Συνεχίζουμε με μιά παρουσίαση των σχολίων της Von Franz στο μαρτύριο της Περπέτουας. Όποιος θέλει μπορεί να γνωρίσει τον συγκρητισμό καταρχάς που είναι η κυρίαρχη νοοτροπία του συγχρόνου ανθρώπου, που θα θεμελιώσει την ένωση των Θρησκειών και την ένωση των Εκκλησιών. Είναι πολύ κοντά στον αρχαίο ειδωλολατρικό κόσμο στον οποίο βρεθήκαμε μέσω αυτής της ιλιγκιώδους οπισθοδρομήσεως που ονομάζουμε εξέλιξη, από τη στιγμή που εγκαταλείψαμε τον Θεό. Όποιος θέλει μπορεί να γευθεί επίσης την καταστροφή του εσωτερικού ανθρώπου από την εγκατάλειψη του πολέμου εναντίων των λογισμών και των φαντασιώσεων, ανάγοντας τους λογισμούς σε υπόβαθρο της σκέψης, όπως διδάσκει και ο Ράμφος. Διότι ο άνθρωπος σήμερα βρίσκεται φυλακισμένος και ανίκανος χωρίς θέληση αγνοώντας παντελώς την προαίρεση, έχοντάς την εκκοσμικεύσει με την πρόθεση στην αρχή της ηδονής, όπως φανερώνεται με κάθε λεπτομέρεια στα σχόλια στον Χρυσό Γάιδαρο. Στα οράματα της Περπέτουας θα συναντήσουμε με απόλυτη διαύγεια την ανδρική αρχή στην οποία στηρίχθηκε ο Χριστιανισμός για να κυριαρχήσει στον κόσμο και η οποία εγκατελείφθει σήμερα από Χριστιανούς και κοσμικούς. Σήμερα οι άνθρωποι προτιμούν να υπηρετούν τις ευαισθησίες τους και έχουν εγκαταλείψει και την αλήθεια και τον Κύριο.
Την μετάφραση έκανε ο Πέτρος Χαραλάμπους.
Β' ΕΚΔΟΣΗ (Ιανουάριος 2019)
Α' ΕΚΔΟΣΗ (Ιούνιος 2010)
ΣΧΟΛΙΟ :
Γιά όποιον ενδιαφέρεται στα οράματα και στα σχόλια εμφανίζεται η ανδρική αρχή, έστω και άν στά σχόλια ερμηνεύεται βάσει τού πνεύματος τής εποχής μας, τού πνεύματος τού φεμινισμού.
Το κείμενο αυτό βρίσκεται σέ άμεση αντιπαράθεση με τά σχόλια στόν Χρυσό Γάϊδαρο τού Απουλήϊου όπου αποκαλύπτεται η θηλυκή αρχή, η αρχή τής ηδονής, η οποία κυριαρχεί απολύτως σήμερα και στην Ελλάδα καί η οποία όχι μόνον δέν επιτρέπει τη λήψη αποφάσεων αλλά με χαρακτηριστικό της τήν μείωση τού νοητικού επιπέδου δέν έχει καμμία σχέση με τήν πραγματικότητα. Στήν ανδρική αρχή στηρίχτηκε ολόκληρη η Πατερική θεολογία, η οποία αγνοείται πλήρως λόγω τών γνωστών κληρικαλιστικών αλλοιώσεων. Άς πάρουμε ένα παράδειγμα, γιά όποιον θέλει, από τον Άγιο Μάξιμο τόν Ομολογητή στην προς Μαρίνον επιστολή του :
Η προάιρεσις λοιπόν είναι το πέρας τής κατ`όρεξιν λογικής κινήσεως, αφού προσλάβει την ορμή πρός τα εφ`ημίν και την χρήσιν. Γιατί το φύσει λογικόν έχοντας φυσική του δύναμι την λογική όρεξη, πού την ονομάζουν και θέληση τής νοεράς ψυχής, ορέγεται καί λογίζεται και αφού λογισθή βούλεται. Βούλησις λοιπόν είναι μιά θέλησις πού έχει είδος, θέλησις δηλ. γιά κάτι συγκεκριμένο. Επειδή λοιπόν βούλεται ζητεί, και όταν ζητεί σκέπτεται, και όταν σκέπτεται βουλέυεται και όταν βουλεύεται κρίνει και όταν κρίνει προαιρείται και όταν προαιρείται ορμά και όταν ορμά κάνει χρήση και με την χρήση σταματά την ορεκτική κίνηση προς το συγκεκριμένο αντικείμενο.
Αυτή είναι η Χριστιανική ορθοδοξία.
Αμέθυστος
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου