Πηγή: Άντρεα Ζοκ
Στη λειτουργία των μέσων ενημέρωσης, η επιβολή του κυρίαρχου λόγου δεν είναι λιγότερο σημαντική από τις σαφείς θέσεις που παρουσιάζονται.
Σε αυτό το στάδιο, με τον κόσμο να φλέγεται προς τον παγκόσμιο πόλεμο, ενώ η συμμαχία Ισραήλ-ΗΠΑ προσπαθεί να ανασυσταθεί ως μονοπολική αυτοκρατορία μέσω καθημερινών βομβαρδισμών, ενώ η Ευρώπη στο σύνολό της, ξεκινώντας από τη Γερμανία, βυθίζεται στην άβυσσο της αποβιομηχάνισης, χάνοντας πολίτες με υψηλό μορφωτικό επίπεδο και εισάγοντας ξένο εργατικό δυναμικό με χαμηλό μορφωτικό επίπεδο - ενώ όλα αυτά και πολλά άλλα συμβαίνουν, αυτό το καλοκαίρι το θέμα της «ασφάλειας μόνος σου» μας επιβάλλεται ως θεμελιώδες ζήτημα.
Δεν έχει σημασία ποιες θέσεις υποστηρίζει αυτή ή εκείνη η εφημερίδα ή το τηλεοπτικό ειδησεογραφικό πρόγραμμα. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι, σε ένα τέτοιο ζήτημα, δεν μπορεί να επικαλεστεί καμία μορφή λογικής.
Παράγονται στοχευμένες αφηγήσεις και ο ηλίθιος λαός καλείται να συνεισφέρει πετώντας πέτρες στην αρένα.
Το μόνο που χρειάζεται είναι μια ανθρώπινη παρουσίαση της θέσης ενός από τα εμπλεκόμενα μέρη (X), αφηγούμενη τις προηγούμενες εμπειρίες τους, τα χτυπήματα της δυσοίωνης τύχης, αφηγούμενη την πιθανή ψυχολογική κλωστή, προκαλώντας ενσυναίσθηση και στη συνέχεια καρπούμενη τα οφέλη από την άποψη των ανθρώπων που θέλουν να καταταγούν στις τάξεις των υπερασπιστών του X.
Ακόμα και οι έξυπνοι άνθρωποι δεν βλέπουν ότι το θεμελιώδες υποκείμενο νόημα εδώ δεν έγκειται στην πραγματικότητα του σωστού και του λάθους, αλλά στη δημιουργία και διατήρηση ενός πολωτικού θυμού.
Αυτή η πόλωση σε ζητήματα που μπορεί να είναι σημαντικά αλλά είναι δομικά περιφερειακά (δηλαδή, ζητήματα που είναι αποτέλεσμα βαθύτερων υποκείμενων ζητημάτων) επιτρέπει στην εξουσία να εδραιωθεί.
Είναι ο μηχανισμός με τον οποίο, αν παρακολουθήσω έναν αγώνα και ίσως δεν έχω κανένα λόγο να υποστηρίξω τη μία ομάδα έναντι της άλλης, αρχίζω να υποστηρίζω μία από τις δύο ομάδες, γιατί μόνο με αυτόν τον τρόπο ο αγώνας γίνεται συναρπαστικός.
Συζητώντας πόσο δίκιο είχε ο Ιρακινός πρόσφυγας ή ο δεξιός ακτιβιστής, πόσο δίκιο είχε ο ληστευμένος κοσμηματοπώλης ή ο δολοφονημένος κλέφτης, ανεβάζει τη συζήτηση σε ένα επίπεδο όπου ο καθένας αισθάνεται ικανός να πει κάτι λογικό.
Το μόνο που χρειάζεται είναι να αγκαλιάσει κανείς την ενσυναισθητική αφήγηση προς τη μία πλευρά της σύγκρουσης (αυτή που ευνοείται από το δικό του υπόβαθρο) και στη συνέχεια να ενεργοποιήσει τον μηχανισμό επευφημιών.
Σε αυτό το σημείο, όλα λειτουργούν φυσικά, αβίαστα, επειδή έχουν τις ρίζες τους σε αταβιστικούς, βαθιούς μηχανισμούς φυλετικής ένταξης.
Προφανώς, αυτή η πόλωση εξυπηρετεί μόνο έναν σκοπό: να αναβιώσει την τρέχουσα ψευδή αντίθεση μεταξύ δεξιάς και αριστεράς, ενόψει των επερχόμενων εκλογών.
Επιβαρύνουν ψυχολογικά τις σχέσεις, όπως πάντα, όπως στο 100% των εκλογών τον τελευταίο μισό αιώνα.
Φορτώνουν τον ψυχολογικό μηχανισμό της «αηδίας για την άλλη πλευρά» σε ένα μόνο ζήτημα (συνήθως ένα κοινωνικό ζήτημα), έτσι ώστε να ενεργοποιηθεί η σκανδάλη: «Θα συμμαχούσα ακόμη και με τον διάβολο για να αποφύγω να στείλω αυτούς (τους ΑΛΛΟΥΣ) στην κυβέρνηση!»
Και αφού ο διάβολος συμμαχεί και με τις δύο πλευρές, το μόνο βέβαιο αποτέλεσμα είναι ότι στο τέλος, αυτός θα είναι αυτός που θα κυβερνήσει
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου