Συνέχεια από Τρίτη 19 Μαίου 2026
Ο ΚΡΙΣΙΜΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΜΗΧΑΝΙΚΗΣ ΣΤΗ ΜΕΤΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΑΤΖΕΝΤΑ
Rivarol: Η «υγειονομική κρίση» του 2020-2022 ήταν μια στιγμή καθαρής κοινωνικής μηχανικής. Ποια μαθήματα πήρατε εσείς από αυτό το επεισόδιο;
L. Cerise: Το κύριο συμπέρασμά μου ήταν ότι το αναλυτικό μου πλαίσιο ήταν σωστό και μου επέτρεψε σε γενικές γραμμές να προβλέψω τα κοινωνικά φαινόμενα. Μεταξύ 2020 και 2022, έγινε μια προσπάθεια ενσωμάτωσης ολόκληρης της ανθρωπότητας σε ένα πλήρως αυτοματοποιημένο σύστημα, χρησιμοποιώντας ένα στρατηγικό σχέδιο: το πρόσχημα μιας ασήμαντης επιδημίας. Έμαθα επίσης ότι πρέπει να παραμένουμε μετριόφρονες και σεμνοί, γιατί είναι σχεδόν αδύνατο να προσδιορίσουμε γιατί κάποιοι το πίστεψαν, ενώ άλλοι όχι.
Το πρόβλημα της χρήσης ψηφιακών τεχνολογιών
Rivarol: Οι απόψεις του Klaus Schwab έχουν συζητηθεί ευρέως στις τάξεις των «αντιφρονούντων». Πιστεύετε ότι η ουτοπία της «Μεγάλης Επανεκκίνησης» (Great Reset) εξακολουθεί να επιδιώκεται από τους υποστηρικτές της παγκοσμιοποίησης;
L. Cerise: Η Μεγάλη Επανεκκίνηση συνεχίζεται επειδή οι υποστηρικτές της παγκοσμιοποίησης αποτελούν την πλειοψηφία. Δεν είναι απλώς ενεργές μειονότητες, λομπίστες και υπερπλούσιοι ολιγάρχες, αλλά επίσης όλοι οι χρήστες των νέων τεχνολογιών, στους οποίους συμπεριλαμβάνονται εγώ και εσείς.
Διότι πολλοί από εμάς χρησιμοποιούμε ψηφιακές τεχνολογίες και ως εκ τούτου πολλοί από εμάς συμβάλλουμε στην ύπαρξή τους και τους επιτρέπουμε να επιτύχουν ένα ορισμένο βαθμό επιτυχίας στην καθημερινότητά μας.
Έτσι, είμαστε συνένοχοι με εκείνους που τις σχεδιάζουν και τις εφαρμόζουν, αφού τις χρησιμοποιούμε και εμείς, αντί να τις απορρίπτουμε. Όπως γράφει ο Klaus Schwab στο βιβλίο του για την Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση: «κινούμαστε προς μια αυξανόμενη συγχώνευση του βιολογικού και του ψηφιακού». Αυτή η συγχώνευση έχει ήδη ξεκινήσει.
Ποιος μπορεί να ζήσει σήμερα χωρίς υπολογιστή ή έξυπνο κινητό; Οι ίδιοι οι «αντιφρονούντες» είναι τεχνολογικά πολύ καταρτισμένοι και περνούν τον χρόνο τους στο διαδίκτυο, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τις εφαρμογές ανταλλαγής μηνυμάτων. Ωστόσο, μερικοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι είναι κάτι το ξεχωριστό, προσβάλλονται και γίνονται επιθετικοί, όταν τους υπενθυμίζεται ότι όλοι συμμετέχουμε στη Μεγάλη Επανεκκίνηση.
Rivarol: Θα στοχεύσει η επόμενη επιχείρηση νοητικής παραβίασης να εφαρμόσει τα βήματα της μετανθρωπιστικής ατζέντας;
L. Cerise: Ο πυρήνας της μετανθρωπιστικής ατζέντας προχωρά μέσα από την καθημερινή, μικρής κλίμακας νοητική παραπλάνηση, η οποία βασίζεται στην ευχαρίστηση και την πρακτικότητα των νέων τεχνολογιών.
Είναι συμπεριφορική εξάρτηση μέσω της ανταμοιβής και του ηδονισμού, αντί της τιμωρίας. Για παράδειγμα, όσοι βρίσκονται στην εξουσία θα επιτύχουν την εξάλειψη των μετρητών, γενικεύοντας τις ηλεκτρονικές πληρωμές, επειδή οι ηλεκτρονικές πληρωμές είναι πιο ευχάριστες από το να ψάχνουμε χαρτονομίσματα και κέρματα στο πορτοφόλι μας, μετά να περιμένουμε ρέστα, και ούτω καθεξής. Από δε την άποψη της γνωσιακής διέγερσης είναι πιο πρακτικό, πιο γρήγορο και πιο ευχάριστο.
Rivarol: Οι απόψεις του Klaus Schwab έχουν συζητηθεί ευρέως στις τάξεις των «αντιφρονούντων». Πιστεύετε ότι η ουτοπία της «Μεγάλης Επανεκκίνησης» (Great Reset) εξακολουθεί να επιδιώκεται από τους υποστηρικτές της παγκοσμιοποίησης;
L. Cerise: Η Μεγάλη Επανεκκίνηση συνεχίζεται επειδή οι υποστηρικτές της παγκοσμιοποίησης αποτελούν την πλειοψηφία. Δεν είναι απλώς ενεργές μειονότητες, λομπίστες και υπερπλούσιοι ολιγάρχες, αλλά επίσης όλοι οι χρήστες των νέων τεχνολογιών, στους οποίους συμπεριλαμβάνονται εγώ και εσείς.
Διότι πολλοί από εμάς χρησιμοποιούμε ψηφιακές τεχνολογίες και ως εκ τούτου πολλοί από εμάς συμβάλλουμε στην ύπαρξή τους και τους επιτρέπουμε να επιτύχουν ένα ορισμένο βαθμό επιτυχίας στην καθημερινότητά μας.
Έτσι, είμαστε συνένοχοι με εκείνους που τις σχεδιάζουν και τις εφαρμόζουν, αφού τις χρησιμοποιούμε και εμείς, αντί να τις απορρίπτουμε. Όπως γράφει ο Klaus Schwab στο βιβλίο του για την Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση: «κινούμαστε προς μια αυξανόμενη συγχώνευση του βιολογικού και του ψηφιακού». Αυτή η συγχώνευση έχει ήδη ξεκινήσει.
Ποιος μπορεί να ζήσει σήμερα χωρίς υπολογιστή ή έξυπνο κινητό; Οι ίδιοι οι «αντιφρονούντες» είναι τεχνολογικά πολύ καταρτισμένοι και περνούν τον χρόνο τους στο διαδίκτυο, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τις εφαρμογές ανταλλαγής μηνυμάτων. Ωστόσο, μερικοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι είναι κάτι το ξεχωριστό, προσβάλλονται και γίνονται επιθετικοί, όταν τους υπενθυμίζεται ότι όλοι συμμετέχουμε στη Μεγάλη Επανεκκίνηση.
Rivarol: Θα στοχεύσει η επόμενη επιχείρηση νοητικής παραβίασης να εφαρμόσει τα βήματα της μετανθρωπιστικής ατζέντας;
L. Cerise: Ο πυρήνας της μετανθρωπιστικής ατζέντας προχωρά μέσα από την καθημερινή, μικρής κλίμακας νοητική παραπλάνηση, η οποία βασίζεται στην ευχαρίστηση και την πρακτικότητα των νέων τεχνολογιών.
Είναι συμπεριφορική εξάρτηση μέσω της ανταμοιβής και του ηδονισμού, αντί της τιμωρίας. Για παράδειγμα, όσοι βρίσκονται στην εξουσία θα επιτύχουν την εξάλειψη των μετρητών, γενικεύοντας τις ηλεκτρονικές πληρωμές, επειδή οι ηλεκτρονικές πληρωμές είναι πιο ευχάριστες από το να ψάχνουμε χαρτονομίσματα και κέρματα στο πορτοφόλι μας, μετά να περιμένουμε ρέστα, και ούτω καθεξής. Από δε την άποψη της γνωσιακής διέγερσης είναι πιο πρακτικό, πιο γρήγορο και πιο ευχάριστο.
Συμμαχία Αριστεράς, μετανθρωπισμού και καπιταλισμού
Rivarol: Όπως καταδεικνύετε ξεκάθαρα, το Αριστερό πλήθος του κινήματος του wokism βρίσκεται αντικειμενικά στο ίδιο στρατόπεδο. Πιστεύετε ότι αυτή η συμμαχία συμφερόντων θα διαρκέσει;
L. Cerise: Το Αριστερό πλήθος του wokism βρίσκεται πράγματι στο ίδιο στρατόπεδο με τον μετανθρωπισμό και τις μεγάλες επιχειρήσεις, δηλαδή με τους καπιταλιστές. Είναι ζήτημα κοινωνικής μηχανικής ή κοινωνικής συνδυαστικής: πώς οι Αριστεροί και οι καπιταλιστές, που θεωρητικά είναι διαμετρικά αντίθετοι, στην πράξη καταφέρνουν να βρουν κοινό έδαφος παρά τις διαφορές τους;
Γιατί ο Μελανσόν ψήφισε στον δεύτερο γύρο τον Μακρόν; Η απάντηση του Carl Schmitt 3 θα ήταν η εξής: επειδή μοιράζονται έναν πρωταρχικό, κοινό εχθρό.
Ο κοινός εχθρός των Αριστερών και του καπιταλισμού είναι η έννοια των ορίων, των συνόρων και του μέτρου [* Σημ. μτφρ.: δηλαδή το Έθνος], με άλλα λόγια, με την λακανική έννοια, το πραγματικό. Διότι σύμφωνα με τον Ζακ Λακάν «το πραγματικό είναι όταν πέφτεις πάνω σε κάτι». Οι Αριστεροί και οι καπιταλιστές όμως δεν θέλουν κανένα όριο στη θέλησή τους για εξουσία, που είναι επίσης θέληση για ηδονή.
Μοιράζονται λοιπόν με τη νεοναζιστική Άκρα Δεξιά, αυτό το παραβατικό ψυχολογικό προφίλ, αυτή την απόρριψη των ορίων και της πραγματικότητας, όπως φαίνεται και στην Ουκρανία. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η ψυχολογία όλων των κινημάτων ανωτερότητας, υπεροχής: λευκών, εβραϊκών, ισλαμικών, καπιταλιστικών, εργατικών κ.λπ. Δεν ανέχονται καμία αντίδραση.
Rivarol: Όπως καταδεικνύετε ξεκάθαρα, το Αριστερό πλήθος του κινήματος του wokism βρίσκεται αντικειμενικά στο ίδιο στρατόπεδο. Πιστεύετε ότι αυτή η συμμαχία συμφερόντων θα διαρκέσει;
L. Cerise: Το Αριστερό πλήθος του wokism βρίσκεται πράγματι στο ίδιο στρατόπεδο με τον μετανθρωπισμό και τις μεγάλες επιχειρήσεις, δηλαδή με τους καπιταλιστές. Είναι ζήτημα κοινωνικής μηχανικής ή κοινωνικής συνδυαστικής: πώς οι Αριστεροί και οι καπιταλιστές, που θεωρητικά είναι διαμετρικά αντίθετοι, στην πράξη καταφέρνουν να βρουν κοινό έδαφος παρά τις διαφορές τους;
Γιατί ο Μελανσόν ψήφισε στον δεύτερο γύρο τον Μακρόν; Η απάντηση του Carl Schmitt 3 θα ήταν η εξής: επειδή μοιράζονται έναν πρωταρχικό, κοινό εχθρό.
Ο κοινός εχθρός των Αριστερών και του καπιταλισμού είναι η έννοια των ορίων, των συνόρων και του μέτρου [* Σημ. μτφρ.: δηλαδή το Έθνος], με άλλα λόγια, με την λακανική έννοια, το πραγματικό. Διότι σύμφωνα με τον Ζακ Λακάν «το πραγματικό είναι όταν πέφτεις πάνω σε κάτι». Οι Αριστεροί και οι καπιταλιστές όμως δεν θέλουν κανένα όριο στη θέλησή τους για εξουσία, που είναι επίσης θέληση για ηδονή.
Μοιράζονται λοιπόν με τη νεοναζιστική Άκρα Δεξιά, αυτό το παραβατικό ψυχολογικό προφίλ, αυτή την απόρριψη των ορίων και της πραγματικότητας, όπως φαίνεται και στην Ουκρανία. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η ψυχολογία όλων των κινημάτων ανωτερότητας, υπεροχής: λευκών, εβραϊκών, ισλαμικών, καπιταλιστικών, εργατικών κ.λπ. Δεν ανέχονται καμία αντίδραση.
Τρόποι αντίδρασης
Rivarol: Στο συμπέρασμα του βιβλίου σας, αναζητάτε «χάκερ». Πώς μπορούμε λοιπόν να στρέψουμε τα όπλα του ίδιου του συστήματος εναντίον του;
L. Cerise: Το 2010, στην πρώτη έκδοση του βιβλίου μου Gouverner par le chaos (Κυβερνώντας μέσω του χάους), διατύπωσα αυτό το κάλεσμα διαφορετικά: μίλησα για τον εκδημοκρατισμό της κουλτούρας των πληροφοριών. Αυτό ήταν επίσης όλο το νόημα του έργου του Éric Denécé και του ινστιτούτου που ίδρυσε, του Γαλλικού Κέντρου Έρευνας Πληροφοριών (CF2R), του οποίου τις δημοσιεύσεις και τα εκπαιδευτικά προγράμματα παρακολούθησα επί χρόνια.
Πράγματι, στις Υπηρεσίες Πληροφοριών βρίσκουμε την καλύτερη ανάπτυξη ενός δόγματος για την πραγματική άσκηση εξουσίας και τις αντισταθμιστικές δυνάμεις, κυρίως του οπλοστασίου των ψυχολογικών επιχειρήσεων, των παράνομων ενεργειών, των επιθέσεων ψευδούς σημαίας (false flag) κ.λπ.
Αλλά και άλλοι ερευνητές κοινωνικής μηχανικής (Frédéric Bascuñana, Yann Charrier, Marion Saint-Michel) ουσιαστικά λένε το ίδιο πράγμα: ότι δηλαδή πρέπει να εκπαιδεύσουμε το κοινό να αναγνωρίζει τις επιχειρήσεις χακαρίσματός του ζωντανά, δηλαδή καθώς συμβαίνουν, προκειμένου να τις εξουδετερώσει και ενδεχομένως να τις στείλει πίσω στον δράστη σε έναν βρόχο ανατροφοδότησης.
Απομένει λοιπόν σε εμάς να παραλάβουμε τη σκυτάλη από τον Éric Denécé και να δημιουργήσουμε τον διάδοχο του Γαλλικού Κέντρου Έρευνας Πληροφοριών.* *
** Θα μπορούσε άραγε στην Ελλάδα να δημιουργηθεί κάτι αντίστοιχο; Με ποιων όμως τη χρηματοδότηση και τη λειτουργική υποστήριξη;
Rivarol: Στο συμπέρασμα του βιβλίου σας, αναζητάτε «χάκερ». Πώς μπορούμε λοιπόν να στρέψουμε τα όπλα του ίδιου του συστήματος εναντίον του;
L. Cerise: Το 2010, στην πρώτη έκδοση του βιβλίου μου Gouverner par le chaos (Κυβερνώντας μέσω του χάους), διατύπωσα αυτό το κάλεσμα διαφορετικά: μίλησα για τον εκδημοκρατισμό της κουλτούρας των πληροφοριών. Αυτό ήταν επίσης όλο το νόημα του έργου του Éric Denécé και του ινστιτούτου που ίδρυσε, του Γαλλικού Κέντρου Έρευνας Πληροφοριών (CF2R), του οποίου τις δημοσιεύσεις και τα εκπαιδευτικά προγράμματα παρακολούθησα επί χρόνια.
Πράγματι, στις Υπηρεσίες Πληροφοριών βρίσκουμε την καλύτερη ανάπτυξη ενός δόγματος για την πραγματική άσκηση εξουσίας και τις αντισταθμιστικές δυνάμεις, κυρίως του οπλοστασίου των ψυχολογικών επιχειρήσεων, των παράνομων ενεργειών, των επιθέσεων ψευδούς σημαίας (false flag) κ.λπ.
Αλλά και άλλοι ερευνητές κοινωνικής μηχανικής (Frédéric Bascuñana, Yann Charrier, Marion Saint-Michel) ουσιαστικά λένε το ίδιο πράγμα: ότι δηλαδή πρέπει να εκπαιδεύσουμε το κοινό να αναγνωρίζει τις επιχειρήσεις χακαρίσματός του ζωντανά, δηλαδή καθώς συμβαίνουν, προκειμένου να τις εξουδετερώσει και ενδεχομένως να τις στείλει πίσω στον δράστη σε έναν βρόχο ανατροφοδότησης.
Απομένει λοιπόν σε εμάς να παραλάβουμε τη σκυτάλη από τον Éric Denécé και να δημιουργήσουμε τον διάδοχο του Γαλλικού Κέντρου Έρευνας Πληροφοριών.* *
** Θα μπορούσε άραγε στην Ελλάδα να δημιουργηθεί κάτι αντίστοιχο; Με ποιων όμως τη χρηματοδότηση και τη λειτουργική υποστήριξη;
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου