Συνέχεια από: Πρόλογος και Δοξολογία
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ
Η επιθυμία να εκδοθεί μια επικαιροποιημένη έκδοση της Οικουμενικής Χάρτας συνδέεται με τις πολλές αλλαγές που έχουν υποστεί η Ευρώπη, οι εκκλησίες και ο οικουμενισμός τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Ως χριστιανοί, κοιτάζουμε με ελπίδα το μέλλον, καθώς ζούμε στην προσδοκία της βασιλείας του Θεού, που δεν έχει έρθει ακόμη αλλά είναι ήδη παρούσα σε αυτόν τον κόσμο. Εμείς, οι υπογράφοντες της Χάρτας, η CEC και το CCEE, αναγνωρίζουμε τους καρπούς του Ευαγγελίου του Χριστού στη ζωή των κοινωνιών μας. Ωστόσο, αναγνωρίζουμε επίσης ότι η κλιματική κρίση έχει γίνει πιο επείγουσα· ο πόλεμος, οι εκτοπισμοί, η φτώχεια, ο λαϊκισμός, η κατάχρηση της θρησκείας και πολλές αλληλένδετες δυσκολίες έχουν προκαλέσει μεγάλο πόνο και μεγάλη ανησυχία. Η ραγδαία τεχνολογική ανάπτυξη έχει αλλάξει την πραγματικότητά μας με τρόπους που ακόμα προσπαθούμε να κατανοήσουμε. Η Ευρώπη γίνεται επίσης όλο και πιο κοσμική και, στα περισσότερα μέρη της, ο ρόλος των εκκλησιών δεν μπορεί πλέον να θεωρείται δεδομένος. Αυτή η απώλεια επιρροής έχει πολλές αιτίες, μεταξύ των οποίων η έλλειψη αξιοπιστίας λόγω προσωπικών και δομικών αμαρτιών στις εκκλησίες.
Σε αυτή την κατάσταση, η ανάγκη για οικουμενική ανταλλαγή έχει γίνει ακόμη πιο εμφανής. Η αποστολή μας σήμερα είναι να μαρτυρούμε την πίστη μας, συμμετέχοντας σε διάλογο, ακόμη και πέρα από τις διαχριστιανικές σχέσεις, και υπηρετώντας τους λαούς της Ευρώπης, από τον Ατλαντικό έως τα Ουράλια, από το Βόρειο Ακρωτήριο έως τη Μεσόγειο. Παρόμοια με αυτή την ευρεία αντίληψη για την Ευρώπη, η Χάρτα μαρτυρεί την μία καθολική Εκκλησία του Χριστού, η οποία εκδηλώνεται σε διάφορες τοπικές εκκλησίες. Καλούμε όλες τις εκκλησίες, τα εκκλησιαστικά συμβούλια, τους οικουμενικούς φορείς και τις πρωτοβουλίες να συνδεθούν με την επικαιροποιημένη Χάρτα.
Η επικαιροποιημένη Χάρτα έχει μια νέα δομή, ξεκινώντας με την πίστη μας, την ακρόαση του λόγου του Θεού και την κοινή μας μαρτυρία, προσδιορίζοντας στη συνέχεια τους τομείς συνάντησης και, τέλος, εξετάζοντας τους τομείς κοινής ευθύνης και δέσμευσης στην Ευρώπη. Ορισμένοι από αυτούς τους τομείς απαιτούσαν την προσθήκη νέων κεφαλαίων, συγκεκριμένα σχετικά με την ειρήνη και τη συμφιλίωση, τη μετανάστευση και τις νέες τεχνολογίες. Αναγνωρίζοντας τον κεντρικό ρόλο που πάντα διαδραμάτιζε η νεολαία στις εκκλησίες και για την οικουμενική κίνηση, αφιερώσαμε ένα ξεχωριστό κεφάλαιο στους νέους και τη συμμετοχή τους. Επιπλέον, η ανανεωμένη Χάρτα περιέχει περισσότερες δεσμεύσεις, οι οποίες είναι επίσης πιο λεπτομερείς. Αντικατοπτρίζουν την ανάπτυξη των οικουμενικών σχέσεων, αλλά και τη διαφοροποίησή τους. Ταυτόχρονα, οι δεσμεύσεις περιέχουν συγκεκριμένες συστάσεις, ενθαρρύνοντας τις εκκλησίες και τους οικουμενικούς φορείς να λάβουν συγκεκριμένα μέτρα και να χρησιμοποιήσουν τη Χάρτα τόσο στο σύνολό της όσο και τμηματικά, ανάλογα με το πλαίσιο, την κατάσταση και τις ανάγκες τους.
Ενώ η αναθεώρηση πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία μιας κοινής ομάδας εργασίας της CEC και του CCEE, οι εκκλησίες και οι οικουμενικοί φορείς σε όλη την Ευρώπη έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον και συμμετοχή στη διαδικασία διαβούλευσης που οδήγησε στην αναθεώρηση του κειμένου. Η εκτενής και βαθιά ενασχόλησή τους με το κείμενο, τα διορατικά σχόλιά τους, οι λεπτομερείς και εποικοδομητικές απαντήσεις τους ήταν καθοριστικές για τη διαδικασία αναθεώρησης. Επιπλέον, οι συνεισφορές τους μαρτυρούν τους καρπούς που μπορεί να αποφέρει η ενασχόληση με το κείμενο και τις δεσμεύσεις που περιέχει. Ελπίζουμε ότι αυτή η συμμετοχή θα συνεχιστεί.
Όπως και προηγουμένως, η επικαιροποιημένη Charta Oecumenica περιγράφει τις θεμελιώδεις οικουμενικές ευθύνες όλων των εκκλησιών στην Ευρώπη, από τις οποίες απορρέουν κατευθυντήριες γραμμές και δεσμεύσεις. Σκοπός της Charta είναι να προωθήσει μια οικουμενική κουλτούρα διαλόγου και συνεργασίας σε όλα τα επίπεδα της εκκλησιαστικής ζωής και να παρέχει συμφωνημένα κριτήρια για την κουλτούρα αυτή. Αναγνωρίζουμε, ωστόσο, ότι δεν έχει διδακτικό ή δογματικό χαρακτήρα, ούτε είναι νομικά δεσμευτική σύμφωνα με το εκκλησιαστικό δίκαιο. Η εξουσία και ο σκοπός της απορρέουν από την εθελοντική δέσμευση των ευρωπαϊκών εκκλησιών και των οικουμενικών οργανώσεων να χρησιμοποιούν, να προσαρμόζουν και να εφαρμόζουν τη Χάρτα με τρόπους που είναι κατάλληλοι και αποδοτικοί σε διαφορετικά επίπεδα και σε διαφορετικά πλαίσια. Η αναθεωρημένη αυτή έκδοση επιδιώκει να ακολουθήσει το πνεύμα και την κληρονομιά της αρχικής Charta Oecumenica και να συμβάλει στη διατήρηση της σημασίας και της χρησιμότητάς της.
Σε αυτή την κατάσταση, η ανάγκη για οικουμενική ανταλλαγή έχει γίνει ακόμη πιο εμφανής. Η αποστολή μας σήμερα είναι να μαρτυρούμε την πίστη μας, συμμετέχοντας σε διάλογο, ακόμη και πέρα από τις διαχριστιανικές σχέσεις, και υπηρετώντας τους λαούς της Ευρώπης, από τον Ατλαντικό έως τα Ουράλια, από το Βόρειο Ακρωτήριο έως τη Μεσόγειο. Παρόμοια με αυτή την ευρεία αντίληψη για την Ευρώπη, η Χάρτα μαρτυρεί την μία καθολική Εκκλησία του Χριστού, η οποία εκδηλώνεται σε διάφορες τοπικές εκκλησίες. Καλούμε όλες τις εκκλησίες, τα εκκλησιαστικά συμβούλια, τους οικουμενικούς φορείς και τις πρωτοβουλίες να συνδεθούν με την επικαιροποιημένη Χάρτα.
Η επικαιροποιημένη Χάρτα έχει μια νέα δομή, ξεκινώντας με την πίστη μας, την ακρόαση του λόγου του Θεού και την κοινή μας μαρτυρία, προσδιορίζοντας στη συνέχεια τους τομείς συνάντησης και, τέλος, εξετάζοντας τους τομείς κοινής ευθύνης και δέσμευσης στην Ευρώπη. Ορισμένοι από αυτούς τους τομείς απαιτούσαν την προσθήκη νέων κεφαλαίων, συγκεκριμένα σχετικά με την ειρήνη και τη συμφιλίωση, τη μετανάστευση και τις νέες τεχνολογίες. Αναγνωρίζοντας τον κεντρικό ρόλο που πάντα διαδραμάτιζε η νεολαία στις εκκλησίες και για την οικουμενική κίνηση, αφιερώσαμε ένα ξεχωριστό κεφάλαιο στους νέους και τη συμμετοχή τους. Επιπλέον, η ανανεωμένη Χάρτα περιέχει περισσότερες δεσμεύσεις, οι οποίες είναι επίσης πιο λεπτομερείς. Αντικατοπτρίζουν την ανάπτυξη των οικουμενικών σχέσεων, αλλά και τη διαφοροποίησή τους. Ταυτόχρονα, οι δεσμεύσεις περιέχουν συγκεκριμένες συστάσεις, ενθαρρύνοντας τις εκκλησίες και τους οικουμενικούς φορείς να λάβουν συγκεκριμένα μέτρα και να χρησιμοποιήσουν τη Χάρτα τόσο στο σύνολό της όσο και τμηματικά, ανάλογα με το πλαίσιο, την κατάσταση και τις ανάγκες τους.
Ενώ η αναθεώρηση πραγματοποιήθηκε υπό την ηγεσία μιας κοινής ομάδας εργασίας της CEC και του CCEE, οι εκκλησίες και οι οικουμενικοί φορείς σε όλη την Ευρώπη έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον και συμμετοχή στη διαδικασία διαβούλευσης που οδήγησε στην αναθεώρηση του κειμένου. Η εκτενής και βαθιά ενασχόλησή τους με το κείμενο, τα διορατικά σχόλιά τους, οι λεπτομερείς και εποικοδομητικές απαντήσεις τους ήταν καθοριστικές για τη διαδικασία αναθεώρησης. Επιπλέον, οι συνεισφορές τους μαρτυρούν τους καρπούς που μπορεί να αποφέρει η ενασχόληση με το κείμενο και τις δεσμεύσεις που περιέχει. Ελπίζουμε ότι αυτή η συμμετοχή θα συνεχιστεί.
Όπως και προηγουμένως, η επικαιροποιημένη Charta Oecumenica περιγράφει τις θεμελιώδεις οικουμενικές ευθύνες όλων των εκκλησιών στην Ευρώπη, από τις οποίες απορρέουν κατευθυντήριες γραμμές και δεσμεύσεις. Σκοπός της Charta είναι να προωθήσει μια οικουμενική κουλτούρα διαλόγου και συνεργασίας σε όλα τα επίπεδα της εκκλησιαστικής ζωής και να παρέχει συμφωνημένα κριτήρια για την κουλτούρα αυτή. Αναγνωρίζουμε, ωστόσο, ότι δεν έχει διδακτικό ή δογματικό χαρακτήρα, ούτε είναι νομικά δεσμευτική σύμφωνα με το εκκλησιαστικό δίκαιο. Η εξουσία και ο σκοπός της απορρέουν από την εθελοντική δέσμευση των ευρωπαϊκών εκκλησιών και των οικουμενικών οργανώσεων να χρησιμοποιούν, να προσαρμόζουν και να εφαρμόζουν τη Χάρτα με τρόπους που είναι κατάλληλοι και αποδοτικοί σε διαφορετικά επίπεδα και σε διαφορετικά πλαίσια. Η αναθεωρημένη αυτή έκδοση επιδιώκει να ακολουθήσει το πνεύμα και την κληρονομιά της αρχικής Charta Oecumenica και να συμβάλει στη διατήρηση της σημασίας και της χρησιμότητάς της.
ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΤΟΙΜΑΣΤΗΚΕ ΚΑΙ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΗΚΕ ΕΝΟΣΩ Η ΠΑΛΑΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥΣΕ ΤΟ ΝΕΟ, ΟΧΥΡΩΜΕΝΗ ΣΤΑ ΧΑΡΑΚΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΠΙΚΟΙ ΣΤΟ ΠΡΩΤΕΙΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΠΑ.
ΝΕΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ, ΝΕΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ, ΝΕΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ. ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΤΗΣ ΠΛΑΚΑΣ ΔΕΧΘΗΚΑΝ ΤΗΝ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΓΝΩΣΕΩΣ ΜΕ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ, ΤΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΥΤΟΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑ, ΤΗΝ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ, ΤΗΝ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΣ, ΤΟ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΝΟΥ, ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ, ΤΗΝ ΕΚ ΤΟΥ ΜΗΔΕΝΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΛΟΓΟΥ, ΤΗΝ ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΥΠΑΡΞΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ, ΤΟ URGRUND TOY ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΙΔΕΑΛΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΓΗΣ, ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ, ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ, ΤΗΝ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΑΣΜΟΥ ΤΩΝ ΑΣΚΗΤΩΝ, ΤΗΝ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΟΥΛΗΣΗ ΓΙΑ ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ. ΝΕΟΥΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΟΣΟΥΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΤΟΥ ΠΣΕ. ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΦΛΩΡΟΦΣΚΙ, ΖΗΖΙΟΥΛΑ, ΡΩΜΑΝΙΔΗ ΚΑΙ ΓΙΑΝΝΑΡΑ. ΤΟ ΘΑΝΑΣΙΜΟ ΨΥΧΙΚΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΣΑΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΟΡΦΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ. ΤΗΝ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ. ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΕΝΣΑΡΚΩΣΕΩΣ. ΤΗΝ ΑΝΟΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΗΣΕΩΣ, ΤΗΝ ΜΑΛΑΚΙΑ ΣΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗΣ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΙΑ ΩΡΑΙΑ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ. ΑΝΑΘΕΜΑ ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ ΔΟΞΑ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου