Πηγή: Μαρτίνο Μόρα
Ο Φρίντριχ Μερτς, ο φιλελεύθερος-συντηρητικός Γερμανός Καγκελάριος (CDU), θέλει να χρησιμοποιήσει ρωσικά χρήματα (τα οποία ονομάζονται σεμνά «περιουσιακά στοιχεία») για να χρηματοδοτήσει τον ουκρανικό στρατό και υποστηρίζεται σε αυτό το τρελό σχέδιο από τον Γάλλο φιλελεύθερο Μακρόν και το Βρετανό μέλος του Εργατικού Κόμματος Στάρμερ.
Αλλά ποιος είναι ο Μερτς, αν όχι ο άνθρωπος πίσω από την Black Rock στη Γερμανία, όπου ήταν επί μακρόν ανώτερο στέλεχος; Και ποιος είναι ο Μακρόν, αν όχι πρώην στέλεχος της τράπεζας Rothschild;
Βρισκόμαστε στην εποχή των μαριονετών ή, αν προτιμάτε, των μαριονετών. Όπως ο Ντράγκι, πρώην υπάλληλος της Goldman Sachs, που επιβλήθηκε στην Ιταλία το 2021 μέσω οικονομικού εκβιασμού. Ο Ντράγκι, συμπτωματικά, είναι τόσο καρικατουρά αντιρωσικός όσο ο Μερτς και ο Μακρόν.
Ο γέρος Σπένγκλερ είχε δίκιο. Στην εποχή του Πολιτικισμού - του παρακμιακού και άψυχου πολιτισμού - η τελική μάχη είναι μεταξύ Καίσαρα και Χρυσού. Στη Ρωσία, υπάρχει Καίσαρας. Στη Δύση, μόνο τα χρήματα έχουν σημασία, η πλουτοκρατία μεταμφιεσμένη σε δημοκρατία. Δηλαδή, ο Χρυσός.
Αν δεν καταλαβαίνουμε ότι ζούμε μια σύγκρουση μεταξύ Καίσαρα και Χρυσού, δεν έχουμε καταλάβει πολλά.
Σε αντίθεση με όσα πιστεύουν οι προπαγανδιστές μας που μεταμφιέζονται σε δημοσιογράφους, οι οποίοι εξυμνούν την πλουτοκρατική «δημοκρατία» ενάντια στις κακές αυταρχίες, η απρόσωπη κυριαρχία του χρήματος είναι πολύ χειρότερη από αυτή ενός Καίσαρα. Ποιος μπορεί να είναι καλός ή κακός. Εν τω μεταξύ, η πρωτοκαθεδρία του τοκογλυφικού χρήματος έναντι της πολιτικής είναι πάντα κακή.
Για να χρησιμοποιήσουμε μια άλλη διάσημη διχοτομία πολιτικής σκέψης, αυτή του Καρλ Σμιτ, η Θάλασσα (αγορά, τεχνολογία, παγκοσμιοποίηση, δικαιώματα) αντιτίθεται στη Γη (παράδοση, θρησκεία, κυρίαρχη πολιτική), ή μάλλον σε ό,τι απομένει από αυτήν, στη σύγχρονη και επομένως σε μεγάλο βαθμό ατελή μορφή Καισαρισμού της. Προσωπικά, δεν έχω καμία αμφιβολία για το ποιον προτιμώ.
Ο Πούτιν σίγουρα δεν είναι τέλειος. Αλλά οι άλλοι είναι αποτρόπαιες μαριονέτες.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου