Πηγή: Μαρτσέλο Βενετσιάνι
Κάθε μέρα, εφημερίδες και τηλεοπτικοί σταθμοί σταματούν στο ιερό για να τιμήσουν την Τεχνητή Νοημοσύνη και τα θαύματά της. Ή, αν είναι άθεοι ή πιστοί σε άλλες θρησκείες, για να τραβήξουν το φρένο έκτακτης ανάγκης ή να χτυπήσουν τον κώδωνα του κινδύνου για τη νέα τερατώδη θεότητα που επιβάλλεται στη λατρεία. Τελικά, το «monstrum» διατηρεί όλη την ασάφειά του, επειδή σημαίνει ταυτόχρονα ένα εξαιρετικό θαύμα και ένα αποκρουστικό θηρίο. Δεν περνάει ούτε μια μέρα χωρίς να τελεστεί μια τελετή ή λειτουργία στο ιερό, χωρίς να μείνει ένα δώρο ή ανάθημα. Άνθρωποι συρρέουν από παντού για να λατρέψουν τους Τρεις Βασιλείς, επειδή είναι θέμα κυριαρχίας αλλά και μαγείας. Καταφύγιο για κάθε φυσική ή αφύσικη άνοια, μια κλήση σε κάθε τεχνολογική ή διεστραμμένη εμπειρογνωμοσύνη, η Τεχνητή Νοημοσύνη κυριαρχεί πλέον στο παγκόσμιο τοπίο αδιαμφισβήτητη και παράγει μια ποικιλία προσθετικών σε κάθε τομέα, από την πολιτική μέχρι την άμυνα, από την υγειονομική περίθαλψη μέχρι το νομικό επάγγελμα, από τη βιομηχανία μέχρι τη δημόσια διοίκηση, από τη γεωργία μέχρι το εργαστήριο. Όλα έχουν τεθεί υπό τον έλεγχο και την κυριαρχία της Τεχνητής Νοημοσύνης , αυτού του ακρωνυμίου που κάποτε ήταν το γκρίνια ενός γαϊδουριού και σήμερα είναι κάτι που προφέρεται σαν το γερμανικό «Ναι» σε έναν γενναίο νέο κόσμο. Σε κάθε επάγγελμα, ατομική και συλλογική εργασία, υπάρχει πλέον το μηχανικό πόδι της Τεχνητής Νοημοσύνης. Αλλά κανείς μέχρι τώρα, από σεμνότητα, δεν είχε χρησιμοποιήσει την Τεχνητή Νοημοσύνη για να υποδείξει μια μορφή που διαφεύγει κάθε ακριβούς ταξινόμησης και παραμένει σκόπιμα άμορφη και πολύμορφη, στο κενό μιας απροσδιόριστης και γενικής γνώσης και ενός μυστηριώδους έργου που συνορεύει με τη μη εργασία. Αλλά στο τέλος, πρέπει να έχουμε το θάρρος να το ανακοινώσουμε: ο Τεχνητός Διανοούμενος γεννιέται. Μια νέα, εντελώς άνευ προηγουμένου μορφή που βάζει τέλος, μια για πάντα, στις πανάρχαιες αντιπαραθέσεις γύρω από τον ρόλο, τη θέση και τον σκοπό των διανοουμένων. Ο όρος «διανοούμενος» εμφανίστηκε στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, αλλά υπήρχε ήδη τον δέκατο όγδοο αιώνα με τις δεξαμενές σκέψης του Διαφωτισμού. Η έναρξή του συνέβη στη Γαλλία και συνοδεύτηκε από δύο παράγοντες: την έλευση της νεωτερικότητας και την πρωτοκαθεδρία των ιδεολογιών. Στη συνέχεια, ο ορισμός του «διανοούμενου» έγινε αναδρομικός, εφαρμοζόμενος ακόμη και στην αρχαιότητα, και έγινε ευρύς, εφαρμοζόμενος σε κάθε είδος καλλιτέχνη ή μελετητή. Γεννήθηκε με μια εγγενή αντίφαση που ήταν το προπατορικό του αμάρτημα και τελικά η καταδίκη του: ενώ επικαλείται τη διάνοια, τη δραστηριότητα της σκέψης και, επομένως, την πρωτοκαθεδρία των ιδεών έναντι της πραγματικότητας, ο διανοούμενος γεννήθηκε σε μια εποχή που, για να είναι έγκυρος, η σκέψη έπρεπε να γίνει πράξη, η θεωρία έπρεπε να γίνει πράξη και η φιλοσοφία έπρεπε να βυθιστεί στην ιστορία και την πολιτική.
Έτσι, ο φτωχός διανοούμενος γεννήθηκε με την ίδια την επινόηση της καταδίκης του στην εγκατάλειψη: αν η δράση καθορίζει τη σκέψη και αποφασίζει τα πάντα, τότε η πνευματική δραστηριότητα είναι περιττή και αργά ή γρήγορα θα αντικατασταθεί από την τεχνολογία και άλλες πρακτικές ζωής που καθιστούν τη σκέψη άχρηστη. Ο Διανοούμενος αποδέχτηκε την υποταγή των ιδεών στην υλοποίησή τους, και επομένως του πολιτισμού στην πολιτική. Αλλά στη συνέχεια, με την κυριαρχία της τεχνολογίας, δεν υπήρχε πλέον καν ανάγκη για την ιδεολογική υποστήριξη που παρείχε ο Διανοούμενος. Και ο ίδιος ο ορισμός της πνευματικής ή πολιτιστικής ηγεμονίας, τόσο διαδεδομένος σε όλο τον εικοστό αιώνα, ακουγόταν λίγο γελοίος μόλις εμφανίστηκε η Τεχνητή Νοημοσύνη. Ένας παράξενος επιστήμονας, ο Mariano Bizzarri, το σημείωσε αυτό χθες στο La Verità, ανακοινώνοντας τη γέννηση του Συλλογικού Διανοητικού Δικτύου. Δεν είναι πλέον το Κόμμα αλλά ο Ιστός που δημιουργεί αυτή τη φιγούρα που γεννήθηκε από την Τεχνολογία στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Ο ορίζοντάς της δεν είναι πλέον η ιδεολογία αλλά η τεχνολογία με τις επιστημονικές της αλήθειες.
Έτσι δημιουργήθηκαν οι συνθήκες για τη γέννηση του Τεχνητού Διανοούμενου: αυτός που δεν διαβάζει αλλά κατεβάζει, δεν σκέφτεται αλλά συνδέεται, δεν ζει σε ένα σύννεφο, όπως ο Αριστοφάνης χλεύασε τον φιλόσοφο Σωκράτη, αλλά αντλεί τη γνώση του από το σύννεφο, το I-Cloud, και στη συνέχεια την πετάει στο δίχτυ.
Ο Τεχνητός Διανοούμενος ενσαρκώνεται παντού. Μάλιστα, είναι πλέον διάχυτος, αχαλίνωτος. Οι ιδέες δεν χρειάζονται πλέον, αλλά ακόμη και τα ιδεαλιστικά και πολιτικά πάθη είναι γκροτέσκα λείψανα μιας πρωτόγονης εποχής, ακατάλληλα για το κοινωνικό και τεχνολογικό τοπίο και το κοινό του. Ωστόσο, οι προσβολές και η δυσαρέσκεια είναι επιτρεπτές, ενώ οι πρωτότυπες σκέψεις και σκέψεις είναι ανεπιθύμητες. Πρέπει να είσαι στο κυρίαρχο ρεύμα, στην τάση, αλλιώς είσαι εκτός επαφής. Ο Τεχνητός Διανοούμενος δημιουργεί τεχνητά έργα, μυθιστορήματα, δοκίμια, ψεύτικες μελέτες ή εγκαταστάσεις, έργα τέχνης και εφευρετικότητα. Η ειδικότητά του είναι η απογύμνωση του περιεχομένου και των ιδανικών από τα πάντα, η αφαίρεση του νοήματος και η ανάληψη μόνο λειτουργιών και μυθοπλασιών, όπως αρμόζει σε μια τεχνολογική εποχή που καθοδηγείται από το εικονικό.
Στον καλλιτεχνικό τομέα, ο πρόδρομος του Τεχνητού Διανοούμενου ήταν ο Τοτό, σε μια ταινία του 1950, ντυμένος ως μοντέρνος καλλιτέχνης. Ο συνομιλητής του ομολόγησε ότι δεν καταλάβαινε την τέχνη του: «Δεν καταλαβαίνω τι είδους τέχνη έχετε. Αφηρημένη, Φουτουριστική, Υπαρξιστική;» Και ο Τοτό απάντησε: «Η τέχνη μου είναι Αφηρημένη, που σημαίνει ότι από τα έργα μου λείπει πάντα κάτι». Και μετά εξήγησε στον έκπληκτο και σαστισμένο συνομιλητή του: «Το βλέπεις αυτό;» «Τι είναι;» τον ρώτησε ο φίλος του με τα μάτια της κοινής λογικής. «Μια επιτύμβια πλάκα;» «Βέβηλε!» απάντησε ο Τοτό. «Αυτή είναι μια μητέρα με ένα παιδί πού κλαίει».
«Και πού είναι η μητέρα;» διαμαρτυρήθηκε ο φίλος του. «Η μητέρα έχει φύγει», απάντησε ο Τοτό. «Γι' αυτό κλαίει το μωρό». «Ναι, εντάξει», απάντησε ο φίλος του σκεπτικά, «αλλά δεν βλέπω καν το μωρό». Και ο Τοτό απάντησε: «Αλλά το παιδί, ανόητε, έτρεξε πίσω από τη μητέρα» (από το βιβλίο Ο Τοτό Αναζητά μια Σύζυγο). Αυτός είναι καθαρός σουρεαλισμός. Αυτή είναι η τέχνη της απουσίας, αλλά ο ορισμός θα μπορούσε να επεκταθεί στην κουλτούρα της απουσίας, στην σκέψη της απουσίας· δηλαδή, την απουσία περιεχομένου και μορφής, την απουσία τέχνης, πολιτισμού και σκέψης. Ο Τεχνητός Διανοούμενος είναι ο υπολοχαγός του Τίποτα και του Κενού· δεν εκφράζει καμία ιδέα, ομορφιά, βάθος, σκέψη, καλλιτεχνική ή πνευματική ικανότητα. Ψηφιακά ιθαγενής, ή ψηφιακός εξ υιοθεσίας, αναθέτει το έργο της σκέψης και της δημιουργίας στο δάχτυλό του. Για το μυαλό του, αντλεί από το τεχνητό. Με λίγα λόγια, μην ανησυχείτε, ο Οργανικός Διανοούμενος δεν έχει τελειώσει, όπως νομίζατε, απλώς έχει αντικατασταθεί από τον Τεχνητό Διανοούμενο.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου