Συνέχεια από: Κυριακή 2 Νοεμβρίου 2025
Ο Χριστός κυβερνάει τον κόσμο!Ομιλίες εσχατολογικού περιεχομένου
Του π. Συμεών Κραγιόπουλου
Περνώντας μέσα ἀπό ὅλα αὐτά α
Σήμερα θὰ δοῦμε το δεύτερο κεφάλαιο τῆς Β΄ πρός Θεσσαλονικεῖς ἐπιστολῆς τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Το πρώτο μέρος του οἱ μεταφραστές τὸ ἔχουν τιτλοφορήσει: Τι θα συμβεῖ πρίν ἀπό τή Δευτέρα Παρουσία.
Ἔρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὑπέρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι-στοῦ καί ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ' αὐτόν, εἰς τό μή ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπό τοῦ νοός μήτε θροεῖσθαι μήτε διά τοῦ πνεύματος μήτε διά λόγου μήτε δι' ἐπιστολῆς ὡς δι' ἡμῶν, ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ Χριστοῦ. Μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατά μηδένα τρόπον· ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καί ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καί ὑπεραιρόμενος ἐπί πάντα λεγόμενου Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτόν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεόν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτόν ὅτι ἐστί Θεός. Οὐ μνημονεύετε ὅτι ἔτι ὧν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν; Καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε, εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτόν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ· τὸ γάρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται' καί τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος, ὅν ὁ Κύριος ἀναλώσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καί καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ· οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ' ἐνέργειαν τοῦ σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει καί σημείοις και τέρασι ψεύδους καί ἐν πάσῃ ἀπάτῃ τῆς ἀδικίας ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις, ἀνθ' ὧν τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς το σωθῆναι αὐτούς· καί διά τοῦτο πέμψει αὐτοῖς ὁ Θεός ἐνέργειαν πλάνης εἰς τό πιστεῦσαι αὐτούς τῷ ψεύδει, ἵνα κριθώσι πάντες οἱ μή πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ᾽ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ.
Εἶναι φοβερό κεφάλαιο. Στή μετάφραση λέει: Ἀδελφοί, σχετικά με την παρουσία τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ με τη σύναξή μας κοντά του, σᾶς παρακαλοῦμε: Μήν ἀφήνετε νὰ σᾶς σαλεύουν τόσο γρήγορα το μυαλό, οὔτε νὰ σᾶς ἀναστατώνουν ὅσοι ἰσχυρίζονται ὅτι τάχα φτάνει ὅπου να 'ναι ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου. Μήν τους πιστεύετε ὅταν ἐπικαλοῦνται εἴτε ἀποκάλυψη τοῦ Πνεύματος εἴτε λόγια που ή επιστολή που προέρχεται δήθεν ἀπό μᾶς. Κανείς μή σᾶς ἐξαπατήσει με κανέναν τρόπο. Γιατί δὲν θὰ ἔρθει ἡ ἡμέρα ἐκείνη, ἄν πρῶτα δέν γίνει ἡ ἀποστασία καὶ δὲν φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, αὐτὸς ποὺ εἶναι προορισμένος γιὰ τὴν ἀπώλεια.
Ἡ ἀποστασία θα φτάσει στὸ ἔπακρό της
Δέν θά ἔρθει, λοιπόν, ἡ Δευτέρα Παρουσία, ἐὰν δὲν γίνει πρῶτα ἡ ἀποστασία. Καί ἐμεῖς ἀποροῦμε γι' αὐτά που γίνονται σήμερα καί δέν τα βλέπουμε μέσα στὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου, μέσα στο πνεῦμα τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, ὅτι αὐτὰ θὰ ἔρθουν, ἔτσι κι ἀλλιῶς θὰ ἔρθουν. Δέν θά ἔρθει ἡ ἡμέρα ἐκείνη, ἄν πρῶτα δέν γίνει ἡ ἀποστασία. Ἡ ἀποστασία εἶναι ἡ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὸν Θεό, ποὺ ἀνέκαθεν βέβαια ὑπάρχει, ἀλλά θα φτάσει σε τέτοιο σημεῖο, ποὺ δὲν θὰ παίρνει ἄλλο, τρόπον τινά. Θα φτάσει στο ἔπακρό της. Ἀπό μια πλευρά δείχνουν τα πράγματα ὅτι σὰν νὰ εἶναι οἱ ἡμέρες μας αὐτές στις ὁποῖες ἀναφέρεται ὁ ἀπόστολος Παῦλος, Σήμερα, ὅπως ἔχουμε πεῖ, ὄχι ἁπλῶς ἁμαρτάνουν οἱ ἄνθρωποι, ἀλλά σαν να ἔχει μπεῖ μέσα στο μυαλό τους, στο κεφάλι τους ἕνα πνεῦμα, ἄς ποῦμε, καὶ τοὺς ὠθεῖ νὰ κάνουν μόνο τὴν ἁμαρτία και τι ποτε ἄλλο να μή δέχονται.
Δὲν θὰ ἔρθει ἡ ἡμέρα ἐκείνη, δηλαδὴ ἡ Δευτέρα Παρουσία, ἐὰν πρώτα δέν γίνει ἡ ἀποστασία –ἐπομένως μή βιάζεσθε- καί δέν φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, αὐτός πού εἶναι προορισμένος γιὰ τὴν ἀπώλεια. Το κείμενο λέει: ...καί ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας. Αὐτός δέν πρέπει να εἶναι ἄλλος ἀπό τὸν ἀντίχριστο. Επομένως, ὁ ἀντίχριστος εἶναι ἕνας ἄνθρωπος. Τώρα λένε κάποιοι ὅτι γεννήθηκε κτλ. Θὰ φανεῖ αὐτό. Δέν εἶναι τόσο το θέμα να ψάξουμε νὰ βροῦμε τί γίνεται καὶ τάχα να λάβουμε τα μέτρα μας.
Προσέξτε νὰ δεῖτε τώρα. Αὐτὸς θὰ ἐναντιωθεῖ καὶ θὰ σηκώσει κεφάλι μπροστά σε καθετί που λέγεται θεὸς ἢ εἶναι ἀντικείμενο λατρείας -ἐπὶ πάντα λεγό μενον Θεόν ἤ σέβασμα, κατά το κείμενο. Θα το κάνει αὐτό, για να στήσει ὁ ἴδιος τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ, προ σπαθώντας νὰ ἀποδείξει πώς εἶναι Θεός.
Ἐκεῖ που ήταν ο ναός του Σολομώντος λέγεται ότι θα ξανακτίσουν τον ναό οἱ Ἑβραῖοι, οἱ ὁποῖοι ἔχουν κατά κάποιον τρόπο έτοιμα τὰ πάντα. Θα έρθει, λου πόν, ἡ κατάλληλη ώρα να κτίσουν τον ναό καὶ ἐκεῖ θὰ καθίσει ὁ ἀντίχριστος. Τώρα, ἄν δοῦμε τὸ πνεῦμα τῶν λόγων αὐτῶν, μπορεῖ νὰ μὴ γίνει ἔτσι ἀκριβώς. Μπορεῖ νὰ μοιάζει ἔτσι, ἀλλὰ νὰ μὴ γίνει γιὰ τὸν ἑξῆς λόγο: Οἱ Ἑβραῖοι, ἂς πούμε, θα κάνουν ἕναν ναό. Μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι αὐτὸς θὰ εἶναι ὁ ναός τοῦ Θεοῦ καὶ θὰ πάει ὁ ἀντίχριστος να καθίσει ἐκεῖ; Μπορεῖ αὐτὸ νὰ εἶναι περισσότερο συμβολικό. Νὰ ἐννοεῖ δηλαδή ὅτι θὰ ἐμφανισθεῖ ἔτσι ὁ ἀντίχριστος, που θα προσπαθήσει ὄχι ἐκ τῶν ἔξω, ἀλλά ἐκ τῶν ἔσω νὰ ἐπιβλη θεῖ ὡς Θεός· δηλαδή θὰ μπεῖ μέσα στην Ἐκκλησία, μέσα στούς χριστιανούς το ὅλο πνεῦμα τοῦ ἀντιχρίστου.
Δέν θυμάστε ὅτι αὐτὰ σᾶς τὰ ἔλεγα ὅταν ἀκόμη ἤμουν μαζί σας; Και τώρα ξέρετε τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ τὸν ἐμποδίζει, ὥστε νὰ φανερωθεῖ ὅταν ἔρθει ὁ καιρός του. Η μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας εἶναι ἤδη ἐπὶ τὸ ἔργον. Αὐτό ὅμως θὰ γίνεται μόνο ωσότου φύγει ἀπὸ τὴ μέση αὐτὸς που τώρα εἶναι τὸ ἐμπόδιο. Δηλαδή, ή μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας ἤδη εργάζεται, ἀλλὰ θὰ ἐργάζεται στα κρυφά, όπως τὸ λέει ἐδῶ.
Καὶ νῦν τὸ κατέχον οίδατε -το κατέχον, μὲ τὴν ἔννοια: αὐτὸ ποὺ ἐμποδίζει νὰ φανερωθεῖ ὁ ἀντίχριστος- εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτόν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ· το γάρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται. Καί τώρα ξέρετε τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ τὸν ἐμποδίζει, ὥστε νὰ φανερωθεί ὅταν ἔρθει ὁ καιρός του. Αὐτὰ τὰ έρμηνεύουν ἔτσι οἱ μεταφραστές καί βέβαια ὀφείλουμε –πῶς νὰ πῶ; – εὐχαριστία καὶ εὐγνωμοσύνη ποὺ μᾶς δίνουν ὅσο γίνεται καλύτερη ερμηνεία, ἀλλιῶς, θὰ ἦταν ἀρκετά δύσκολο να καταλάβουμε το νόημα. Ὑπάρχει, λοιπόν, κάτι τὸ ὁποῖο ἐμποδίζει τη φανέρωσή του, λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ἡ μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας εἶναι ἤδη ἐπὶ τὸ ἔργον. Αὐτό ὅμως θα γίνεται μόνο ώσότου φύγει ἀπό τή μέση αὐτός που τώρα εἶναι τὸ ἐμπόδιο.
Ποιός εἶναι τὸ ἐμπόδιο; Ὑπάρχουν διάφορες έρμηνεῖες. Αὐτὸ εἶναι τὸ θέμα δηλαδή, ποιός εἶναι αὐτός ὁ κατέχων; Τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ ἐμποδίζει να φανερωθεί, νὰ ἐμφανισθεῖ πέρα για πέρα ὁ ἀντίχριστος, όπως λέει στη συνέχεια; Ή μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας θα ένεργεῖ μὲν ἀλλά στα κρυφά, καὶ θὰ γίνεται αὐτό, έως ότου ὑπάρχει αὐτό τό ἐμπόδιο. Όταν θα φύγει τὸ ἐμπόδιο, τότε θα φανερωθεῖ ὁ ἄνομος, ποὺ ὁ Κύριος θὰ τὸν ἐξολοθρεύσει με την πνοή τοῦ στόματός του και θὰ τὸν ἀφανίσει ὅταν θὰ ἐμφανισθεῖ κατά την παρουσία του –κατά τη Δευτέρα Παρουσία,
Ἀκόμη δέν μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ἐμφανίσθηκε ὁ ἀντίχριστος. Ἡ μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας ἐργάζεται, δουλεύει, κάνει αὐτό πού ἔχει νὰ κάνει καὶ ἔτσι θα γίνεται ἕως ὅτου να φύγει τὸ ἐμπόδιο. Ποιό εἶναι τὸ ἐμπόδιο; Δέν θυμᾶμαι βέβαια τί λένε οἱ διάφοροι έρμηνευτές ἐπάνω σ' αὐτό, ἀλλά δέν ἀποκλείεται το ἐμπόδιο νὰ εἶναι ἡ ἐξουσία ποὺ ὑπάρχει στον κόσμο, γενικῶς ἡ ἐξουσία, καὶ ἔτσι δὲν μπορεῖ ἀκόμη ἀναφανδόν ὁ ἀντίχριστος νὰ ἐνεργήσει. Κάποια στιγμή, τρόπον τινά, θα πάρει τὴν ἐξουσία, αὐτὴ τὴν ὑπάρχουσα ἐξουσία ἀπὸ τὰ χέρια αὐτῶν ποὺ τὴν ἔχουν μέχρι σήμερα και τότε ὁλοφάνερα θὰ ἐνεργήσει ὁ ἀντίχριστος.
Συνεχίζεται
Σήμερα θὰ δοῦμε το δεύτερο κεφάλαιο τῆς Β΄ πρός Θεσσαλονικεῖς ἐπιστολῆς τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Το πρώτο μέρος του οἱ μεταφραστές τὸ ἔχουν τιτλοφορήσει: Τι θα συμβεῖ πρίν ἀπό τή Δευτέρα Παρουσία.
Ἔρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὑπέρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χρι-στοῦ καί ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ' αὐτόν, εἰς τό μή ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπό τοῦ νοός μήτε θροεῖσθαι μήτε διά τοῦ πνεύματος μήτε διά λόγου μήτε δι' ἐπιστολῆς ὡς δι' ἡμῶν, ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ Χριστοῦ. Μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατά μηδένα τρόπον· ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καί ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀντικείμενος καί ὑπεραιρόμενος ἐπί πάντα λεγόμενου Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτόν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεόν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτόν ὅτι ἐστί Θεός. Οὐ μνημονεύετε ὅτι ἔτι ὧν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν; Καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε, εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτόν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ· τὸ γάρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται' καί τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος, ὅν ὁ Κύριος ἀναλώσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καί καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ· οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ' ἐνέργειαν τοῦ σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει καί σημείοις και τέρασι ψεύδους καί ἐν πάσῃ ἀπάτῃ τῆς ἀδικίας ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις, ἀνθ' ὧν τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς το σωθῆναι αὐτούς· καί διά τοῦτο πέμψει αὐτοῖς ὁ Θεός ἐνέργειαν πλάνης εἰς τό πιστεῦσαι αὐτούς τῷ ψεύδει, ἵνα κριθώσι πάντες οἱ μή πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ᾽ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ.
Εἶναι φοβερό κεφάλαιο. Στή μετάφραση λέει: Ἀδελφοί, σχετικά με την παρουσία τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ με τη σύναξή μας κοντά του, σᾶς παρακαλοῦμε: Μήν ἀφήνετε νὰ σᾶς σαλεύουν τόσο γρήγορα το μυαλό, οὔτε νὰ σᾶς ἀναστατώνουν ὅσοι ἰσχυρίζονται ὅτι τάχα φτάνει ὅπου να 'ναι ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου. Μήν τους πιστεύετε ὅταν ἐπικαλοῦνται εἴτε ἀποκάλυψη τοῦ Πνεύματος εἴτε λόγια που ή επιστολή που προέρχεται δήθεν ἀπό μᾶς. Κανείς μή σᾶς ἐξαπατήσει με κανέναν τρόπο. Γιατί δὲν θὰ ἔρθει ἡ ἡμέρα ἐκείνη, ἄν πρῶτα δέν γίνει ἡ ἀποστασία καὶ δὲν φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, αὐτὸς ποὺ εἶναι προορισμένος γιὰ τὴν ἀπώλεια.
Ἡ ἀποστασία θα φτάσει στὸ ἔπακρό της
Δέν θά ἔρθει, λοιπόν, ἡ Δευτέρα Παρουσία, ἐὰν δὲν γίνει πρῶτα ἡ ἀποστασία. Καί ἐμεῖς ἀποροῦμε γι' αὐτά που γίνονται σήμερα καί δέν τα βλέπουμε μέσα στὸ πνεῦμα τοῦ Εὐαγγελίου, μέσα στο πνεῦμα τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, ὅτι αὐτὰ θὰ ἔρθουν, ἔτσι κι ἀλλιῶς θὰ ἔρθουν. Δέν θά ἔρθει ἡ ἡμέρα ἐκείνη, ἄν πρῶτα δέν γίνει ἡ ἀποστασία. Ἡ ἀποστασία εἶναι ἡ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τὸν Θεό, ποὺ ἀνέκαθεν βέβαια ὑπάρχει, ἀλλά θα φτάσει σε τέτοιο σημεῖο, ποὺ δὲν θὰ παίρνει ἄλλο, τρόπον τινά. Θα φτάσει στο ἔπακρό της. Ἀπό μια πλευρά δείχνουν τα πράγματα ὅτι σὰν νὰ εἶναι οἱ ἡμέρες μας αὐτές στις ὁποῖες ἀναφέρεται ὁ ἀπόστολος Παῦλος, Σήμερα, ὅπως ἔχουμε πεῖ, ὄχι ἁπλῶς ἁμαρτάνουν οἱ ἄνθρωποι, ἀλλά σαν να ἔχει μπεῖ μέσα στο μυαλό τους, στο κεφάλι τους ἕνα πνεῦμα, ἄς ποῦμε, καὶ τοὺς ὠθεῖ νὰ κάνουν μόνο τὴν ἁμαρτία και τι ποτε ἄλλο να μή δέχονται.
Δὲν θὰ ἔρθει ἡ ἡμέρα ἐκείνη, δηλαδὴ ἡ Δευτέρα Παρουσία, ἐὰν πρώτα δέν γίνει ἡ ἀποστασία –ἐπομένως μή βιάζεσθε- καί δέν φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, αὐτός πού εἶναι προορισμένος γιὰ τὴν ἀπώλεια. Το κείμενο λέει: ...καί ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας. Αὐτός δέν πρέπει να εἶναι ἄλλος ἀπό τὸν ἀντίχριστο. Επομένως, ὁ ἀντίχριστος εἶναι ἕνας ἄνθρωπος. Τώρα λένε κάποιοι ὅτι γεννήθηκε κτλ. Θὰ φανεῖ αὐτό. Δέν εἶναι τόσο το θέμα να ψάξουμε νὰ βροῦμε τί γίνεται καὶ τάχα να λάβουμε τα μέτρα μας.
Προσέξτε νὰ δεῖτε τώρα. Αὐτὸς θὰ ἐναντιωθεῖ καὶ θὰ σηκώσει κεφάλι μπροστά σε καθετί που λέγεται θεὸς ἢ εἶναι ἀντικείμενο λατρείας -ἐπὶ πάντα λεγό μενον Θεόν ἤ σέβασμα, κατά το κείμενο. Θα το κάνει αὐτό, για να στήσει ὁ ἴδιος τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ, προ σπαθώντας νὰ ἀποδείξει πώς εἶναι Θεός.
Ἐκεῖ που ήταν ο ναός του Σολομώντος λέγεται ότι θα ξανακτίσουν τον ναό οἱ Ἑβραῖοι, οἱ ὁποῖοι ἔχουν κατά κάποιον τρόπο έτοιμα τὰ πάντα. Θα έρθει, λου πόν, ἡ κατάλληλη ώρα να κτίσουν τον ναό καὶ ἐκεῖ θὰ καθίσει ὁ ἀντίχριστος. Τώρα, ἄν δοῦμε τὸ πνεῦμα τῶν λόγων αὐτῶν, μπορεῖ νὰ μὴ γίνει ἔτσι ἀκριβώς. Μπορεῖ νὰ μοιάζει ἔτσι, ἀλλὰ νὰ μὴ γίνει γιὰ τὸν ἑξῆς λόγο: Οἱ Ἑβραῖοι, ἂς πούμε, θα κάνουν ἕναν ναό. Μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι αὐτὸς θὰ εἶναι ὁ ναός τοῦ Θεοῦ καὶ θὰ πάει ὁ ἀντίχριστος να καθίσει ἐκεῖ; Μπορεῖ αὐτὸ νὰ εἶναι περισσότερο συμβολικό. Νὰ ἐννοεῖ δηλαδή ὅτι θὰ ἐμφανισθεῖ ἔτσι ὁ ἀντίχριστος, που θα προσπαθήσει ὄχι ἐκ τῶν ἔξω, ἀλλά ἐκ τῶν ἔσω νὰ ἐπιβλη θεῖ ὡς Θεός· δηλαδή θὰ μπεῖ μέσα στην Ἐκκλησία, μέσα στούς χριστιανούς το ὅλο πνεῦμα τοῦ ἀντιχρίστου.
Δέν θυμάστε ὅτι αὐτὰ σᾶς τὰ ἔλεγα ὅταν ἀκόμη ἤμουν μαζί σας; Και τώρα ξέρετε τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ τὸν ἐμποδίζει, ὥστε νὰ φανερωθεῖ ὅταν ἔρθει ὁ καιρός του. Η μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας εἶναι ἤδη ἐπὶ τὸ ἔργον. Αὐτό ὅμως θὰ γίνεται μόνο ωσότου φύγει ἀπὸ τὴ μέση αὐτὸς που τώρα εἶναι τὸ ἐμπόδιο. Δηλαδή, ή μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας ἤδη εργάζεται, ἀλλὰ θὰ ἐργάζεται στα κρυφά, όπως τὸ λέει ἐδῶ.
Καὶ νῦν τὸ κατέχον οίδατε -το κατέχον, μὲ τὴν ἔννοια: αὐτὸ ποὺ ἐμποδίζει νὰ φανερωθεῖ ὁ ἀντίχριστος- εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτόν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ· το γάρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται. Καί τώρα ξέρετε τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ τὸν ἐμποδίζει, ὥστε νὰ φανερωθεί ὅταν ἔρθει ὁ καιρός του. Αὐτὰ τὰ έρμηνεύουν ἔτσι οἱ μεταφραστές καί βέβαια ὀφείλουμε –πῶς νὰ πῶ; – εὐχαριστία καὶ εὐγνωμοσύνη ποὺ μᾶς δίνουν ὅσο γίνεται καλύτερη ερμηνεία, ἀλλιῶς, θὰ ἦταν ἀρκετά δύσκολο να καταλάβουμε το νόημα. Ὑπάρχει, λοιπόν, κάτι τὸ ὁποῖο ἐμποδίζει τη φανέρωσή του, λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ἡ μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας εἶναι ἤδη ἐπὶ τὸ ἔργον. Αὐτό ὅμως θα γίνεται μόνο ώσότου φύγει ἀπό τή μέση αὐτός που τώρα εἶναι τὸ ἐμπόδιο.
Ποιός εἶναι τὸ ἐμπόδιο; Ὑπάρχουν διάφορες έρμηνεῖες. Αὐτὸ εἶναι τὸ θέμα δηλαδή, ποιός εἶναι αὐτός ὁ κατέχων; Τί εἶναι ἐκεῖνο ποὺ ἐμποδίζει να φανερωθεί, νὰ ἐμφανισθεῖ πέρα για πέρα ὁ ἀντίχριστος, όπως λέει στη συνέχεια; Ή μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας θα ένεργεῖ μὲν ἀλλά στα κρυφά, καὶ θὰ γίνεται αὐτό, έως ότου ὑπάρχει αὐτό τό ἐμπόδιο. Όταν θα φύγει τὸ ἐμπόδιο, τότε θα φανερωθεῖ ὁ ἄνομος, ποὺ ὁ Κύριος θὰ τὸν ἐξολοθρεύσει με την πνοή τοῦ στόματός του και θὰ τὸν ἀφανίσει ὅταν θὰ ἐμφανισθεῖ κατά την παρουσία του –κατά τη Δευτέρα Παρουσία,
Ἀκόμη δέν μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι ἐμφανίσθηκε ὁ ἀντίχριστος. Ἡ μυστική δύναμη τῆς ἀνομίας ἐργάζεται, δουλεύει, κάνει αὐτό πού ἔχει νὰ κάνει καὶ ἔτσι θα γίνεται ἕως ὅτου να φύγει τὸ ἐμπόδιο. Ποιό εἶναι τὸ ἐμπόδιο; Δέν θυμᾶμαι βέβαια τί λένε οἱ διάφοροι έρμηνευτές ἐπάνω σ' αὐτό, ἀλλά δέν ἀποκλείεται το ἐμπόδιο νὰ εἶναι ἡ ἐξουσία ποὺ ὑπάρχει στον κόσμο, γενικῶς ἡ ἐξουσία, καὶ ἔτσι δὲν μπορεῖ ἀκόμη ἀναφανδόν ὁ ἀντίχριστος νὰ ἐνεργήσει. Κάποια στιγμή, τρόπον τινά, θα πάρει τὴν ἐξουσία, αὐτὴ τὴν ὑπάρχουσα ἐξουσία ἀπὸ τὰ χέρια αὐτῶν ποὺ τὴν ἔχουν μέχρι σήμερα και τότε ὁλοφάνερα θὰ ἐνεργήσει ὁ ἀντίχριστος.
Συνεχίζεται
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου