Ομιλητές: Σωτήρης Γουνελάς Δημήτρης Μαυρόπουλος Δημήτρης Μπαλτάς Κώστας Καμαριάρης Θανάσης Κουρταλίδης
Η εκδήλωση αναφέρεται στην τωρινή επικαιρότητα, σε συνάρτηση με διαχρονικής σημασίας κείμενα που περιλαμβάνονται στην ομώνυμη έκδοση του «Μηνύματος», η οποία κυκλοφόρησε το 1995 σε επιμέλεια τού αδ. Θανάση Κουρταλίδη.
ΚΡΑΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΟΣΜΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΔΗΛ. ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΧΘΗΚΕ ΤΟΝ ΕΝΑΓΚΑΛΙΣΜΟ ΤΗΣ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΥΠΑΚΟΥΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΟΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΚΩΝ/ΝΟ ΚΑΙ ΤΗΡΗΣΕ ΤΗΝ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΗΣΔΙΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΛΑΙΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΕΡΑΣΤΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ. ΔΙΟΤΙ ΒΡΕΘΗΚΕ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΗ ΜΕ ΤΗΝ ΦΑΡΙΣΑΙΚΗ ΝΟΜΙΚΗ ΕΚΔΟΧΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ. ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΑΤΗΣΑΝ ΤΗΝ ΟΔΟ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ ΑΝΟΙΧΤΗ ΚΑΙ ΔΙΑΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΣΜΙΚΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑ. Η ΔΥΣΗ ΜΕ ΤΟ ΦΙΛΙΟΚΒΕ ΕΧΑΣΕ ΤΗΝ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΚΑΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΡΑΤΙΚΗ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΤΗΚΕ. ΕΧΑΣΕ ΤΗΝ ΑΓΙΟΤΗΤΑ. Η ΕΝΩΣΗ ΠΟΥ ΑΝΑΓΓΕΛΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ. ΣΒΥΝΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΙΧΝΗ.
"«μία ερμηνεία μη-θρησκευτική των βιβλικών εννοιών σ’ έναν κόσμο που έγινε ώριμος» που μας κληροδότησε ο Dietrich Bonhoffer.
Μετά την κυκλοφορία του βιβλίου του «αντίσταση και παράδοση» στό οποίο εναντιώνεται στήν έννοια τής θρησκείας έγραψε τήν ουσία τής εκκοσμικεύσεως
«Αυτό που με κινεί ακατάπαυστα είναι το ερώτημα… ποιος ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΓΙΑΣ ΜΑΣ ΣΗΜΕΡΑ;» ! [ πρόκειται για την ουσιαστική σωτηρία της εκκοσμικεύσεως.] Και εμβαθύνοντας ακόμη περισσότερο στους στοχασμούς του, γράφει: « Η ώριμη κατάσταση του κόσμου δεν είναι πλέον αιτία πολέμου ή απολογητικής, αλλά σήμερα κατανοείται καλύτερα από ότι κατανοεί τον εαυτό του, ξεκινώντας δηλαδή από το Ευαγγέλιο, από τον Χριστό». [Δηλαδή επικυρώνει και δικαιώνει τον Διαφωτισμό. Διότι ο Διαφωτισμός όπως τον όρισε και ο Καντ είναι η χειραφέτηση και η ωριμότης του κόσμου. Ενός κόσμου που δεν έχει πλέον την ανάγκη προστασίας του Θεού, αλλά που θα είναι αντιθέτως βοηθός του Θεού, αφού ο Θεός δεν μπορεί να βοηθήσει πλέον τον άνθρωπο, όπως φάνηκε στο Ολοκαύτωμα (Hans Jonas). Γι’ αυτόν τον λόγο έχουμε την ανάγκη ενός νέου Χριστού, τον οποίο καλούμαστε να κατασκευάζουμε, κατανοητό πλέον, τον οποίο δεν θα μισούν οι άνθρωποι, διότι θα είναι εκ του κόσμου τούτου, έναν Θεό αγαπολόγο, ο οποίος δεν θα απαιτεί από τον άνθρωπο μετάνοια και μεταμόρφωση, αλλά θα τον αποδέχεται και θα τον σώζει όπως είναι. Έναν Χριστό αληθινό ΕΓΩ, πρόσωπο, που θα σώζει τα αληθινά εγώ, τα οποία με αυτοπεποίθηση (πρόσωπα) θα στέκονται μπρος του λέγοντάς του «Εγώ είμαι αυτός που είμαι», όπως και εσύ, κατ’ εικόνα σου, έγινα μιμητής σου και σωτήρας του κόσμου].
ΑΥΤΗ Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΕΠΙΚΥΡΩΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ Β' ΒΑΤΙΚΑΝΕΙΟ ΣΥΝΟΔΟ. ΕΙΣΗΧΘΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΖΗΖΙΟΥΛΑ. ΤΗΝ ΚΗΡΥΤΤΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕ ΠΑΘΟΣ Ο ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΩΝ ΕΟΡΤΑΣΜΩΝ ΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου