας προόδου εντός των ορίων του νόμου», με το οποίο παρουσιάστηκε στις εκλογές της Πράγας με μοναδικό σκοπό να κοροϊδεύει τα λεγόμενα σοβαρά κόμματα. συνεργάστηκε με περιοδικά αντίθετων ιδεολογιών, λογομαχώντας ακόμη και με το ψευδώνυμο του εαυτού του.
Για να επιβιώσει στο δυτικό ψυχιατρείο, προβλέποντας το τέλος του, το μόνο που τού μένει είναι να συμπεριφερθεί όπως ο χαρακτήρας του, ο καλός στρατιώτης Svejk που δεν ξέρει, δεν καταλαβαίνει και προσαρμόζεται ή προσποιείται ότι το κάνει. Ήταν ένα ανθρωπάκι που είχε πέσει σε γεγονότα μεγαλύτερα από αυτόν - τον πόλεμο στον οποίο προσφέρθηκε εθελοντικά παρά το γεγονός ότι αναμορφώθηκε λόγω ψυχικών περιορισμών - του οποίου η ανακάλυψη ήταν ότι αρκούσε να ακολουθήσει κατά γράμμα τις εντολές για να πάνε όλα στην κόλαση.
Φοβάμαι ότι δεν μας μένει παρά τυφλή, άμεση και απόλυτη υπακοή ως ακραία μορφή διαφωνίας απέναντι σε μια δύναμη τόσο ισχυρή και διάχυτη που γίνεται διαταγή.
Τα Σάββατα στη γειτονιά μου έχει αγορά. Έξι αστυνομικοί της τροχαίας έφτασαν με μια μεζούρα με την οποία μέτρησαν την απόσταση μεταξύ των ανθρώπων, επιβάλλοντας άκαμπτα πρόστιμα σε όσους περπατούσαν λιγότερο από ένα μέτρο από τους γείτονές τους. Με την ίδια αποφασιστικότητα απευθύνθηκαν σε όσους δεν φορούσαν σωστά την απαιτούμενη μάσκα, με σκληρό βλέμμα και ένα ωραίο βιβλιαράκι στο χέρι. Μόνο ένας φαινόταν ντροπιασμένος να εκτελέσει αυτή την υπηρεσία: όλοι οι άλλοι ήταν πρόθυμοι να επιδείξουν την ασήμαντη δύναμή τους.
Ο Χάσεκ είχε δίκιο: «ο νομικός μηχανισμός ήταν πραγματικά υπέροχος που μπορεί να υπάρξει σε ένα κράτος, μόνο στις παραμονές της συνολικής πολιτικής, οικονομικής και ηθικής του παρακμής. Το μεγαλείο της περασμένης εξουσίας και δόξας διατηρήθηκε από δικαστήρια, αστυνομία, χωροφύλακες και μια μισθωμένη ομάδα πληροφοριοδοτών».
Το μόνο που μένει είναι να συμπεριφερόμαστε όπως ο καλός στρατιώτης Svejk με την ελπίδα να είναι ο κόκκος σκόνης που εμποδίζει τον εξοπλισμό. Η άμυνα του φτωχού είναι η υπακοή, η προσποίηση ότι πιστεύει σε αυτό που αναγκάζεται να κάνει. Η πρώτη χειρονομία του καλού στρατιώτη Svejk ήταν να πιστέψει ακράδαντα στην αυτοκρατορική-βασιλική δύναμη των Αψβούργων. η δική μου θα είναι να αλλάξω θρησκεία.
Από σήμερα ανήκω στην καθολική επιστημονική και τεχνική εκκλησία. Ο Giorgio Agamben γράφει ότι αν ονομάσουμε θρησκεία αυτό που πιστεύουν οι άνθρωποι, η επιστήμη είναι σίγουρα θρησκεία σήμερα. Οι ιερείς του είναι επιστήμονες και ειδικοί: πιστεύω και υπακούω στη διδασκαλία τους. Δεν πειράζει αν κάποιοι αντικρούουν τους άλλους, όπως συμβαίνει με την αξιοσέβαστη κάστα των ιολόγων, μέ τους μεταμοντέρνους χρησμούς των Δελφών.
Υπάρχει η λύση, σε άψογο στυλ Svejk: θα πιστέψω όποιον έχει τους περισσότερους followers και "like" στα social media . Σε περίπτωση ισοπαλίας θα επιλέξω κάποιον που δεν είναι λευκός, εκτός αν είναι ομοφυλόφιλος, τρανσέξουαλ ή τουλάχιστον αμφιφυλόφιλος. Πιστεύω τυφλά στην ποσοτική δημοκρατία, στην οποία «ένας αξίζει ένα», όπως διαβεβαιώνει συνάδελφος κωμικός. Θα ακολουθήσω όλες τις συμβουλές των ειδικών, ειδικά όσον αφορά την υγεία και τη διατροφή. Θα φάω έντομα, αν η οικολογία το ορίσει αυτό, ή τεχνητό κρέας, για να ευχαριστήσω τον Μπιλ Γκέιτς. Κόκκινο κρέας, μόνο τις Παρασκευές, μόνο και μόνο για να κακομαθαίνω κάποιους παλαιομοδίτικους παπάδες. Αφού τα προβλήματα της ζωής πρέπει να μετατραπούν σε «ευκαιρίες», πρέπει να είμαι έτοιμος για όλα. Στην πραγματικότητα, πιστεύω στο «ρεζίλι», τη νέα λέξη που προφέρθηκε δέκα φορές από τον καθηγητή Ντράγκι στην εναρκτήρια ομιλία του. Σημαίνει ουσιαστικά να κουβαλάω πάντα νέα βάρη, αλλά αν είναι ο λόγος του άρχοντα (εννοείται ως η δύναμη που διατάζει) νά τον πιστεύω και νά εξοπλίζομαι με ένα ικανό σακίδιο. Θα το σηκώσω στους ώμους μου, γεμάτο με τους τέσσερις κώδικες, τη συλλογή των κυβερνητικών πρωθυπουργικών διαταγμάτων και φυσικά μια μεζούρα για να αμφισβητήσω τον σεβασμό των ιερών αποστάσεων παντού. Όπως και ο Γκαριμπάλντι, υπακούω, οπότε παίρνω τηλέφωνο για να ζητήσω κράτηση για τον αντι-κοινοβιακό εμβολιασμό ανά ηλικιακή ομάδα, στέλνοντας τον πίνακα σε ουρά "για να μην χάσω την προτεραιότητα που αποκτήθηκε". Το να ζεις είναι να δημιουργείς παραστάσεις, οπότε θα πρέπει να έχω μια μικρή βοήθεια. στην αρχή θα είναι αρκετά τα ψυχοφάρμακα που προτείνει η Big Pharma (πιστεύω ακράδαντα ότι είναι ευεργέτες της ανθρωπότητας και διάβασα μανιωδώς όλα τα "φυλλάδια", τηρώντας σχολαστικά τις συνταγές). Αργότερα, για να είμαι στο ύψος μου, μπορεί να αναγκαστώ να καταναλώνω ορισμένες «ουσίες» (υπακούω στον σιωπηρό κανόνα να μην τις αποκαλώ ναρκωτικά), αλλά ποιος νοιάζεται; Όποιος δεν μπορεί να ακολουθήσει το ρυθμό είναι ένοχος: το πιστεύω και υπακούω. Θα καταγγείλω ανελέητα όποιον δεν χρησιμοποιεί περιεκτική γλώσσα και, για παράδειγμα, τολμάει να καλέσει γυναίκα δήμαρχο.
Δεν θα εκπλαγώ καν από τις διατάξεις της Coca Cola: πρέπει να γίνουμε «λιγότερο λευκοί». Θα ακολουθήσω τα αντίστοιχα μαθήματα, και, σε κάθε περίπτωση, θα ξεκινήσω να παρακολουθώ κέντρα τεχνητού μαυρίσματος. Δεν πειράζει αν πάθω κάποια εγκαύματα: είναι για καλό σκοπό.
Θα διαβάσω όλες τις ομιλίες και τις δηλώσεις της Γκρέτα Τούνμπεργκ, θα είμαι δίκαιος, υποστηρικτικός και βιώσιμος. Κάποιος θα μου εξηγήσει τι σημαίνει, αλλά εν τω μεταξύ θέλω να πληρώσω περισσότερα για αγαθά που προέρχονται από τον Τρίτο Κόσμο, όπως ο κυβερνητικός «ειδικός» Arcuri που αγόρασε τις ίδιες μάσκες σε πολύ υψηλότερη τιμή από την περιοχή Marche.
Θα πολεμήσω σαν λιοντάρι -από το πληκτρολόγιο φυσικά- ενάντια στην κλιματική αλλαγή που, όπως λένε οι ειδικοί, εξαρτάται από τους κακούς ανθρώπους, τους εκμεταλλευτές των φυσικών πόρων. Οι σημερινοί καλοί άνθρωποι είναι οι χθεσινοί κακοί, αλλά εγώ, υπάκουος στον λόγο των σωτήρων (του πλανήτη), πιστεύω αυτά που λένε σήμερα με την ίδια ενέργεια και ενθουσιασμό που τους πίστεψα χθες.
Ειδικότερα, θα γίνω ασυμβίβαστος σε θέματα πολιτικής ορθότητας. Θα βάλω στο σακίδιο μου, όλο και πιο βαρύ και που θα έχει ανάγκη την αντοχή μου, ένα εγχειρίδιο με τις σωστές και τις λάθος λέξεις. Θα καταγγείλω στην αστυνομία της σκέψης όποιον πει «νίγκερ» παρουσία μου και όποιον αποκαλεί σχολικό υπάλληλο σταδιοδρομίας ΑΤΑ (επικουρικό, τεχνικό και διοικητικό) θυρωρό. Θα μισώ τη «ρητορική μίσους» περισσότερο κάθε μέρα (η διάκριση είναι στοιχειώδης: το μίσος είναι των άλλων, το δικό μας είναι ιερή αγανάκτηση) και θα παλεύω 24 ώρες το 24ωρο ενάντια σε κάθε διάκριση.
Άλλοτε θα νιώθω γυναίκα, θα προσποιούμαι ότι με λένε Cinzia και θα χρησιμοποιώ τη γυναικεία τουαλέτα, άλλες θα είμαι ουδέτερη και θα παλεύω ώστε εκτός από το θηλυκό και το αρσενικό γένος, η αντιδραστική ιταλική γραμματική να περιλαμβάνει και το ουδέτερο. Θα πω καλημέρα σε όλους, σε όλους και επίσης σε όλους *, με έναν αστερίσκο, για να περιλαμβάνει κάθε ταυτότητα.
Θα μισήσω όλες τις σημαίες, τα σύμβολα του διχασμού, τον σουπρεματισμό, τα τείχη και τα σύνορα, υιοθετώντας μόνο το ουράνιο τόξο. Θα υπακούσω στον κανόνα ότι δεν υπάρχουν σύνορα και θα δηλώνω, ενώπιον κάθε αρχής, πολίτης του κόσμου.
Θα αγαπώ με πάθος κάθε ξένο, ειδικά αν είναι παράνομοι - απαγορευμένη λέξη που από υπακοή δεν θα ξαναπώ ποτέ - θα πιστεύω σε όλα τα διαφημιστικά μηνύματα και κάθε επικοινωνία από την κυβέρνηση. Θα πληρώσω και τον καφέ με πιστωτική κάρτα και θα κάνω τα πάντα, απολύτως όλα, αυστηρά online . Θα γίνω έξυπνος , δηλαδή έξυπνος, όπως η εργασία από το σπίτι και η εξ αποστάσεως εκπαίδευση, καινοτομίες που ένιωσα την επείγουσα ανάγκη.
Δεν θα κατέχω πλέον τίποτα και θα είμαι χαρούμενος: πρέπει επίσης να υπακούω στο φόρουμ του Νταβός. Τα είδωλά μου θα είναι οι «κανόνες» και η «νομιμότητα». Αν τους έχει καθιερώσει η αυτοκρατορική-βασιλική παγκόσμια κυβέρνηση, είναι σίγουρα καλοί και σωστοί. Επιπλέον, θυμάμαι αόριστα από την προηγούμενη ζωή μου μια αρχή του Χομπς: η εξουσία, όχι η αλήθεια, κάνει το νόμο.
Η αλήθεια, λοιπόν, είναι το πλεονέκτημα του ισχυρότερου: το είπε ο Θρασύμαχος σε διάλογο του Πλάτωνα. Επομένως, είναι καλύτερο να υπακούμε και να πιστεύουμε στην επίσημη αλήθεια, απαλλαγμένοι από τη σκέψη. Οι «ανώτεροι» το φροντίζουν για το καλό μας, όπως στον πόλεμο του καλού στρατιώτη Svejk.
Σήμερα θα κατεβάσω την εφαρμογή Immuni για αυτο-παρακολούθηση: θα με κρατήσει υγιή. Γύρω στις 18:00, θα επιθεωρήσω τις μπάρες για να βεβαιωθώ ότι είναι κλειστές, έτοιμος να εκτελέσω τη δημόσια υπηρεσία καταγγελίας εναντίον όσων έχουν τα ρολά στις 18.05. Επιπλέον, εάν οι αρχές έχουν αποφασίσει απαγόρευση κυκλοφορίας, είναι σαφές ότι ο ιός επιτίθεται τη νύχτα. Στον ελεύθερο χρόνο μου, θα πάω κοντά σε δημοτικά, επαρχιακά και περιφερειακά σύνορα για να αναφέρω παραβάτες των ταξιδιωτικών απαγορεύσεων.
Θα ρωτήσω φίλους για την υγεία των γονιών τους 1 και 2. Θα συμβουλευτώ τα βιβλία στα οποία μεγαλώσαμε για να αναγνωρίσω την ανατρεπτική φύση τους, τον εχθρό της ισότητας και να προτείνω την απαγόρευσή τους. Ο Δάντης ήταν ομοφοβικός, σεξιστής, καθολικός φονταμενταλιστής και καταδικάστηκε στην κόλαση σύμφωνα με μια ξεπερασμένη και βίαιη ηθική. Ο Πυθαγόρας εξήγγειλε θεωρήματα των οποίων η εγκυρότητα επιβάλλεται από τον λευκό αυταρχισμό, ο Σαίξπηρ ήταν ρατσιστής, ο Αριστοτέλης ήταν δουλοπάροικος και ακόμη και ο Γκάντι, σύμβολο της μη βίας, προτιμούσε τους Ινδουιστές από τους Αφρικανούς: όλοι εκδιώχθηκαν, μια κόκκινη κάρτα τόσο μεγάλη όσο ο παλιός ετοιμοθάνατος πολιτισμός.
Αστειευόμαστε, αλλά όχι πολύ: έτσι περνάει το μέρος του κόσμου στο οποίο οι τρελοί οδηγούν τους τυφλούς, μια ύποπτη μεταφορά όπως την εξήγγειλε ο Σαίξπηρ. Καλύτερα «άτομα με ψυχική δυσφορία που προκαλείται από κοινωνική αδικία οδηγούν τους τυφλούς.»
Πριν από είκοσι χρόνια, η θεραπεία θα ήταν το γέλιο. Μέ Δέκα, μια αποφασιστική πολιτική και πολιτισμική αντίδραση. Σταθήκαμε δίπλα και τώρα είμαστε παγιδευμένοι. Το μόνο που μένει είναι να καβαλήσουμε την τίγρη και να φέρουμε τη συλλογική τρέλα στα ακραία της αποτελέσματα, υπακούοντάς την για να δείξουμε τον παραλογισμό της, όπως ο καλός στρατιώτης Svejk υπό τις διαταγές ανόητων στρατιωτών, διεφθαρμένων γραφειοκρατών, αλαζονικών αλλά θρυμματισμένων πυλώνων μιας αυτοκρατορίας σε παρακμή. Σε περιόδους βιοεξουσίας και επιτήρησης, η φαινομενική υποταγή έχει μεγαλύτερη επιβάρυνση εχθρότητας από την ανοιχτή επιθετικότητα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου