Ο Χριστός κυβερνάει τον κόσμο!
Ομιλίες εσχατολογικού περιεχομένου
Του π. Συμεών Κραγιόπουλου
Ομιλίες εσχατολογικού περιεχομένου
Του π. Συμεών Κραγιόπουλου
Συντονίζεται ἡ ζωή σου μὲ τὸ πνεῦμα τῆς Ἐκκλησίας; β
Ἡ ἀποστασία: ὁ κόσμος θὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπό τόν Θεό
Ἂς διαβάσουμε ἀπό τή Β΄ πρός Θεσσαλονικεῖς ἐπιστολή, δεύτερο κεφάλαιο, τους στίχους πού ἀναφέρονται στη Δευτέρα Παρουσία, ὅπου τα λέει τόσο καθαρά ὁ ἀπόστολος Παῦλος –καί ἐγώ τώρα τελευταία τὰ πρόσεξα καλύτερα. Λέει λοιπόν ὁ ἀπόστολος: Ἐρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὑπέρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ᾿ αὐτόν. Νὰ τὸ διαβάσουμε ἀπὸ τη μετάφραση.
Ἀδελφοί, σχετικά με την παρουσία τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ μὲ τὴ σύναξή μας κοντά του, σᾶς παρακαλοῦμε: Μήν ἀφήνετε νὰ σᾶς σαλεύουν τόσο γρήγορα το μυαλό, οὔτε νὰ σᾶς ἀναστατώνουν ὅσοι ἰσχυρίζονται ὅτι τάχα φτάνει ὅπου να 'ναι ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου. Πόσο διαφορετικά τα λέει ἐδῶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀπό αὐτά πού ἀκούγονται σή μερα, καθώς πολλοί λένε: «Ἔρχεται ὁ ἀντίχριστος, ἦρθε ὁ ἀντίχριστος, θα γίνει ἡ Δευτέρα Παρουσία». Λοιπόν, μὴν ἀφήνετε νὰ σᾶς σαλεύουν τόσο γρήγορα το μυαλό, οὔτε νὰ σᾶς ἀναστατώνουν ὅσοι ἰσχυρίζονται ὅτι τάχα φτάνει ὅπου να 'ναι ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου –δηλαδή ἡ Δευτέρα Παρουσία.
Μήν τους πιστεύετε ὅταν ἐπικαλοῦνται εἴτε ἀποκάλυψη τοῦ Πνεύματος, ὅτι τάχα τὸ Ἅγιο Πνεῦμα τους φώτισε, εἴτε λόγια ἢ ἐπιστολή πού προέρχονται δῆθεν ἀπό μᾶς· ἢ ὅτι ἐμεῖς εἴπαμε κάτι ἤ σᾶς γράψαμε κάτι. Κανείς μή σᾶς ἐξαπατήσει μέ κανέναν τρόπο. Κανένας να μή σᾶς ἐξαπατήσει, ὅσα ἐπιχειρήματα κι ἂν φέρει.
Καί κοιτάξτε τώρα τί λέει: Γιατί δέν θὰ ἔρθει ἡ ἡμέρα ἐκείνη, ἡ Δευτέρα Πα-ρουσία, ἄν πρῶτα δέν γίνει ἡ ἀποστασία καὶ δὲν φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας. Δηλαδή πρῶτα θὰ γίνει ἡ ἀποστασία. Ἐμένα μοῦ κάνει τρομερή ἐντύπωση αὐτό -δέν ξέρω ἐσεῖς πῶς τὸ ἀκοῦτε-ὅτι ἤδη το λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, τὸ λέει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, εἶναι λοιπόν προφητευμένο καὶ εἶναι ἔτσι μέσα στην οἰκονομία τοῦ Θεοῦ: Το κακό τόσο πολύ θὰ πληθύνει, ὥστε θὰ ἔχουμε μια πλήρη ἀποστασία. Δέν πρόκειται νὰ ἔρθει ή ἡμέρα τοῦ Κυρίου, ἄν πρῶτα δὲν γίνει ἡ ἀποστασία καὶ δὲν φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, αὐτός πού εἶναι προορισμένος γιὰ τὴν ἀπώλεια. Πρῶτα λοιπόν θα γίνει αὐτή ἡ γενική ἀποστασία καὶ θὰ φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ ἀντίχριστος, καί ἔπειτα θὰ ἔρθει ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου.
Ἐμεῖς τώρα αὐτό δέν το διαβάζουμε τόσο ἀπὸ τὴν πλευρά να πληροφορηθού με ὅτι θὰ γίνει ή Δευτέρα Παρουσία, καὶ ὅτι πρίν τη Δευτέρα Παρουσία θὰ ἔρθει ὁ ἀντίχριστος, ὅσο για να προσέξουμε ὅτι θὰ προηγηθεῖ αὐτή ἡ ἀποστασία· και πρέπει νὰ τὸ ἔχουμε ὑπ' ὄψιν μας. Καί μπορεῖ ἀπὸ αὐτῆς τῆς πλευρᾶς νὰ εἶναι οἱ μέρες που ζοῦμε. Ποιός ξέρει ὅμως πόσο θα κρατήσει αὐτό; Γιά, σκεφτείτε οἱ διωγμοί κράτησαν τριακόσια χρόνια. Νὰ ὑπολογίσουμε τώρα ὅτι θὰ πάει τριακόσια χρόνια καί, ἄς ποῦμε, θὰ ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἀποστασία καί μετά θὰ ἐμφανιστεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας;
Επομένως, δὲν εἶναι τὸ θέμα τόσο να ψάξουμε ἂν ἦρθε, δὲν ἦρθε, θὰ ἔρθει ὁ ἀντίχριστος, ὅσο ὅτι θὰ περάσουμε δύσκολες ἡμέρες, ἀκριβῶς ἐπειδή θα γίνει ἡ ἀποστασία. Προκειμένου νὰ ἔρθει ή Δευ τέρα Παρουσία, θα γίνει ἡ ἀποστασία. Ὁ κόσμος δηλαδή θὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπό τον Θεό –κάτι θα πάθει καί θά ἐμφανιστεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀπωλείας, ποὺ εἶναι ὁ ἀντίχριστος, καί ἔπειτα θὰ ἔρθει ἡ Δευτέρα Παρουσία.
Αὐτὸς θὰ ἐναντιωθεῖ καί θά σηκώσει κεφάλι μπροστά σε καθετί πού λέγεται θεός ἢ εἶναι ἀντικείμενο λατρείας. Δηλαδή, πέρα για πέρα ἐχθρός τοῦ Χριστοῦ -ἀντίχριστος– πέρα για πέρα ἐνάντιος σὲ ὅ,τι εἶναι ἀπό τόν Θεό, εἴτε λόγια εἴτε λατρεία. Θα το κάνει αὐτό, γιὰ νὰ στήσει ὁ ἴδιος τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ, προσπαθώντας νὰ ἀποδείξει πώς εἶναι Θεός. Θα το κάνει ὅλο αὐτό, δηλαδή θα εἶναι τόσο ἀντίχριστος, τόσο ἀντίθετος, γιὰ νὰ μπορέσει ἔτσι να στήσει τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ, προσπαθών τας νὰ ἀποδείξει ὅτι αὐτός εἶναι ὁ Θεός, Ὅπως, νομίζω, ἀρχίζουν καὶ τὰ λένε αὐ τά, ὅτι δὲν ὑπάρχει Θεός, ὅτι ὁ Θεός εἰναι ὁ σατανάς, ὅτι ὁ Θεός εἶναι ὅλα τὰ ἄλλα. Το κείμενο λέει: ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπί πάντα λεγόμενον Θεόν ἤ σέβασμα, ὥστε αὐτόν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεόν καθίσαι, ἀποδεικνύντα έαυ τὸν ὅτι ἐστί Θεός.
Καὶ βέβαια συνέβησαν κατά καιρούς κάποια πράγματα ποὺ ἔδειχναν ὅτι να, ήρθε ἡ ὥρα· ὅμως δὲν ἦταν τότε ἡ ὥρα Οὔτε τώρα ξέρουμε πότε θὰ εἶναι. Ἐκεῖ νο πού ἔχει σημασία εἶναι ὅτι τὰ πράγ ματα θα χειροτερεύουν ἀπὸ τῆς πλευ ρᾶς αὐτῆς, ὁ κόσμος θὰ ὁδηγεῖται στην ἀποστασία, καθώς πλησιάζουμε πρὸς τὸ τέλος –που δεν ξέρουμε πότε θὰ εἶναι ὁπότε θὰ ἔρθει ὁ ἀντίχριστος καί ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου.
Να στήσει τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ πρῶτος τὸ ἔκανε ὁ Ἀντίοχος Δ΄ ὁ Ἐπιφανής, ὁ ὁποῖος ὄχι ἁπλῶς κατέκτησε τὴν Ἱερουσαλήμ και τον λαό ἐκεῖ, ὅχι ἁπλῶς ἔκανε σφαγές, αἰχμαλωσίες, λεηλασίες, ἀλλὰ οὔτε λίγο οὔτε πολύ πῆγε καὶ ἔβαλε τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὁλυμπίου Διός πάνω στο θυσιαστήριο τοῦ ναοῦ τοῦ Σολομῶντος. Καὶ γι' αὐτό ἀργότερα, ὅταν ἀνακατέλαβαν την πόλη οἱ Ἰουδαῖοι, οἱ Μακκαβαίοι συγκεκριμένα, που έκαναν σπουδαῖα ἔργο, καθάρισαν τὸν ὅλο ναό, πέταξαν πέρα τὸ ἄγαλμα τοῦ Διός καὶ ἔκτισαν καινούργιο θυσιαστήριο. Ἀργότερα κάτι παρόμοιο ἐπιχείρησε να κάνει καί ὁ Ρωμαῖος αὐτοκράτορας Καλιγούλας. Ἀλλά δέν φαίνεται νὰ ἦταν αὐτὰ ποὺ ἐννοοῦσε ὁ ἀπόστολος Παῦλος, καί δέν ξέρουμε πότε άκριβῶς θὰ ἔρθει αὐτός ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀπωλείας, ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ ὁποῖος προορίζεται γιὰ τὴν ἀπώλεια καί σκοπός του θὰ εἶναι νὰ στήσει τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ προσπαθήσει ἔτσι νὰ ἀποδείξει ὅτι εἶναι Θεός.
...ἀλλὰ ὅμως ὑπάρχει ἕνα ἐμπόδιο
Ἡ ἀποστασία: ὁ κόσμος θὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπό τόν Θεό
Ἂς διαβάσουμε ἀπό τή Β΄ πρός Θεσσαλονικεῖς ἐπιστολή, δεύτερο κεφάλαιο, τους στίχους πού ἀναφέρονται στη Δευτέρα Παρουσία, ὅπου τα λέει τόσο καθαρά ὁ ἀπόστολος Παῦλος –καί ἐγώ τώρα τελευταία τὰ πρόσεξα καλύτερα. Λέει λοιπόν ὁ ἀπόστολος: Ἐρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὑπέρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ᾿ αὐτόν. Νὰ τὸ διαβάσουμε ἀπὸ τη μετάφραση.
Ἀδελφοί, σχετικά με την παρουσία τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ μὲ τὴ σύναξή μας κοντά του, σᾶς παρακαλοῦμε: Μήν ἀφήνετε νὰ σᾶς σαλεύουν τόσο γρήγορα το μυαλό, οὔτε νὰ σᾶς ἀναστατώνουν ὅσοι ἰσχυρίζονται ὅτι τάχα φτάνει ὅπου να 'ναι ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου. Πόσο διαφορετικά τα λέει ἐδῶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀπό αὐτά πού ἀκούγονται σή μερα, καθώς πολλοί λένε: «Ἔρχεται ὁ ἀντίχριστος, ἦρθε ὁ ἀντίχριστος, θα γίνει ἡ Δευτέρα Παρουσία». Λοιπόν, μὴν ἀφήνετε νὰ σᾶς σαλεύουν τόσο γρήγορα το μυαλό, οὔτε νὰ σᾶς ἀναστατώνουν ὅσοι ἰσχυρίζονται ὅτι τάχα φτάνει ὅπου να 'ναι ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου –δηλαδή ἡ Δευτέρα Παρουσία.
Μήν τους πιστεύετε ὅταν ἐπικαλοῦνται εἴτε ἀποκάλυψη τοῦ Πνεύματος, ὅτι τάχα τὸ Ἅγιο Πνεῦμα τους φώτισε, εἴτε λόγια ἢ ἐπιστολή πού προέρχονται δῆθεν ἀπό μᾶς· ἢ ὅτι ἐμεῖς εἴπαμε κάτι ἤ σᾶς γράψαμε κάτι. Κανείς μή σᾶς ἐξαπατήσει μέ κανέναν τρόπο. Κανένας να μή σᾶς ἐξαπατήσει, ὅσα ἐπιχειρήματα κι ἂν φέρει.
Καί κοιτάξτε τώρα τί λέει: Γιατί δέν θὰ ἔρθει ἡ ἡμέρα ἐκείνη, ἡ Δευτέρα Πα-ρουσία, ἄν πρῶτα δέν γίνει ἡ ἀποστασία καὶ δὲν φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας. Δηλαδή πρῶτα θὰ γίνει ἡ ἀποστασία. Ἐμένα μοῦ κάνει τρομερή ἐντύπωση αὐτό -δέν ξέρω ἐσεῖς πῶς τὸ ἀκοῦτε-ὅτι ἤδη το λέει ὁ ἀπόστολος Παῦλος, τὸ λέει ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, εἶναι λοιπόν προφητευμένο καὶ εἶναι ἔτσι μέσα στην οἰκονομία τοῦ Θεοῦ: Το κακό τόσο πολύ θὰ πληθύνει, ὥστε θὰ ἔχουμε μια πλήρη ἀποστασία. Δέν πρόκειται νὰ ἔρθει ή ἡμέρα τοῦ Κυρίου, ἄν πρῶτα δὲν γίνει ἡ ἀποστασία καὶ δὲν φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, αὐτός πού εἶναι προορισμένος γιὰ τὴν ἀπώλεια. Πρῶτα λοιπόν θα γίνει αὐτή ἡ γενική ἀποστασία καὶ θὰ φανερωθεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ ἀντίχριστος, καί ἔπειτα θὰ ἔρθει ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου.
Ἐμεῖς τώρα αὐτό δέν το διαβάζουμε τόσο ἀπὸ τὴν πλευρά να πληροφορηθού με ὅτι θὰ γίνει ή Δευτέρα Παρουσία, καὶ ὅτι πρίν τη Δευτέρα Παρουσία θὰ ἔρθει ὁ ἀντίχριστος, ὅσο για να προσέξουμε ὅτι θὰ προηγηθεῖ αὐτή ἡ ἀποστασία· και πρέπει νὰ τὸ ἔχουμε ὑπ' ὄψιν μας. Καί μπορεῖ ἀπὸ αὐτῆς τῆς πλευρᾶς νὰ εἶναι οἱ μέρες που ζοῦμε. Ποιός ξέρει ὅμως πόσο θα κρατήσει αὐτό; Γιά, σκεφτείτε οἱ διωγμοί κράτησαν τριακόσια χρόνια. Νὰ ὑπολογίσουμε τώρα ὅτι θὰ πάει τριακόσια χρόνια καί, ἄς ποῦμε, θὰ ὁλοκληρωθεῖ ἡ ἀποστασία καί μετά θὰ ἐμφανιστεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας;
Επομένως, δὲν εἶναι τὸ θέμα τόσο να ψάξουμε ἂν ἦρθε, δὲν ἦρθε, θὰ ἔρθει ὁ ἀντίχριστος, ὅσο ὅτι θὰ περάσουμε δύσκολες ἡμέρες, ἀκριβῶς ἐπειδή θα γίνει ἡ ἀποστασία. Προκειμένου νὰ ἔρθει ή Δευ τέρα Παρουσία, θα γίνει ἡ ἀποστασία. Ὁ κόσμος δηλαδή θὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπό τον Θεό –κάτι θα πάθει καί θά ἐμφανιστεῖ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀπωλείας, ποὺ εἶναι ὁ ἀντίχριστος, καί ἔπειτα θὰ ἔρθει ἡ Δευτέρα Παρουσία.
Αὐτὸς θὰ ἐναντιωθεῖ καί θά σηκώσει κεφάλι μπροστά σε καθετί πού λέγεται θεός ἢ εἶναι ἀντικείμενο λατρείας. Δηλαδή, πέρα για πέρα ἐχθρός τοῦ Χριστοῦ -ἀντίχριστος– πέρα για πέρα ἐνάντιος σὲ ὅ,τι εἶναι ἀπό τόν Θεό, εἴτε λόγια εἴτε λατρεία. Θα το κάνει αὐτό, γιὰ νὰ στήσει ὁ ἴδιος τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ, προσπαθώντας νὰ ἀποδείξει πώς εἶναι Θεός. Θα το κάνει ὅλο αὐτό, δηλαδή θα εἶναι τόσο ἀντίχριστος, τόσο ἀντίθετος, γιὰ νὰ μπορέσει ἔτσι να στήσει τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ, προσπαθών τας νὰ ἀποδείξει ὅτι αὐτός εἶναι ὁ Θεός, Ὅπως, νομίζω, ἀρχίζουν καὶ τὰ λένε αὐ τά, ὅτι δὲν ὑπάρχει Θεός, ὅτι ὁ Θεός εἰναι ὁ σατανάς, ὅτι ὁ Θεός εἶναι ὅλα τὰ ἄλλα. Το κείμενο λέει: ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπί πάντα λεγόμενον Θεόν ἤ σέβασμα, ὥστε αὐτόν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεόν καθίσαι, ἀποδεικνύντα έαυ τὸν ὅτι ἐστί Θεός.
Καὶ βέβαια συνέβησαν κατά καιρούς κάποια πράγματα ποὺ ἔδειχναν ὅτι να, ήρθε ἡ ὥρα· ὅμως δὲν ἦταν τότε ἡ ὥρα Οὔτε τώρα ξέρουμε πότε θὰ εἶναι. Ἐκεῖ νο πού ἔχει σημασία εἶναι ὅτι τὰ πράγ ματα θα χειροτερεύουν ἀπὸ τῆς πλευ ρᾶς αὐτῆς, ὁ κόσμος θὰ ὁδηγεῖται στην ἀποστασία, καθώς πλησιάζουμε πρὸς τὸ τέλος –που δεν ξέρουμε πότε θὰ εἶναι ὁπότε θὰ ἔρθει ὁ ἀντίχριστος καί ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου.
Να στήσει τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ πρῶτος τὸ ἔκανε ὁ Ἀντίοχος Δ΄ ὁ Ἐπιφανής, ὁ ὁποῖος ὄχι ἁπλῶς κατέκτησε τὴν Ἱερουσαλήμ και τον λαό ἐκεῖ, ὅχι ἁπλῶς ἔκανε σφαγές, αἰχμαλωσίες, λεηλασίες, ἀλλὰ οὔτε λίγο οὔτε πολύ πῆγε καὶ ἔβαλε τὸ ἄγαλμα τοῦ Ὁλυμπίου Διός πάνω στο θυσιαστήριο τοῦ ναοῦ τοῦ Σολομῶντος. Καὶ γι' αὐτό ἀργότερα, ὅταν ἀνακατέλαβαν την πόλη οἱ Ἰουδαῖοι, οἱ Μακκαβαίοι συγκεκριμένα, που έκαναν σπουδαῖα ἔργο, καθάρισαν τὸν ὅλο ναό, πέταξαν πέρα τὸ ἄγαλμα τοῦ Διός καὶ ἔκτισαν καινούργιο θυσιαστήριο. Ἀργότερα κάτι παρόμοιο ἐπιχείρησε να κάνει καί ὁ Ρωμαῖος αὐτοκράτορας Καλιγούλας. Ἀλλά δέν φαίνεται νὰ ἦταν αὐτὰ ποὺ ἐννοοῦσε ὁ ἀπόστολος Παῦλος, καί δέν ξέρουμε πότε άκριβῶς θὰ ἔρθει αὐτός ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀπωλείας, ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ ὁποῖος προορίζεται γιὰ τὴν ἀπώλεια καί σκοπός του θὰ εἶναι νὰ στήσει τον θρόνο του στον ναό τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ προσπαθήσει ἔτσι νὰ ἀποδείξει ὅτι εἶναι Θεός.
...ἀλλὰ ὅμως ὑπάρχει ἕνα ἐμπόδιο
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου