«ΚΑΙ Ο π. ΕΥΣΕΒΙΟΣ … ΕΚΤΟΣ ! ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΣΑΣ»
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ
Άγιο-Κατατάξεις στη σειρά ! Συνδρομή Αγίων ! Ευλογία Θεού, Δόξα Θεού, ο οφειλόμενος σεβασμός.
Αλλά ! Αυτός που, και όργωσε όλη την Ελλάδα, και την πότισε άμεσα ή έμμεσα με «ύδωρ ζων» Ιησού Χριστού, ο «όλα για τη δόξα του Χριστού … απ’ τα πρώτα χρόνια ως τα στερνά σου»-Βερίτης ! Αυτός που «συνεδύασεν … ουσιαστικώς τας ιδιότητας του ιερέως και του προφήτου», κατά το λίαν εύστοχο Σάββα Αγουρίδη, ο π. Ευσέβιος Ματθόπουλος, τρεις γενιές από την οσιακή του κοίμηση, εκτός ! «Καληνύχτα σας» ! Ή πράγματι … «οργανωσιακός και άγιος δε γίνεται», ή «κάτι δεν μου πάει καλά εδώ».
Επανέρχομαι, λοιπόν, κι «ο έχων ώτα ακούειν, ακουέτω».
«Μία νέα τάξις πραγμάτων ανεδύετο εις όλους τους τομείς της ζωής του έθνους, ένας άνεμος αλλαγής και αναγεννήσεως έπνεε … Κατόρθωσε όχι μόνο να συλλάβη τη ροή των πραγμάτων υπό το φως της θείας απαιτήσεως, αλλά, το και δυσκολώτερον, να ζυγίση τας δυνατότητας και να εκλέξη την μέθοδο. Ποίος δύναται να είπη, ότι το χέρι του Θεού δεν ήτο επάνω του όταν ελάμβανε τις αποφάσεις του;»-Που θα πει: Έργο Θεού επιτελέστηκε μέσω π. Ευσέβιου, κατά τον αντίπερα από την όχθη του … «οργανωσιακός» Πανεπιστημιακό Καθηγητή της Θεολογίας αοίδημο Σάββα Αγουρίδη.!
Από την άλλη. Δυο γενιές και κάτι τώρα σε «Ορθοδοξίας στροφή», βέβαια, «τυπική και κατά γράμμα απομίμηση συνηθειών του βυζαντινού παρελθόντος»-Περγάμου Ιωάννης-αλλά οι διθύραμβοι στις ακοές εισέτι ηχηροί ! Όμως σε μια σύγκριση της όλης κατάστασης της Ελληνικής κοινωνίας, ιδιαίτερα της νέας γενιάς, από χριστιανική ορθόδοξη πλευρά, ανάμεσα στο τότε και στο τώρα, ποιος δε θα καταλόγιζε στο τώρα ένα μεγάλο πλην παθητικό !
****** *** ******
Από τις γνώμες και κρίσεις που παρατέθηκαν στην πρότερη γραφή επαναφέρω δυο. Αυτή του Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα, απροκάλυπτα κι απροκατάληπτα καθοριστική. «Και πολλάκις ηκολουθήσαμεν αυτόν-π. Ευσέβιο- συμπροσευχόμενοι και ακροώμενοι των κηρυγμάτων αυτού μετ’ εκκλησιάσματος υπερπληρούντος τον ναόν. Ήσκουν δε ταύτα μεγάλην επίδρασιν, διότι συνεφώνουν απολύτως προς την μορφήν αυτού … περισσότερον προς την έκδηλον ταπεινοφροσύνην, και επί πλέον προς την αγιότητα του βίου, ακτινοβολούσαν εκ του όλου της υπάρξεως αυτού. Παρήλθον έτη πολλά έκτοτε … αλλ’ ου μόνον ουδέν συνετέλεσεν, ώστε να ωχριάση παρ’ ημίν η ιλαρά εκείνη μορφή, αλλ’ όλως αντιθέτως, βαθύτερον εκ του απόπτου του χώρου και του χρόνου να φεγγοβολή αύτη εις την ψυχήν ημών».
Και, του Γόρτυνος-Μεγαλουπόλεως Ιερεμία Φούντα, επίσης Πανεπιστημιακού της Θεολογίας Καθηγητή. «Αν δεν ήταν αυτός ο πατέρας, δε θα ξέραμε σήμερα γιατί κάνουμε το Σταυρό μας» ! Και προσθέτω μερικές ακόμα, όχι λίγο ενδεικτικές.
«Θα μείνη εις την εκκλησιαστικήν μας ιστορίαν ως η προσωπικότης εκείνη, η οποία κατ’ εξοχήν συνετέλεσεν εις την αναγέννησιν της πίστεως και της θρησκευτικής ζωής εις την νεωτέραν Ελλάδα». Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α’ Κοτσώνης.
«Αισθανόμεθα συγκίνησιν αναμιμνησκόμενοι του βίου και των λόγων του, διότι παρά τους πόδας αυτού εμαθητεύσαμεν και ημείς κατά τα φοιτητικά έτη»-Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης.
«Ηξιώθην να ασπασθώ την χείρα του, νεκρού … εν τω Μητροπολιτικώ Ναώ Αθηνών … Μνημονεύω πάντοτε του ονόματος αυτού εν τη Αγία Αναφορά … Είναι ο Γέροντας των πνευματικών μου πατέρων και διδασκάλων»-Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς.
«Η παρουσία του προσώπου του μέσα στην Εκκλησία δεν είναι προσωπική του επιλογή, αλλά θεία οικονομία και ιστορική ανάγκη. Δεν είναι κάτι που ο ίδιος αποφάσισε, αλλά κάτι που ο ίδιος ο Θεός του ενέπνευσε … Είναι μεγάλος … γιατί επέτρεψε στο Θεό να μιλήσει στον κόσμο μας … με τρόπους που τελικά δεν ήταν δικοί του, αλλά δικοί Του … Ακόμη κι αυτοί που μέχρι σήμερα τον πολεμούν, επιβεβαιώνουν χωρίς να το καταλαβαίνουν, ότι τα αποτυπώματα της ζωής του σφράγισαν βαθιά τη σημερινή εκκλησιαστική πραγματικότητα και την ψυχή τους»-Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος Χατζηνικολάου.
Αναφορά προφανώς θρασεία στον Οικουμενικό Πατριάρχη κατευθείαν, Βαρθολομαίο της καρδιάς μου Κωνσταντινουπολίτιδος πως. Περιεργαζόμενο προσεκτικά στις Σπέτσες γραφή μου για δόκιμη γραφή περί Αυτού-Αναστάσιος-Πάτρα, Κυριακή,10 Ιουνίου 2018. Και στα αρχεία θα υπάρχει, γραφή και υπογραφή μου σε μια τελευταία Άγιο-Κατάταξη, πιθανώς και για ακόμα μία ως μου έχει διαμηνυθεί.
Αθανάσιος Κοτταδάκης
https://anastasiosk.blogspot.com/2024/07/blog-post_66.html
Αδελφοί μου, ἡ ἐπιλογή τοῦ Θεοῦ εἶναι διαφορετική ἀπό τήν ἀνθρώπινη ἐπιλογή.
Ὁ
Θεός ἐπέλεξε τόν Ἀβραάμ, ἕναν ἄτεκνο γέροντα ἑκατό χρονῶν, νά εἶναι ὁ
πιό γόνιμος ἄνθρωπος ἀπό ὅλους τούς ἀνθρώπους στόν κόσμο.
Ἐπέλεξε οἱ ἀπόγονοι τοῦ Ἀβραάμ νά ’ναι τόσο πολλοί ὅσα εἶναι τά ἀστέρια στόν οὐρανό καί οἱ κόκκοι τῆς ἄμμου στήν ἀκρογιαλιά.
Ὁ Θεός ἐπέλεξε τόν γεωργό Γεδεών γιά νά ἀπαλλάξει τόν λαό τοῦ Ἰσραήλ ἀπό τή σκλαβιά
Ἐπέλεξε τούς ψαράδες τῆς Γαλιλαίας καί τούς φτωχούς τῆς Ἰουδαίας, τούς πιό ἀγνώστους, τούς πιό μικρούς καί τούς πιό ἀσήμαντους.
Γιατὶ ὁ λόγος ἀναγνωρίζει ὅτι ἡ γνώση τῶν θείων εἶναι διπλή· ἡ σχετική, ποὺ βρίσκεται μόνο στὸ λόγο καὶ στὶς ἔννοιες καὶ ποὺ δὲν ἔχει κατὰ τὴν πράξη μὲ τὴν πείρα αἴσθηση ἐκείνου ποὺ ἔγινε γνωστὸ καὶ ποὺ μ᾿ αὐτὴν οἰκονομοῦμε τὴν παρούσα ζωή· καὶ ἡ πραγματικὴ ἀληθινὴ γνώση, ποὺ μὲ τὴν πείρα μόνο κατὰ τὴν πράξη χωρὶς λόγο καὶ ἔννοιες παρέχει ὅλη τὴν αἴσθηση ἐκείνου ποὺ ἔγινε γνωστὸ, μετέχοντάς το κατὰ χάρη, καὶ μὲ αὐτὴ τὴ γνώση ὑποδεχόμαστε κατὰ τὴ μελλοντικὴ κατάπαυση τὴν πάνω ἀπὸ τὴ φύση θέωση ποὺ πραγματοποιεῖται ἀδιάκοπα.
Γιατὶ εἶναι ἀδύνατο, λένε οἱ σοφοί, νὰ συνυπάρχουν ἡ ἐμπειρία τοῦ Θεοῦ καὶ ὁ λόγος περὶ Θεοῦ ἢ ἡ αἴσθηση τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ νόηση γι᾿ Αὐτόν. Καὶ λόγο περὶ Θεοῦ ἀποκαλῶ τὴν γνωστικὴ θεωρία γι᾿ αὐτὸν ποὺ ἀναλογεῖ στὰ ὄντα, αἴσθηση τὴν μεθεκτικὴ πείρα τῶν πέρα ἀπὸ τὴ φύση ἀγαθῶν, καὶ νόηση τὴν ἁπλὴ καὶ ἑνιαία γνώση περὶ Θεοῦ μέσῳ τῶν ὄντων. Τὸ ἴδιο ἴσως μπορεῖ νὰ διαπιστωθεῖ καὶ σὲ κάθε ἄλλο πράγμα, ἂν ἡ ἐμπειρία αὐτοῦ τοῦ πράγματος σταματᾶ τὸ λόγο γι᾿ αὐτὸν καὶ ἡ αἴσθηση αὐτοῦ τοῦ πράγματος κάνει ἀργὴ τὴν νόηση περὶ αὐτοῦ. [Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΗΣΥΧΑΣΜΟΥ] Πρὸς Θαλάσσιον Περὶ Διαφόρων ᾿Απόρων τῆς ῾Αγίας Γραφῆς, ᾿Ερώτησις Ξʹ.
Ἀδελφοί, ὁ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέ με ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου. τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός, ὁ Θεὸς τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν πέμψας ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας καὶ περὶ ἁμαρτίας, κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί, ἵνα τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν, ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα· οἱ γὰρ κατὰ σάρκα ὄντες τὰ τῆς σαρκὸς φρονοῦσιν, οἱ δὲ κατὰ πνεῦμα τὰ τοῦ πνεύματος. τὸ γὰρ φρόνημα τῆς σαρκὸς θάνατος, τὸ δὲ φρόνημα τοῦ πνεύματος ζωὴ καὶ εἰρήνη· διότι τὸ φρόνημα τῆς σαρκὸς ἔχθρα εἰς Θεόν· τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑποτάσσεται· οὐδὲ γὰρ δύναται· οἱ δὲ ἐν σαρκὶ ὄντες Θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται. ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐστὲ ἐν σαρκί, ἀλλ᾿ ἐν πνεύματι, εἴπερ Πνεῦμα Θεοῦ οἰκεῖ ἐν ὑμῖν. εἰ δέ τις Πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει, οὗτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ. εἰ δὲ Χριστὸς ἐν ὑμῖν, τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν δι᾿ ἁμαρτίαν, τὸ δὲ πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην. εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν, ὁ ἐγείρας τὸν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ζωοποιήσει καὶ τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν διὰ τὸ ἐνοικοῦν αὐτοῦ Πνεῦμα ἐν ὑμῖν. Ἄρα οὖν, ἀδελφοί, ὀφειλέται ἐσμὲν οὐ τῇ σαρκὶ τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν· εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε, μέλλετε ἀποθνήσκειν· εἰ δὲ Πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε, ζήσεσθε
2 σχόλια:
ΣΗΜΕΡΑ Η ΤΥΠΙΚΗ ΠΊΣΤΗ ΟΙΚΕΙΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΚΑΛΥΜΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟ ΕΙΚΟΝΙΚΟ ΠΕΠΛΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΣΕ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ, ΟΝΟΜΑΖΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΔΟΞΑΖΕΙ ΕΝΑΝ ΠΑΤΕΡΑ ΓΙΑ ΘΕΟ ΤΗΣ ΥΠΕΡΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΜΑΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΕΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΕΤΣΙ ΒΑΠΤΙΖΕΙ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΔΗΛ. ΣΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ,ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΝΟΕΙ ΜΙΑ ΤΕΡΑΤΩΔΗ ΑΛΛΟΙΩΣΗ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ, ΤΗΝ ΧΑΡΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.
Ο Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΔΕΝ ΠΡΟΙΚΙΣΕ ΤΗΝ ΘΕΣΜΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΤΑ ΑΝΩΤΕΡΑ ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΓΝΩΡΙΖΕ ΕΜΠΕΙΡΙΚΩΣ ΟΤΙ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ. Η ΘΕΣΜΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΡΥΜΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΚΑΙ ΕΛΕΕΙΝΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΥΣΣΩΔΗ ΑΓΙΟΜΑΧΙΑ ΤΗΣ, ΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ, ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑΛΛΑΞΗ ΤΗΣ ΑΓΙΟΚΑΤΑΤΑΞΗΣ ΣΕ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ.
ΕΙΝΑΙ ΕΜΦΑΝΕΣ,ΠΕΡΑΝ ΤΟΥΤΟΥ, ΟΤΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΠΟΔΑ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΙ ΧΥΜΕΝΩΝ.
ΛΟΙΠΟΝ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΧΡΙΣΤΟ.
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΣ ΠΑΡΑΓΩΝ ΕΠΕΝΔΕΔΥΜΕΝΟΣ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΑΠΩΘΗΜΕΝΑ ΜΑΣ. ΚΑΤΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΚΑΙ ΜΠΑΙΝΤΕΝ. ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΟ ΜΑΣ ΠΑΕΙ ΒΟΛΙΔΑ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ. ΕΧΕΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΠΡΟΦΗΤΙΚΟ. ΤΟ ΑΝΤΙΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΜΕ ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ. ΔΗΛΑΔΗ ΜΑΣ ΠΑΕΙ ΚΑΤΕΥΘΕΙΑΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. ΔΙΑΛΕΓΕΤΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΚΑΙ ΑΕΝΑΩΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟ ΧΑΡΕΣ ΚΑΙ ΓΕΛΑΚΙΑ. ΑΚΟΥΕΙ ΤΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΓΙΟΠΟΙΕΙ ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ...ΒΛΕΠΕ ΤΟ ΑΝΙΕΡΟ ΚΑΙ ΒΕΒΗΛΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΟΥ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΤΘΑΙΟΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΟΝΗΜΑ Ο ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΠΡΩΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΣΤΙΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΤΟΥΣ.
ΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΕΙΜΑΤΙΚΟ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΑΛΛΑ... ΑΛΛΑ ΛΟΓΩ ΜΙΑΣ ΜΕΙΟΝΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΖΕΙ 1. ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΒΑΤΙΚΑΝΕΙΟ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΚΑΝΕ Ο ΠΑΠΠΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΑΙ 2. ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΚΩΛΟΜΠΑΡΙΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΤΑΝ Β ΒΑΤΙΚΑΝΕΙΟΣ ΑΛΛΑ ΕΠΙΕΙΚΩΣ Γ ΕΡΑΣΙΤΕΧΝΙΚΟ, ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΝΑ ΚΟΙΤΑΝΕ ΜΙΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΜΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ Ω!! ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΤΟΣ ΝΑ ΑΛΛΗΛΟΘΩΡΙΖΟΥΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΤΡ ΤΩΝ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕΩΝ. ΕΞΑΛΟΥ ΕΧΕΙ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟΤΕΡΕΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΣΥΓΧΩΡΕΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ. ΑΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΕΝΑ ΘΑΥΜΑ Ο ΥΠΟ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ, ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΙΜΟΣ. ΑΝ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ΑΚΟΜΗ ΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟΣ.
ΑΡΑ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΠΟΥ ΠΑΠΑΣ. ΚΙ ΑΥΤΟ ΔΙΟΤΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΠΡΟΦΗΤΙΚΟ. ΞΕΚΑΘΑΡΑ. ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΠΙΟ ΠΡΩΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΠΑ. ΕΠ ΑΥΤΟΥ ΔΕΝ ΣΗΚΩΝΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ.
Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΠΟΠΟΙΗΣΗΜΟΣ ΑΛΛΑ ΕΛΛΕΙΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΕΙΜΑΤΙΚΩΣ. ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΤΟ ΑΝΤΙΠΡΟΦΗΤΙΚΟ. ΜΑΛΛΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΙΜΕΙΝΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ. ΣΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΤΑ ΠΑΕΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΕΠΙΣΗΣ ΔΙΟΤΙ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΟΥΣ ΘΥΛΗΚΟΥ, ΟΠΩΣ ΕΧΕΙ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙ ΚΑΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΠΡΩΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΟΠΩΣ ΕΙΠΑΜΕ ΑΛΛΑ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΠΡΩΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΤΟΥΣ, ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΟΥΣ ΘΥΛΗΚΟΥ ΟΜΩΣ ΚΑΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ, ΑΡΑ Η ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΙ ΑΥΤΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΠΟΥ ΕΔΩ ΣΤΗ ΓΗ, ΜΑΛΛΟΝ ΠΕΦΤΕΙ ΠΡΟΣ ΤΑ ΥΨΙΠΕΔΑ ΤΟΥ ΓΚΟΛΑΝ Ή ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΡΗΜΟ ΤΗΣ ΣΑΟΥΔΙΚΗΣ ΑΡΑΒΙΑΣ, ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ ΚΑΠΟΥ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΑΡΑΧΗ ΚΑΙ ΕΡΗΜΟ ΑΝΤΑΜΑ, ΑΡΑ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΩΣ ΝΥΜΦΙΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΕΚΚΛΉΣΙΑΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ.
ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΩ ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΑΝ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΠΙΜΕΙΝΕΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΣΤΙΣ ΑΝΕΜΟΓΕΝΝΗΤΡΙΕΣ ΣΤΙΣ ΑΝΕΜΟΓΚΑΣΤΡΙΕΣ, ΒΛΕΠΕ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΟΒΑΡΟΥ ΑΙΤΗΜΑΤΟΣ, Ή ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΟΝΚΙΧΩΤΙΚΟΥΣ ΑΝΕΜΟΜΥΛΟΥΣ ΠΟΥ ΕΣΧΑΤΩΣ ΕΧΟΥΝ ΕΠΕΝΔΥΘΕΙ ΜΕ ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ ΤΑ ΟΥΡΑΝΙΑ, ΑΛΛΙΩΣ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΤΟΞΟΥ ΤΟΤΕ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ ΘΑ ΑΝΑΒΑΘΜΙΣΕΙ ΤΟ ΑΝΤΙΠΡΟΦΗΤΙΚΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΘΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΕΝΟΡΙΕΣ ΤΩΝ 15 ΛΕΠΤΩΝ ΕΥΤΥΧΕΣΜΕΝΟΙ.
ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΣΕ αμεθυστο ΚΑΙ ΦΙΛΟΥΣ.
Δημοσίευση σχολίου