Η Ορθόδοξη Εκκλησία διακρίνεται από τη Ρωμαιοκαθολική, πέρα από τις βασικές δογματικές διαφορές, και στο συνοδικό σύστημα, το οποίο κατά βάθος άπτεται και πάλι του δόγματος. Οι Ρωμαιοκαθολικοί έχουν μεταλλαχτεί σε μια θεσμική “εκκλησία”, όπου ο ρόλος του Αγίου Πνεύματος είναι από διακοσμητικός έως ανύπαρκτος και τη θέση του απόντος σωματικά Χριστού κατέλαβε ο θρησκευτικοπολιτικός κοσμοκράτωρ Πάπας Ρώμης. Η σύνοδος δεν τους χρειάζεται. Ο ένας αποφασίζει και διατάσσει και οι λοιποί τυφλά και δουλικά υπακούν και συντάσσονται στρατιωτικώς ως προς την πειθαρχία στις αλάθητες αποφάνσεις και αποφάσεις του Ρωμαίου Ποντίφικα.
Σε μας τους Ορθοδόξους δεν είναι έτσι τα πράγματα, αλλά τείνουμε στα έσχατα αυτά χρόνια να παπίζουμε, έστω και ασυνείδητα;;;. Το συνοδικό σύστημα είναι η δυνατότητα της διαρκούς επικλήσεως και επιφοιτήσεως του Πνεύματος. Η Αποστολική Σύνοδος και οι Πράξεις δείχνουν πως έτσι μονάχα μπορεί να εκφρασθεί το θείο θέλημα με ασφάλεια. Αν δεν τηρούνται οι ορθές συνοδικές προϋποθέσεις, τότε εμπαίζουμε το Πνεύμα του Θεού, ή μάλλον τον ίδιο μας τον εαυτό, εφόσον υφιστάμεθα δικαίως τη συνεπαγόμενη θεοεγκατάλειψη.[Η ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΔΕΝ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΗ]
Η Ορθοδοξία τα τελευταία χρόνια δίνει την εντύπωση ότι ζήλωσε τη ρωμαιοκαθολική νοοτροπία και πρακτική και βάλθηκε να τη μιμηθεί όσο περισσότερο δύναται. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει προ πολλού τη νοοτροπία αυτού του οποίου πήρε την πρωτιά μετά το μεγάλο σχίσμα. Θεωρεί εαυτόν πρώτο στην εξουσία και χώνει τη μύτη του στις όπου γης ορθόδοξες επισκοπές, είτε του ζητηθεί είτε και όχι. Με το έτσι θέλω εκβίασε τη διεξαγωγή της συνόδου του Κολυμπαρίου, την οποία μάλιστα βάπτισαν μεγάλη και πανορθόδοξο, ενώ συμμετείχε περίπου το 1/3 των ορθοδόξων επισκοπών σε αυτή!
Η Κύπρος σε συνεργασία με το προαναφερθέν Πατριαρχείο καταδίκασε κόντρα σε όλο το Κανονικό Δίκαιο της Εκκλησίας τον μητροπολίτη Πάφου Τυχικό. Και δεν αντέδρασε κανείς. Είτε από ανθρωπαρέσκεια, από δουλοπρέπεια, είτε από κεκρυμμένα σκάνδαλα με τα οποία είναι δεμένοι αοράτως οι επίσκοποι περί τον Πατριάρχη και τον αρχιεπίσκοπο Κύπρου.
Μα και η Ελλαδική Εκκλησία δεν πάει πίσω. Προειλημμένες αποφάσεις από προκαθορισμένες πλειοψηφικές ομάδες εξαρτώμενες άμεσα ή έμμεσα από τον νυν αρχιεπίσκοπο Αθηνών. Αποφάσεις φιλοκυβερνητικές και μαζική παραγωγή Επισκόπων, τιτουλαρίων κυρίως, την ίδια ώρα που το εκκλησίασμα μειώνεται με τραγικούς ρυθμούς.
Πάμε και στο Άγιο Όρος; Πού είναι το εκεί συνοδικό σύστημα; Πώς έρχεται και αλωνίζει ο σχισματικός Επιφάνιος με την παρουσία δύο – τριών εκπροσώπων μονών προσκείμενων στον φιλοοικουμενιστή νυν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως; Αν ερχόταν δηλαδή για προσκύνημα ο Δαλάι Λάμα, θα είχαμε την ίδια αντίδραση και εικόνα που είδαμε και με τον Επιφάνιο;
Όλα τα παραπάνω και πολλά ακόμη μη συμπεριλαμβανόμενα εδώ σηματοδοτούν την αφασία στην οποία οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι οδήγησαν το θεάρεστο και θεόσδοτο συνοδικό σύστημα. Ο εμπαιγμός και η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος συνεχίζεται εν μέσω θρησκευτικών πανηγύρεων και ιεροτελεστιών, επισωρεύοντας πάνω από τα κεφάλια μας ολοένα και μεγαλύτερη τη θεία οργή…
Λάρισα, 23/10/2025
Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΛΗΡΙΚΑΛΙΣΜΟ, ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΟΤΙ Η ΕΠΚΛΗΣΗ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΦΟΙΤΗΣΗ, ΟΤΙ Ο ΙΕΡΕΥΣ ΔΙΑΤΑΖΕΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ. ΑΠΟ ΠΡΩΤΗ ΚΑΤΕΛΗΞΕ ΕΣΧΑΤΗ. ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΙΜΩΡΙΑ ΤΗΣ, ΤΗΝ ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ, ΤΗΝ ΚΕΝΟΛΟΓΙΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΑΡΤΥΡΕΣ. ΚΑΙ ΚΩΜΙΚΟΤΡΑΓΙΚΑ ΘΥΜΑΤΑ.
2 σχόλια:
Ο ΝΟΥΣΗΣ ΕΙΧΕ ΠΑΕΙ ΛΕΕΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ ΠΗΓΕ ΣΕ ΚΕΛΙ ΚΑΙ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΗΤΑΝ ΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΟΥΚΡΑΝΟ ΑΧΕΙΡΟΤΟΝΗΤΟ ΤΟΥ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΤΕΡΑΤΟΣ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕ ΑΝ ΘΥΜΑΜΑΙ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΩΙ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΥΜΕΝΟ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΤΟΥ ΚΕΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΒΡΗΚΕ ΟΛΑ ΜΙΑ ΧΑΡΑ. ΕΠΙΣΗΣ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΗΤΑΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΣ ΑΓΝΩΣΤΙΚΙΣΤΗΣ. ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΤΟΝ ΟΣΜΙΣΤΕΙ. ΤΩΡΑ ΕΙΔΕ ΚΟΛΟΒΑΡΙ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΛΛΑ; ΕΠΙΣΗΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ. ΑΝΕΝΗΨΕ ΕΝ ΜΕΡΕΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ. Η ΟΧΙ;
Φίλε έπαψε ο οικουμενισμός νά είναι μόδα. Κάποτε ήταν. Κράτησε όμως τό πρόσωπο καί δέν εννοεί ότι τά κράτησε όλα.Ημουν κι εγώ εκεί είναι η ζωή μας. Τί θά πάρουμε μαζί μας μετράει. Πώς είπε ο Διογένης. Δέν μπορείς νά μού πάρεις αυτό πού δέν μπορείς νά μού δώσεις. Περίπου. Ας τόχουμε πρόχειρο γιά τό Χάρο.
Δημοσίευση σχολίου